剛才咱們講的那個故事「誰是我的依靠」最後的部分還没解剖完。當一個人信神之後，來到神面前禱告神，尋求神的心意，接受神的開啓光照，接受神的引導，到聆聽神親口説出的每一句話，在這個期間，神是用明確的話語告訴人神的心意，告訴人所該明白的每一件事。神不是讓你明白道理、字句，不是讓你學神學，神不是用這些話語來教育你做一個規規矩矩的人，做一個好人，做一個有嚮往、有志向的人，不是讓你做這樣的人，神要用他的話語讓你明白人是從哪兒來的，人應該怎樣活着，應該遵行什麽樣的道。但是，人聽了這些話語之後不以為然，依然堅持自己的觀點，堅持自己的願望，甚至還堅持自己的做人原則。比如，有的人説：「我天生就想做一個好人，我認為自己離好人的距離也不算太遠。我這人不做什麽壞事，不坑人騙人，也不占人便宜，信神以後我變得更好了，跟人都説實話，跟人打交道實實在在的，盡本分也聽神的話、聽教會的安排，這不就行了嗎？」有這種思想的人多不多？憑這種想法信神的人到底能不能達到神的要求？神要求人明白的真理很多，該學的功課也很多，尤其是异象方面的真理，這是信神必須具備的真理，是打基礎的東西，這些真理他都不明白，能達到蒙拯救嗎？只憑着想象，自我感覺良好，也不追求真理，那還有資格接受神的審判刑罰、試煉熬煉嗎？能得到神的潔净、神的成全嗎？（不能。）這肯定是不能的。在教會中，不追求真理的人可能要占半數以上，甚至更多。當你們看到這種情况的時候，會不會覺得「神的話説了這麽多，人還不明白，神怎麽就不開啓這些愚頑、愚昧的人？為什麽神不多説點話、不多作點工，在他們身上多下點功夫，聖靈怎麽不感動、管教他們，讓這些愚頑的人不再愚頑、愚昧的人不再愚昧呢？神為什麽不這樣作呢？」這話就説錯了，神説的話還少嗎？有許多人都説神的話説得太多了、太細了，甚至太囉唆了。那有没有人知道神為什麽要這麽説話呢？就是因為人太剛硬、太悖逆了，始終不接受神的話，不在真理上下功夫，對這樣的人神就不勉强了。人不接受神的話，那神怎麽對待？神從來不强行作，神作工就是這個方式。神説的話已經太多了，人都讀不過來了，神還怎麽勉强人呢？人為什麽不明白神的良苦用心呢？故事中經歷了一輩子痛苦的主人公，她也讀了神的話，也聽了神的道，甚至也在教會中全時間花費盡本分，但到最終她都不明白她的依靠到底是誰，她的願望是怎麽産生的、能不能實現，這裏面就有問題了。其實，在神那兒看，這是一個很簡單的問題，你只要調轉方向，朝着神給你指引的方向與神告訴你的路途，踏踏實實地相信、接受、順服、實行，没有任何質疑、猜疑就可以了。但是人做不到，人牢牢地抓住自己的觀念想象、盼望，還有内心隱藏的幻想不放，還把這些當作自己的救命稻草，甚至當作自己賴以生存的根基，而把神的話、神所指引的方向放在一邊置之不理。那神怎麽對待？給你的好東西你不認識、不接受，神就剥奪了。剥奪之後，人所得的是什麽？一無所有。所以，在這個主人公的内心深處對于「神到底是不是我的依靠？我的依靠到底是誰？我要靠誰生存、靠誰得福、靠誰得着以後的歸宿？」已經不知道了，已經越來越模糊了。最終，在她内心深處留下的遺憾是什麽？就是没有一個人可以依靠，没有一個人可以信賴。這一生是多麽的悲摧，多麽的慘痛！造物主給人這一生的安排意義到底何在，她模糊了，不知道了。人這樣經歷了一生，到老年的時候依然不能把這一切看明白，或者得出一個準確的結論，産生一個準確的人生方向、目標，當人不能得着這一切的時候，神是怎麽作的？這個人的一生畫上句號了。神能作的已經作了，神擺設環境、開啓引導，甚至在她最痛苦的時候或者在她面臨絶境的時候給予她活下去的動力，以最大限度的愛與支撑力讓她活到現在，目的是為了什麽？為了讓她回轉。回轉的目的是為什麽？明白没有人是你的依靠，你不要依靠任何人，你不要想靠自己創造一種幸福生活，不要産生任何的願望，除了造物主之外，没有一個人能擺布、掌控你的命運，連你自己也不能。你應該作的選擇是什麽？毫無怨言、没有任何條件地來到造物主面前，聆聽他所説的話，遵行他的道，無論是痛苦也好、病患也好，這都是人生活當中必須要經歷的一部分。當一個人的一生要畫上句號的時候，這一切他都没有明白，神還會作什麽？就不再作什麽了，這也意味着神放弃他了。神因為什麽不再作了呢？因為他一直活在自己的觀念中，一直活在自己的欲望、堅持中，用剛硬、執拗的態度，用自己以為對的、争强好勝的一種態度來對待神所擺布的這一切。所以，到一個人的一生快要結束的時候，神所擺設的這些環境或者這些過程他都一步一步度過了，但他對造物主的認識没有任何的改變，對人一生的命運没有任何的認識，那他這一生是什麽樣的就不言而喻了，造物主就不再插手作什麽事了。這就是神作工的方式。

在神這種作工方式之下，人又會産生哪些觀念想象呢？當看見神淘汰人的時候，有些人就産生觀念説：「這個人一生經歷了這麽多痛苦，造物主難道就不可憐他嗎？」可憐能代表什麽？（施捨恩典。）施捨恩典能决定他的命運嗎？能不能改變他的命運？能不能改變他的觀點？（不能。）所以説，造物主無論賜給一個人多少祝福、多少恩典、多少物質的享受，如果都不能促使或者幫助他明白神的心意，幫助他走上人生正道，最終走上神指給人的道路，明白人一生所經歷的這一切是怎麽回事，那神所作的一切工作在他身上就白費了，可見，這個人信神的生涯也就畫上句號了。那人容易産生的觀念是什麽？「神有包容、有忍耐，有强大的愛、有浩瀚的愛，為什麽不能愛這樣一個人？」神的愛是怎麽表現的？神到底愛不愛他？神的愛在他身上有没有結果？當没有結果的時候，神的愛又怎樣表現？神的性情又怎樣表現？神又怎麽作？事實上，在神還没有作任何事情之前，神就已經揀選他，在他身上作工作，花心思為他命定一生，按着神的方式擺布他的一生，這都有神的心意在裏面，這是不是神的愛？（是。）這已經是神的愛了。當他經歷一生的每一個過程時，神對他有憐憫、有看顧、有保守，給他一種動力，擺設一些環境，一直保守他完成他這一生的使命。在這個過程中，無論他怎麽堅持，怎麽執拗，怎麽狂妄、剛硬，神一直以神的方式，以造物主的愛與胸懷，還有神的責任，讓他順利地走完他的一生。無論他這一生遇到過多少險境、多少試探，甚至多少次他感到絶望想輕生的時候，神都用神的方式帶領他一直走完這一生。如果没有神的帶領，他這一生肯定是不順利的，因為這中間充滿了各種引誘、試探或者危險。所以，這都是神的愛。在人的觀念中認為，神的愛應該没有這些痛苦、患難，也没有這些不近人意的東西，其實，神一直在用愛的方式、用寬容的方式賜給人憐憫、恩典、祝福，最後又以極大的忍耐、愛心發表真理，讓人明白真理得着生命，采用各種不同的方式來達到果效，一步步帶領人讓人認識人生，知道該怎樣活着有意義。神這樣作工的目的是什麽？淺一點地説，目的是讓人能够擺脱人生當中遇到的一切痛苦，以及從自身産生的這一切痛苦；更深層次地説，神是為了使人活得幸福，活出一個正常的人、真正的人，活在造物主的引導之中。但是，每個人都有每個人的自由，神給人造了自由意志，給人造了思想器官，後來，人接受了這個世界、這個社會的很多東西，像知識、傳統文化、社會潮流、家庭教育等，對于這些從撒但來的東西，神從來都是厭憎，并且給予揭露，讓人知道這些東西的荒謬、虚偽，與真理完全不相合，但是神從來不會把人隔離起來，讓人遠離這些屬撒但的東西，而是讓人去體嘗、分辨，從中得着正確的人生經歷與認識。當整個過程結束的時候，神該作的都作完之後，人能得着多少就是多少了。那在最後這個階段，人産生的觀念是什麽？是神對一個人的放弃讓人感覺神不近人意，感覺在神那兒人能寄托的一點點温暖的希望在這一刻也破滅了，人感覺到有點殘酷，當人感覺到殘酷的同時，人的觀念也暴露出來了。你想做好人去幫助他讓他蒙拯救，這有用嗎？他信神這麽多年絲毫不追求真理，什麽也没得着，你想可憐他、幫助他，你能供應他真理啊？你能賜給他生命啊？你根本做不到，那你為什麽對神有觀念呢？神作工對任何人都公平合理，他個人不接受真理，不順服神的作工，這怎麽能埋怨神不拯救人呢？這裏面人的觀念肯定不少，對神的作工人裏面存有的觀念太多了，「神既然作了那麽多，為什麽最後這一步不作完整呢？這不像是神要作的，也不應該是神作的，神既然作了這麽大的工作，應該讓所有信神的人都蒙拯救，應該達到這樣的果效才是神作工完美的結果。神為什麽把這個人給淘汰了？這就違背了神對人的愛、對人的憐憫哪，這容易讓人誤解啊！神怎麽會這麽作呢？是不是有點不近人意呀？」神的公義性情就是這樣，這就是神的公義性情。你們體驗吧，到有一天就明白了。

以上講的涉及到人對神作工的一些觀念、想象，這裏面有一部分是人的想象，有一部分是人對神的要求，就是人認為神應該這麽作、神應該那麽作。當神的作工不合你的觀念，與你的要求或者想象相抵觸的時候，你心裏就不是滋味了，該難過了，就覺得「你不是我的神，我的神不會像你這樣」。神不是你的神，那誰是你的神？這些東西如果不解决，人常常活在這些情形、觀念裏，在心思裏常常以這些觀念、要求來衡量神的作工，來判斷自己做事的對錯、判斷自己所走道路的正確性，這就要麻煩。你走着一條與神的要求根本無關的道路，即使在形式上你跟隨神了，在形式上你聽神的道、聆聽神的話，但最終的結果會不會達到蒙拯救？不會。所以説，信神要達到蒙拯救，不是你接受神的作工進入教會生活了，就肯定是神經營工作當中的一分子，就是神要拯救、成全的一分子，就能説明你已經蒙拯救了或者是有把握蒙拯救了，不是這樣，這只是人的觀念、想象，是人的推理、論斷。

你們總結總結，剛才講的這個故事裏涉及到的人的觀念都有哪些？總結好了就念念吧。（神，我們總結了四條：第一，人覺得自己有一個合理的願望、合理的追求也不過分，神就應該成全。第二，人覺得神付了這麽多代價作工在人身上，人還不明白，神應該作一些超然的工作，立時開啓他，讓他知道人生正道，不要讓他一生受那麽多苦，還要自己摸索，親自去經歷、體嘗。第三，人對神的公義性情有觀念，覺得神在人身上付了這麽多代價，最終就得看到成果，人就得被神得着。第四，人信神存在一些僥幸心理。）還有嗎？誰再説説？（還有一個觀念，就是神作工這麽多年，作了這麽大的工作，神應該多得一些人，如果得的少就不是神的工作。）這是五條了。還有嗎？（我想到一條，就是人有一些特殊的經歷，比如臨到過抓捕迫害，在這個過程中與神有一些真實的交往，有真實的見證，就把它當作一種資本，認為有這樣的經歷見證就可以蒙神稱許，剩存的機率就會高。）（還有，人認為自己作工越大、付的代價越多就越蒙神稱許，就越有希望蒙拯救。）也就是説，人認為蒙神稱許的概率是根據自己付出的多少，這兩者要成正比，不能成反比，不能没關係，得挂鈎，這是一種觀念。這是七條了。還有什麽？（還有一方面，人認為，神要讓人明白真理可以開啓人讓人明白，不應該試煉人、剥奪人，讓人受痛苦，因為神愛人，讓人受痛苦就不是愛了。）這是對神的愛有觀念。還有什麽觀念？（人認為神把人都得着就更好了，撒但蒙羞了，神也得着人了，其實這是人自私卑鄙的想法，是為了自己。）他對神作工的結果有一個完美的想象，這是觀念。除了人自私卑鄙那一層目的以外，他認為神作這一切應該有始有終，結局一定是完美的，一定是如人願的，是符合人想象的，符合人對美好事物的一種嚮往。但是，神作工結束時的事實往往不合人的想象，這一切的結局也不一定都像人想象得那樣完美。當然，人也不想看到神作工結束時没剩存下來多少人，就像律法時代的信徒没有幾個人像約伯一樣是敬畏神遠離惡的人，人就感覺神作工的結果不應該是這樣，因為神是全能的，他這麽定義神的全能。這種對神全能的定義本身就是一種觀念，是人想象的完美主義的一種概念，跟神要作的、跟神作工作的原則完全是無關的。還有哪些觀念？（人信神不反思自己走的是什麽道路，怎麽能脱去敗壞蒙拯救，而是覺得神是全能的，神説讓人變人就變了。）神告訴人該怎麽變化，人不去實行，自己不變化，還總想省事，想讓神把他變化了，這帶着一種空洞的想象，這是一種觀念。還有嗎？（人覺得一個人一生受了很多苦、碰了很多壁，到最後他應該有一個好的結局，神不應該放弃他。當最後這個人没有被神得着，神要放弃他的時候，人會站在一個「好人」的立場上來看待神所作的這一切，感覺神這樣作太不近人意了，神這樣作太殘酷了。）這是什麽問題？你們只是叙述了一些事和自己的一些感性的認識，并没有談到這是觀念的問題。這裏面人的觀念主要是什麽？人認為神拯救一個人是根據他的可憐程度，是根據他受苦多少。人認為神在最後定人結局的時候應該顯出神的憐憫之心，顯出神的大度、寬容、愛與憐惜，因為這個人受苦太多了，這一輩子太可憐了，别管他是否明白真理，别管他對神的順服有多少，神不應該看那些，神應該看在他可憐的份上，看在他受痛苦多的份上，看在他對自己的夢想那麽執著的份上，破例讓他蒙拯救，這是人的觀念。人有很多「應該」，用這麽多「應該」來定規神應該怎麽作、來定義神的作為，當事實顯明神并没有這麽作的時候，人與神之間就産生分歧了，人對神的誤解就産生了。那僅僅是誤解而已嗎？人的悖逆也就隨之産生了。觀念給人帶來的就是這些弊病、這些後果。

咱們講的重點是觀念，通過剛才講的故事讓人看到主人公用很多觀念來衡量神所擺布的一切，而人通過主人公身上所發生的一切以及神對待她的方式，又産生了很多的想法和對神的要求，這些都是觀念。你們再説説，人還有哪些觀念？（人認為神既然作這麽大的工作，神就應該得着更多的人，但神説得着幾個算幾個，人就覺得神不喜歡得那麽多人，就不追求了。）觀念影響到人的追求了。這裏得糾正一下，不是神不喜歡得那麽多人，神喜歡。這裏面有個問題，最終神定人結局的時候，神根據什麽説不再作工在人身上，而是放弃人了呢？這裏神有一條標準，也是原則，也是底綫，你對這個標準、原則、底綫如果有觀念或者是看不透，你對神就會産生一些抵觸或者想象。有人説，「神在她身上下那麽多功夫，她也不改變，不放下自己的願望，還堅持自己的願望，不來到神面前，所以神就放弃她了」，這是不是主要原因？（不是。）那主要原因是什麽？在這個故事的最後，當主人公年老的時候，雖然她的容顔變了，年齡隨着歲月的流失也逐漸地在增長，時代變了，但不變的是她的願望，還有她幾乎模糊的這些幻想。那是什麽讓她繼續堅持這樣的願望呢？（剛硬、悖逆的性情。）對了，就是她不喜愛真理、不追求真理、不接受神的話語、不實行真理造成了這樣的結果。她狂妄、剛硬、執拗的這些敗壞性情讓她依然堅持自己的願望、自己的理想，不能放下她的理想。這是怎麽造成的？就是她的敗壞性情造成的。所以説，當神看到一個人走到路終的時候，他的性情依然是剛硬、狂妄還有執拗，這就意味着什麽？這個人在神的作工當中，雖然從外表看他是在跟隨神，也在盡本分，但他所做的一切却没有實行經歷神的話，在實質上并没有生命的進入，那這樣的人對神的作工有没有真實的接受、順服？（没有。）對了，這就造成了最後被神放弃的結果。他走完一生的路，雖然來到了神面前，明白了是造物主擺布着這一切，明白了是造物主安排人的命運，但是在他跟隨神、聆聽神話語期間，他的剛硬、狂妄、執拗的性情到最終没有得到任何的改變，這個結果就不言而喻了。這就是神放弃一個人的最後標準，這就是神的原則。無論人對于神這個原則、標準有什麽樣的看法、評價，神都不會受人的影響，神該怎麽作還怎麽作。你不接觸這個人，不了解這個人内心深處的實質到底是什麽、他的性情到底是什麽，你只看外表，你永遠不明白神這麽作的原則、根源是什麽，你就會論斷神的作為，論斷神對一個人的定規。我問問你們，對這樣一個可憐的人，對這樣一個經歷了人生各種痛苦的人，就是經歷了一生痛苦的一個人，神為什麽會給他這樣一個處理法？神為什麽會放弃他？這個結果是每一個人都不願意看到的，但它確實是事實，是真實存在的，神這麽對待他的原因是什麽？就這樣一個人的追求、性情，還有他走的道路，如果神再作十年，他會不會改變？（不會。）那再作五十年，讓他活得長一點，他會不會改變？（不會。）為什麽不會改變呢？（他的本性實質决定了，他不是追求真理的人，所以再信多少年也不會有變化的。）誰再具體地説説？（他走的道路不對，不是走追求真理的道路，這就决定了再信多少年也没用，他再信十年二十年，他所走的道路、人生方向也不會扭轉。）就是這麽回事。他裏面存着觀念、想象，他不追求真理，不追求明白真理、進入真理，就追求在形式上一直跟着，實質却一點兒都不變。信神十年二十年不追求真理，信三十年五十年還不追求真理，最終所流露出來、所活出的永遠都不變，這是他的本性實質决定的，他就是這種性情，始終没有變，他對神的觀念想象始終没有變，那神對他那樣的處理法有没有原則？很有原則。人總裝好人，覺着自己多麽寬容、多麽偉大，你的寬容有神的寬容大嗎？你的愛有神的愛大嗎？（没有。）那神的寬容是什麽？你怎麽看到神有寬容、神有愛啊？神用了各種對人有益的方式把人帶到神面前，讓人聽神的話，聽明白神的話，讓人按着神要求的方式去走、去實行，但是他不接受，他一直堅持自己的觀點到最後。那在他這一生的經歷過程中神放弃過他嗎？（没有。）神没有放弃，在他的每一個人生階段，神對他作的每一件事，要求他經歷的每一件事，神都是認認真真地負責到底。神負責到底的目的是為了什麽？為了能看到一個好的結果，能看到一個讓人滿意的、如意的結果，讓他能够享受到他願望當中真正的幸福，這就是神的寬容。但是，到最後神看到的結果是什麽？神想看到的結果在最終神看到了嗎？（没有。）没有看到，已經看不到希望了。神看不到希望意味着什麽？就是神在這個人身上已經不再抱有任何希望了，用人的話説就是絶望了。如果有一綫希望，神都不會放弃，這是神的寬容、神的愛。神的寬容與愛是實實際際地作在人身上，而不是只講一句空話。最後，在這個人身上神看到的是人的敗壞性情依然没有變，人的執拗依然堅持着，人的願望依然留在心底。人雖然想得福，但是當人來到神面前的時候，人什麽也没有放弃，就一個小小的願望人堅持了一輩子，也持守了一輩子，緊緊地握着，握了一輩子。表面上，人把自己交給神了，把自己的一生交給神了，把自己的親人都交給神了，事實上呢？他想自己掌管，掌管身邊的人、掌管自己的親人、掌管自己，而且想互相依靠，他并没有把這一切真正地交給神。不管從哪方面看，人所走的道路并不是在遵行神的道，并不是在有意識地滿足神的要求，根本没走上遵行神道的道路。他一生受了那麽多的苦難，經歷了那麽多不平凡的事情，依然没有讓他放弃自己所勾畫出來的美好幸福的人生畫面，也没有讓他有任何的反思，這是個什麽樣的人？這樣的人太剛硬了。人不追求真理，不走人生正道，最終的結果就是這樣。到最終，神所作的已經是仁至義盡了，已經超出人的想象、超出人能達到的範圍了，神給人的太多了。按着人的敗壞，按着人的性情，按着人對待神的態度，人不該得這些，人不配得到這些祝福，但是神放弃了嗎？神在放弃之前作了很多的工作，神的愛、神的憐憫、神的恩典祝福，神從不吝惜地賜給人，但是人從神得着這些之後，人對待神的態度是什麽？依然是躲避、遠離，常常在心裏懷疑、防備、抵觸、放弃。他為什麽總想靠人來創造幸福生活呢？他對神信不來，他不相信神能把人往正道上帶，讓人有幸福，他總覺得自己的道對。如果神能按着他所選擇的道路與他的要求來幫助他、帶領他實現他的目的，他就接受、順服，但神是發表真理讓人歸向神，能接受真理活出有意義的人生，這就不符合他的觀念了。所以，他要走自己的路，過自己的生活，他認為就得靠自己、靠别人，靠神達不到自己的目的。因為人不明白神的心意，只持守自己的觀念，所以就離神越來越遠。只有看見了神是真理、道路、生命，看見了人敗壞太深，需要神的拯救，看見了只有神所作的一切才是真理，都是為了拯救人脱離撒但權勢，把人類帶入美好歸宿裏，這樣的人才能仰望神、依靠神，跟隨神到最終，永遠不離開神。

剛才交通的這些就是神對待一個人的態度，也是神作工在人中間、作工在人身上的各種方式，人在這裏面若産生觀念就應該常常省察、反思、認識，然後扭轉。扭轉的目的是什麽？如果人認識到了這是觀念、想象，認識到了神到底是怎麽作的，那人還容不容易對神産生一些更錯誤的、偏謬的觀念呢？也可能會，因為人有悖逆，人有活思想，容易對神産生各種不同的觀念，從一個觀念産生另一個觀念，又從另一個觀念産生了其他的觀念，各種觀念不斷地産生。人就是在對神産生觀念的同時，對神不斷地誤解，又不斷地反思，然後又不斷地明白真理，在這個過程中逐漸認識神的。那人達不到認識神的原因是什麽？他不知道什麽是觀念，認識不到自己裏面的觀念，也不反思自己的觀念，也從來不放下自己的觀念，只注重堅持自己的觀念，從來不去了解也不去認識神是怎麽作的、神作工的實質是什麽，這樣人除了敗壞性情之外又多了一樣東西隔在神與人之間，也影響人的蒙拯救。所以，在解决人的敗壞性情的同時，人需要更細節地、更細微地認識哪些是人的觀念。認識人的觀念、解决人的觀念，目的是為了什麽？是為了放下觀念嗎？是為了人能盡快地進入真理實際，明白神所要讓人進入的到底是什麽，明白神是怎麽作的。如果神按你想象的那麽作，那神在你身上的作工能不能達到果效？不能。比如，有些事神從來就不會開啓你，而是明文規定告訴你怎麽做，你去這麽做就行了，但是你總等神感動、總等神開啓，結果這一等把工作耽誤了，本分没盡好，被撤换了，這是什麽造成的？（觀念。）現在來看，人的觀念是不是會影響人的進入？（是。）會影響到什麽程度？往小了説，會影響人明白真理、進入實際；往大了説，會影響人的正確選擇，容易使人走上錯誤的道路。人有觀念最容易誤解神。比如，神修理對付人、審判刑罰人，都是為了達到正面果效，讓人認識自己，有真實悔改，但人却以為是神有意跟他作對，是神故意要顯明他、淘汰他。不管神怎麽説、怎麽作，他都把神往壞了想，認為神對他没有愛，甚至他還能把實行真理的人當作傻瓜對待。神給人指正路，讓人實行真理，活在光明中，他偏要憑撒但哲學、撒但邏輯活在黑暗中，這樣他走的就不是蒙拯救的道路。你偏要跟神反着來，你不是離神的作工越來越遠嗎？你離蒙拯救的道路越來越遠，你就徹底被淘汰了。聖經上有那麽一句話：「愚昧人因無知而死亡。」（箴10:21）死亡嚴不嚴重？死亡拿到末世來説不嚴重，滅亡才嚴重，死亡不代表滅亡，但是滅亡一定就没有結局了，永遠地死亡了。過去説人因為愚昧就能死亡，拿到現在來説，愚昧不算事，誰不辦愚昧事啊？死亡也不算事，因為死亡不一定就是滅亡。那人因為什麽會滅亡呢？人因為執拗、刁蠻會滅亡，比因愚昧而死亡嚴重多了，這就没有結局了。為什麽説執拗、刁蠻能導致人滅亡呢？這涉及到人走的道路問題了。執拗這是一種什麽性情？剛硬。有剛硬這個性情就很麻煩。有時候他是不明白，自己就要這麽做，有時候他明白也要這麽做，就不按神的要求做。還有，刁蠻也是一種性情，就是不可理喻，這裏面有狂妄，也有凶惡，這兩種性情如果不變化，最終就能導致人滅亡。這是簡單的事嗎？你們會不會對號啊？應該明白狂妄性情、凶惡性情能導致人做出哪些事。不管什麽人，他做的每一件事都是做在神面前，都是做在造物主面前，神會按照神的公義性情來給人判决。那有狂妄、凶惡這兩種性情的人，他們所做的那些事能導致什麽後果？為什麽説這是不可挽回的後果？應該都能明白了吧。好了，關于這個故事裏所涉及到的觀念就講到這兒。

關于人對神作工的觀念，你們想想還有没有没講完的，涉及到對神作工的觀念就只是你們今天聽的這些嗎？如果講審判刑罰、試煉熬煉、修理對付與顯明人、成全人，會涉及哪些内容？什麽樣的人神會修理對付、審判刑罰？什麽樣的人會臨到試煉熬煉？神作這些工作、用這些方式作工在人身上是有原則、有範圍的，是根據人的身量、人的追求、人的人性，也根據人明白真理的程度，這個今天就不細講了。總之，神對付修理人、管教人，給人審判刑罰、試煉熬煉，是按着這幾個步驟作在人身上的。神作工在人身上的原則，作到哪一步是根據人的身量，這個身量也可能對你們來説有點空洞，主要是根據人明白真理的程度、根據人與神之間的關係是否正常來衡量，也根據人對神順服的程度來衡量。如果根據這個區分的話，那多數人現在有没有臨到審判刑罰、試煉熬煉？對有些人來説可能還早着呢，可望而不可及，還有的人有點望而生畏。總之，這些方式是神拯救人、成全人的幾個步驟，這幾個步驟神是根據對一個人各方面準確的定義確定的。神作在人身上的這些工作都不是隨隨便便的，神作工作是有步驟、有原則的，他看你這個人的追求、人性，看你的悟性，還看你日常生活中對待各種人事物的態度，等等，根據這些來確定在人身上怎麽作工、怎麽帶領。神察看一個人需要一個時間段，不是根據一兩件事就草草定規，神在任何一個人身上作的每一件事都不是那麽草率的。有些人説：「神試煉約伯的那個方式我害怕，萬一真臨到我，我還不能為神作見證，萬一神真那麽剥奪，我怎麽辦哪？」你放心，神絶對不會那麽隨隨便便就作在你身上，你不用害怕。為什麽不用害怕？你害怕之前得先用一個事實來説服自己，看看自己的身量，有没有約伯的信心，有没有約伯的順服，有没有約伯對神的敬畏，有没有約伯遵行神的道的忠心程度、絶對程度，這些你估量估量，要是一樣都没有，那你就可以放心了，神不會加給你試煉熬煉，因為你的身量够不上，差得太遠。對神的試煉熬煉，人也有一些觀念想象，包括人的猜忌、害怕或者躲避、防備。人把這些東西認識透了，把神怎麽作工認識透了，人對神作工的這些觀念慢慢就没有了，人就會注重追求真理，在神話上下功夫，説這些話就是要達到這個目的。你跟隨神必須得了解神怎麽作工拯救人，你如果真是追求真理的人，那就按着神的要求去做，别戴着有色眼鏡看待神，别用自己的小人之心來度神的心，你得了解神作工的原則到底是什麽，神對待人的原則是什麽，神在一個人身上作到哪個程度，神的衡量標準是什麽。了解了這些之後，下一步該怎麽做？神希望看到的不是你放弃對真理的追求，不是破罐子破摔的態度，而是你在明白了這一切真相之後更能踏踏實實地、放心大膽地去追求真理，認識清楚神是公義的神。只要你走到路終的時候，神給你的標準你達到了，你走上蒙拯救的道路了，神是不會放弃你的。關于人對審判刑罰、試煉熬煉、修理對付方面的觀念，大概先説這些，細節方面還有很多，要把這些細節説清楚不是這點話就能説明白的，得舉一些日常生活中人所表現、所流露出來的實例，還得需要講些小故事，把一些小人物、小劇情加在裏面，讓你們通過這些實例來認識或者解讀人的觀念到底是什麽，讓人認識到這些東西是觀念，是不切合實際的，是與神所作的原則、標準完全不相符的。神都不那樣作，你還瞎想、瞎琢磨什麽呀？你總活在自己的觀念想象裏，你永遠不會按着神的要求走追求真理的路，總是與神的要求有距離，這樣走下去你就没有實行路途，總受轄制，左也不是、右也不是，到處碰壁，無所適從，一點兒也不順利，結果到最後連接受神審判刑罰的資格都没有，這多可悲啊！

在信神這事上，以前没有人跟你們求真，現在到了求真的時候了，因為這個時候關鍵哪！時間不多了，你們别把信神當成兒戲。神要作成人、要拯救人是下了决心的，神要把這個工作作徹底。作徹底怎麽作呀？就是要把各方面的真理都告訴給人，讓人明白透亮，不走偏路。你走偏了神就管教你，你常常偏行己路，神就一直管教你，直到讓你歸到正路上為止。最後，神所作的都作完了，你還没達到神的要求，那怨誰？只能怨你自己，那時候人就得捶胸搗背、痛哭流泪了。人明白真理最關鍵的是什麽？得接受真理，接受之後能尋求真理，能跟日常生活挂鈎，這樣人才能逐步地達到真正明白真理。你聽道時在字面上聽懂了就以為明白了，這不是真明白真理，聽懂了只是明白道理了，聽懂了之後還要在現實生活中跟自己的情形、自己的進入挂鈎，達到認識自己、能够實行真理，這才是進入真理實際了。如果不這麽實行，真理跟你無關，神的話跟你無關，那神就跟你無關。你不實行真理就什麽也得不着！

二〇一八年十月十一日