有些人説：「如果這些傳統迷信是屬于基督教以外的一些傳統思想與迷信，那是我們該批判的、該放下的，但是涉及到正統宗教的一些思想觀點、傳統或迷信，人是不是就不用放下了呢？是不是應該把它當成一個節日或一種生活方式去紀念，在日常生活中持守它呢？」（不是，都應該放下，因為都不是出于神的。）比如，從基督教來的最大的節日是聖誕節，你們是不是了解一些？現在東方的一些大城市裏也過聖誕節，辦聖誕party，過平安夜。除了聖誕節，還有復活節、逾越節，這些都是涉及宗教的一些大的節日。有的節日吃火鷄、燒烤；還有的節日吃拐杖糖，那個糖是紅白相間的，寓意是主耶穌的寶血作了人的贖罪祭，人就變聖潔了，紅色就代表主耶穌的寶血，白色代表聖潔，人就吃那樣的糖；還有復活節吃復活蛋。這些是涉及到基督教的一些節日。還有一些基督教的吉祥物，比如馬利亞像、耶穌像、十字架，這些東西都是從基督教演變出來的，在我這兒看，它其實也是一種傳統。那傳統後面必然有一些涉及迷信的東西，不管這個迷信的説法涉及到什麽内容，總之，只要這些説法不涉及真理，不涉及人所走的道路，不涉及神對受造之物的要求，那就與現在你們所該進入的没有關係，你們就應該放下，不應該覺得它是神聖不可侵犯的，當然也没必要鄙視它，就是正確對待。這些節日與我們有没有關係？（没關係。）没關係。有一個外國人問我，説：「你們過聖誕節嗎？」我説：「不過啊。」「那你們過中國年嗎？過春節嗎？」我説：「不過啊。」「那你們過什麽節呀？」我説：「我們没有節日，我們每天都是一樣的，我們哪天想吃什麽就吃，不是因為有節日才吃，在我這兒没有傳統。」他問：「為什麽？」我説：「不為什麽，這樣過得很自由，不受任何捆綁。過日子没有任何形式，只要守規矩就好了，按着神給人的時辰按時分量地吃東西、休息、工作、活動，就這樣自然、自由，没有任何形式。」當然，對于涉及宗教的一個特殊的東西——十字架，有些人認為十字架是神聖的，那十字架神聖嗎？能不能用神聖來形容？馬利亞像神聖嗎？（不神聖。）耶穌像神聖嗎？你們不太敢説。為什麽耶穌像不神聖？因為那是人畫的，那不是神真實的形像，跟神没有關係，它就是一張畫。馬利亞像那就更不用説了。耶穌長什麽樣人都不知道，瞎畫一氣，畫完之後就讓你對着畫像拜，你如果拜了，你不是愚蠢嗎？你應該敬拜的是神，不是在形式上跪拜一個什麽偶像，什麽畫像、圖片，也不是讓你跪拜一個什麽物件，你應該在心裏敬拜神、仰望神。人應該俯伏在神的話面前、神的真體面前，而不是俯伏在十字架或者馬利亞像、耶穌像面前，那些都是偶像。十字架只是神第二步工作的一個符號，它與神的性情、實質還有神對人類的要求没有任何關係，它不代表神的形像，更不代表神的實質，所以，你戴十字架也不代表你對神的敬畏，你戴十字架也不代表就有護身符了，我從來不代表十字架，我家裏没有任何十字架的符號，没有這些東西。所以如果説不過聖誕節、復活節，人可能容易放下，但如果涉及到宗教方面所謂的十字架、馬利亞像、耶穌像，甚至是《聖經》，如果説扔掉一個十字架或者扔掉一個馬利亞像、耶穌像，人就覺得，「哎喲，這是大不敬、大不敬，趕緊求神饒恕、饒恕……」人就覺得會有後果。當然，你也不用刻意地對這些東西做任何破壞性的動作，也不用對它有什麽敬仰，它就是一個物件，與神的實質、神的身份没有任何的關係，這是你應該知道的。當然，涉及到人定的所謂的耶誕日、復活節，這些與神的身份實質、與神的作工、與神對人的要求也没有任何的關係，你過一百個、一萬個聖誕節，你過幾輩子聖誕節、復活節，也不會代替你明白真理。你也不用景仰，説「我得去西方，西方可以過聖誕節，聖誕節是神聖的，聖誕節是紀念神作工的日子，也是我們應該紀念的日子，在那天我們應該肅穆。復活節更是我們萬衆矚目的日子，這是紀念神道成肉身死裏復活的日子，我們應該在一起歡欣鼓舞，歡慶、祝賀這樣的日子，永遠地紀念這個日子」，這都是人的想象，神不需要。神如果需要人紀念這些日子，神會把明確的年、月、日、時辰、分、秒告訴給你，神不告訴給你準確的年月日，這就傳遞給你一個信息，神不需要人紀念這些日子，如果你紀念，那就犯了神的禁忌，神不喜歡。神不喜歡你硬要做，你還説這是敬拜神，那神就更厭煩你了，你就該死了。明白了吧？（明白了。）你現在要過這些節，神不搭理你，早晚有一天你會為你的錯誤行為而付出代價、承擔責任。所以我告訴你，你在十字架下俯伏跪拜，磕多少個頭，都不如你真真切切地明白一句神的話、遵守神的話來得重要，你在十字架下磕多少個頭都没用，不代表你遵行神的道了，不代表你接受神的話了，也不代表你做事按照神要求的原則去做了，神不紀念。所以，如果你感覺十字架特别神聖，從今天開始應該放下這種思想觀點，把你珍愛的十字架從内心深處丢掉，它不代表神，你跪拜它也不代表你敬虔，你珍愛它、寶貝它，甚至你把它成天扛在肩上也不代表你敬拜神。十字架只是神一步工作中用到的一個器具，與神的實質、性情、身份没有任何關係，如果你硬要把十字架當作神來敬拜，那是神所厭憎的，不但得不到神的紀念，反而會遭到神的厭弃。你如果硬要堅持，説，「我才不聽你的呢，十字架在我心目中是神聖不可侵犯的。你現在説十字架不重要、不代表神，我不相信，我不接受你這話」，那你就按你自己的認為去做，看看你最終能得着什麽。神早就從十字架上下來了，十字架是神一步工作中用到的一個最不起眼的器具，它就是一個物件，在神那兒它没有絲毫的保存價值，當然也不需要你去珍惜它、寶愛它，甚至去仰視它、尊重它，這都没必要。還有《聖經》，人心裏也特别寶愛，雖然説現在不看《聖經》了，但是《聖經》這本書在人心中還是有一定地位的，從家庭中或者從祖上傳下來的對《聖經》的看法到現在依然不能完全放下。比如，有時候把《聖經》放在一邊，你就覺得，「哎呀，我這做的是什麽事？那是《聖經》，人得寶愛啊！《聖經》是神聖的，不能把它當成一本普通的書這麽隨意對待，都落這麽多灰了也没有人去擦，書角都折成那樣了也没有人整理一下。」把《聖經》當成一種神聖不可侵犯的東西，這種思想觀點是應該放下的。

咱們剛剛所講的從家庭來的這些傳統、迷信，還有宗教方面的種種思想觀點、生活方式，或者所迷信景仰的、所珍貴的一些物件，灌輸給人的都是一些錯誤的生活方式、錯誤的思想觀點，對你的人生、生活、生存無形中形成了一些誤導。形成的這些誤導在日常生活中會不知不覺攪擾到人接受正確的東西，接受正面的思想、正面的事物，人就會不知不覺做一些愚蠢的事情，一些不理性的、幼稚的事情。正因為這樣，所以人必須對這些事有一個準確的看法、準確的思想觀點。如果它涉及到真理、符合真理，你需要接受過來，實行順服，把它當成自己生活、生存應該遵守的原則；如果它不涉及真理，只是傳統、迷信，只是來自于宗教，那你就應該放下它。最後一點，咱們今天所交通的這些内容有一個特殊性，就是涉及到傳統、迷信還有宗教的這些内容，不管你承認也好、不承認也好，你經歷過也好、没經歷過也好，不管你對它的認知程度是怎樣的，總之，有一些傳統、迷信方面的説法在客觀事實上是存在的，它在一定程度上會影響、攪擾到整個人類的日常生活。那對這事你們應該怎麽看？有的人説：「你不相信它不行啊，你如果不按它説的那麽做，就會有後果，那怎麽辦？」信神的人與不信神的人最大的區别是什麽，知不知道？（信神的人相信一切都在神的手中，不信神的人總想靠自己改變命運。）還有一點，信神的人有神的同在、保守，這些現實生活中存在的方方面面的迷信現象就不會影響到你，而不相信神的人因為没有神的保守，他也不相信神的保守，不相信神的主宰，他的日常生活都是被各種污鬼、邪靈所掌控，所以他們生活中無論面臨什麽事情都要講究禁忌。他的這些禁忌從哪兒來的呢？是不是從神來的？（不是。）他為什麽要禁忌這些事？他怎麽知道要禁忌這些事？就是一些人經歷了這些事之後，得着一些經驗、教訓，然後在人中間越傳越廣，這個經驗教訓就被傳播開了，在人中間就形成了一種風潮，人就都這麽做，都這麽活着了。那這種風潮是怎麽來的？就是你不按着邪靈、污鬼給你制定的規矩去做，它就攪擾你，破壞你的正常生活，擾亂你的正常生活，迫使人不得不相信這些禁忌是存在的，如果違犯了就會有後果。人在幾千年的日常生活中總結出這些經驗，一代傳一代，人就知道了，在人的背後有一個無形的力量在掌控人，人不聽它的不行。比如，過年人要是不放鞭炮，今年的生意就不順利。又比如，過年如果你插了第一炷香，你一年都萬事順利。這些經驗告訴人，人必須相信這些迷信，必須相信從民間來的這些説法，就這麽一代傳一代，人就都這麽活着了。那這些現象告訴人一個什麽事實呢？就是人在生活中所禁忌的這些東西，都是人在生活中日積月累總結出來的一些經驗，這些忌諱、禁忌都是人不得已做的，人必須這麽做，因為背後有一些無形的力量在控制着這一切，最終一代傳一代，人就都守着這些規矩。不信神的人只有守着這些迷信、這些傳統，在人群中才能相對順利地活着，人活着就是求個平安、順利、喜樂。那信神的人為什麽不用守這些迷信、傳統呢？（有神保守。）有神的保守。信神的人跟隨神，神將這些人帶到神的面前，帶到神的家中，没有神的許可撒但就不敢侵害你，你不守它的規矩它也不敢動你。而對不信神、不跟隨神的人，撒但就隨便擺布，撒但擺布人的方式就是給你立各種説法、各種詭异的規矩讓你守着，你不守，它就整治你。比如，臘月二十三，你要是不拜灶王爺，是不是有後果啊？（是。）就有後果了，外邦人就不敢不拜。那一天還得吃麻糖，目的是為了把灶王爺的嘴封上，不讓他到天上亂説去。那這些規矩、這些迷信説法是怎麽來的？就是撒但做一些事，藉着人口口相傳流傳下來的，根源上是來自撒但，來自各種污鬼邪靈、各種魔鬼頭子。它就給你立這些規矩，用這些迷信的説法、規矩來控制人，讓人都聽它的，你要是不聽它的，它就給你來點厲害的，就整治你。有些人不信這些迷信説法，家裏就總不順，到佛堂裏一算，「哎呀，犯了什麽忌諱了，你家得動動土了，烟囪得挪動挪動，房子得變變擺設，再給你一道符放在門楣上，什麽小鬼就不敢來了。」它其實是個更大的鬼，把那小鬼降住了，小鬼不來騷擾你了，這樣一來，日子就平安多了。這人一開始不相信，現在一看，「哎呀，真有小鬼啊，真攪擾啊！」他就不得不相信了。不信神的人在這個世界上混、生存，就是完全被控制在惡者的手下，没有選擇的權利，也没有選擇的餘地，你不信不行。而信神的這些人，你要是還堅持這些迷信的、傳統的思想觀點或者屬宗教的這些東西，又過他們的節日，又相信他們的説法，又延續他們的傳統、生活方式、生活態度，你生活樂趣的來源也都是根據他們的説法，這就是用一種無聲的語言在告訴神，「我不相信你的擺布，我不願意接受你的擺布」，也是用一種無聲的語言在告訴邪靈、污鬼、撒但，「你們來吧，我相信你們的説法，我願意與你們合作」。因為你所持有的各種態度、你的思想觀點與你的實行不是在接受真理，而是在迎合邪靈、污鬼、撒但的一些思想觀點，你是在奉行它的一些思想觀點做人做事，所以你是在邪靈、污鬼、撒但的權下活着。你既然願意在它的權下活着，又是出門包餃子、回家吃麵條，又是過年必須吃年糕、吃魚，那你就跟它走好了，你不用來信神了，你也不用承認你是信神的。你處處、事事都按着撒但給你灌輸的生活方式與思想觀點或者按着宗教觀念去看人看事、做人做事，去生活、生存，你所做的與神教導你的没有關係，與真理没有關係，那你就是一個不折不扣跟隨撒但的人。你既然心裏跟隨撒但，那你為什麽還要坐在這兒？為什麽還要聽道？這不是搞欺騙嗎？這不是褻瀆神嗎？你既然對撒但灌輸你的傳統迷信與宗教觀念念念不忘，與它糾纏不清、藕斷絲連，那你就不要來信神了，你應該在佛堂裏呆着，應該去燒香、去磕頭、去抽籤、去念經，你不應該留在神家，你不配聽神的話，不配接受神的帶領。所以，既然你承認你是跟隨神的人，那這些來自于家庭的傳統、迷信與宗教觀念你就應該放下，哪怕是任何一項最基本的生活方式，只要它涉及傳統、迷信，你都應該放下，不要持守。神最厭憎的是人的傳統，人的節假日、規矩，還有來自于民間、家庭的一些有説法的生活規矩。比如，有些人蓋房子，門楣一定得放個鏡子，説是用來照妖。你信神你還怕妖？你信神了，妖怎麽還隨便來侵犯你呢？那你到底是不是真信神的人呢？有的人過年如果説一句「如果我死了」或者「我媽死了」這類不吉利的話，説完之後就趕緊「呸呸呸，童言無忌、童言無忌」，嚇得要命，很怕這話應驗了。你怕什麽？即便真應驗了，你還能不接受這個事實嗎？你還能反抗嗎？你不應該從神領受嗎？在神這兒没有禁忌，只有合不合乎真理，你信神也不應該守任何的禁忌，而是應該根據神的話、根據真理原則對待這些事。

今天交通的是涉及家庭對人薰陶的傳統、迷信、宗教方面的話題，儘管這些話題咱們知道的不太多，但是也足以通過交通這些來告訴你應該持有怎樣的態度，應該怎樣按照神的話、按照原則對待這些事。最起碼你應該實行的就是涉及這些話題的内容你應該放下，而不應該放在心裏，也不應該把它當成一種生活常態來持守，你最應該做的是放下，不應該受它的攪擾、捆綁，也不應該根據它來判斷你的旦夕禍福，當然更不應該根據它來面對你未來的道路或者選擇你未來的道路。如果你出門看到一隻黑猫，你説：「今天是不是不順利，要有什麽倒霉事啊？」這種觀點怎麽樣？（不對。）一隻猫能把你怎麽樣？即使迷信有什麽説法，跟你也没有關係，不用怕。别説黑猫，就是一隻黑虎你也不要怕，都在神的手中掌握，就是撒但、邪靈你都不要怕，一隻猫就更没有什麽可怕的。如果你心裏没有什麽禁忌，只追求真理，只相信一切都在神的手中，即便它有什麽説法，即便它會給你帶來厄運，你也不必要擔心。比如，有一天你突然聽到猫頭鷹在你的床頭叫，中國的俗語説，「不怕猫頭鷹叫，就怕猫頭鷹笑」，這個猫頭鷹不但在叫還在笑，你嚇得要命，心裏有點受影響，但琢磨琢磨，「該來的一定會來，不該來的神也不讓它來，我在神的手中，萬物都在神的手中，不怕，不受這個影響，該怎樣生活還怎樣生活，追求真理，實行神的話，順服神的一切擺布，這一點永遠不能變！」什麽都不能干擾到你，這就對了。如果有一天你做了一個不好的夢，又是掉牙，又是脱髮，又是飯碗打碎了，又是看到自己死了，什麽壞事都在一個夢境裏出現了，這夢境裏的每一樣情景對你來説都不是好的預兆，你怎麽辦？消不消沉？難不難過？受不受影響啊？要是以前可能會難過一兩個月，最後没發生什麽事，總算鬆一口氣，現在呢，只是稍微受點干擾，想到一切都在神的手中，心很快就安静下來，來到神面前，有順服的心態，這就對了。即便這些不好的預兆真的會發生一些不好的事情，那也有辦法化解。怎麽化解？不好的事不也在神的手中嗎？没有神的許可，撒但魔鬼動不了你一根汗毛，何况現在是涉及到生死攸關的大事，更不是它能説了算的，如果没有神的許可，這些大事小事都不會發生。所以説，不管你哪天做了一個夢看見什麽不好的現象也好，或者身體感覺到任何的异常也好，都不要擔心，也不要感覺不安，更不要琢磨逃避、拒絶、對抗，或者用人為的辦法扎小人、問米、抽籤、算卦，或者上網找資料去避掉這些風險，没必要。有可能你做的夢真的預示着有不好的事發生，比如生意破産了、買的股票跌了、生意被人家霸占了，比如正聚會時被政府抓了、傳福音時被人舉報了，等等這些事，那又怎樣？一切都在神的手中，不要懼怕，也不要為還未發生的任何不好的事而擔憂、傷心、懼怕，當然，也不要為任何不好的事情的發生而抗拒、抵觸。做好受造之物該做的，盡好受造之物該盡的責任與義務，站好受造之物該有的立場與角度，這是每一個人臨到事該有的態度，就是接受、順服，任神擺布，没有怨言。這樣，任何涉及宗教、傳統、迷信的説法或者後果，對你來説就都不是問題了，不會形成干擾了，這樣你就真正地從撒但的權下、從黑暗權勢裏走出來了，不被黑暗權勢控制，也不被撒但的任何思想控制了，你的心思、你的心靈、你的全人被神的話征服、得着了。這是不是自由了？（是。）這就徹底自由了，活得釋放自由，有人樣，這多好啊！

今天交通的這個話題所涉及到的内容基本上就是這些。至于日常生活習慣的一些禁忌，好比説，有什麽病不能吃什麽東西，有的人好上火不能吃辣椒，這些不涉及做人，也不涉及任何的思想觀點，更不涉及人所走的道路，這些就不是咱們要交通的範圍了。咱們所交通的家庭對你的薰陶的這些内容，都是涉及到人的思想觀點，涉及到人的生活常態、生活規矩，還有對待各類事物的思想觀點、立場與角度，把這些方方面面錯誤的思想觀點、態度都解决了，接下來人該進入的就是尋求、接受正確的思想觀點、正確的對待事物的角度與態度。好了，今天這個話題就交通到這兒，再見！

二〇二三年三月二十五日