現在人都羡慕約伯，是因為約伯有真實的信心，但約伯他是怎麽經歷的，為什麽他能作出真實的見證，這些細節你們有没有交通過？他的日常生活是什麽樣的？他在生活中是怎麽與神交往的？從他做的每件事上，怎麽看見他是一個尋求真理的人，是一個順服神、接受神擺布安排的人？這些是不是涉及到細節了？（是。）這涉及到追求真理的細節了，這是現在的人缺少的東西。人只知道約伯的至理名言——「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21），都會背誦這句話，但約伯為什麽能説出這句話却没有人清楚。約伯這句至理名言得來不易，是他經歷一輩子得來的。他經歷這一輩子，在許多事上都看見了神手的擺布安排，看見了神的作為，看見了他的一切財産就是神賜給的，有一天這些東西没有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麽作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論是怎麽得來的？是不是得有過程啊？這就涉及現在的人追求真理的路途了，就是怎麽才能得到這個結果，才能有這個收穫。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活中的點點滴滴、每一個細節。

約伯信神可不是口頭信，他是真心信神之人的典型代表。他凡事都禱告神，對兒女常常宴樂的生活他深感不安，都禱告神、交托給神，對怎麽養殖牛羊肯定也常常禱告神，把一切交托在神的手中。如果他像外邦人一樣，在養殖牲畜上總有人意的計劃、打算，只憑自己的頭腦、憑自己的想象絞盡腦汁地去達到自己計劃好的目標，即使經歷很多失敗、挫折，他能不能看見神的手、看見神的主宰安排？（看不見。）他如果不是常常禱告神，他就經歷不到神的祝福了，就會像一般信徒那樣常常消極軟弱，有可能還會産生抵觸情緒，「都説神存在，我信神神也没按我的計劃祝福我呀！我天天敬拜神，天天獻祭，神如果存在的話，祝福我的應該超過我的所求所想，怎麽現在没達到這個目標呢？神到底存不存在這不好説」，對神的存在畫問號了，這是負面作用。一方面看不到神的手，看不見神的主宰安排；另一方面還會埋怨神，對神産生誤解、反感、悖逆。如果人信神偏行己路，總追求得福，最終能不能説出約伯這樣的話，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」？能不能産生這樣的經歷認識？（不能。）肯定不能。為什麽不能呢？這個問題出在哪兒？（他不相信神的主宰，不尋求神，而是用人的辦法解决。）人為什麽會絞盡腦汁地用人的辦法去達到自己的目標而不去依靠神呢？在他計劃的時候，他有没有尋求神的意思？有没有順服的態度，説「我不知道神怎麽作，我先這麽計劃、打算着，但是能不能達到我計劃的目標就不知道了，我只是這麽計劃。如果能達到，這是神的祝福，如果達不到，那是我眼瞎，我的計劃不合神心意」，他有没有這樣的態度？（没有。）那人的這些做法是怎麽産生的？這是人的想象觀念、人的欲望、人對神的無理要求，是從敗壞性情裏産生的，這是一方面。另外，他有没有順服神的心？（没有。）怎麽看出他没有順服神的心？（他自己定了計劃就一定要達到。）這是什麽性情？這是狂妄、悖逆。他相信神祝福他，但是他有自己的欲望、打算的時候就把神放一邊了，這就是狂妄性情。他把神放一邊的時候，他有没有順服？就没有了，他心裏就没有神了。他絲毫不考慮神是如何主宰、如何安排的，更不考慮這事神要怎麽作，他不考慮這些。從這裏看出什麽了？他没有任何的尋求，没有任何的順服，也没有絲毫敬畏神的心。他是先自己計劃，之後就按着計劃憑人的辦法、想象、觀念去做，去努力，絲毫不考慮神的心意如何。在養牲畜這事上，人心裏起碼得知道「盡人事，順天意」，就是「我盡我的責任把牲畜喂好，不讓它缺營養，不讓它凍着、餓着，不讓它生病，到明年它能生多少隻這在神手中，我不知道，我不要求，也不計劃，這些都是神的事」。他如果堅持憑人的觀念想象去做，這是不是順服神的態度？（不是。）這兩種做法哪個是出于人意的，哪個是屬于順服神的？（第一個是出于人意，是不信派的做法，第二個是出于真心信神、尋求真理之人的做法。）同樣都是信神，都做同一件事，但做事的出發點、源頭、目標以及原則都不一樣，這就看出人走的是什麽道路了。這是不是有區别？不信派的實質就是外邦人，他做事的源頭、目標是什麽？全是為自己的利益，是「利」字當頭，所以他做事就全憑己意。為什麽説是憑己意呢？他是自己完全打算好了，是經過深思熟慮了，他不是衝動、盲目地做事，而是有存心目的的，他不考慮神的心意如何，他做事完全是自己定規，不是别人出謀劃策，也不是别人逼迫他這樣做，是他自己確定好了按照自己的計劃行事，所以他這樣做就是憑己意。然後，他就按着自己的計劃，為了滿足自己的欲望，達到自己計劃的目標，絞盡腦汁、不惜一切代價地去做，做的同時還有個渺茫的想法，「我信神，神肯定祝福我」，這是不是可耻？你憑什麽讓神祝福呢？你怎麽就知道神會祝福呢？神作事能因着你怎麽定規神就怎麽成就嗎？這是不是没理智的想法啊？你相信神肯定祝福你，是不是就等于你順服神的主宰安排了？（不等于。）但很多人就把這個混淆了，他説，「我相信神會祝福，我相信神會保守我的一切，相信神會滿足我這個願望的！」他認為這就是順服神的態度，這是不是錯誤的？這不但是錯誤的，也是對神的悖逆、對神的褻瀆。你相信神會祝福你，不代表你就是順服神的主宰安排了，這是兩碼事，你這麽説完全是受狂妄本性支配的，是不合乎真理原則的。

剛才交通的悖逆神的行為表現的實質是什麽？解剖解剖這個根源，有没有一點是在實行真理？有没有一點順服？心裏有没有神的地位？有没有敬畏神的心？（没有。）你們都説没有，那具體有哪方面的表現？這就得對號入座，會解剖。你會解剖，你就會衡量自己裏面的情形，就會衡量你所實行的合不合乎原則，是不是在實行真理。首先，人自己先計劃，也不尋求真理，這裏有没有順服？（没有。）既然没有順服，那應該怎樣實行才是順服？（先尋求神的意思。）有很多事神不給你明確的意思，那你怎麽做能確定是實行真理？（就得靠禱告神來確定。）你禱告了幾次也没有明白神的意思，你怎麽辦？就不要盲目去做，先看看這樣做有没有必要，是不是神安排好的，有没有這個條件，你的計劃能不能達到。如果達不到還要計劃，這是不是没理智的做法？你的計劃、你的想法是不是現實，這很關鍵。你心裏想，「我先這麽計劃着，如果神祝福，或許得的比這還多呢！」你有僥幸的心理，然後還憑己意强出頭，野心欲望又大，又狂妄又野蠻。人的計劃、定規往往都有偏差，就不是人該實行的，在人不明白真理或者不明白神心意的時候人的計劃、人的定規能準確嗎？能達到合神心意嗎？這就不一定了。因為有許多事人是看不透的，人没法决定，人的定規、計劃往往都是人的想象，是人的推測、判斷，不明白真理的人就看不透萬事都在神的手中，都有神的擺布安排。你得看見神的手在作什麽，神的心意是什麽，在人身上正在作什麽工作，你的計劃、决定如果跟神要作的工作打岔了，跟神的意思相反了，那結果是什麽？人的計劃必然失敗。從這事上你得看清楚，人不應該計劃，計劃本身就是錯誤的。那人該怎麽實行是對的呢？學會順其自然，看不透的事别盲目做，别計劃。有許多事你看不透，不知道中途會發生哪些問題，在人的計劃裏有這些突發情况嗎？肯定没有，所以人的計劃都是人的想象，都是空洞的東西，不實際。那人該怎麽做呢？一方面是存着順服神的心，自己不作任何打算，另一方面還得盡上人的責任、盡上人的本分，不能糊弄。至于你計劃的事、定規的事能不能達到，這在神的手中，也可能你計劃的少，但神給你的多，也可能你計劃的多，但没得着那麽多。在這樣的經歷中來回反覆多次你就能發現，任何事不以人的意志、人的計劃為轉移，就看神怎麽安排、怎麽主宰，一切都在神的手中。這樣經歷來經歷去，人就經歷到了的確是神在主宰一切。神主宰一切這事你從心裏印證是真實的你就得着真理了，這是靠經歷收穫到的。有時候你計劃得挺好，但天有不測風雲，人有旦夕禍福，出現許多特殊情况是你想象不到的，處處超乎你的想象、超出你的計劃，很多事情讓你感覺措手不及，你意識不到你的計劃哪裏有失誤，會成功還是失敗，人能做到什麽、做不到什麽。不知不覺，你感覺到很多事不是人能預料得到的，不是在人的計劃、想象範圍裏的，這時候你得出什麽結論了？（神主宰一切。）神主宰一切這裏有個細節：神要是不給你，你再奔波勞苦挣命也没有用；神要是祝福你，那就一切亨通，萬事順利，誰也攔阻不了。你就發現這事真是神説了算，你計劃的事神都看得清清楚楚，都在神的手中。這樣經歷，不知不覺你心裏對神的主宰就有一個準確的看見和認識了。什麽看見、認識呢？賜給你的是神，神如果要奪走，你就是再有順服神的心，你對神再有認識，神該奪走也要奪走，一切都在神手中，一切都有神的命定、都有神的安排，你不應該有自己的選擇。這個時候，你的計劃、你的打算、你個人的目標在你心裏還占主導地位嗎？不占了，這些人的計劃、打算不知不覺就淡化了、放弃了。這些是怎麽被代替的呢？你經歷到神的主宰了，也就等于你看見神的主宰了，雖然神没跟你説神為什麽奪走這些東西，但不知不覺你會體會到。神賜福你一樣東西，祝福你很多財産，神也不告訴你為什麽祝福你，但是你心裏有一個感覺，意識到這是神祝福的，不是人能挣來的。等有一天有些東西被剥奪了，你心裏清楚地意識到是出于神的。當你清楚地意識到這一切的時候，你是不是感覺到你所走的每一步、所生活的每一天、所過的每一年都是神在帶領着？神在帶領的同時，不知不覺你感覺到與神面對面了，與神天天在打交道，每天都有新的認識，每年都有很大的收穫，不知不覺你對神的主宰、安排會體驗得越來越深，經歷到這個程度，神是不是在你心裏就有地位了？如果神在你心裏有地位，你就有了敬畏神之心，還有什麽東西、什麽思想理論能迷惑你，使你困惑，使你離開神？這是不可能的。如果你對神有真實的認識了，真理在你心裏扎根了，神才能永遠住在你心裏。如果你心裏没有真理扎根，神能在你心裏長久嗎？肯定不能，因為你的心會隨時遠離神、背叛神。如果人總以自己的想象、觀念或者計劃、打算、欲望這些東西作主導來引導自己的生活，能不能達到對神有這些認識？（達不到。）所以説，要達到像約伯一樣對神的順服，你經歷、實行的路途得對。如果實行的路途有偏差，你的信心再大、心志再大也没有用，願望再高也没有用。在生活中的很多事上，人的實行法都有偏差。外表看人很能受苦付代價，心志也挺高，心裏像一盆火似的，但是為什麽人經歷來經歷去，最終得不着對神主宰安排的經歷認識呢？就是人的實行法有偏差，人的主觀意識、人的觀念想象還有人的計劃總占主導，這些東西占主導，神就向人隱藏了。神話説：「我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏」。「污穢之地」是指什麽？就是人的各種欲望、打算、定規，甚至人的好心、人認為對的存心。這些東西把神在你身上的作工攔阻了，這些東西在你面前就像一堵墻，把你堵得嚴嚴實實的，你就始終看不到、經歷不到神的主宰。你看不到神的主宰，經歷不到神的主宰，你還能認識神的主宰嗎？（不能。）你就永遠認識不到神的主宰了。

再來看約伯在對待兒女的事上是什麽態度。你們説，約伯敬畏耶和華，他的兒女却不信神，在外人看約伯是不是很丢臉？按人的觀念，覺得約伯這麽大的家族，他敬畏耶和華神，但是他的兒女不信神，那約伯得多没面子。這個面子是不是出于人意、出于人的血氣？人會覺得，「這太没面子了，我得想辦法讓他們信神，把我的面子挣回來」，這是不是出于人意了？約伯這麽做了嗎？（没有。）聖經上是怎麽記載的？（約伯為他們獻祭、禱告。）約伯只是為他們獻祭、禱告，這是什麽態度？從中你們能不能看到約伯實行的原則？兒女宴樂，約伯有没有阻攔、有没有干涉我們不知道，但約伯没有參與這是肯定的。約伯只是為他們獻祭，他有没有禱告説「耶和華神哪，你感動他們吧，讓他們也信你，也得到你的恩典，讓他們也跟我一樣敬畏你遠離惡」？他這麽禱告過嗎？聖經裏没有這樣的記載。約伯的做法就是遠離他們，為他們獻祭，心裏為他們擔心，唯恐他們得罪耶和華神，他有這幾方面的實行。他的實行原則是什麽？不强求他們。那約伯願不願意兒女信神哪？當然願意。作為一個信神的父親，看到兒女這樣貪戀世界，不好好信神，他太傷心了，他肯定願意讓兒女都來到神面前，跟他一樣獻祭，敬畏神遠離惡，接受神的主宰安排，這不是面子的問題，這是父母的責任。但是兒女選擇不信，作為父親的約伯也不强求，這是他的態度。那他是怎麽做的呢？他會不會生拉硬拽，去勸説他們？（不會。）肯定不會，他頂多有時勸導幾句，兒女不聽就算了，就告訴他們别做出格的事，然後跟他們分開，劃清界限，各過各的。約伯為他們獻祭是唯恐他們得罪耶和華神，他有敬畏神的心才這麽做，并不是代替他們獻祭。約伯不强求，不生拉硬拽，没有説「這是我的兒女，我必須得讓他們信神，好讓神多得幾個人」，他没有這樣説，也没有這樣的計劃、打算，也没有這樣做，他知道這樣做是出于人意的，神不喜悦。約伯對兒女只是勸勉，只是為他們禱告，没有强迫他們，不生拉硬拽，還能跟他們劃清界限，這是約伯的理性，這也是一條實行原則：不憑人意、不憑人的好心去做任何得罪神的事。另外，他們不信神，神也不感動他們，約伯明白了神的意思，「神都不作，所以我也不為他們禱告，不求神，我不願意在這件事上得罪神」。他絶對不會為了他的兒女能得救、能來到耶和華神面前蒙神的祝福而痛哭流泪為他們禱告、禁食，他絶對不會這麽做，他知道這麽做得罪神，神不喜悦。從這個細節上看到什麽了？約伯的順服是不是真實的？（是。）一般人能不能達到這樣的順服？一般人達不到。兒女都是父母的心頭肉，兒女這麽宴樂，眼看着他們隨從邪惡潮流也不來到神面前，失去了信神蒙拯救的機會，也可能就沉淪滅亡了，一般人情感上過不了這一關，但約伯就能達到。他僅僅是做了一件事，為他們獻燔祭，心裏擔憂，僅此而已。他的兒女是他的至親，但他不為兒女做任何一件多餘的、得罪神的事。約伯的這個實行原則怎麽樣？説明他有敬畏神的心，對神有真實的順服。涉及到兒女前途的事，他不為這事作任何的禱告，没有任何人意的做法，他只是打發僕人去做一些事，他自己不去。他不參加宴樂的原因，一是不願意沾染這些事，另外也不想摻和這些事，因為一摻和就會得罪神，所以他遠離邪惡之地。約伯的實行是不是有細節？先説對待兒女，他的宗旨就是一切順服神的擺布安排，神不作的事他不强出頭，也没有人意的打算、計劃，一切聽從、等待神的擺布安排，這是總的原則。細節的實行法有哪些？（兒女宴樂的時候他不參與，遠離他們，為他們獻燔祭，也不强求兒女來信神，不生拉硬拽，與他們劃清界限。）這就是實行原則。一般人臨到這事是怎麽實行的？（向神禱告，讓兒女信神。）還有什麽？如果神不作，他自己把兒女硬拉進教會，好讓兒女得福。他看見進天國這麽大的福分他得着了，兒女没得着，他心裏感到痛苦、可惜，他不願意讓兒女失去這個福分，所以就絞盡腦汁想辦法把兒女拉進教會，覺得這就算盡上父母的責任了，至于兒女能不能追求真理達到蒙拯救就不管了。約伯就不做這事，但一般人達不到。他們為什麽達不到？（人有敗壞性情，都會憑情感做事。）一般人不考慮這是否是得罪神的事，先滿足自己要緊，滿足自己的情感，滿足自己的欲望，他不考慮神是怎麽主宰安排的、神是怎麽作的、神的心意是什麽，他只考慮自己的欲望、自己的情感、自己的存心、自己的利益。對待兒女的事，約伯是怎麽做的？約伯只是盡到了做父親的責任，把福音傳給兒女，把真理交通給兒女，但是兒女聽不聽話、能否順服，約伯的態度就是不强迫他們信神，也不生拉硬拽，也不干涉他們的生活。因為思想觀點的不同，約伯不干涉他們做什麽，不干涉他們走什麽樣的道路。信神的事約伯跟他的兒女們能少説嗎？這些話肯定都説了，但他們不聽、不接受，對此約伯是什麽態度？「我的責任盡到了，至于他們能走什麽樣的道路，那在乎他們的選擇，也在乎神的擺布安排，神如果不作，不感動他們，我也不强求。」所以，約伯也不在神面前為他們禱告、為他們痛哭流泪、為他們禁食或吃任何的苦，他不做這些事。這些事約伯為什麽不做呢？因為這些都不是順服神主宰安排的做法，而是出于人意的强出頭的做法。兒女不跟他走一樣的道路，約伯是這樣的態度，那當兒女死的時候，約伯是什麽態度？他哭没哭、鬧没鬧？有没有傷心啊？這些聖經中都没有記載。當看到兒女死的時候，他會不會心酸、難過啊？（會。）從親情上來説，兒女死了他肯定有那麽一點傷心，但是他對神還有順服。他順服的表現是什麽？他説：「這些兒女是神給我的，不管他們信不信神，人的命都在神手裏。他們信神，神要挪走也能挪走，他們不信神，神説挪走也得挪走，這都在神手中，不然誰能奪走人的命啊？」這話歸結到哪兒了？「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯對待兒女還是這個態度，不管兒女是活着還是死了，約伯一直是這樣的態度。他的實行法是準確的，他的每一個實行法，他對待每一件事的觀點、態度、情形，都是在順服、等待、尋求，然後達到認識這樣一種狀態、情形裏。這個態度很重要。人如果做什麽事没有這樣的態度，己意特别强，處處都是個人的存心、個人的利益當頭，這是不是真實的順服？（不是。）這就看不到真實的順服，也達不到真實的順服。

有些人盡本分不注重尋求真理原則，總憑己意行事。己意特别强的人最常見的表現是什麽？就是不管臨到什麽事，他自己先在心裏盤算，把能想到的都想好，作出一個周密的計劃，他感覺没有什麽漏洞了就完全按着自己的意思實行了，結果計劃不如變化快，有時就出岔了。這是什麽問題？憑己意行事就是這樣常常出錯。所以，不管臨到什麽事，大家應該坐在一起尋求真理，應該向神禱告，求神帶領，有神的開啓，這樣交通出來的東西就有亮光，有路可行。另外，能把事情交托給神，仰望神、依靠神，有神帶領，有神看顧保守，這樣實行就把握多了，不會出現什麽大問題。如果只是人頭腦琢磨出來的東西，能完全符合事實嗎？能符合真理原則嗎？這是不可能的。人盡本分如果不依靠神、不仰望神，只憑己意行，不管你多聰明，總有失敗的時候。狂妄自是的人就好隨從己意行事，這樣的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的時候就把神忘了，把順服神這事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起來没順服神、没禱告神，這是什麽問題？這就是心中無神。從做事上看他心裏就没有神，盡自己出頭了。所以，不管是作教會工作、是盡本分，還是辦外面的事，或者處理生活中的私事，你心裏得有原則，得有一種情形，這種情形是什麽呢？「不管什麽事，在没臨到的時候我得禱告，我應該順服神、順服神的主宰，一切都有神的擺布，事情臨到了，我就尋求神的意思，我得有這個態度，不能有自己的計劃。」人這麽經歷一段時間，在很多事上不知不覺就看到神的主宰了。如果你總有自己的計劃、打算、願望、私心、欲望，不知不覺你的心離神就遠了，神怎麽作你看不到，更多的時候是神向你隱藏了。你不是喜歡憑自己做嗎？你不是有計劃嗎？你覺得自己有頭腦、有文化、有知識，你辦事有方法、有手段，你自己能辦，你自己行，你不需要神，所以神説，「那你自己去辦吧，辦好辦壞你自己負責，我不管了」，神就不搭理你了。人就這樣隨從己意信神，想怎麽信就怎麽信，後果是什麽？人總也經歷不到神的主宰，總也看不到神的手，總也感覺不到聖靈的開啓光照，感覺不到神的引導。時間長了會怎麽樣？心離神越來越遠了，後續效應就會産生了。什麽效應呢？（會懷疑神、否認神。）不僅僅是懷疑神、否認神，人心裏没有神的地位，長期憑着己意去行就形成一種慣性，臨到事就先自己想辦法，按着自己的存心、目標、計劃去做，先考慮對自己有没有利，有利就去辦，没利就不辦，他習慣性地直接就走到這條路上了。人如果一直這樣做不悔改，神會怎樣對待這樣的人呢？神就不搭理了，把他擱置了。什麽叫擱置呢？神不管教也不責備，人就越來越放縱，没有審判刑罰，没有管教，也没有斥責，更没有開啓、光照、引導，這就叫擱置。神把人擱置了，那人裏面是什麽感覺？靈裏黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，盡幹蠢事。這樣時間長了，人就覺得活着没什麽意思，心靈虚空，就跟外邦人一樣了，越來越墮落，這就是被神厭弃的人了。有些人説：「我怎麽覺得盡本分越來越没意思、越來越没勁了呢？怎麽就没動力了？動力哪兒去了呢？」還有的人説：「我怎麽越信越覺得不像剛開始那麽有信心了呢？開始信的時候跟神面對面特别有享受，現在怎麽就没有那個享受的感覺了呢？」那個感覺哪兒去了？神向你隱藏了，你就摸不着神了，人就變得可憐、枯乾了。枯乾到什麽程度？對神作工的异象都模糊了，心裏什麽也没有了，貧窮可憐相就出來了。這是好事還是壞事？（壞事。）同樣一個人，神一旦離弃，人就變得這麽傻、這麽愚蠢，什麽都没有了。這就是人離開神的可憐相啊！這時，他就不覺得信神好，怎麽想都不覺得信神是正道，對他來説這條路行不通了，誰勸也不行了，信不下去了，就得往世界上跑，挣錢發財對他來説是唯一可選擇的，是最現實的道路。他追求升官發財、幸福美滿、光宗耀祖、飛黄騰達，他心裏充滿這些東西，還能不能盡本分了？盡不了了。如果有的人只是有這樣的想法，但還有一點真信的成分，願意繼續追求，神家對這樣的人是什麽態度？他只要能效力，神家就給機會，神對任何人要求都不高。為什麽呢？人都不是活在真空裏，没有一個人没有敗壞。哪個人没有抵擋神的意念？哪個人没有抵擋神的過犯？哪個人没有悖逆神的情形與表現？進一步説，哪個人没有一些不信、懷疑、誤解或者猜測神的意念、想法或者情形？都有。那神是怎麽對待人的？神有没有計較這些事？從來没有。神是怎麽作的？有些人對神的作工總有觀念，他認為「只要人信神，神就一直揭示人、審判刑罰人、修理對付人，抓住人不放，不給人自由選擇」，是這麽回事嗎？（不是。）人信神來到神家都是自由的，没有一個人是被强迫來的，有些人不信了，貪戀世界去了，也没有一個人攔阻、留戀他，信神來去都是自由的。另外，神對任何人都不勉强，神無論怎麽要求人，都讓人選擇自己該走的路，神没有强迫任何一個人。不管聖靈怎樣作工，或者怎樣引導人、帶領人讀神的話，總之，神從來不勉强人，神只是一直發表真理供應人、牧養人，一直交通真理解决問題，讓人明白真理。讓人明白真理的目的是什麽？（能接受真理。）你接受真理、接受神的話，你就有身量能抵禦這些悖逆、敗壞性情，不信派的觀點，各種不對的情形，你能分辨這些情形，就不受迷惑了。明白了各方面真理之後，人對神不誤解了，明白神的心意了，一方面，人能好好盡上受造之物的本分，另外，人活得有人樣了，能走上正確的人生道路了。人走上正確的人生道路，作出受造之物該有的見證，最終能戰勝撒但，有性情變化，對神有真實的順服、有真實的敬畏，成為一個合格的受造之物，這樣人就達到蒙拯救了，這是最終目標。

二〇一七年九月二十九日