要進入真理實際，認識自己特别重要。認識自己就是認識我們的思想觀點裏有哪些東西是根本不合真理的，是屬于敗壞性情，是與神為敵的。像人的狂妄、自是、説謊、詭詐，這些敗壞性情都是人容易認識的，只要交通幾次真理或者經常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形點出來了，你就能知道一些，而且狂妄或者詭詐每個人身上都有，只不過輕重程度不同，所以比較容易認識。但是，對人的思想觀點是否合乎真理就不容易分辨了，就没有認識敗壞性情那麽容易了。當人的行為、外表的做法有了一些變化的時候，人就覺得自己有變化了，其實這只是人行為的變化，并不代表人的看事觀點有真實變化了。在人的内心深處還有許多觀念想象的東西、傳統文化的各種思想觀點與毒素，還有很多與神敵對的東西隱藏在人裏面還没有被挖掘出來，這些東西就是流露敗壞性情的根源，是屬于人本性實質裏面的東西。所以，當神作一件事不合你觀念的時候，你就會抵觸，就會反抗，不理解神為什麽會這麽作，雖然知道神作的都有真理，也想順服，但怎麽也順服不下來。為什麽不能順服呢？為什麽能抵觸、反抗呢？就是因為人的思想觀點裏有許多東西跟神是敵對的，跟神作事的原則、跟神的實質是敵對的，這些東西人不容易認識。交通了這些話，你們應該能够得到啓發，應該有些認識。如果你們臨到一件事對神有觀念了，你覺得「這事不應該是神作的，如果是神就不應該這麽作、不應該説這話，神所作的都是愛，都是人容易接受的」，但是又一想，「這樣想不對，以前神説過，凡是人認識不到的地方都有真理可尋求，我應該反省自己，是我心裏有一種觀念想象在作怪，讓我定規神的作工，我不應該誤解神」，這麽反省自己就對了。當你看到神作工、説話不合你觀念的時候，你就應該反省自己，趕緊在神的話裏尋求真理，跟神的話去對號，然後按照神的話去實行，這不就有路了嗎？

剛才交通了怎樣對待父母這事。有許多人總覺得虧欠父母很多，父母這一生中没少為自己受苦，對自己疼愛呵護有加，有一天父母生病了，你的良心就不安，就受責備，突然覺得應該守在父母身邊好好孝順他們，給他們一些安慰，讓他們歡度晚年，你覺得這是做兒女應該盡的責任與義務。當你履行這個義務時，神如果對你有要求，或者給你一個意想不到的試煉，神的意思是你不應該這麽做，應該以信神、以盡好自己的本分、以追求真理為原則，假如神直接就要求你，不讓你用那種方式去孝順你的父母、去對待你的父母，你心裏會怎樣？你就會用傳統觀念裏的東西去看待這事，心裏就埋怨神，覺得神這麽作不近人意，神這麽作没滿足你的孝心。你認為自己那樣做是滿有孝心、滿有人性、滿有良心，但是神没讓你按着你的良心、你的孝心去做，那時候你就會反抗，就會悖逆神、抵觸神，不接受真理。我説了這麽多，就是讓人認識人悖逆本性的根源、實質主要是從人的思想觀點裏來的，這些思想觀點就是人接受家庭的教育、社會的教育，接受傳統文化而形成的。這些東西在家庭的遺傳、社會的薰陶、學校的教育中一點一滴地深種到人心裏之後，人就開始憑這些東西活着，不知不覺就覺得傳統文化這些東西是正確的，無可指責、無可非議，必須得按傳統文化的要求做才是真正的人，要是不這麽做就覺得是泯滅良心、是違背人性、是没有人性，自己都通不過。人這個思想觀點與真理的差距是不是特别大？人思想觀點裏的東西、人追隨的目標是向着世界去的，是向着撒但去的，神要求人追求真理是向着神的方向去的，是向着光明去的，這是兩個不同的方向、兩個不同的目標。按着神給人的目標與要求去做，你的人性會越來越正常，會越來越有人樣，會與神越來越近。如果你按着傳統文化的思想觀點去做，就越來越失去良心理智，就越來越虚假偽裝，就越來越會隨從世界潮流，成為邪惡勢力中的一分子，那時你就完全活在黑暗中了，活在撒但權下了，你已經與真理完全相違背了，已經背叛神了。

人活在這個現實的社會中，都深經撒但敗壞，不管有没有文化，在人的思想觀點裏傳統文化的東西都不少。尤其傳統文化要求女人必須得相夫教子，做賢妻良母，為了自己的丈夫和兒女必須把自己的一生都奉獻出來，得為丈夫和兒女活着，家人的一日三餐、洗洗涮涮等等家裏的一切事都必須得做好，這是公認的賢妻良母的標準。每一個女性也都認為應該這麽做，如果不這麽做就不是一個好女人，如果不這麽做就違背良心、違背道德標準。有些人違背了這個道德標準就覺得良心過不去，對不起自己的丈夫、兒女，就覺得自己不是個好女人。當你信神以後，讀了許多神的話，明白了一些真理，也看透了一些事，你就覺得，「我是受造之物，應該盡上受造之物的本分，應該為神花費」，這時候你盡受造之物的本分與做賢妻良母是不是産生衝突了？你想做賢妻良母，那你就不能全時間盡本分，你想全時間盡本分就不能做賢妻良母，這時候你怎麽辦？你如果選擇盡好本分對教會工作負責任，為神盡上忠心，那你就得放弃做賢妻良母，這時你心裏會怎麽想？你的思想裏會起怎樣的波動？你會不會認為虧欠自己的兒女、丈夫？你這個虧欠、不安是從哪裏來的？當你没有盡好受造之物本分的時候，你會覺得虧欠神嗎？你没有虧欠，也没有責備，因為在你的心裏、在你的思想裏絲毫没有真理。你所明白的是什麽？是傳統文化，是做賢妻良母。所以，在你的思想裏就産生了「如果不做賢妻良母就不是一個好女人，不是一個正經女人」這樣的觀念。從此以後，你就被這個觀念束縛着、捆綁着，直到你信神盡本分時還依然受這種觀念的束縛、捆綁。當盡本分和做賢妻良母發生衝突的時候，你雖然能勉强選擇盡本分，或者對神有點忠心，但是你心裏會有一份不安，會有一點責備，所以在盡本分有空閑的時候，你還會找機會照顧自己的兒女、丈夫，想更多地補償他們，哪怕自己受更多的苦，只要心裏平安就行。這是不是受傳統文化中做賢妻良母的思想理論的影響造成的？你現在是脚踩兩隻船，又想盡好本分，又想做賢妻良母，但是在神面前，我們的責任義務、我們的使命只有一個，就是盡好受造之物的本分。這個本分你盡好了嗎？你為什麽又跑外道了？難道你心裏就没有責備、没有控告嗎？就是因為真理在你心裏還没有扎下根基，真理在你心裏還没有掌權，所以你盡本分就能跑外道。雖然現在你能盡上本分，其實離真理的標準、離神的要求還差得多。現在你能看清楚這個事實嗎？神説過「神是人生命的源頭」，神説這話的意思是什麽？就是讓每一個人都認識到：我們的生命、我們的靈魂都來自于神，都是神造的，不是來自于父母，更不是來自于大自然，而是神給我們的，只不過我們的肉體是藉着父母所生，我們的兒女是藉着我們所生，但他們的命運是什麽樣的，都是神在掌握着。我們能信神是神給我們的機會，是神命定的，也是神的恩待。所以説，你没有必要對任何人盡義務、盡責任，只應該對神盡上你受造之物該盡的本分，這是人最該做的，這是人一生當中最該完成的頭等大事、終身大事。如果你的本分没有盡好，那你就不是一個合格的受造之物。在人來看，你是一個賢妻良母，是好的家庭主婦，是一個孝順的兒女，是社會的良好公民，但是在神面前，你是一個悖逆神的人，是一個根本没有盡到自己的義務、自己的本分的人，是一個接受了神的托付却没有完成的人，是半途而廢的人，這樣的人能得着神的稱許嗎？這樣的人一文不值。你做賢妻良母再好，你的社會道德標準再高，得着了人的稱許，也不代表你是在實行真理，更不代表你是在順服神，如果你還能厭煩真理，拒不接受真理，只能證明你没有良心理智，没有正常人性，你是一個心裏根本没有神的人，這樣的人離神的要求是不是差得太遠了？人不追求真理就是這樣，總憑傳統文化的思想理論活着，總隨從社會潮流，却不接受真理，不能順服神，這是不是貧窮可憐的人？是不是愚昧無知的人？你做賢妻良母、做人喜歡的好女人還值得誇耀、值得驕傲嗎？

人心裏所存的每一樣東西其實都是與真理相違背的，都是與神敵對的，這就包括我們自己認為是正面的東西，是好的東西，是公認為對的東西，甚至我們都把它看成是真理了，看成是人的需要、人該進入的東西，但是在神那兒看是神厭憎的東西。人所認為的正確的觀點、正面的事物與神所説的真理相差多遠呢？太遠了，這就没法衡量了。所以説，我們必須得認識自己，從我們接受的文化教育到我們的追求、喜好，從我們的思想觀點到我們所選擇、所走的道路，每一樣都值得我們去深挖掘、去深解剖。這些東西有一些是從家族裏遺傳來的，有一些是從學校教育來的，有一些是受社會環境影響、薰陶來的，有一些是從書本上學來的，還有一些是從我們的想象觀念裏來的，這些東西是最可怕的，因為這些東西控制着我們的思想，控制着我們做事的動機、存心、目標，也束縛着、控制着我們的言行。我們不把這些東西挖掘出來弃絶掉，就永遠不會把神的話完完整整地接受進來，也永遠不會把神對我們的要求不折不扣地接受過來去實行。你裏面只要有自己的思想觀點，有自己認為對的東西，你就不會不折不扣地把神的話接受過來原模原樣地去實行，你肯定會在自己心裏把神的話加工一番，達到合乎自己的觀念了再去實行。你是這樣做的，也這樣去「幫助」别人，讓别人也按你的方式做，雖然外表上也是在實行神的話，但屬于人的摻雜，自己還不知曉，還認為這是在實行真理了，已經進入真理實際了，已經得着真理了。這是不是狂妄自是啊？這種情形是不是很可怕？對實行真理人若不求真，也會出現偏差，總憑自己的想象去實行神的話，這不但實行不出真理，也達不到順服神。要進入真理實際，必須得反省自己還存在哪些觀念想象，還有哪些看事觀點不合乎真理，要解剖這些東西不是一言半語就能講透、就能説清楚的。當然，在生活中還有更多，像以前總結出來的一百多條撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎麽往自己身上對號呢？你反省過没有？這些毒素你是不是也有份？你對這些毒素是不是也都認可？你在行事的時候是不是也是憑着這些毒素去做的？這就得從你個人的經歷中去挖掘、去對號了。如果你們只是把神揭示撒但毒素的話拿來讀一讀，過過眼目，或者簡單地想一想，承認這些東西的確是毒素，的確能敗壞人、苦害人，然後就放在一邊了，這樣就没法解决你的敗壞性情了。有許多人讀神的話都不會結合實際，只是簡單地讀讀字句，過過眼目，只要明白字面的意思就認為是讀明白神的話了，甚至還認為是明白真理了，但就是從來不反省自己的敗壞性情，知道是敗壞流露也不尋求真理解决，只是滿足于承認神話揭示的情形都對，承認是敗壞性情的流露就完事了，這樣讀神的話能真實認識自己嗎？能脱去敗壞性情嗎？絶對不能。多數人信神就是這麽個信法，結果信神十年二十年看不見一點兒性情上的變化，根本原因就是不在神的話上下功夫，不能從心裏接受真理、順服真理，只是在實行中守點規條、不作大惡，他以為就是實行真理了。這是不是實行上的偏差？實行真理是這麽簡單嗎？人是有生命的東西，都是有思想的，尤其是人都有敗壞性情扎根在心裏，都是受撒但本性支配産生了各種各樣的思想觀點，這些思想觀點都是撒但性情的流露，如果不能根據神話的真理來解剖、來認識，人就没法認識自己的敗壞實質，敗壞性情就没法得着潔净了。為什麽不接受真理的人都是特别狂妄自是、誰也不服？就是因為他們對待各種事物都有不同的思想觀點，都有一些思想理論作指導，就覺得自己正確，就看不起别人，就能狂妄自是、誰也不服，不管别人怎麽交通真理都不願意接受，還仍然會憑自己裏面的這些東西活着，因為這些東西已經成為人的生命了。事實上，你每做一件事心裏都有一種思想觀點支配你怎樣去做、往哪個方向去做，你如果意識不到這一點，你就應該常常反省自己，就能够知道你裏面有哪些思想觀點始終在支配你的所做所行。當然，現在你省察自己的思想觀點覺得好像没有什麽是與神敵對的，自己很誠實，也很忠心，盡本分也是心甘情願的，也能為神撇弃花費，哪一樣都不錯，但神真要跟你求真的時候，神讓你去做一件不合你觀念的事，是你不願意做的事，你怎麽對待？這時你的思想觀點與敗壞性情就會暴露出來，像開了閘的水一樣想控制都控制不住，這就攔阻你實行真理順服神了。你説：「我怎麽身不由己呢？我不想抵擋神為什麽還抵擋呢？我不想論斷神，不想對神作的有觀念，我怎麽還論斷、還有觀念呢？」這時你就應該反省認識自己，省察自己裏面有哪些東西在抵擋神，有哪些東西與神現時所作的工作是敵對的、是唱反調的。如果能省察出來，根據神話真理解决，那你的生命就有長進了，你就是明白真理的人了。

中國是無神論政黨統治，中國人受的教育都是無神論的教育、進化論的教育，都流行説「大自然産生萬物」，説「人是猿猴變的」。自從信神讀了神的話以後，才知道天地萬物是神造的，人也是神造的，人都能從心裏相信神的話是真實的。因為大自然都是神造的，如果不是神創造的什麽也産生不出來，尤其是猿猴變人更是不成立，自從有人類歷史就没看見哪個猿猴變成人的，没有證據，這都是撒但的謊言欺騙。人明白真理了，就把撒但的鬼話、邪説謬論給否定了，對聖經的話、對神的話深信不疑，但是不喜愛真理的人不可能完全相信神的話是真理。有些人心裏疑惑，「人是神造的，那神是怎麽造的？我怎麽没看見呢？我没看見那我就不相信」，他信神是憑眼見，這就是没有信心了。人是從神來的，神一步一步帶領人類至今，一直主宰着人類的命運，這是事實。到了末世，神把這些奥秘都揭示出來了，説人有輪迴轉世、有投胎，人的生命、人的靈魂是神給的，是從神來的，這是真理。但是每當看到這方面真理的時候，因為你不相信神這些話就是真理，你就會用你的思想觀點來衡量這些話，「人既然不是猿猴變的，是從神來的，那怎麽從神來的呢？神是怎麽給人生命的？」你不認識神，你就認為神不可能有那個能力，也不可能有那個智慧、權柄能造人，吹一口氣或者説一句話就有了人類，你不相信這是事實，也不相信這是真理。當你有疑惑的時候，你對神説的這話就抵觸，嘴上説不相信，其實心裏是一種抵觸的情形、抵觸的態度，當神説到這話你就不願意聽，你心裏就反感，你就不會阿們神的話。其實，從事實上來看，我們不用追究神到底怎麽造的人，人是什麽時候被神造的，有誰看見了，有没有人能作證，這用不着人去研究，等人真明白真理了，認識神的作為了，人自己就能作見證。現在人該注重的關鍵問題是什麽？是認識神的作工。神從始到終就在人類中間作着經營人、拯救人的工作，始終是一位神在作工、在説話，在教導人類、在帶領人類，這位神是存在的，以至于到現在神説了這麽多話，我們已經面對面看見了他。我們聽到了他的説話，經歷他的作工，吃喝他的話語，把他的話語接受進來作生命，而且這些話語也一直在帶領我們、改變着我們，這位神確實存在。所以説，我們就應該相信神説的神造了人類這個事實，相信神起初造了亞當、夏娃這個事實。你既然相信這位神是存在的，你既然現在已經來到他面前，那你還要證實一下耶和華作的那些工作就是這位神作的嗎？如果没有人能證實，没有人看見，你就不相信嗎？或者恩典時代的工作，你没看見耶穌你就不相信耶穌是神道成的肉身嗎？現在這位神，他的説話、他的作工、他道成肉身你没有親眼看見，那你也不相信嗎？這些事你都没有看見，或者没有一個證人能證實這些事，那你就都不相信嗎？這就是人裏面有一個謬妄的觀點，有許多人就是犯這個病，什麽事非得自己親眼看見，没看見就不能信，這就錯了，如果真認識神了，没看見就能相信神的話，就能印證神的話，這才是明白真理、有真實信心的人。我們現在看見了神的這些説話，聽到了神的聲音，就已經足够使我們有真實的信心，使我們跟隨神走下去，使我們相信從神來的一切作工、説話，我們不用再分析研究了，這是不是人該有的理智？神造人類的時候没有一個人看見，但是現在神道成肉身發表真理拯救人類，實實際際地在作工作，行走在衆教會，作工在人類中間，這是不是有很多人看見了？也不是所有人都能看見的，但你就相信了，你為什麽要信呢？你不就是覺得神説的這些話都是真理，這是真道、是神的作工才信的嗎？你還能説，「神作這步工作，我聽見他説話了，神的話我也看到了，是從神來的。以前主耶穌作釘十字架的工作，我没摸着他的釘痕，那我就不相信他釘十字架的事實。耶和華神在律法時代作的那些工作我没看見，頒布律法我也没聽見，只是摩西聽見了，寫了摩西五經，那怎麽寫的我都不知道」，説這話的人是不是神經不正常？他是不信派，不是真心相信神的人。這就像當初的以色列人説，「難道耶和華單與摩西説話，不也與我們説話嗎？」（民12:2）他們的意思就是「摩西説話我們就不聽，我們非得讓耶和華神跟我們親自説」，就像恩典時代有的人説，没親眼看見耶穌釘十字架、從死裏復活，他就不相信。有一個門徒叫多馬，非要摸摸耶穌的釘痕，主耶穌怎麽對他説的？（「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」〔約20:29〕）「没有看見就信的有福了」是怎麽回事啊？是真的没看見嗎？其實，就從耶穌所説的話、所作的工作就已經證實耶穌就是神，人就應該相信了，不用他再顯更多的神迹奇事，不用他再説更多的話，也不用再摸他的釘痕來證實才相信，真有信心不單憑眼見，而是心靈有印證就相信到底，永不疑惑。多馬只憑眼見，就是個不信派，你們不要成為多馬一類的人。

教會中確實有一部分多馬一類的人，心裏總懷疑道成肉身，非得等神離地回三層天了，看見了神的真體才相信，神在道成肉身期間説這些話他就不相信，這樣的人等他相信的時候什麽都晚了，那就是被神定罪的時候。主耶穌對多馬説：「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」這句話的意思就是主耶穌已經定罪他了，他是不信派。你真心信主，信主所説的一切話，你就有福，你跟隨主這麽長時間却不相信主能從死裏復活，不相信他是全能的神，那你就没有真實的信心，你得不着福氣。只有信才能得着，你不信就得不着。什麽事還得讓神親自向你顯現讓你看見，把你折服了你才能信？作為一個人，你有什麽資格要求神親自向你顯現？有什麽資格讓神親自跟你這個敗壞的人説話？又有什麽資格讓神把所有的事都給你説清楚之後你才能信呢？你要是有理智的話，看見神説的這些話就能信。你要是真有信的話，不在乎神怎麽作，也不在乎神怎麽説，而是看到這些話是真理，心裏就已經百分之百相信是神説的、是神作的，就已經準備好要跟隨神到底了，不用疑惑。多疑的人就是太詭詐的人，他對神就信不來，他就總想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信。他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎麽來的，什麽時間來的，來了之後多長時間要走，走了又到哪兒去，走的過程是什麽，道成肉身怎麽作工又怎麽走……他要了解一些奥秘，他是探秘來了，不是尋求真理來了，他覺得這些奥秘要是不明白就没法信，好像攔阻他信神似的，他有這樣的觀點就是麻煩。他要研究奥秘，他就没有心思搭理真理，没有心思去搭理神的話，那這樣的人能認識自己嗎？他不容易認識自己。這并不是定罪哪類人，人不接受真理、不相信神的話，他就没有真實的信心，他就注重摳一些字句，摳一些奥秘，摳一些犄角旮旯的事、人注意不到的問題，但是也可能有一天神開啓他了，或者弟兄姊妹常常交通真理幫助他，他會扭轉。等他扭轉的那一天，他就會覺得自己以前的觀點太荒唐，自己太狂妄了，把自己看得太高大了，他就該蒙羞了。真有信心的人無論神怎麽説都相信，没有疑惑，等經歷一段時間，看見神的話都應驗成就了，信心就越來越大，這樣的人才是通靈的人，是相信真理、能接受真理的人，是真有信心的人。

二〇〇八年春