有的人看自己姑娘長得好看，就想靠着她挣大錢，他就把姑娘許配給有錢人，要了許多聘禮。聘禮到手之後他就開始吃喝享受，過些日子錢快花完了他就又找男方去要。人家説聘禮錢已經給完了不能再給了，他就把姑娘許配給另一家，又要了不少聘禮。第一家看他不把姑娘嫁過來就讓他還聘禮，他説什麽？「我姑娘不能嫁過去是因為你的聘禮錢没給够，這個聘禮錢不應該還你，誰讓你不給够呢？錢不給够還想娶我姑娘，門兒都没有！」他把錢訛走後就開始講歪理了。第一家知道這是遇到騙子、無賴了就不搭理他了。第二家也是這樣上當受騙了。這姑娘一來二去許配了好幾家，折騰來折騰去最終也没嫁出去，但這家人没少挣錢。這家人好不好？（不好。）為什麽不好？（他利用自己姑娘的婚事騙男方的錢，别人讓他還錢他不給還講歪理，一點兒理智都没有，這種人不知對錯也没有廉耻感，所以説他不好。）這些表現他全都有，他不知對錯又没有廉耻，花騙來的錢心裏没有責備，還吃好的、喝好的，每天過得心安理得。你們説，信神的人中間有没有這樣的人？（應該也有。）有這樣的人。這些人什麽騙人的手段都有，讓人防不勝防。外邦的花花世界就是這樣，但如果信神的人還能這麽騙，這就肯定不是好人了，這人的本性太壞，信神也是個不信派。這是不是本性决定的？（是。）他都不相信報應還信神，這是什麽東西啊？他把人家的聘禮騙來也不把姑娘嫁過去，這就是欺騙，而且他還不是騙一家，還能騙好幾家，還活得心安理得，他還説自己是信神的，神承不承認這樣的人？（不承認。）神不承認他信神，神家如果有這樣的人就得清理出去，神家不要這樣的人，騙子是没法改變的，神不拯救惡人。騙子到哪兒都能騙人，他來到神家能不能欺騙弟兄姊妹？能不能欺騙神家啊？肯定能。那這樣的人神能拯救嗎？神不拯救。騙子是什麽人？準確地説就是非人類，非人類就是没有良心理智的人。那這樣的人信神會不會到處亂騙啊？肯定會。他如果説自己是信神的，那有些弟兄姊妹就會憑愛心對待他，他有難處都幫助、有困難都施捨，結果時間長了發現他絲毫不追求真理，還是個騙子，這是不是上當受騙了？所以必須會分辨騙子，以免上當受騙。這樣做是為了保護弟兄姊妹不上當受騙，發現這樣的人就應該清除，因為他名聲不好，什麽壞事都能幹，這就是社會上的無賴。無賴怎麽能蒙拯救呢？教會裏不允許無賴存在，無賴不適合生活在神選民中間，應該把他清除出去，他不配在神家存留。

還有一些人特别喜歡借别人的東西用，不管是吃的穿的還是工具、電腦、家具等等，什麽東西都借，甚至是錢財、首飾、汽車也借。有的人自己有錢也不買，就喜歡借别人的，是有意占别人的便宜。比如，有的人出門借車用，把油用完了也不加油就還給人家，甚至有的人借車用完了也不歸還，直等到人家來要才還回去；有的人借工具用壞了也不給人修，連一聲道歉的話都不説。有的人借錢花完了也不打算還，就好像花自己的錢一樣，就盼望人家把這事忘了才好呢，故意占人家便宜，他用别人的錢做生意、吃喝玩樂，而把自己的錢存起來賺利息或投資股票。人問他什麽時候還錢，他説：「有錢了再還，現在没有錢怎麽還哪！」你看，本相暴露了吧？他存心就是不打算還錢。這是什麽人啊？這就是無賴啊。還有的人看人家手錶不錯，他説借去戴兩天，結果把錶戴得髒兮兮的，等人家去要時他還不高興，説：「你太小氣了，這才用幾天就給要回去了！」這是什麽心態啊？總想把别人的好東西據為己有，這是不是貪心啊？他覺得借東西這是正當的，所以總找機會借别人的東西，不管借什麽東西都不想還，都想據為己有。這是什麽人啊？（這是地痞無賴，是非人類。）外邦人中間這樣的無賴、畜生太多了，都是不可理喻的人，咱們就不説了，那信神的人中間有没有這樣的人啊？如果教會混進這樣的人，這是不是混進了地痞無賴啊？（是。）無賴這類人信神就是為得福，他跟弟兄姊妹接觸總是存有占便宜的心態，他總看弟兄姊妹中誰有錢、誰有勢、誰家有好東西，專門打這些人的主意，看誰能利用就利用，看誰的便宜好占就接觸誰，就總打着弟兄姊妹是一家人的旗號借用弟兄姊妹的東西、使唤弟兄姊妹，甚至還要求弟兄姊妹接待他。有些初信的弟兄姊妹不明白真理没有分辨，把他也當成弟兄姊妹，不好意思拒絶他，結果時間長了發現他賴在家裏不走，看見好吃的就吃起來没完，看見好東西就隨意享用，而且絲毫不追求真理、不盡本分，整天只想着占便宜，就對他反感了。有的人看到神家還有這樣的人對神還産生觀念了，心裏説：「神怎麽能揀選這樣的人呢？」其實這樣的人不是神揀選的，而是他混進了教會，傳福音的人也不了解他的底細，教會就把他接納進來了，這種情况都是有的。神絶對不揀選這樣的無賴、非人類，如果發現這類惡人、無賴就應該遠離弃絶，别把他當弟兄姊妹，他就是個混飯吃的。你把這樣的無賴當成弟兄姊妹，還認為是神揀選的人，那是你領受偏謬。神揀選的人起碼都是人性好能够接受真理的人，神絶對不會揀選無賴、惡人，因為神不拯救無賴、惡人，神不要這樣的人，這樣的人信神以後還會被神顯明淘汰。明白了吧？（明白了。）這類人跟人相處人都反感透了，人都厭憎噁心，那他如果跟神相處神能喜歡這樣的人嗎？答案是很顯然的，神絶對不喜歡這樣的人，也不會揀選這樣的人。神家不需要這樣的人盡本分，他也勝任不了任何工作，他就是個混混兒，就是混吃等死的人，他到神家來就是為混飯吃的。他認為信神的人都是老實人，特别實在、有愛心，願意幫助人，即使借給别人錢也不好意思要，就是不還錢這些人也不會投訴他，他就認為這些人的便宜最容易占。正好他不想打工，就向弟兄姊妹借錢花，不打工也能活下去，有困難弟兄姊妹還能幫助，不但解决了房租，零花錢也解决了，過日子也不愁了。有的弟兄姊妹没有分辨，還真把這樣的人給養起來了，真讓這些人占便宜、鑽空子了。這是不是因為没分辨呢？（是。）人太愚昧，對人没分辨，有時候就做些愚昧事。對這樣的人會不會分辨了？（會了。）會分辨了就應該把這類人清理出去，他不是神的選民，不用對他講什麽愛心。他總想白占便宜、不勞而獲，這就是個混混兒！他憑什麽花你的血汗錢？憑什麽隨便使用你的東西啊？容忍、縱容這樣的人，還養着這樣的人，這不是神給你的本分，也不是神交給你的托付與使命，你没有任何的責任與義務去對他獻愛心。對真正的弟兄姊妹獻愛心這合乎原則、合乎神的要求，這是你的責任與義務。對真正的弟兄姊妹供應、幫助、扶持，哪怕是金錢、物質上的幫助都是合神心意的，這是善行，是蒙神紀念的；對于這些非人類那就没必要客氣了，也不用講什麽愛心。愛心、包容忍耐是針對真正的弟兄姊妹的，對于非人類，對于地痞無賴、混混兒就不用講愛心、包容忍耐了，這就是原則。對于一個不知道廉耻、不知道對錯的混混兒、混飯吃的人，你對他一味地忍耐、獻愛心那是愚昧没原則，神一點兒也不紀念。你做這些事與真理無關，在神那兒不蒙神悦納，這是徒勞。

有些人經常攻擊弟兄姊妹、攻擊帶領工人、攻擊神家，甚至攻擊神、論斷神，論斷神家的工作安排，還打着什麽旗號呢？「我做事公正，我心裏没别的想法，我就是本着尋求真理較真的態度説這些話、做這件事！」説得還滿有道理、義正詞嚴的，其實他所説的每一句話、做的每一件事都不符合真理，都是錯誤的思想觀點導致的，而且對教會工作形成了打岔攪擾，他還認為「我這麽做對，我有理，你不能定罪我！」他信神還攻擊神，心裏對神滿了不服不忿，甚至貶低小瞧，還不知道這是錯的，還把它當成正確的事去做，當成自己的本分、義務去做，這類人在敗壞人類當中可以説是問題最嚴重的了。他們的表現、流露不是正常人常見的一般的錯誤思想觀點、處事方式，也不是人性的缺陷，而是涉及到什麽了？（涉及到神、涉及到神家的工作了。）涉及到對待正面事物的態度，涉及到對待神的態度。他們的這些表現不是簡單地涉及到人與人之間的關係，人的處事方式、處事手段，而是涉及到人與神之間的關係，涉及到人怎樣對待神、人對待神的態度。這些人對待神的態度不但没有絲毫的順服，而且心裏還常常攻擊、論斷、定罪神所作的一切不合人觀念的作工説話，甚至還否認神的話都是真理，還能排斥神家的一切工作安排。外表看他們没有大張旗鼓地散布什麽論調、説法，也没有大張旗鼓地在人群中間煽動，但是他們内心深處就常存有論斷神、定罪神、攻擊神的思想觀點，所以他們時不時地就能散布一些論斷神的錯誤的思想觀點，散布消極、死亡攪擾人心，使人遠離神。這些人的實質就是敵基督。敵基督心裏面錯謬的思想觀點太多了，雖然他們不敢明目張膽地公開表達出來，但在背後接觸人的時候自然就能流露出來。你們説，這樣的人是不是有問題啊？（是。）這是什麽問題啊？（這樣的人是魔鬼的實質。因為神與他無冤無仇，神發表那麽多真理來拯救人，他却時時攻擊神、論斷神，他心裏是仇恨真理、仇恨神的，是魔鬼的實質。）你看，我在這兒講道，人同樣都在聽，有的人聽是從内心深處琢磨怎麽能聽明白、怎麽能接受，「今天講的主題是什麽？所揭露的這些敗壞表現我該怎麽對號入座認識自己？」他是接受的態度。這些有接受態度的人活在正常人性的良心與理智裏時時就會得點開啓、得點亮光，他内心深處對神的作工、對正面事物是不排斥的，只是因為素質差領受真理慢點，有時受敗壞性情支配情形不對，但他的心是往真理上够的，與神的關係多數時候還是正常的，只是有時受敗壞性情攪擾産生消極情形，對神就不那麽親近了，但是心裏對神没有研究、質疑，也没有抵觸、排斥，更没有貶低、嘲笑或者看笑話的態度。但是有一部分人就不一樣了，無論我講什麽話題，他不是以渴慕真理、順服接受真理的心態聽道，而是以研究、質疑的心態在聽，「你為什麽這麽講？你講這些的目的是什麽？是要揭露誰、顯明誰，還是要打擊誰、定罪誰？這與我有什麽關係？」如果别人都能接受，能跟自己對號，他心裏就不是滋味。如果發現有人够不上這些真理，跟自己對不上號，他心裏就很得意、很有成就感，「終于看到了笑話，終于抓到了把柄！」他常常帶着這種心態聽道。尤其是講有些内容針對他的情形表現的時候，他不是接受的態度，不能降卑自己正確對待，而是心裏抵觸、反感、厭憎，他覺得你所講的是在説教、是在唱高調，他不想聽也聽不進去，尤其是觸到他痛處、弱點的時候他更是反感厭憎，裏面特别難受。他難受不是因着自己有敗壞性情而懊悔難過，而是對于揭露他的方式、語言還有内容、實質他表示抵觸、拒絶。一般情况下，正常人從事一項教會工作，只要存着謙卑、順服的態度接受上面的工作安排或者上面的供應帶領，一段時間就會有一些長進，就會摸到一些訣竅、門路，找到一些實行原則與路途，就是不間斷地總有長進、有變化、有收穫。而心存抵觸的這些人就不一樣了，因為他們心裏對神滿了研究、抵觸、譏笑與防備，所以對于他們來説，神、真理都是他們研究的對象。他們并不渴慕真理，他們盡本分的時候都是憑着恩賜或者小聰明來做事，一旦臨到問題、難處他們并不會尋求真理解决，對于涉及真理原則的事他們根本就不開竅。不管哪方面的事情，只要涉及到真理原則，他們就感覺吃力、費勁、够不上，就像趕鴨子上架、老牛上樹一樣。這樣的人怎麽用力也够不上真理，他們不管説什麽，你聽着就感覺是外行，就讓你懷疑他們信神這些年到底有没有讀過神的話、有没有交通過真理，到底有没有過教會生活，讓人感到不可思議。這類人是不是很麻煩？我對這類人有一個詞來形容——「没靈氣」，就是做一件最簡單的事他都摸不着門道，出力都找不着訣竅。没靈氣不見得是人長得木訥呆滯，而是他做事没有頭腦，做什麽事都找不着原則、方向，不管做多長時間都摸不着規律。尤其是涉及到神家的各項工作，雖然他有文化，年齡也不大，長相也精明，但就是在神家盡本分、作工作顯得特别笨，人看着他都來氣，感覺不可思議，「這麽一個大活人，有文化、有恩賜，怎麽作哪項工作都勝任不了呢？怎麽笨到這個程度？按説他在世界上做工作也不算差，怎麽作神家工作就那麽彆扭，看着那麽蹩脚呢？」這裏面就有問題。這類人信神三五年的時候他就只明白那點字句道理，説話盡喊口號，辦事没有一點兒原則，信神七八年的時候他所説的還是那點東西，没有絲毫長進，像塑料花一樣，一點兒變化都没有，對自己没有一點兒認識，對神所説的話没有一點兒進入，也没有一點兒收穫。他交通真理就像講故事、談論家常，聽着怎麽那麽彆扭呢？人家説「咱們得忠心盡本分，拿出自己的真心來，盡好本分為神花費」，他怎麽説？「咱使勁幹，好好幹，往好了幹！」信神十多年了連「忠心盡本分」這幾個字都不會説，就會説「多賣力氣，多幹活，為神家做事，為神家效命，咱没别的就有一身力氣！」你聽他説的那些話都是外行話，屬靈術語都説不全。這類人信神年頭都不少了，起碼七八年、十多年了，一直在神家盡本分，也没少聽講道，那為什麽説話都不會運用屬靈術語呢？這類人每天心裏想的、惦記的、琢磨的、思考的都是什麽呢？這簡直是個謎！你如果觀察一段時間就能發現他們每天所思所想、所琢磨、所惦記的其實都是肉體那些事，他們心胸狹窄、小肚鷄腸、斤斤計較，整天糾纏的都是誰好誰不好、個人恩怨等等這些鷄毛蒜皮、毫無意義的事情，與真理没有絲毫關係，他們的思想、看法、觀點全是錯誤的、謬妄的、荒唐的。這類人從外表看有文化、有素質，甚至有的人在社會上還辦過企業，為什麽這些人信神以後在他們身上看不到一點兒靈氣呢？怎麽看都是一個木頭人、機器人。他們不管盡什麽本分，為什麽那麽笨拙呢？屬靈術語從他們嘴裏説出來怎麽就那麽彆扭呢？連會學話的鸚鵡都不如。你在鸚鵡面前總説「阿們！感謝神！」它都能學説得很溜，而這類人連「感謝神」都不會説，他説「謝謝神」。再反觀他的處事原則，他每天心裏所思想的、算計的、計劃的，心裏喜愛的、熱衷追求的都與正面事物没有絲毫關係，全是反面事物、邪惡潮流的事物。所以，這類人心裏所思所想盡都是惡，這話絲毫不錯。就是在聚會交通的時候他所交通的内容與流露的思想觀點也都是偏謬的，他絲毫不尋求真理，没法得着任何的開啓光照。别人交通分享個人在神話語上的開啓光照與認識的時候，他就顯得很尷尬、很另類，手足無措。説到出力幹活的時候他還有把力氣，願意好好幹活，如果讓他交通真理他什麽也不會交通。這類人信神多少年也没有悟到人活着該走什麽道路、該追求什麽才是最有價值的。有點良心理智的人即使不信神，活到五六十歲的時候也能悟到一些人活着該具備的常識、見識，再深一點的也能悟到一些人生的哲理，信神的人就更不用説了，信神十年二十年就能明白一些真理，就能産生真實的信心與敬畏神的心。而不喜愛真理的人不管信神多少年，對涉及到人生、走什麽道路以及生命靈裏的事没有任何的悟性、没有任何的感覺，活到一百歲也就會説那幾句道理，死守着那幾個觀點。這類人是不是很麻煩？這是什麽人哪？如果這類人人性惡那就是魔鬼撒但，如果不是惡人，只是渾人、麻木痴呆的人，這是什麽東西啊？（動物。）那就是動物投胎了，一點不假。魔鬼投胎與動物投胎這兩類人都有一個共性，就是不接受真理、厭煩真理。你只要交通真理，魔鬼投胎的這類人就是明顯地厭煩、抵觸，他有明確的想法與思想觀點來針對每一項真理，而動物投胎的這類人没有明確的思想觀點，渾渾噩噩的，就是在心裏反感、不接受真理，他也有根本站不住脚的一些偏謬的思想觀點，這些觀點都拿不到台面上，正常人都説不出口，但他自己還挺寶愛的。總之，魔鬼投胎和動物投胎這兩類人的表現就是對真理都有着極度反感厭憎的態度，一種是主觀意識極强的反感、厭憎、定罪，一種是漫不經心的反感、厭憎、遠離，雖然没有那麽激進，但是對待真理的態度的性質與魔鬼投胎之人是一樣的。所以這兩類人不管聽多少道都聽不懂、聽不明白，因為他們根本聽不進去。如果信神三年五年屬靈術語説不全、説不好這情有可原，因為屬靈術語對每一個人來説都是很陌生的，它是新興的語言種類，剛信神的時候聽得不太明白，有很多屬靈術語還很陌生，但是信神五年以上，因常常聽道、常常交通真理，經常接觸這些語言，逐漸對這些語言就熟悉了，就會説得朗朗上口，説得很流暢、很自然、很自如，就會運用，會變成自己的語言，變成自己生活中的一部分，這些都是正常人的表現。没有正常人表現的人就達不到這些，他即便説一些基本的屬靈術語也顯得很彆扭，讓人聽了還不好明白，跟這樣的人相處很難聽到他能説出一句對人有造就的話，或者有理性的話，或者完整的話，説什麽話都是半截話，有頭没尾、有尾没頭，再不就是没有思維邏輯，全是廢話連篇。活一把年紀他都不會説話，自己心裏怎麽想的、自己經歷了什麽不會表達、不會描述、説不清楚，總是説半截話，總冒傻氣，再不就是表達偏謬的思想觀點。從他對待神的態度，從他日常生活中人性的流露表現，還有他活了多少年一無所獲，不管從哪個角度上來説這類人都是非人類。非人類要達到明白真理容不容易？（不容易。）現在越看越清楚了，這類人達到明白真理不容易。

關于知對錯這方面，通過講這些例子是不是應該知道怎麽分辨對錯了？咱們講的多數都是反面的例子，藉着反面例子的對比基本上人就知道哪些是正面事物了。凡是具備人性特質的人對這類反面的事是有知覺的，所以正常的人除非是在特殊情况下才會做這樣的事，而且做完之後他會有難過、痛苦的感覺，會有悔改的態度。而非人類就不一樣了，他做這些事就是做一百年也不知道是錯的，還以為是對的，還要堅持到底。如果你揭露他這是錯的，他還要反駁説：「你憑什麽説我這樣做是錯的？我這樣做都多少年了，没有人説我錯！」你聽他這話是什麽感覺？（覺得這人不可理喻。）就是不可理喻。你都告訴他這樣做是錯的他也不接受，絲毫不知道對錯，那你就只能無語了，「你這傢伙不可理喻，我可不跟你説了！」對非人類的表現是不是清楚了？（清楚了。）非人類對于生活的事、情感的事、為人處事方面的事還有涉及人格尊嚴的事都不懂，也可以説够不上，他們心安理得地選擇了那些錯誤的思想觀點與做法去待人待事、做人做事，而且一味地堅持，還認為這樣做是對的，這就顯明了他們的人性裏根本没有良心與理智，那很顯然這些人就不具備人性的特質，只能説這些人是非人類。他們絲毫不具備良心理智，全憑撒但哲學活着，自以為不錯還誰也不服。這些人信神以後如果為神有點花費就認為自己是愛神的人，是順服神的人。這類人嘴説愛神但心裏還對神有觀念，看見神作事不合他觀念還能論斷神、抵擋神，這種情况下還敢大言不慚地説他是最愛神的人，這是不是不可理喻啊？宗教裏這類人太多了，他們口裏講着聖經，外表看什麽道理都明白，但却認不出來神所發表的真理，信着主耶穌還定罪道成肉身的神。人信神還抵擋着神，還能抓把柄攻擊神，總想算計神，總想論斷神，總想評判神話語的對錯、評判神作事的對錯、研究神的對錯，這樣的人有没有良心理智啊？你信神吃喝神的話、享受神這麽多恩典祝福，只要發現神作一件不合人觀念的事就敢論斷神、抵擋神、定罪神，這就是不可理喻。不可理喻的人是非人類，不配信神，不配來到神面前。

好了，今天就交通到這兒吧。再見！

二〇二四年四月二十七日