今天交通盡傳福音本分方面的真理，你們有没有得着點東西？（有。）以前交通傳福音的真理都是注重打异象，就是專門交通异象方面的真理，没有像今天這樣針對許多細節的問題進行交通。因為多數人對异象真理的大框内容都知道一些，但對具體問題細節的實行路途、原則可能不太清楚，今天把這些具體問題都拿出來交通了。通過交通一些事例與人的表現，或者人臨到這些事的時候應該怎麽做是對的、怎麽做是不對的，人的觀點是什麽，人應該怎麽盡到這個責任、這個義務，通過交通這方方面面的話題，傳福音這方面的真理是不是就比較具體一些，落實到實處了？我相信你們聽完這方面的真理心裏都會亮堂許多，在傳福音的過程中臨到一些具體問題的時候，就會從這些話中得着益處，因為這些話都是實際的，都涉及真理原則，不是空洞的。在日常生活中，你們臨到涉及傳福音的這些事時活在一些不對的情形裏，或者在傳福音的工作中遇到一些問題的時候，你們會不會用這些真理來解决所面臨的問題？如果會解决，那今天的這些話就没有白講；如果還是不會，或者根本就是我行我素、獨斷專行，願意怎麽做就怎麽做，任性、任意妄為，不考慮本分、責任，那這些真理對你們來説就是空話，没起到作用。没起到作用，不是真理不能幫助你，不是真理對你没有益處，而是你根本不喜愛真理、不實行真理，你只把傳福音這個本分當成你的業餘愛好或者打發時間的一種消遣方式。如果你們用這種觀點來對待傳福音這個本分會怎麽樣？能不能達到合格的盡本分？（不能。）如果説達到合格的盡本分這可能有點遥遠，那我先問你們，如果用這種觀點對待傳福音這個本分，能不能達到滿足神的心意？（不能。）這個你們心裏應該是清楚的。你用這種觀點、用這樣的態度去對待這個本分，你自己心裏也覺得不踏實，也覺得你這種態度不是神所喜愛的，這樣做即便是得了一些人，在外表上看這也是善行，但是你盡本分的存心、動機是違背真理原則的，就像宗教人傳福音是為了得福跟神搞交易，這個存心、源頭就錯了。神看人盡本分是衡量人的存心、動機，神是察看人對待本分的態度、心態，神根據這些來作工潔净人的敗壞，拯救人脱離罪惡。所以，無論怎樣傳福音，都應該接受神的鑒察。無論你是哪一類人，你的素質怎麽樣，你曾經盡過什麽樣的本分，你是從哪一類本分轉到傳福音的行列中的，你都應該遵守傳福音的這些真理原則，都應該把傳福音當成本分、當成責任，把它擔起來。

有些帶領工人不會作實際工作，不會解决實際問題，就被撤换了，安排到福音隊傳福音。他逢人便説：「我是帶領工人，因為没作好工作被打發到福音隊傳福音了，神讓我傳福音可能就是要磨煉我一段時間，讓我裝備真理訓練我，所以我不用下功夫傳福音，隨便做做就行了，反正我是做帶領的料，等我身量長了，還得讓我當帶領，因為我素質好，不當帶領是屈才了，現在教會就缺帶領工人哪！」言外之意就是，神家没有他做帶領不行，讓他傳福音就是給他操練的機會，裝備真理，也是在培養訓練他作點基層的工作。所以，他對待傳福音這個本分就是臨時觀點，就是來鍍金、來消遣，長長見識而已。他認為，如果他傳福音達到果效了，明白真理了，能作點工作了，還得被提拔起來做帶領工人。他抱着這種心態盡傳福音的本分，能達到真實悔改嗎？這也没有反省認識自己，没有自知之明啊。這人是不是很麻煩？他對傳福音没有正確領受，他把自己看得太高了，真是没有自知之明啊！事實上是怎麽回事，他渾然不知。其實，就是因為他不是追求真理的人，也没有什麽領受能力，只是外表能説會道，愛操點心，好像有點素質，但做了帶領工人，他的人品、素質各方面都不合格，不够做帶領工人的標準、條件，就把他淘汰了。他不知道自己半斤八兩，還大言不慚、厚顔無耻地吹牛説大話。有些人雖然没這麽説，但心裏就是這麽定位的，他認為只有什麽也做不了的人才會被安排去傳福音。在他心裏，神家的所有本分都分高、中、低檔，他把傳福音這個本分當成神家所有本分當中最低賤的一項工作，就是誰犯錯了、誰盡本分不合格，就打發去傳福音，他是這麽領會這個本分的。那這個領會與把傳福音當成自己的責任、當成自己一生中應盡的義務是不是有區别？如果這麽領會，能不能盡好這個本分？（盡不好。）他錯在哪兒了？他把人一生當中該盡的最大的責任與義務——傳揚福音的工作當成是最低賤的活兒了，他没當成自己的責任與義務，没把它當成本分來領會。神家無論怎麽交通盡本分得有忠心、傳福音是本分中的一項，他都不這麽認為，在他心裏認為：神家的各級帶領工人、負責人那是上層，有絶對的權力，最終是要得大賞賜的，是要被神成全的；下面跟隨的人都是小兵，尤其傳福音人員總接觸教會外的人，在所有的工作中，他們的工作可能是最苦、最累的，這些人最終能不能被成全都不好説。他對傳福音這個本分這麽定位，這是不是他的錯誤之處？把傳福音這一神聖的責任與義務當成最低賤的活兒，按照三六九等劃分到最低級的活兒裏，這麽劃分的人有没有？他們看不起這個本分，也看不起盡這個本分的人，那他們盡這個本分的時候是帶着什麽觀點呢？（臨時觀點。）還有什麽？就是能得着人就得，得不着就算了，并不是把傳福音當成自己分内的工作盡其所能地把本分盡好。他們心裏看不起傳福音這個本分，那傳福音的果效又會如何？他們能不能為了盡好傳福音的本分而裝備各方面真理？能不能為了得着更多的人去背誦神話選段、聖經章節與熟悉各種經歷見證，來解决傳福音中的各種問題？（不能。）如果在傳福音時遇到領受偏謬、觀念較多的人出難題，他們會怎麽面對？（放弃。）這是一種態度。他們會不會埋怨神，説，「我傳福音為什麽碰到這麽一個謬妄的、不通靈的人呢？真是倒霉！」他對福音對象没有愛心，他希望神不要拯救這樣的人。在這事上，他不禱告神，也不尋求神的心意，更不能體貼神的心意，他選擇憑肉體的喜好來對待福音對象，碰到問題多的、觀念大的人就放弃，只選那些没觀念或觀念少的人傳福音，他任何代價都不想付。只要對虚榮臉面、名譽地位不利，只要不符合肉體的喜好，只要與肉體享受有衝突，他選擇什麽？選擇放弃，選擇逃避，選擇不盡這個責任，拒絶這個責任，同時心裏還暗暗地埋怨神，「這麽謬妄的人，觀念這麽多的人，為什麽讓我遇見？為什麽讓我受這個苦？丢了臉面、白費功夫還得不到人」，無形中心裏對神就充滿了怨氣。所以，他不願意接受傳福音這個本分，也不願意盡上傳福音的責任，他對待傳福音本分的態度就是這樣，那這個人就離被淘汰不遠了。

在傳福音的過程中，有許多傳福音人員對待福音工作的態度還是敷衍、應付糊弄，一直没有改變，并没有用慎重、謹慎、敬畏神的態度去對待，而是覺得「反正現在閑着也是閑着，做什麽不是做呢，福音隊現在挺熱鬧，那我就參與其中吧」，然後就跟着傳福音。其實在這個過程中，他們所付出的很有限，僅僅是花了點時間、跑了點路，并没有真正的付出。他們傳福音總憑着肉體的喜好、憑着自己的觀念想象傳，絲毫不按真理原則。有許多人就喜歡傳富人、傳有錢的人，不願傳窮人；就喜歡傳長相好看的人，不喜歡長相一般的人；就喜歡傳能與他談得來的人，談不來的不傳；就喜歡傳觀念少的人，觀念太多的不傳；就喜歡傳容易傳的人，不用多説話人家就接受那才好呢，若説話太多、太累就不想傳。有的人在傳福音的過程中遇到一個人，對方家庭條件很好，有房、有車，父母有好工作，還是個獨生子，長相也不錯，她就琢磨要是嫁給他就能過上有錢人的生活，于是就想給這個人傳福音，覺得如果他能接受，那就太好了。有人攔阻她，説這個人不是尋求真理的人，不是可傳福音的人，她却説，「咱們多交通真理，説不定他也能接受呢，這麽好的人都不傳、都不拯救，那不是違背神的心意了嗎？」其實，她是有目的的，她哪是為了得着這個人讓他來到神面前，她是要把自己推銷給這個人。推銷了一番終于有成果了，她和對方搭上關係了。這是什麽問題？辦事總有自己的存心，違背了真理原則。最後，她用各種手段把那人「傳」過來了，還跟人家結婚了，她説：「我傳福音最大的成果就是找到這麽個知音，這得從神領受。婚姻都是神命定的，我能遇到這個對象，還能與他結婚，完全是出于神的安排，這就是神的恩待、祝福。」小家庭組成了，就過上幸福生活了，她還能不能傳福音了？（不能了。）一兩年以後，她高興的時候偶爾也能去傳福音，但多數時間都是過家庭生活，心靈裏越來越空虚，終于知道家庭生活無非就是鍋碗瓢盆、吃喝玩樂、吵吵鬧鬧那些事，她就覺得没什麽意思了，回過頭來琢磨琢磨，「還是信神有意思，再回去接着信，接着傳福音吧！」最後，她還冠冕堂皇地談自己的經歷，説：「人是神造的，就不能離開神，離開神就活不成，就像魚兒離開水就得死一樣，人要是離開神肯定就没活路了，所以就得回來，這是神呼召我。」這臉皮得多厚啊！回來後，人家還要求盡本分，説「不盡本分虚空啊，人就得盡本分」。不實行真理、不喜愛真理的人説的話都讓人噁心，還説離不開神，那你怎麽不問問神要不要你？你在盡本分的過程中找了個對象，然後撂下本分跑了，你怎麽不禱告神，問問神同不同意、神是什麽態度啊？你的責任有没有盡完？神所交給你的托付你有没有完成？你把神當神對待了嗎？你把本分當本分了嗎？都没有。在你那兒神是什麽？就是一個在路邊相識的哥們兒，打個招呼就算認識了，然後有利可圖就相處，没利可圖就拜拜了，到哪天有需要了就又想起來了，就是這麽一層關係。你把神當成這樣一個曾經相識的哥們兒，神會怎麽看你？神會怎麽對待你？你心裏難過了，日子過得虚空了，需要神了，你回過頭來要盡本分，神會隨隨便便把本分給你嗎？（不會。）為什麽？你不配！這類人在信神之後雖然能盡上本分，但是在本分還没盡完之前，他們跟神連一聲招呼都没打，就這樣弃絶了神，離弃了他們的工作崗位，離弃了他們的本職工作，這在神那兒怎麽看？這是什麽性質？（背叛。）背叛可不是小事，這是逃兵！逃兵是怎麽盡本分的？他們打着盡本分的旗號牟取私利，為個人的前途、生計而打算、計劃，違背了盡本分的初衷，最後在盡本分的中途逃跑了，做了逃兵。這樣的人就不是真心為神花費，而是帶着個人存心目的欺騙神，最後原形畢露了，這是不是背叛神的人？有些人説：「在神家不是來去自由嗎？」來去自由是不假，但進入神家是要經過審查的，離開神家這是自由的，没有人限制。但想重新回到神家可不是那麽隨便，必須得經過教會帶領工人層層審查把關，證實是真實悔改了才可以接納。這就是出去容易回來難哪。聽説有的人傳福音覺得太難、受苦太多就撂挑子逃跑了，這是什麽問題？這就是當逃兵了。在擴展福音工作期間什麽最重要？每一個傳福音人員，尤其是在重要崗位上負責的人，對神來説都是重要的角色。你擔任着擴展福音工作的重要角色，你不經神許可，擅自逃離崗位做了逃兵，這是最嚴重的過犯，這是不是屬于背叛神的行為？（是。）那按照你們的觀點，神應該怎麽對待做了逃兵的人？（擱置。）擱置就是不搭理了，你愛怎麽樣就怎麽樣吧。被擱置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的態度不錯還要他，但是唯獨對在盡本分過程中做了逃兵的人，神不是這樣的態度，神怎麽對待？（神不拯救了，神厭弃他了。）完全準確。具體地説，盡重要本分的人都有神的托付，如果在盡本分的中途擅自逃離當了逃兵，無論這個人以前怎樣、以後怎樣，在神那兒這類人就屬于背叛神的人，就不再給盡本分的機會了。不再給機會是什麽意思？你若説，「我很懊悔，我虧欠神，當初不應該作出那樣的選擇，那時是鬼迷了心竅，現在我後悔了，求神再給我一次機會，能重新盡上本分，讓我有立功悔改的機會，好彌補我的過失」，神怎麽對待這事？神説没有機會了，神就再也不搭理你了。對待逃兵，神就是這樣的態度。對待有一般過犯的人，也可能神會説這是一時的過犯，或者是因為環境惡劣、因為身量幼小、因為不明白真理等原因，可能會給他悔改的機會，但唯獨對做了逃兵的人，神不會給第二次機會。有人説：「不會給第二次機會是什麽意思？難道他想盡本分就不讓盡了？」你可以盡本分，可以傳福音，還可以聽道、加入教會，教會不除你的名，但是在神那兒，不管你怎麽盡本分、怎麽悔改，你就是效力神都不需要、都不稱許，這就是神的態度。也可能有些人對這事不理解，説「神對待這種人為什麽這麽絶情、這麽絶對？」這事不需要人理解，這是神的性情，神就是這個態度，你愛怎麽想就怎麽想，神有權力這麽决定，有權力這麽作、這麽處理，人能怎麽樣？人還能抗議嗎？誰讓你當初不走正道，背叛神當逃兵？擴展福音的工作不是一個人就能完成的，得需要很多人，你不能盡本分神就選其他人。你不配合、不盡這個本分證明你瞎眼，證明你又渾又蠢，你不知道這是福，你没這個福氣，那你就滚開！你如果滚開了，一段時間又回來了，神還能不能要？不要，神不稀罕。唯獨對這類逃兵，神是這樣的態度。有的人説：「那我回來之後盡本分也有聖靈開啓呀！」當初你盡本分擅自逃離聖靈都没攔阻，如今你回來，聖靈還能開啓你？别自作多情了，神不會違背自己的意願作事，神對待任何一個人都是有原則的。這事告誡人什麽？得守住本分，守住陣地，把自己的責任完成。神對待這類逃兵的態度過不過分？（不過分。）為什麽説不過分？怎麽理解這個不過分？不管是盡什麽本分的人，在現在這個時期，每一個人所盡的每一項本分與神的命定有没有關係？太有關係了。如果從這一層來説，你能盡上這個本分，神是不是作了大量的工作？神從創世開始就預定好你這個人，你生在什麽時代、什麽年代，生在什麽樣的家庭，家庭對你的影響是什麽，神需要你盡什麽本分，讓你提前學了哪些知識，比如，你學了外語，你具備這個素質，具備這方面才幹，能勝任你的本分，神是作了很多預備工作的。神作這些預備工作是為了什麽？為了讓你出人頭地？為了讓你追求世界，為撒但效力？絶對不是！神是讓你在神家中、在神的福音擴展中、在神的經營計劃中獻上神所給你的那些東西。但是，如果你不能把神所給你的獻上，却為撒但效力，那神是什麽心情？神會怎麽處理？按神的性情，神應該怎麽處理？神就一脚把你踢開，不要你了。你忘恩負義，你不認祖歸宗，你不把神所給你的再獻給神，反倒獻給撒但，這是嚴重的背叛，神不要這樣的叛徒！

在神拯救人類的作工當中，每一個人所具備的素質都能够得上自己該盡的本分，再加上信神以後的經歷、認識，還有人明白的真理，這些都得用在盡本分上，這樣人才能在國度福音擴展的工作中盡上自己的一份微薄之力。這個微薄之力是什麽？就是人該盡的本分。神讓你明白真理，具備聰明智慧，目的就是為了讓你盡好自己的本分，這就是你這一生活着的價值、活着的意義。如果你没有活出這個價值與意義，就證明你信神什麽也没得着，你在神家就成了廢物。你活出的是撒但，活出的是肉體，那神還能要你嗎？你活着的價值與意義没有了，在神那兒看，你這個人在神家中就應該消失，永遠地消失，神不要了。另外，在神的經營工作擴展期間，所有跟隨神的人都在盡着各自的本分，都經歷了一次又一次大紅龍的鎮壓與殘酷迫害，跟隨神的路坎坷不平，都是异常艱難的，只要跟隨神兩三年以上都能體會得到。每一個人所盡的本分，不管是特定的也好，還是臨時安排的也好，都是出于神的主宰安排。雖然常常有人被抓捕，教會工作受到攪擾、破壞，盡本分人員明顯不足，尤其是素質好的、有專業特長的人只占少數，但因着神的帶領，因着神的大能、神的權柄，神家已經從最艱難的時期走過來了，一切工作都開始走向正軌了，這在人看是不可能的事，但在神那兒没有難成的事。從神顯現作工到現在，這三十年經歷了風風雨雨、各種患難，若没有神的帶領，没有神話語加給人信心、力量，没有人能走到今天，這是所有神選民都親身體會到的。神家的哪一項工作都不是順順利利的，都是白手起家、舉步維艱、困難重重，這是因為什麽？就是因為我們面對的不單是大紅龍政權瘋狂的鎮壓、迫害，還有整個宗教界、敗壞人類的歧視、毁謗與定罪，甚至是被整個時代弃絶與壓制，神的整個經營工作是在一個撒但掌權、撒但邪惡潮流充斥的環境、背景之下展開、運作的，很不容易，特别艱難。所以説，每一個能盡上本分的人對神來説都是一份安慰，都是難能可貴的，每一個人所能獻上的真心、忠心與代價，還有你對待本分真誠的態度、負責任的態度，以及你對待神托付順服的態度、你敬仰神的態度，對神來説神是珍惜的，神很看重這些。與之相反，當逃兵或者是拿本分當兒戲，種種這些背叛神的行為、做法、表現，神是極其厭憎的，因為這些人在神所安排好的各種環境、人事物中，他們充當了攔阻、拆毁、拖延、攪擾、影響神工作進度的角色。出于這個原因，對待逃兵還有背叛神的人，神是怎樣的感覺、怎樣的反應？神會有一種怎樣的心態？（痛恨。）只有厭憎、痛恨。有没有憐惜？没有，不會有憐惜了。有些人説：「神不是愛嗎？」神為什麽不愛這樣的人？這樣的人不值得愛，你要愛那也是糊塗愛，你要愛不代表神愛，你珍惜神不會珍惜，因為這樣的人身上没有值得珍惜的東西。所以，神對待這樣的人就是毅然决然地放弃，不給任何機會。這是不是合理的？這不但是合理的，主要這是神的一方面性情，這也是真理。在傳福音的過程中，有些人絲毫不接受真理，總憑己意任意妄為，充當了福音擴展工作中的攔路虎、絆脚石，扮演了攪擾、打岔、破壞福音工作的反面角色，攔阻了福音工作的擴展，所以説，神對待這些人的態度是厭憎、痛恨，是淘汰，這正是神公義性情的顯明。有的人説：「這麽處理是不是有點過分啊？」没有什麽過分的，對這樣的魔鬼神就是厭憎，就是恨，神不會偽裝，神的性情是公義的，神的性情是分明的。神的公義性情裏最主要的兩方面是什麽？（廣施憐憫、深發怒氣。）這裏的重點是什麽？神深發怒氣在什麽人身上？抵擋神、弃絶真理、跟從撒但的人身上，就是决心跟從撒但的人神不要，叛徒、逃兵神不要。有些人説：「我是一時軟弱不想盡本分了，其實我不是要離開神，不是要回到世界、回到撒但陣營。」不管你是軟弱也好，還是想回世界也好，就是對待你這樣的軟弱，神也可能會根據情况給你憐憫、寬容，神是廣施憐憫。人活在敗壞性情中，在一些環境的影響之下難免有軟弱、有消極、有懈怠，神都鑒察，神會根據情况處理。你不是逃兵，神不會按逃兵對待你；你是軟弱，神肯定按你軟弱來對待你。你是一時的敗壞流露或者一時的軟弱、一時的迷失方向，神會開啓引導你、扶持你，神會按你身量幼小、不明白真理對待，因為這不是本性實質有問題。對待這樣的人，神為什麽不放弃呢？因為他們不是要弃絶神、弃絶真理，不是要跟隨撒但，乃是一時軟弱走不上去了，所以神給他們留機會。那對待這類一時軟弱盡不上本分但過後又回來盡本分的人該怎麽處理？可以接納，這與做逃兵的人性質不一樣，不要千篇一律、一刀切。有些人不是軟弱，他純屬就是逃兵，你就是把他接納進來，哪天遇到類似的事他還是當逃兵，他不是一次當逃兵，他永遠就是這麽個東西，所以對待這類人神就一脚給踢出去了，永遠别回來，這絲毫不過分。永遠别回來就是神拯救誰也不拯救他。如果説拯救隊伍當中少一個人，那神現補一個也行，就是不要這樣的人，永遠剪除，不要了。

還有一類人，他們在傳福音的過程中常常有一些攪擾、破壞福音工作的表現，但他們也作了一些工作，也得了一些人，這能不能算得上善行呢？咱們暫時先不定性他們是否有善行，先説這類人在傳福音的過程中常常攪擾、破壞福音工作的表現。比如，負責福音工作總與人争地位、争權力，或者常與人發生争執，對福音工作起到了攪擾、破壞的作用，這事在神那兒怎麽看？神是將他的功過相抵還是怎麽對待？（神會給他記過。）為什麽記過？雖然他傳了一些人，作了一些工作，有一些成果，但是他惡行不斷，雖然大錯没有，但小錯常犯。小錯常犯是什麽意思？就是不實行真理，還争奪名利地位，説話一點兒敬虔没有，從來不尋求真理原則，常常任意妄為、不受約束，没有一點兒變化，像外邦人一樣，給教會生活與神選民帶來了不利的影響，也絆倒了一些初信的人，這是不是惡行？（是。）具備這些惡行的人，他們雖然盡本分也出了許多力，但他們真盡到責任了嗎？真是在合格地盡本分嗎？神對這些人怎麽看呢？他們雖然作了一些工作，但還能肆無忌憚地作惡，那他們是不是在盡本分？（不是。）那他們為什麽能這麽肆無忌憚地作惡呢？一方面是因為敗壞性情導致的。另一方面，這些人抱着一種僥幸的心理，他覺得，「我傳福音立了很多功，像某某教會的上百人都是我傳的，這些人要是能蒙拯救的話，我的功勞得多大呀，那神不得紀念我啊？神就是看在這些人的份上也不能定我的罪。」這是不是高估自己了？他有敬畏神的心嗎？他這是真心為神花費嗎？他跟保羅一樣都是在追求得賞賜、得冠冕，他心裏没有神的地位，不認識神的性情，還敢跟神搞交易，就證明他一點兒真理實際都不具備。有一個人傳福音幾年，有了一些經驗，他傳福音受過許多苦，還坐過監，被判刑多年，出獄之後繼續傳福音，又傳了幾百人，其中還出了一些人才，還選出幾個帶領工人，他就認為自己的功勞太大了，以這些為資本到處宣揚，顯露自己、見證自己，説，「我曾經坐過八年監，我站住了見證，我曾經傳福音得了很多人，有些人還做了帶領工人，我在神家有功勞、有貢獻」。他無論到哪兒傳福音，都跟當地的帶領工人炫耀，還説，「你們必須得聽我的，就是你們的上層帶領跟我説話也得客氣點兒，誰若對我不客氣我就收拾誰！」這是不是惡霸？這類人如果不傳福音，不得這些人，他敢不敢這樣囂張？也敢。他能這樣囂張，就説明他本性裏就有這個東西，他的本性實質就是這個東西，狂妄得一點兒理智都没有，傳福音得了一些人，狂妄本性就膨脹了，就更囂張了。這類人到處宣揚自己的資本，到處邀功，還要挾各級帶領，要與各級帶領平起平坐，甚至還認為自己應該做上層帶領。根據這類人的行為表現，他們的本性到底是什麽東西，該是什麽樣的結局，我們都應該弄清楚。惡魔混進神家效點力就自動顯形了，誰修理對付他也不聽，還一個勁兒地與神家對抗，他們這樣做的性質是什麽？在神看就是作死，不把自己作死都不罷休，只有這麽説才貼切。「作死」這兩個字有點實際内容，什麽實際内容呢？人能盡本分本來是件好事，有的人天生就有些恩賜，這是有福的事，但如果不走正道就很麻煩。比如，有的人能説會道，見什麽人説什麽話，跟什麽人都能談得來，這也算是一種本事，這種本事與生俱來，先不説這是好事還是壞事，關鍵是看人的本性，看人是走正道還是走邪道了。在神擴展福音工作期間，你獻上了你的才能，也花費了不少心思，得了不少人，這本身不是壞事，你為福音工作添磚加瓦了，這值得神紀念。你如果默默無聞地把這個本分盡好了，弟兄姊妹看在眼裏也會尊重你，誰有不明白的地方也會向你尋求、討教。你如果有人性、追求真理，人也喜歡你，神也祝福你。但是，偏偏這個人不走正道，把神給的這點恩賜當成資本了，還到處宣揚自己曾經坐過監。其實，坐監也不算什麽事，在大紅龍國家因傳福音或者作教會工作被抓坐監的人有不少，這不算什麽資本，這是人該受的苦。人受完苦如果有見證的話，可以見證神的作為，見證在受迫害期間自己是怎麽依靠神戰勝撒但的，受了哪些苦，有了哪些收穫，這是正道。但是，他偏偏不走這個正道，非得到處宣揚，「我曾經坐監多少年，我受過多少苦，你們應該怎麽對待我，你們不這麽對待我那就是瞎眼、無知、没良心」。這是不是不走正道啊？本來坐監受苦没出賣、被判刑還站住了見證這是好事，在神那兒看是值得紀念的，但他偏偏不務正業，到處宣揚自己的功勞來博得人的尊敬、同情，甚至索取一些物質的東西，這就是在邀功。他在人那兒邀功的言外之意是什麽？他能到人那兒邀功，能不能到神這兒邀功？到人那兒邀功邀够了，地位、名利、臉面、肉體的享受都要來了，就該跟神要了，這不是保羅嗎？另外，他盡這個本分得了不少人，在神那兒看，他如果能在明白真理的基礎上繼續盡本分，繼續盡好這個責任，神還會繼續托付他傳福音。但是，他偏偏不這麽做，而是自認為有足够的功勞、足够的資格了，可以跟大家宣揚了，所以就什麽也不做了，開始邀功了，到處宣揚，到處擺資本、比功勞，炫耀自己傳福音得幾百人、幾千人，絲毫不將榮耀歸給神，絲毫不見證神的全能、神的智慧，這是不是作死呢？他信神不走正道，那他對聽道、聽交通是什麽態度？他認為，「我不用聽，我坐過監，也没當猶大，我有見證了。另外，我傳福音得的人比誰都多，我付的代價最多，什麽苦都受過了，草叢鑽過了，山洞住過了，没有我受不了的苦，没有我没去過的地方，你們誰能跟我比？所以，我聽什麽道也不用聽得太明白，因為聽道不就是為了實行嗎？我都行出來了，都活出來了，就是神道成的肉身也無非如此。」這跟哪類人説的話類似？（保羅。）這是活生生的保羅再現了。他還説：「你們就没有我這兩下子，要是有就不用聽那麽多道了，也不用每天捧着神的話又寫又抄又背的。你看我傳福音得了那麽多人，我什麽時候像你們那樣學習了？我不用，聖靈一作工什麽都有了。」這是不是挺愚蠢啊？狂妄得没邊兒了。他把接受神的作工、追求蒙拯救當成什麽了？當成兒戲了。他認為人有點好行為、作點工作，該跑的路跑完了，該打的仗打完了，最後就能得冠冕，如果神不給冠冕那就不是神。他跟宗教人是一樣的觀點。他還説：「現在我所有的苦都受了，所有的代價都付了，神所受的苦我也差不多都受了，我應該能得着神的賞賜。」這是不是保羅一類的人呢？他總是論資排輩，就差没説自己活着就是基督了，如果他真想當基督，這就麻煩了，這就是保羅第二了。人走上這條道路還有迴旋餘地嗎？没有了，這就是走上敵基督的絶路了。