關于放下事業這個話題，神要求人實行的第三條原則是什麽？遠離社會各種勢力。這一條是不是不太容易理解啊？（是。）雖然不太容易理解，但這也是其中一條原則，是人在這個社會上生存應該恪守的一條原則，也是人在這個社會上生存必須具備的一種生存態度與生存手段、方式，當然也可以準確地説，這是在社會上生存的一種智慧。遠離社會各種勢力，這件事外表上看似乎離每一個人都很遥遠，但事實上，這裏所提到的社會各種勢力却隱藏在每一個人的身邊。它是一種無形的勢力，一種無形的東西，隱藏在每一個人的身邊。當你選擇一項職業的時候，不管這個職業在社會上屬于哪一個階層，它都是在相關職業的龐大勢力之下籠罩着；不管你從事的是尖端的職業還是低端的職業，在這個職業中都有相關的人群，這個相關的人群如果説在社會上有一定的年限、有一定的資歷，或者有一定的社會根基，那這個人群肯定就是一個無形的勢力。比如説，從事教師這個職業，這個職業算不上高端，但也算不上低端，它比農民、比各種手工業等等這些職業高端一些，但是比社會上真正高端的各種職業却低端一些。這一項職業，除了你所從事的簡單的這項工作以外，還有很多人來充斥這個行業，那在這個行業裏面，它就分資格老幼、資歷深淺。這個職業的上層，就是控制這個職業的人事、風向標、政策、規矩、規定這樣一個上層，就是這個職業相對應的一個勢力。比如，教師這個職業，能領導、控制教師這個職業，控制你的飯碗、控制你薪水的這個職業的龍頭老大是誰？有的國家也可能有教師工會，像中國就是教育局、教育部，這些機構就是這個職業在社會上相對應的勢力範圍。比如説農民，農民的頂頭上司是誰？是隊長、村長、鄉長，現在又發明了一個農管會，這是不是這個職業相對應的勢力範圍？（是。）這些勢力範圍可以説在生活中影響、控制着你的思想、你的言行，甚至你的信仰、你所走的道路。它不是僅僅控制你的生計，而是控制你的所有。尤其是在大紅龍國家，外邦人總得開思想研討會，總得彙報思想，看看思想有没有問題，有没有反黨、反國家、反人類的東西。無論從事哪一項職業，是比較傳統的一些職業也好，還是比較現代的一些職業也好，在你身邊都會有各種各樣相對應的職業範圍内的勢力存在，有的勢力是你的頂頭上司，就是直接給你發工資、發生活費的那個頂頭上司，有的勢力是無形的一種勢力。比如説，你在一個職場工作，你是一個不起眼的小職員，那在你的工作範圍内就有各種各樣的勢力存在。有靠近經理，總圍經理轉的，這是一種勢力；還有靠近總裁，專為總裁辦事的一夥勢力；還有靠近市場部總監的一夥人：各種勢力都存在。這些勢力存在的目的是什麽？這些勢力是怎麽形成的呢？就是各取所需，還有就是人為了達到自己的目的、為了自己的生存而站隊、抱大腿，然後就形成了各種各樣的勢力。有的勢力主張這樣做，有的勢力主張那樣做；有的勢力做得比較守法，合乎職場規矩，有的勢力做得就比較下作，不守法，也不守職業道德。你生活在各種勢力交雜的一個環境中，你該怎麽選擇？你該怎麽生存？是靠近黨組織，還是靠近什麽經理、總裁？是靠近主任、科長，還是靠近局長、廠長？（都不靠近。）但人為了生存，往往會放弃自己的尊嚴，也放弃自己做人的原則，更放弃自己做人的底綫，在各種繁雜的勢力範圍内，人會不自覺地選擇站隊，選擇隨波逐流，選擇隨從各種勢力，找一個能接納自己、能保護自己的勢力，或者是找一個自己容易接受、自己能掌控得了的一種勢力去靠近，甚至融入他們。這是不是人的本能？（是。）是不是人的一種生存技能或者一種手段？（是。）不管是人適應這個社會、適應各種人群的一種本能也好，或者是技能也好，這是不是做人該具備的實行原則？（不是。）有些人説：「你雖然現在嘴上説不是，但是當你真的身臨其境的時候，你在現實生活中會選擇站隊，你會選擇任何一種于自己有益的、能讓自己生存下去的勢力去投靠，而且心裏還覺得，人就得靠勢力活着，不能獨立活着，獨立容易受欺負。你總獨立、清高不行，你得學會低頭，學會靠近各種勢力，會察言觀色、溜鬚拍馬、逢場作戲，會隨大流，還得會阿諛奉承，會看風向標，嗅覺得靈敏，領導喜歡什麽、不喜歡什麽，領導什麽脾氣、什麽性格，家裏什麽環境，領導喜歡聽哪些話，領導多大年紀，什麽時候過生日，喜歡穿哪個牌子的西服、鞋子，喜歡用哪個牌子的皮包，喜歡吃哪家餐館的食物，領導喜歡哪個牌子的車，喜歡什麽牌子的電腦、手機，電腦上都喜歡下載哪些軟件，領導業餘時間都喜歡什麽娱樂，喜歡跟什麽樣的人交往、説哪方面的話，這些都得摸清、掌握。」你為了生存就會不自覺地、理所當然地去靠近他們、融入他們，委曲求全地去做自己不願意做的事情、説自己不願意説的話，達到讓領導滿意、同事滿意，達到自己能够在職場上游刃有餘，也達到自己在職場上能够掌控一切，這樣自己的生活與生存就有了保障。這麽做不管是違背了道德、違背了做人的底綫，還是放弃了尊嚴，你都無所謂，但正是這個無所謂就是你墮落的開始，也是你不可救藥的徵兆。所以，表面上為了生活、為了生存，人不得已靠近社會各種勢力是無可指責的，但是人的這些行為、這些選擇，人所選擇走的這個道路，却將人的人性與人格扭曲了，同時，當人靠近或者融入各種勢力的時候，人在不斷地學習用各種陰謀、陽謀去迎合他們、滿足他們，達到自己生活得更好、自己生存的條件更優越，越是這樣，人越需要花大把的精力與時間去維持這樣一種現狀，去維繫這樣的關係。那在你有限的光陰與時間裏，你所説的每一句話、所做的每一件事與所度過的每一天，不但没有意義，而且是糟透了。這個糟透了指什麽説呢？就是每一天讓你變得更墮落，每一天讓你過得更加人不像人、鬼不像鬼。在這樣的背景下，你没有一顆安静的心來到神面前，當然也没有充裕的時間盡上本分，你不可能把全身心都投入到盡本分上，同時也不可能把全身心投入到追求真理上，那你的蒙拯救就是没有指望，看不到希望。因為你投入了各種社會勢力，你選擇靠近他們，選擇融入他們、接納他們，這種選擇給你帶來的後果就是，你必須全身心地為維護這種現狀而度過每一天。儘管你感覺身心俱疲，儘管你感覺每天都像在鉸肉機裏度過，但是因着你的選擇，你必須這樣度過每一天。在各種勢力繁雜的環境中，當你融入他們的時候，他們所説的每一句話，這裏面的風向標，還有即將發生的事情，每一個人的表現，每一個人内心都在想什麽，尤其是你的頂頭上司——這種勢力的最高層，他心裏在想什麽，都是你要揣度的，都是你要及時搜集的信息。你不敢鬆懈，也不敢怠慢，他們在想什麽，他們在背後有什麽樣的動作，有什麽樣的計劃、打算，甚至他們對每一個人都是怎樣籌劃、怎樣盤算的，在每一個人身上打什麽主意，對每一個人是什麽樣的態度，你想做到瞭如指掌，那你内心深處必須對這樣的局面得有一個深入的了解。你想深入了解，那你必須得用上你全部的精力去研究、去掌握這些，與他們吃飯、聊天、通話，與他們在工作上有更多的交往，甚至在節假日也要靠近他們，掌握他們的動向。這樣一來，就不説你的日子過得怎麽樣，是快樂還是痛苦，即便你有心想盡本分，即便你有心想追求真理，你還能騰出時間安静下來全身心地盡好本分嗎？（不能。）在這樣一種狀態之下，你信神、盡本分只是一種業餘愛好罷了。不管你心裏對自己信神的要求與願望是什麽，你處于現在這種狀况，信神、盡本分也僅僅是排在你所有願望中的最後一位罷了，至于追求真理、蒙拯救，可能想都不敢想，想也想不起來，是吧？（是。）所以，任何一個人，不管在哪種職場之下的人，只要你想靠近各種勢力、想融入各種勢力，或者你已經靠近、融入各種勢力了，不管你的理由、藉口是什麽，最終給你帶來的後果只能是讓你的蒙拯救化為泡影。它給你帶來的最直接的虧損，就是你根本無暇讀神的話、盡本分，當然也根本不可能把心安静在神面前，來到神的面前用心禱告神，連這一點最起碼的你都達不到。因為你所處的環境，人、事太過繁雜，一旦融入各種勢力，就相當于邁入了一個泥潭一樣，一旦踏入就不容易拔出來。不容易拔出來是什麽意思呢？就是你一旦踏入各種勢力範圍内，這各種勢力範圍所糾纏的各種事情、所發生的各種是非你就逃不了干係，你就會不斷地被各種人糾纏、被各種事糾纏，你想躲都躲不掉，因為你已經成為他們的一員了。那這個勢力範圍裏所發生的每一件事都與你有關，都會涉及到你，除非有一種情况，就是你不争這裏面的利弊，不争這裏的是非，你站在旁觀的角度上觀看這一切，有可能這各種是非或者什麽禍端都不會臨到你。但是，只要你融入了他們，只要你靠近了他們，只要你用心去參與在他們中間發生的每一件事，那你肯定會被糾纏住，你就不可能成為一個旁觀者，你只能是一個參與者，你是參與者，那你就是在這個勢力範圍内受害的一個對象。

有些人説：「不管在哪種職場範圍内或者是在哪個人群生存，受人欺負不要緊，關鍵是你能不能生存下去。如果不靠近組織，不靠近各種勢力，在這個社會上或者在各種人群中没有人給你撑腰，你就生活不下去。」有没有這種可能？（不是這樣的。）在各種人群中，人靠近各種勢力的目的就是大樹底下好乘凉，找一種勢力給自己撑腰，這是人最基本的訴求，另外就是人想藉着各種勢力上位，達到自己謀求利益或者權勢的目的。如果在這個職業範圍内，你只是簡單的為了生計，只想達到有衣有食就可以了，那你没必要靠近任何勢力，你要是靠近的話，那你就不只是為了生計，達到有衣有食就當知足，你肯定另有所圖，不是為了名就是為了利。那有没有人説，「我除了為了生計，我還為了争口氣」？這個有没有必要啊？（没有必要。）錢挣來了，一日三餐有保障了，有衣服穿就行了，那口氣争不争能怎麽樣？你給誰争氣啊？是給國家争氣，還是給祖宗争氣、給父母争氣，還是給自己争氣？你們説，争氣重要還是有衣有食就當知足重要啊？（有衣有食就當知足重要。）争氣那是帶有血氣的一種性情，做什麽事都是為了争氣，這是個抽象、空洞的説法，最實惠的就是把錢挣來，能維持生活。你得這樣想：「不管是什麽情况，誰站什麽隊，誰靠近哪一級領導、官員，都無所謂，誰升職了，誰降職了，誰漲工資了，誰通過什麽手段當了大官，都無所謂，我就是為了挣口飯吃。你們誰争什麽跟我没有關係，反正我一天工作八小時，我該挣的錢挣到手，我能養活自己、養活家人，我就知足了，僅此而已，就這麽點要求。」把本職工作該做的都做到，都做好，拿工資無愧于心，拿奬金也無愧于心，就可以了。這種生存的態度、對職業的態度對不對？（對。）對在哪兒？（因為這種態度是根據神要求的態度去生活，一個是做工作不糊弄，能够把本職工作做好，其次，不投靠、巴結勢力，只維持正常的生活所需就行，這是符合神話的。）這當然是符合神話的，那神要求人這樣做是不是為了保護你？（是。）保護你什麽？（不被撒但苦害，不然一旦陷入這種是非當中，活着就特别痛苦，而且就没有更多的時間信神盡本分了。）這是一方面。另一方面主要是什麽？你跟各種勢力攪在一起，最終的結果是將你自己斷送了，太不值得了！第一，保護不了你自己；第二，也不能伸張正義；第三，你還要與各種勢力同流合污，罪上加罪。所以，靠近勢力没有一點兒好處。即使你靠近各種勢力漲工資了、被提拔了，那你得跟着他們撒多少謊？背後得幹多少壞事？背後得整治多少人啊？在這個社會上，各類人群、各行各業為什麽要有勢力？就是這個社會没有公平、公義，人憑着各種勢力做事才能保護自己，憑着各種勢力説話做事才能有一席之地。這裏有公平嗎？（没有。）没有公平，全部就是根據勢力，誰勢力大誰就説了算，誰没勢力或者勢力小，説話就不算。連法律的制定都是這樣，你勢力大，你制定的法律就能够出台、施行，如果你勢力小，你提案一個法律規定都通不過，不能列入到國家的法律裏。在任何一個人群中都是這樣，你勢力大，你就能争取自己的利益，把自己的利益變成最大化，你没勢力，那你的利益有可能就被剥奪，就被吞占。各種勢力形成的目的就是為了用所形成的勢力來控制局面，甚至凌駕于社會輿論之上，凌駕于法律之上，凌駕于人性道德之上，他們可以超越法律，超越道德，超越人性，超越一切。他的勢力越大，他的權勢就越大，他就越有機會為所欲為，自己説了算。這有公平嗎？（没有。）没有公平。權力、勢力就代表他的身份，代表他能得到利益的分配。如果你在一個社會人群中，你只要求維持生計，達到有衣有食，你的追求不是這個社會上的地位、名譽，不是為了滿足自己的欲望，那你要靠近各種勢力就顯得很多餘。如果你想追求全時間花費盡本分，想走追求真理的道路，最終達到蒙拯救，同時你還想靠近各種勢力，這兩件事就衝突，它不可能互補，因為這兩件事是南轅北轍的，是水火不容的兩件事。你靠近各種勢力也不會對你的信神、追求真理有任何的輔助作用，你靠近各種勢力也不會讓你更認清撒但的醜惡嘴臉，或者是讓你有更多的話語權，讓你信神不被這個世界弃絶、不被政府迫害。有些人就是在一個小村子裏住，心裏也有大的藍圖，覺得，「我生在農村，是一個農民，雖然受氣，但是種點糧食、蔬菜，再養點鷄、養點牛羊，日子也過得去，要是信神追求真理，這個條件還挺好，基本的生存條件是具備了，但是怎麽總覺得在這個社會上、這個人類中生存、活着少點什麽」。少什麽啊？後面没靠山。你看，人選房子總想找後面有大山的，覺得那是靠山，住在那種房子裏就覺得穩當，要是房子後面是懸崖，住在房子裏就覺得不平安，心裏總有要墜入懸崖的感覺。那人生活在一個村子裏，如果没有跟一個有名望、有地位的人搭上關係，走動走動，博得對方的好感，就總覺得在這個村子裏住着有點孤立，隨時有被欺負的危險，也隨時有活不下去的危險，所以就總想靠近村長。這個想法好不好？（不好。）尤其信神了，在有些國家受政府迫害，有的人就説：「如果給村長傳福音，村長不信，但是村長他媽或者他奶奶、他老婆、他女兒信了，這不就抱上村長的大腿了嗎？在咱們教會，要是有一個弟兄姊妹在村子裏有頭有臉，或者跟村長有親戚關係，那咱們教會在這個村子裏不就站立住了嗎？不就有地位了嗎？那咱們信神的弟兄姊妹在這個村子裏吃飯、種地不就不成問題了嗎？不但如此，大紅龍、統戰部來調查的時候，就有人替我們撑腰了，這多好啊！」總想靠近哪個組織、哪伙勢力，來保證自己不處于任何危險境地，使自己信神也安全，不受迫害，這多好啊！同時也感覺與有頭有臉的人交往上了，自己不就也成了有勢力的人了嗎？你想得是挺美，但村長讓你靠近嗎？村長是你利用的對象嗎？村長讓你利用嗎？你一個小老百姓，你要靠近組織、靠近村長，你只傳傳福音就完事了嗎？你是不是得拿出點像樣的禮物來、辦點實事你才能靠近村長啊？你們有什麽經驗？靠近村長容不容易？靠近村長他家的狗都不容易。直接給村長送禮還不行，得靠近村長他老婆、他媽、他二姑、他三奶奶，先從好靠近的下手。為什麽靠近村長的三奶奶呢？村長和他三奶奶關係比較親近，所以先靠近他三奶奶，通過他三奶奶這個長輩為你説好話，然後再逐步地靠近村長，這叫「曲綫救國」，是吧？你直接給村長送禮，村長説：「你是誰啊？」你説：「我就是村東頭老李家那個誰誰誰。」「老李家誰啊？我咋不知道呢？」人家都不認識你，好靠近嗎？（不好靠近。）你還送禮，你送什麽禮他能拿正眼瞧啊？金條、金元寶，你有嗎？海參，人家要嗎？人家得看看你這海參是國外的還是國内的，這些東西人家有的是。你是扎緊褲腰帶省吃儉用買來的，自己吃都不敢吃，摸都不敢摸，給人家送，人家瞧都不瞧。你給人家送條皮帶，人家説：「這皮帶是國内的吧？」你説：「是牛皮的。」人家説：「現在誰扎牛皮皮帶？没人用了。人都用高革的，上面印有歐洲某國名牌logo的，還是鑲鑽的，你有嗎？」你説：「那得長啥樣啊？我没見過呀。」他説：「没見過你就别來，拿這個皮帶打發要飯的呢？」這樣的人你能攀得上嗎？你以為你的小算盤打得挺好，你算計得挺好，結果人家根本就瞧不上。瞧不上你還硬往上貼，合不合適？就算瞧得上了，你往上貼合不合適？（不合適。）就為了有口飯吃，為了在這個村子裏能有個靠山，就去做這些下作的事，你們説丢不丢臉哪？（丢臉。）又是找村長他二奶奶、三奶奶，又是找他老婆、小姨子，什麽亂七八糟的方式都用上了，又送禮，又靠近。人家説，「你送這些禮也不行啊，村長相中你這人了」。你還靠不靠近哪？送禮送什麽都不合適，人家都不放在眼裏，都看不上，最次你得把你這個人搭上，你還靠近嗎？（不靠近。）還找這樣的靠山嗎？村長是什麽人物啊？是讓你隨便靠的嗎？（不是。）你就算和人搭上關係了，靠上了，能怎麽樣？他能掌握你的命運，還是能讓你蒙拯救啊？還是真有迫害、環境臨到的時候，神許可、擺布環境的時候，你能幸免臨到這個事？村長能説了算嗎？（不能。）在神所擺設的大環境之下，别説一個村長，任何的勢力都説了不算，任何的勢力都不值得一提。所以，你在這個世界上，不論是在村子裏，還是在縣城裏、在城市裏，還是在任何一個國家，甚至具體到你在任何一個國家從事的任何一個行業中，所存在的種種勢力都不能主宰你的命運，也不能改變你的命運，任何的一種勢力都不是你命運的主人，更不是你命運的主宰者，不是你命運的制定者。相反，社會上存在的各種勢力，你一旦融入了他們，那你的灾難就來了，你的厄運就開始了。你越靠近他們，你就越危險；你越融入他們，你就越難從他們中間拔出脚來。這各種勢力不但不能給你帶來任何的益處，反倒讓你在融入他們的同時一次又一次地被蹂躪、被踐踏，讓你的身心變得扭曲，變得不再安寧，也不再相信這個世界上有公平、公義存在，他們會斷送你追求真理、追求蒙拯救這個最美好的願望。所以，在這個社會上生存，無論是在什麽階層，在什麽環境、什麽人群，或者是在哪個行業中，尋找一種勢力來依靠，尋找一種勢力來作為自己的保護傘，這是一種錯謬的、偏激的思想觀點。如果你只是為了生存，你應該遠離這各種勢力，哪怕這些勢力只是維護你人性的正當權益，那也不是你踏入這種勢力的一個理由與藉口。各種勢力無論在社會上的生存狀態是什麽，他們的前進目標是什麽，他們做事的方向是什麽，總之，作為信神的人，作為追求真理的人，你不應該成為他們其中的一員，也不應該成為各種勢力中的一個推手，而是要遠離他們、避開他們，避開他們所糾纏的各種是非，避開他們所制定的各種游戲規則，也避開他們要求在這個職業範圍内、在這個勢力範圍内做的對人有害的各種事情，或者是説的對人有害的各種言論。你不該成為他們其中的一員，更不應該成為他們的一個幫凶，這就是在各種勢力存在的各行各業中神對你的要求，就是遠離他們、避開他們，不要成為他們的犧牲品，不要成為他們的利用對象，也不應該成為他們的走狗、傳話筒。

當然，在這個社會中，除了涉及各行各業的頂頭上司也好、民間組織也好，還有一些不正當的社會團體，都是人應該避開的，不要跟這些人搭上關係，也不要跟這些人扯上任何的關係。比如，社會上那些放高利貸的。有的人做生意缺少資金，正常貸款貸不下來，但是有一種方式能讓資金流動起來，這個方式就是借高利貸。借高利貸不只利息高，風險也很大，有的人為了挣大錢，為了做生意不破産，最後就走這一步——借高利貸。搞高利貸的那是社會上正當的人嗎？（不是。）那是一種不正當的社會組織，無論在什麽時候都不要靠近。無論你的生存或者是現狀落入到哪種情况，都不應該想這條路，應該遠離、避開；無論你的生活、生計出了什麽問題，都不要想到他們，不要想着走這條路。那夥人跟黨組織是不是差不多啊？所謂白社會、黑社會都差不多。不要想着他們能為你的生計開闢出路，帶來轉機，這是痴心妄想，你一旦選擇了這步棋，一旦走了這條路，那你就没好日子過了。當然，另外一種咱們不想説的所謂的某社會組織也千萬不要靠近，尤其是在你臨到一些特殊的、棘手的問題時，臨到一些特殊的環境時，或者處在一種特别危險的境地時，也不要想利用非常手段來達到保護自己，讓自己脱離險境、擺脱困境。臨到這種情况，寧可困死，也决不與那種人打交道，也决不與那種人搭上任何關係。為什麽這麽做？這叫骨氣嗎？這是不是基督徒該有的骨氣？（不是基督徒該有的骨氣。）那這是什麽？（靠近他們就不對。）怎麽不對啊？（靠近他們以後就没好日子過了，以後臨到的危險更大。）僅僅是為了擺脱以後的危險嗎？那你眼下的危險先脱離再説唄。為什麽不能靠近這些勢力？聖經中，耶穌受試探的時候，主耶穌怎麽對撒但説的？（主耶穌説：「撒但，退去吧！因為經上記着説：『當拜主你的神，單要事奉他。』」〔太4:10〕）人應當敬拜的是神，而且人唯一應該事奉的是神，同時，人唯一應該為之活着的是神。如果神許可，要奪走你的性命，那你應該怎麽做？（順服。）應該順服，應該贊美神，神的名是應當稱頌的，人應該順服，不求生。但是，神要讓你活着，誰能奪去你的性命呢？没有人能奪去你的性命。所以，無論你臨到什麽環境、臨到什麽危險，哪怕面臨死亡，如果有一種勢力能救你脱離死亡，這種勢力不是什麽正當的勢力，是屬撒但的，你應該怎麽説？「撒但，退去！我寧可死，我也不會與你沾上任何關係！」這是不是原則問題？（是。）「我不可能因為你的勢力而活着，我也不可能因為神不管我而死，一切都在神手中，我不可能依靠任何的勢力委曲求全地活着。」這是人應該持守的原則。如果你陷入一個困境的時候，有人説有一種社會勢力能救你，如果這種社會勢力成功地救了你，但是它將會為你、為基督徒、為教會、為神家帶來惡名，會抹黑神家，你會怎麽做？你是接受還是拒絶？（拒絶。）應該拒絶。原則上我們不依靠任何勢力活着，所以不管臨到什麽環境、臨到什麽危難的情况，最基本的一點，除了順服神的擺布安排以外，想都不要想用各種非常手段達到自己擺脱危險困境的目的，人該盡的責任盡了，人該作的努力都作過了，剩下就是由神擺布。如果有人説有一個什麽非法社會組織能救你，你同不同意？（不同意。）為什麽不同意？你不是想活着嗎？你不是想趕緊擺脱困境嗎？你再想擺脱困境，再想活着，做人也要有原則，什麽該做、什麽不該做，你應該心裏清楚，不能喪失原則。