人是不是真心信神從盡本分上就可以顯明出來，是不是追求真理的人看看盡本分有没有原則就知道了。有些人盡本分一點兒原則没有，總是隨從己意、胡作非為，這是不是應付糊弄？這是不是欺騙神？這能帶來什麽後果，你們想過嗎？你們盡本分真是絲毫不體貼神的心意，没心没肺，做什麽事都没有效率，絲毫不能盡心盡力，這能得着神的稱許嗎？有許多人盡本分都很勉强，不能持久，受一點兒苦都不行，總覺得吃了大虧，有什麽難處也不尋求真理解决，這樣盡本分能跟隨神到底嗎？做什麽事都是應付糊弄行不行？從良心上説能不能過得去？按人的標準衡量都不合格，這能算得上是合格的盡本分嗎？這樣盡本分，你永遠得不到真理，效力都不合格，又怎能得到神的稱許呢？許多人盡本分怕吃苦，太懶惰，貪享肉體安逸，從來不在學習業務上付代價，也不用心揣摩神話真理，他們覺得這樣應付糊弄省事，不用查資料，也不用諮詢任何人，不用動腦筋、花心思，特别省勁，肉體也没受任何的苦，還把活兒做完了。你若對付他，他還不服氣，還總講理，「我没偷懶，我也没閑着，活兒也做完了，怎麽還挑毛病？這不是吹毛求疵嗎？我能這樣盡本分已經不錯了，怎麽還不知足呢？」你們説，這樣的人還能長進嗎？盡本分一貫應付糊弄還滿有理由，出了問題還不許别人説，這是什麽性情？這是不是撒但的性情？憑這種性情盡本分能達到合格嗎？能達到滿足神嗎？你們是不是這樣盡本分的？外表上看着忙忙碌碌，配合得好像也挺默契，没有争執，但誰也不在盡本分上下功夫，誰也不花心思，誰也不操心，没有人為盡不好本分而吃不好、睡不着，没有人為解决問題而尋求真理堅持原則，都是應付糊弄、得過且過，盡本分真正做到負責任的人太少了。不管臨到什麽難處，也不在一起用心禱告、共同面對解决問題，都是不考慮果效，把活兒做完就完事，結果還得返工，這樣盡本分純屬應付糊弄，跟外邦人打工没什麽區别，這就是效力者的心態。這樣盡本分就不是經歷神作工了，也不是真心為神花費，如果不扭轉這種心態，只能被顯明淘汰。

你們每作一項工作，每完成一個作品，都受什麽苦了？有没有幾天吃不好、睡不好，廢寢忘食？有没有克服自己任何的難處？有没有付點代價呀？有的人盡上本分之後就感覺太吃力了，整晚都睡不着覺，為什麽睡不着呢？就是他感覺要盡好這個本分自己缺少真理，有些吃力，心裏就着急上火，覺得如果做不好這是没盡好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃飯，他就在那兒琢磨，「怎麽能做好呢？上次那個地方又出錯了，我也没把好關，這事怎麽辦呢？這不是會不會挨對付的事，這是我没盡到責任啊」。看别人吃飯吃得很香，他却没心思吃，心裏總琢磨怎麽盡好這個本分。這是不是用心了？是不是下功夫了？（是。）你們有没有下過這樣的功夫？如果你一點責任心都没有，做壞事或者應付糊弄良心都不受譴責，没有任何的知覺，那還談什麽忠心？根本就談不上。如果神家跟你交代説這個本分時間緊，得趕緊完成，你怎麽實行？如果只是走過程，不花心思琢磨，不查資料，也不找明白的人交通，就在那兒消磨時間，這種盡本分的態度怎麽樣？這就是只賣嘴不動真心。什麽叫賣嘴？就是外表説得好聽，但只是説給人聽，給人一個錯覺或者有意誤導人讓人覺得你很吃苦、很用心、很賣力，其實你根本没花心思，你要是花了心思，你的心真用勁了，你心裏真裝着本分的事，你就應該行動起來。怎麽行動呢？你得忙起來，得查資料，或者多看看神家的原則是什麽，或者找明白、擅長這方面業務的人諮詢，有時候忙得都没工夫吃飯，忙的同時也别忘了禱告依靠神，等大概路途找着了，原則也掌握得差不多了，該動手做了。三五天之後做出了一個合格作品，這就是成果。你如果不這麽下功夫，而是用應付的態度對待，可能三五天也能做出一個作品，但這個作品的質量怎麽樣？可能外表也説得過去，挑不出毛病，但不是精品，不是精雕細琢的東西，就是個粗活兒，應付糊弄着做完就交差了，這能合格嗎？結果還得返工，這是不是耽誤事啊？

有些人做事粗糙，做什麽都不用心，就是應付的態度，這樣的人心眼兒不好。心眼兒不好的人有没有責任心？（没有。）反過來説，没有責任心的人心眼兒好不好？（不好。）没有責任心的人就是没有好心哪！做什麽都是應付糊弄的態度，不想負責任，也不想付任何代價做出點成果，以這樣的態度盡本分是不是合格的盡本分？（不是。）合格的盡本分在時間上有没有要求標準？在盡本分的態度上有没有要求標準？有的人説：「我有標準，第一别累着，第二别餓着，第三别冒頭。就是别人没來的時候我不能提早到，我不做第一個到場的人；别人還在盡本分，我就琢磨應該收工休息了；别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃；大家都做我就做，大家不做我也不做。」這個標準怎麽樣？（不好。）有的人説：「如果心情不好，那我盡本分就得推遲一會兒，工作時間就得縮短，讓我配合的時候我就不能那麽積極主動，等什麽時候心情調整好了我再主動一點兒。」這個標準怎麽樣？（不好，這是憑心情做事。）還有的人説：「我盡本分，如果大家都對我好，都順我的心，即使我做錯點事也不修理對付我，這還行，我就出七分的力；如果有人指責我，挑我毛病，我就不想盡本分了，我就得躲着點兒。」這態度怎麽樣？（不好。）還有的人説：「我盡本分誰也不能要求我做什麽，得我自己願意做才行，我要臉面，誰如果總催促我盡本分，總要求效率，那不行，總説我違背原則，這是給我出難題，這是難為我。總用神家的真理原則來要求我，我身量小達不到，我能達到的我盡力達到，達不到的你也别難為我，難為我我就得撂挑子，就得走，什麽時候不難為我了我再來。」這個態度怎麽樣？（不好。）這些態度都不好，這是明顯的，大家都知道。那你們是怎麽盡本分的呢？在你們身上有没有這些表現？自由散漫，任性，狂妄自是，誰的話也不聽，應付糊弄，做什麽事没有認真的態度，有點特長就總端架子，稍不如意就發脾氣、甩臉子，不願意做了，就總想放弃盡本分，這些做法你們有没有？（有。）有這些做法的時候，你們有没有在一起交通過，嘗試着去解决這些問題？有這些問題存在，人能不能盡好本分？能不能達到合格的盡本分、達到讓神滿意？很顯然不能。

在盡本分的過程中，無論流露哪種敗壞性情都是實際問題，都會影響盡本分的果效，應該及時尋求真理解决。這些實際問題如果不解决，它不會自己消失，時間久了還會惡化。什麽叫惡化呢？就是這些敗壞性情的問題不解决，它就會影響你的情形，也會影響到别人，時間長了，這些問題會攔阻你盡好本分，攔阻你明白真理、實行真理，攔阻你來到神面前，這就是嚴重問題了，這可不是小問題。時間再長了，人心裏的怨言、怨氣，對神的觀念、誤解，對人的偏見，還有人與人之間的隔閡，這些東西在心裏會越積越多，肯定會把你引向錯誤的道路。這些東西只能攪擾人的心，使人消極，使人遠離神，這是因為什麽？就是因為人的觀念、誤解這些東西都是反面事物，都是撒但毒素，如果在人心裏積蓄時間長了，就把人的信心腐蝕没了，把人的熱心、人的真心也給消耗没了，人没有信心、没有熱心，盡本分的勁是不是就越來越小了？人感覺不到信神的平安、快樂，盡本分也感覺不到神的祝福、引導，人裏面就剛强不起來，就被觀念、誤解、怨言、消極這些反面的東西控制了。人活在這些情形裏，盡本分就只能是出力，强撑着、應付着，做什麽事都是憑着毅力克制，就是不尋求真理解决，這樣就看不到神的引導，看不到神的祝福，緊接着帶來的是什麽？怎麽盡本分也找不到原則，只憑自己的意思做，心裏越來越没有底，盡本分就没勁了。有些人説：「我剛開始盡本分時覺得很有感動、很有開啓，感覺神與我同在，心裏有喜樂，對什麽事也能看透，做什麽事也都能感覺到輕鬆，過了一段時間，心離神太遠了，也没有禱告了，摸不着神了。」這是怎麽回事？人心裏有病了。什麽病啊？就是人裏面的敗壞性情總作妖、攪擾，這些敗壞性情不解决，盡本分就總出問題，嚴重了就會打岔攪擾教會工作。要想達到合格的盡本分，就得常常尋求真理解决敗壞性情，就得在解决敗壞性情上下功夫，能受苦付代價，直到把敗壞性情解决了，盡本分就暢通無阻了。有些人不會尋求真理解决敗壞性情，只憑好心、熱心，憑人的意志克制，只能避免一時的敗壞性情流露，但能從根源上解决敗壞性情的問題嗎？如果不尋求真理就没法解决敗壞性情，人活在敗壞性情裏没法實行出真理，就没法達到合格的盡本分。

一個天然的老好人真是好人嗎？什麽樣的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人？首先，得明白神的心意、明白真理；其次，在明白真理的基礎上能實行真理。自己的觀念、想象，對人的偏見，還有對人的誤解、對神的誤解，這些不合真理的東西隨時發現隨時能解决，活在不好的情形或者消極情形裏的時候能及時地扭轉，不持守這些敗壞的東西，就是發現自己的問題隨時能來到神面前尋求解决，保持與神的正常關係。雖然有軟弱、有悖逆，也流露各種敗壞性情，比如狂妄自是、彎曲詭詐等等，但是省察發現之後能及時解决、及時扭轉。這是什麽人？這就是喜愛真理、實行真理的人。這樣的人在神眼中怎麽看？這就是神眼中的好人。有的人總是抱着自己的老舊觀念，頑固地持守自己的偏見、誤解，總帶着消極情緒盡本分，明知自己不對還持守自己的觀點，臨到對付還抵觸、講理，「我就那麽做，我就不放下自己，我就認為神家這麽處理不公平，我就不解决這個問題，你再説公平我也不接受，你的話不是真理！你説我盡本分態度不端正，但我也没有作惡，你説我盡本分應付糊弄，那你説我該怎麽做不是應付糊弄啊？我能這樣盡本分就不錯了，要是我這樣盡本分神都不悦納，那神也不公平，神的公義也是假的。」這是不是接受真理的人？有没有接受真理的態度？能這樣説話的人跟外邦人有什麽區别？這樣的人神怎麽看？神是什麽態度？（厭憎。）這是不是剛硬、悖逆的人哪？你雖然有敗壞，但神并没有記念，并没有因為你是敗壞的人而弃絶你或者定罪你，而是因為你明知道真理還故意抵擋、故意悖逆，因為你這樣的態度讓神傷心，讓神厭憎、反感，這就是神的態度。這樣的人在神眼中不是好人，在人眼中也不是好人。

你們信神要想達到蒙神拯救，必須得盡好本分。首先，在盡本分中得有責任心，得盡上全力，在神眼中看為好人，這就成功一半了。如果在盡本分中還能追求真理，不管流露多少敗壞性情、有多少難處，還能尋求真理解决，如果臨到修理對付，還有接受順服的態度，這就完全有希望達到蒙神拯救了。要達到讓神看你是追求真理的人，這個要求太高，你還達不到，你没那個心志與身量，你信心太小，那就先達到讓身邊的弟兄姊妹看你是好人、是對的人，是比較喜愛正面事物、喜愛公平公義的人，是比較正直的人，有錯就改，發現自己的悖逆情形就趕緊扭轉，發現自己的敗壞性情就趕緊尋求真理、找人交通，有了認識之後就能悔改，你這樣追求就能有長進。先讓弟兄姊妹看見你是好人，是對的人，是有生命進入的人，然後一步一步達到成為喜愛真理的人、追求真理的人，這樣實行就容易進入了，這樣要求自己比較實際。首先得讓弟兄姊妹説你是好人，那好人的衡量標準是什麽？首先就得從盡本分上來看，盡本分得達到幾條要求標準？認真、負責，肯吃苦、肯付代價，辦事求真，不應付糊弄，再高一點，就是做每件事都能找準原則，然後按原則辦事。無論是誰説的，哪怕是你最看不上的一個弟兄姊妹説出一條原則，他説得對、符合真理你都聽，都試着接受，試着背叛自己的想法、背叛自己的觀念，這個態度怎麽樣？（好。）嘴上説一定要盡好本分這容易，張口就來，但要達到合格的盡本分却很難，這得需要付出一些代價、捨弃一些東西。付出的是什麽？最基本的，得付出一些時間、一些精力，一天得比别人多花點時間、多花點精力，你得多堅持一會兒，多下點功夫。你要想有責任心，想盡好本分，你的心就得常常揣摩到底該怎樣盡好本分，盡本分得裝備哪些真理、得解决哪些問題，然後向神禱告尋求真理，把自己的心願表達出來，誠懇地向神祈求，讓神開啓引導。别人晚上休息了，你還得多花點時間琢磨琢磨今天盡本分還存在什麽問題，自己流露哪些敗壞了，該反省反省，有路途了才休息，這一天有收穫、不虚度。如果不琢磨好問題怎麽解决，就吃不下飯、睡不着覺，這就是受苦，這就是代價。你得比别人多受一些苦、多付出一些代價，多花費一些時間與精力來往真理上够，這是不是實際的代價？（是。）你們有没有付過這樣的代價？有些姊妹愛打扮，每天化妝、梳各種髮型至少花一兩個小時，在肉體享受的事上從來没有任何的捨弃，總把自己打扮得很亮麗，衣服總是穿得特别得體，但在盡本分的事上從來不求真，没下過任何的功夫。没下過任何功夫表現在哪兒呢？就是盡本分没動過真心，没花過任何的心思。即使有時候晚睡，也是因為大家都晚睡，她是不得已，或者活兒没做完不能收工，她走不了，但就她個人而言，從來没為盡本分多花過任何的時間、精力，多付出任何的代價，没吃過任何的苦。雖然跟着大家一起盡本分，時間都一樣，但没有一點果效，都是應付糊弄走過程，心裏還覺得挺受苦。這態度怎麽樣？憑這種態度盡本分合不合乎真理呢？肯定不合乎。你們平時是怎麽盡本分的？有没有求過真？明知道自己没有這樣的心志，也没有這樣的付出，明知道自己盡本分全是憑克制、憑毅力在支撑着，知道這樣的情形不對，那你們扭轉過嗎？怎麽做是對的？首先得付代價，有時晚睡，有時就得早起，這是肉體上的受苦；另外，多花心思、多花精力，多動腦筋、多揣摩，多來到神面前禱告、尋求，把你的時間、你的精力都奉獻給神，為神花費，都用在盡本分上，用在完成神的托付上，用在追求真理上，這是不是盡本分必須付出的代價？（是。）

你們盡本分最大的缺少是什麽？神以前説過：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（可12:30）你們只是盡力了，没有盡心、盡性、盡意，這三方面没有達到。你們盡本分只知道盡力，這在神眼中是什麽人？（效力者。）你們願不願意當效力者呀？（不願意。）你們不願意當效力者，可你們就是在效力，而且效得樂此不疲，你們走的就是這樣的道路。不願意當效力者，却又主動在效力，這是不是矛盾哪？這是怎麽造成的？就是因為人走的道路不對，你走什麽樣的道路，那你最終達到的目標就是什麽，也就是開什麽花結什麽果。你選擇走效力的道路，那最終的結果就是成為效力者。因為你總想藉着出力來得到福氣，并不願意在本分上尋求真理按原則辦事，來達到合格的盡本分，不願意在盡本分上盡心、盡性、盡意地愛神，你只滿足于盡力，那結果就是成為效力者，這不矛盾。但在效力者心裏就産生矛盾了，矛盾在哪兒呢？人都不願意當效力者，但還不願意追求真理，也不追求愛神，還想得福，若聽説自己是效力者就不願意，覺得「這不是污衊我、貶低我嗎？這不是偏待人嗎？我下這麽多功夫、出這麽多力，怎麽是效力者呢？」説對了，你一點真理都不實行，光滿足出力，你就是效力者。你别以為盡本分只是出點力就完事了，你不用心没法盡好本分，用心就是盡心、盡性、盡意，你得往這個標準上够。「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」，這話現在用在盡本分上正合適。你若是真心信神的人，就應該盡心、盡性、盡意、盡力盡好你的本分，這樣你就是神眼中的好人了。神眼中的好人應該怎麽衡量？從哪方面看？（從盡本分上看。）先從盡本分上看，從人盡本分的態度、觀點是什麽，存心目的是什麽，盡本分有没有真理原則，辦事有什麽果效，從這些方面來衡量一個人是不是喜愛真理、追求真理的人，是不是神眼中的誠實人、神所喜愛的人，這是最直觀的衡量人的原則、標準。這麽説是不是明白了？你們有没有心志追求真理做子民呢？不要光滿足于出力盡本分，應該往真理上够、往神的要求上够，這才合神的心意，如果只滿足于出力，這個要求標準就太低了。盡本分不是幹簡單的活兒，出點力就能做好，涉及業務技術的活兒，没有技術也做不好，尤其是神家的本分涉及到見證神，没有真理不行，不按真理原則盡本分就達不到見證神的果效，所以盡好本分必須得明白真理、掌握原則。如果有人不喜愛真理，就想出點力來换取神的祝福，這個想法不成立。你盡本分不合格，神不用你這樣的人，神就把你淘汰，因為神拯救人達到的標準是讓人合格地盡本分，而不是讓人來效力。你做效力者心裏不舒服，其實神也在為你傷心、難過，你太不理解神的心了。神會付這麽大代價拯救一幫效力者嗎？絶對不會的，神是要成全一班認識神、達到合神心意的人。效力者有真理、有生命嗎？神拯救效力者值得嗎？這是神得榮耀的標志嗎？只效力這是為神作見證嗎？做效力者不是見證神，這不是人該走的路。有的人説：「我都甘心為神效力了，無論讓我怎麽出力我都甘心，我有十分勁就不使八分，我已經竭盡全力了，只是素質差點兒，不明白真理，神知道我的心，也該稱許我呀！」這話符合神的要求嗎？神稱許的是合格盡本分的人，就是盡本分能做到盡心、盡性、盡意、盡力的人，如果你只是盡力而不用心，這樣盡本分就不是盡心了。不盡心能實行真理嗎？能按原則辦事嗎？如果只出力不用心，就只能成為效力者了，效力者能得到神稱許嗎？那是不可能的。神的話對盡本分方面是怎麽要求的？（「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」）這就涉及到真理、涉及到真理原則、涉及到實行原則了。實行原則是什麽？就是你活着、你盡本分應該做到的，是你實行的路途，是你人生的方向、目標。你們把「盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」這句話刻在心裏當作座右銘，做事的時候就用這句話來衡量自己，「我達到哪一條了？我還有哪方面没達到？我裏面的情形是什麽？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神講條件、搞交易？有没有剛硬？有没有消極怠工的成分？有没有應付糊弄？」你把「盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」這話刻在心裏，就是你把這句神的話、把這句真理記在心裏了。記在心裏的目的是為了什麽？不是説給别人聽，而是矯正自己的情形、規範自己的行為，引導自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道該怎麽做，你就趕緊想想神的話是怎麽説的，「神説要盡心，那我怎麽做是盡心呢？有個人比我明白，我得問問他，和他交通交通」，交通完之後再禱告禱告，省察自己有没有不對的存心，若没有個人的私心、目的，確定完全合乎真理了，再能實行出來，心裏就平安了，就是你盡到心了，心完全盡上了，這是最大限度了。你要想達到盡心，心裏就得尋求真理，就得揣摩神的話，就得向神禱告，跟神交心，這是心的事。你的心在親近神，心總往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够達到盡心了，盡性、盡意、盡力也就隨之都能達到了，「盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」這話在你身上就有實際了。

為什麽説神的話是人的指路明燈？就是神的話不是白説的，都是為解决人的現實問題説的，他不是一種理論，不是一種高調，不是一種論調，神的話是讓你運用、實行的。臨到事你没有路途不知怎麽做的時候，你想起神的話是怎麽要求的，按着神的話揣摩揣摩有路途了，明白神話的意思了，然後就按着神的心意去實行，實行後得到印證了，發現這麽實行靈裏有平安、有享受，别人也得造就。在實行神話的過程中，你得着了一些開啓，得着了一些經歷與體驗，也悟到了一些東西。悟到什麽了呢？悟到神説這話、讓人這麽做的意思是什麽，找到這裏的實行原則了，就找到神説這話的根源是什麽、意義是什麽了，這就是明白真理了。明白真理之後，你做事就不矇了，不那麽愚昧了，不犯怵了。不犯怵是什麽意思？就是臨到難處能尋求真理了，知道怎麽解决了，完全有路途了。實行神話有路途指什麽？就是你對神話的實行原則明白了，你理解神説這話是指什麽情形了，你知道該怎麽實行了。為什麽説神的話是人的生命、人的道路？就是神的話能作人的生命，也唯有神的話、唯有真理能帶領人走上人生正道。神的話通俗易懂，都是為了讓人容易明白真理、容易接受真理，人能承認真理接受真理就不知不覺走上人生的正路了。有些神的話看着就是簡單的話、最好明白的話，但那話都是告訴人怎麽活着、臨到事該怎麽做、遇到難處該怎麽解决，這就是真理，他能成為你的道路，使你臨到事有智慧、有原則、有實行的路途。你如果在盡本分或者在其他各方面的事上都有路可行了，能達到辦事有原則，都知道神的心意是什麽了，這是不是就代表你明白真理了？（是。）這就代表你明白真理、明白神的話了。效力者不用明白神的話，只是出力就行了，所以説，效力是個簡單的活兒。有些人效力都效不好，那這樣的人就太差勁了！太差勁是什麽意思？就是連效力的活兒都勝任不了，出力都出不好，還總調皮搗蛋，總攪擾，總消極怠工，總得人哄着、看着，那這人盡本分就不合格，不够人的標準。你們現在打算走哪條路？打算做什麽樣的人？是往標準的效力者上够，還是要做盡心、盡意、盡性盡好本分的人呢？（做盡心、盡意、盡性盡好本分的人。）這是好事，目標是對了，都不想做效力者，都不想只是出力，那就得往真理上够啊！往真理上够，先明白哪些真理最重要？這就得看自己有什麽難處，先解决眼前的問題最要緊。現在多數人都在注重追求真理、盡好本分，那盡本分這方面的真理就挺關鍵，只要能達到按照原則盡好本分，心裏就感到平安踏實了，如果再能認識神的作工，會經歷神的作工，解决了自己的一些敗壞性情，那跟隨神就嘗到甜頭了，就容易走上追求真理的路了。能盡好本分才是跟隨神、順服神最關鍵的問題，神的話説「你們要盡心、盡意、盡力地盡好本分」，這句話是不是真理呀？如果能認定這句話就是真理，那就應該在盡本分上下功夫。人盡本分越明白真理，盡本分就越有原則、越有果效，如果達到合格的盡本分了，心裏就不但有平安喜樂，還有真實的信心，這就是跟隨神盡本分達到的果效。跟隨神道路越走越光明，一點不假。所以，盡本分是最有意義的事，你如果按照神的要求努力地往真理上够，這個出發點就對了。你往這方面够，慢慢就有成果、就有人樣了，逐漸地，你與神之間的關係就越來越近了，那時候人臨到試煉、患難，有點消極軟弱，有點觀念誤解，就容易尋求真理解决，這都不是大問題了。

你們多數人都生活在民主制度的國家裏，不像大陸教會的弟兄姊妹都受過迫害，都受過許多苦。生活太安逸對你們來説不是什麽好事，你們追求真理就費點勁，盡本分達到吃苦付代價就有點吃力。民主自由制度之下長大的人都有點養尊處優的毛病，不許别人説，不許别人碰，思想比較自由、比較開放，總要求有私人空間，總要求自由，總想隨心所欲，總要求方方面面的與肉體享受有關的東西。這些東西你們如果不放下，你們很難擺脱只願出力、不追求真理這樣的情形與狀態。總講自我、私人空間，總講這些就要麻煩，你得講真理、講神的話，講什麽是正面事物、什麽是正確的人生道路。自由、民主、獨立雖然是好的，是進步的社會制度，但這些制度不是真理，只不過是在這個黑暗邪惡的世界中一種進步的思想、進步的制度，相對適合人生存的、有人權的一種制度，它根本不是真理，你們得把這事看清楚。你們别以為，「我生在這樣一個社會制度之下，我就有這樣的權利，我隨便想、隨便説、隨便做，任何人不能干涉，這是我的人權，是社會、國家賦予我的權利」，你如果把這個當成至高無上的真理，這就麻煩了。你有這樣的思想能代表你有真理嗎？這些東西是從哪兒來的？是從人那兒來的，是從敗壞人類産生的，根本不是神的話，更不是神要求人具備的真理。你如果把民主自由的理念當成真理，在神家只注重追求自由，不受約束，盡本分胡作非為，你就麻煩了。你有這種思想，你容易接受真理嗎？你容易實行真理嗎？你還能真實跟隨神嗎？跟隨神得明白真理，得懂得順服，得受真理的約束，不能任意妄為。你如果追求民主自由，就不能進入真理實際了，你不會成為跟隨神的人，也不會把自己當成跟隨基督的一分子，這就要麻煩哪，這是你們的難處。人有一些觀念想象的東西，有一些傳統文化的觀點，還有社會潮流裏提倡的東西，這是社會背景、環境造成的，你們如果看不清這些問題的實質與嚴重性，總是以人權自由這種方式對待盡本分、對待信神、對待神給你們的托付，那你們就永遠走不上正路，進入不了信神的正軌。現在大陸的人都生活在獨裁統治的黑暗背景之下，没有什麽優越感，生來就養成了一種習慣，就是能吃苦耐勞，像老黄牛一樣勤勤懇懇地做人，那樣的社會背景、環境就使人形成一種這樣的生活習慣或者做人的原則。而在自由民主國家生存的人就没有這種思想，他不想讓别人管制，他覺得那樣壓抑，他想要挣脱束縛，挣脱任何的規矩，甚至來到神家也想挣脱神家的行政制度、工作安排或者教會的規矩，就不受管制，誰對付也不行，誰説也不行，工作忙點、累點也不行，這就要麻煩呀！這不是基督徒該有的樣式，不是基督精兵的樣式。在恩典時代總講聖徒體統，拿到現在是不是也適用？太適用了！這是正面的東西，到哪兒都適用，到什麽時候都適用。先不説最基本的神要求人達到的受造人類該有的樣式，就説你作為一個基督徒，是不是該有基督徒的體統啊？如果没有，那你不配做神的跟隨者，神不承認你。你要跟隨神，你無論要做一個受造之物也好，要做一個普普通通的人也好，你都得活出人樣來，你的心必須得擺在神面前，你説「神哪，我打算這麽跟隨你，我有這樣的心志、有這樣的目標，你看合不合你心意？」或者你没直接跟神説，但你能接受神的鑒察，能暗立心志，讓神看你接下來怎麽做。不管你生在什麽樣的國家、什麽樣的社會背景之下，你現在跟隨了神，你不屬那個國家、不屬那個人群，你是神的跟隨者，你是信神的人，你是神家的人，你得時時、處處把自己當成神家的人、神的跟隨者，應該追求做基督的精兵，用聖徒的標準來衡量自己。你如果總是説「我是韓國人」「我是台灣人」「我是美國人」「我們都有自己的活法」，那你還是跟隨神的人嗎？你這觀點就錯了，這分明就是外邦人的觀點，這是不信派呀！你是不信派，你在神家混什麽？你想冒充基督徒啊？這裏不許冒充，濫竽充數絶對行不通。你是基督徒就得接受真理、盡好本分，這才是跟隨神的人。如果你盡不好本分，你是哪國人也没用，神也不承認。不管哪國人信神，都得盡好本分，都得接受真理，這才是跟隨神的人。如果你口頭説信神，却不接受真理，盡不上本分，這就是不信派，跟外邦人一樣，就是不倫不類的人。不倫不類的人趕緊清理出去，神家不要這樣的人。如果你把自己當成國度子民，那你就得用國度子民的標準來要求自己。你如果説「什麽國度子民，我是民主國家的人，我得有尊嚴、有人權，你得按民主國家的標準來要求我，否則的話，免談！」對不起，這裏是神的國度，不是撒但的國度，神要的是神選民，是國度子民。明白了嗎？（明白了。）你信神、跟隨神就得聽神的話，你如果説，「我跟隨神可以，但我得有選擇的自由，我喜歡聽人的話、聽我喜歡的話，跟隨我喜歡的人，你不要干涉我。我順服國家的政策、法規，這是最要緊的，我不能把神的話、把真理當作首要該順服的。對我來説，國家第一、民族第一，真理都是第二、第三位的，可以接受，也可以不接受」，對這樣的人神是什麽態度？那對不起，你離開神家吧！神家不需要你這樣的人，你不是跟隨神的，你不是天國子民，你屬于世界公民，神不跟這樣的人説話，神也不拯救這樣的人，這樣的人没法盡受造之物的本分，你趕緊走，越快越好！

有的人崇拜名人、偉人，總懷疑神的話到底能不能拯救人，總認為只有名人、偉人的話才有分量、有水平，心裏總想：「你看我們國家的首腦多威風啊！你看我們國家開會時那陣勢、那氣場、那派頭，神家哪一點能比得上啊？」你能説這話説明你是外邦人。政壇的邪惡、國家的黑暗、人類的敗壞你都看不清楚，神家是真理掌權你看不見，神選民的經歷見證説明什麽你看不見、你不明白，神家有真理、有許許多多的見證，神的選民都在覺醒，都在變化，都開始經歷神的作工進入真理實際，以後神子民順服神、敬拜神的場面你能看得見嗎？你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍，以後神家的一切只能越來越好，越來越正規、完善。這些事都是逐步達到的，都是神的話要成就的，因為神的選民都是神挑選出來的，也是神預定好的，當然比世界上的人要好得多。這些事實人如果看不見，那不是瞎眼嗎？有些人總覺得世界好，心裏還崇拜世界的名人偉人，那不是崇拜魔鬼撒但嗎？他們信神嗎？他們是順服神的人嗎？他們有敬畏神的心嗎？他們能接受真理嗎？他們都是抵擋神的惡魔，你難道看不見嗎？你既然崇拜世界的名人偉人，那你為什麽要信神呢？你到底怎樣看待神發表的一切話語？你怎樣看待神在主宰一切？有的人對神除了没有敬畏，連起碼的尊重都没有，這是不是不信派？對于這樣的人，是不是應該趕緊請他出去？（是。）如果他不出去怎麽辦哪？趕緊趕他走，把他清除出去。不信派就像臭蒼蠅一樣，看着太噁心。神家是真理掌權，是神話掌權，是按真理原則辦事，這樣的人就該清除出去。他們口頭上説是信神的，心裏却小瞧神家、藐視神。你們願不願意這樣的不信派混在你們中間？（不願意。）所以説，得趕緊把他清除出去，不管他有多高文化、有多大本事，也得把他清除出去。有的人説：「這是不是没有愛心哪？」不是，這是按原則辦事。我説這些話是什麽意思？就是無論你的身量有多大，無論你追求真理的心志有多大、你對神有没有信心，有一點是確定無疑的，基督是真理、道路、生命，這是永遠不能改變的，這應該是你的磐石，是你信神最牢固的根基，這一點在你心裏應該是確定無疑的。如果你連這個都懷疑，你就不配留在神家。有些人説：「我們的民族是偉大的民族，我們這個人種是高尚的人種，我們的風俗、文化高尚無比，我們没必要接受真理。」這是不是不信派的聲音？這就是不信派的聲音，這樣的不信派就得清除出去。有些人雖然也常常流露敗壞性情，有時候性情放蕩不受約束，但他對神的信是真實的，也能接受真理，如果經歷一些修理對付是能够悔改的，這樣的人應該給機會。人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因為不明白真理一時愚昧説點糊塗話，有點糊塗的表現，這是敗壞性情導致的，是愚昧無知、不明白真理導致的，但他不是不信派這類人，這就需要藉着交通真理來解决這些問題。有些人信神幾年，絲毫不接受真理，没有一點兒變化，這就是不信派了，這就不是神家的人了，神不承認。我説這話是什麽意思呢？就是告訴你們得好好追求真理，别只出力，神是藉着神的話、藉着真理來拯救人，最直接的辦法就是讓你們在盡本分期間能明白真理、能解决實際問題，達到能實行出真理、能順服神了，這樣神就滿意了，神的心也得安慰了。神最不願意看到的是什麽？神説了很多的話，發表了很多真理，付了很多心血代價在你們這些人身上，最終得到的是一班出力的人，剩存下來的是一班效力的人。這些人不明白真理，不明白神的心意，只出力了，雖然剩存下來了，但不是合神心意的人，不算真正的受造之物，這是神最不願意看到的，不是神經營計劃拯救人類的初衷。

你們得好好接受真理，别隨從世界潮流憑撒但哲學活着。跟隨神必須得盡上本分，而盡好本分還必須得接受真理，這是最關鍵的。有許多人信神把真理當耳旁風，信多少年也不實行真理，還滿不在乎，這就是不信派，早晚得淘汰。有些人總是為肉體活着、為利益活着，為人際關係絞盡腦汁，把自己的本分放下了，不當回事，而去追求肉體享受，這是不是太自私卑鄙了？這就不是喜愛真理的人了，他只喜愛利益、虚榮臉面，為了一點蠅頭小利争得面紅耳赤，喪失人格，失去做人的尊嚴，這樣的人是不是很愚昧、很愚蠢哪？真喜愛真理的人，不管臨到什麽事，首先要做的一件事就是來到神面前尋求真理，千萬别跟人糾纏是非、打口水仗，那是幼稚、没有見識的表現。多人聚集在一起什麽事都會出現，因為什麽人都有，是非對錯的事没完没了，敗壞人類就是這樣。如果是外邦人，那就更嚴重了，每天都充滿殺機，暗流汹涌，世界就是這樣險惡。在神家中因為都是信神的人，惡人就少多了，受欺負的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天為這些事計較，心都被占滿了，被這些事纏住了，就没法來到神面前了。你們得從這些情形裏走出來，這些都是身量幼小的表現。一般身量幼小的人總注重肉體的事，注重自己喜好的事，為滿足自己的私欲，結果把盡本分的正事給耽誤了，這種人辦事不着調，總出岔，這是小孩子不成熟的表現。你們得追求生命長大，什麽是長大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能擔起人的本分了，一般的本分都能擔得起來，别人能盡好的本分你也能盡好，别人能達到的你也能達到，總向能順服神的人看齊、向追求真理的人看齊，做人該做的事，盡人該盡的本分，往追求真理的道路上去摸索、去尋求，這就是人生命長大的過程。正常的人怎麽做事，務正業的人怎麽做事，他做事的風格、方式、原則是什麽，你們得尋求，得知道摸索。大人就得辦好大人的事，不管臨到什麽事，就是天塌下來也得把本職工作作好，不耽誤正事。而小孩子呢，外面有點事他就好奇，就想出去看看，不管發生什麽事都能影響到他，都能攪擾他做正事，這是不是有點不務正業啊？一點小事都能干擾到他，别人説一句話都能攪擾他的心，或者説一句玩笑話都能使他誤會、使他鬧情緒，甚至消極兩三天，耽誤盡本分，還想撂挑子了，帶領工人還得常常哄着你，給你交通真理、給你做工作，這是不是身量太小、不成熟的表現？人總也長不大，不成熟，像小孩子一樣幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，這樣的人活着没有尊嚴、没有人格，神也不喜悦。

你們得往真理上注重才能有生命進入，有生命進入才能供應别人、帶領别人。如果發現别人做事不合真理，咱們應憑愛心幫助他往真理上够；如果别人會實行真理，辦事有原則，咱們就得學，就得效法：這叫彼此相愛。在教會裏得有一種這樣的風氣，都往真理上注重，都往真理上够，别論年齡大小、資格老幼，也别論素質高低，别論這些，在真理面前人人平等。就得看誰説得對，誰説得合真理，誰為神家利益着想，誰對神家工作最有負擔，誰明白真理比較透亮，誰有正義感，誰肯付代價，這樣的人在弟兄姊妹中間應該得到擁護、得到贊成才對。追求真理的這股正氣得在教會中占上風，這樣就有聖靈作工，神就祝福，神就引導。講是非、互相計較、互相記仇、互相嫉妒、互相紛争，這些風氣在教會中占上風，那你們肯定没有聖靈作工。互相争，暗地裏互相鬥，互相用詭計、欺騙、陰謀對待對方，這就是邪惡之氣啊！這在教會中占上風，聖靈肯定不作工。聖經裏主耶穌説過一句話：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麽事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太18:19-20）這是神的話，這是真理，神這麽説就這麽作。你違背了神的意思，你不按神的話去做，神就遠離你了。如果你不讀神的話，不接受神話語的揭示、審判或者修理對付，也不接受弟兄姊妹的幫助，總看别人身上存在這個缺點、那個問題，還總覺得自己不錯，比别人都好，這就麻煩了。第一，聖靈不會作工在你身上，這樣你就得不着神的祝福；第二，弟兄姊妹也會遠離你，没有人幫助你，這樣你就很難從弟兄姊妹身上得着益處。没有神的作工、神的祝福，又不能從弟兄姊妹身上得到幫助、得到益處，人就陷入困境了，就寸步難行。單靠人的恩賜、才幹能作好教會工作嗎？只能白搭工、白費力氣。人如果混到這個地步是不是太危險了？這心裏得受多大煎熬啊！無論怎麽説，人得往正道上走，就是往追求真理的路上走，就能蒙神祝福，弟兄姊妹也會幫助你。偏行己路是没有前途的，不追求真理早晚都得被淘汰。這個你們慢慢經歷就有體驗了。做什麽事都得尋求真理原則，達到同心合意才有和諧配搭，才能擰成一股繩。能和諧配搭了，才能盡好本分達到滿足神。

二〇一七年九月十九日