在神家盡本分與在外邦人中間做事完全不同，不同之處在哪兒？弟兄姊妹在一起讀神的話，靈裏相通，能和睦相處説知心話，能單純敞開地交通真理、享受神話，互相幫助，無論誰有難處都一起尋求真理解决，就能在心靈裏達到合一，都能順服在真理面前，順服在神面前。外邦人就不一樣了，都是各揣心腹事，誰也不敞開，還互相防備，甚至勾心鬥角、互相争鬥，最後不歡而散、分道揚鑣。在教會與在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，無論誰有問題、難處都可以敞開交通，互相幫助，如果誰流露敗壞，還能實行責備、對付、修理，使人悔改，這叫彼此相愛。人與人之間的關係都是平等的，相處的原則是建立在神話基礎上的。如果有敗壞流露或者説錯話、做錯事，都可以敞開交通，大家尋求真理、互相幫助，達到明白真理了，就完全得着釋放自由了，人與人之間就没有隔閡、没有争鬥，也不用互相防備，還能互相鼓勵，彼此相愛合而為一，這就是神話語達到的果效。凡是真心信神的人都能在教會生活中明白真理，脱去敗壞，跟弟兄姊妹都能達到和諧配搭，盡好自己的本分，都能和睦相處，活在神的面前。

要想盡好本分滿足神的心意，首先得學會和諧配搭。你與弟兄姊妹配搭的時候就得琢磨，「什麽是和諧？我説話跟他是不是和諧的？我心裏想的跟他是不是和諧的？我這個做法跟他是不是和諧的？」就琢磨怎麽做是和諧配搭。和諧，有時候有忍讓、有包容，但是也有堅持立場、堅持原則，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是討好哪個人，這就是原則。你掌握好這幾個原則，説話、做事不知不覺就合神心意了，就活出真理的實際了，這就容易達到合一了。在神家，如果人憑處世哲學活着，憑着觀念、己意，憑着欲望、私心，憑着自己的恩賜、小聰明與人相處，這樣就没法活在神面前，就没法達到合一了。因為什麽呢？人憑撒但性情活着就没法達到合一。不能達到合一，最終的後果是什麽？神不作工。神不作工，人憑着自己那點小能耐、小聰明，那點特長，學的那點知識、本領，在神家很難施展，很難行在神的心意上。神不作工，你就總也摸不到神的心意、神的要求，總也摸不到實行的原則，你不知道盡本分的原則路途，也不知道怎麽做是合神心意的，怎麽做是違背真理原則的、是抵擋神的，這些你都不清楚，你就會守規條、瞎套規條，你這樣稀裏糊塗地盡本分肯定是失敗的，絶對不會得着神的稱許，肯定被神厭弃、淘汰。

兩個人配搭盡本分，有時因為一個原則性的問題發生争執，有不同的看法，産生了不同的意見，這個時候怎麽辦？這個問題是不是常常出現哪？這是正常現象，因為人的頭腦、素質、見地、年齡、閲歷都不同，人與人的思想觀點本身就不可能是完全一致的，所以出現不同意見、不同看法這是很常見的現象，是太平常不過的事了，不要大驚小怪。關鍵的問題是臨到這類事怎麽配搭，怎麽尋求能够達到在神面前合一，使觀點、意見統一。達到觀點、意見統一的路途是什麽？就是都尋求這方面的真理原則，不按你的意思，也不按他的意思，而是尋求神的意思，這就是達到和諧配搭的路途。只有尋求神的意思是什麽、神要求的原則是什麽，這樣才能達到合一。否則的話，偏向你他不願意，按他那個意思你心裏不舒服，彆扭着，你不能完全看透，心裏放不下，總琢磨「這麽做合不合適呢？」你看不透到底按誰的思路做合適，但又不甘心放下自己的想法，這種情况就該尋求真理，尋求原則是什麽、神要求的標準是什麽。你尋求到神要求的標準了，就跟他一起交通，他再交通點看見、認識，你心裏就清晰透亮了，「我這個想法有點偏、有點淺，還是他那個思路好，更接近神的要求標準，那我放下我的想法，我接受、順服他的，就按他的來」，這樣你就從他身上學到點東西，這是不是偏得啊？他獻出一份，你還享受現成的，這就是神恩待，你是偏得。你以為非得聖靈開啓你這才是偏得啊？别人有一個意見或者有一個亮光跟你交通，或者這事按他那個原則去實行，你看見果效確實不錯，這不也是得着了嗎？這就是偏得。本來弟兄姊妹在一起配搭就是互相取長補短的過程，你用你的長處彌補他的短處，他用他的長處又彌補你的不足，這就叫取長補短、和諧配搭。只有和諧配搭，人在神面前才蒙祝福，越經歷越有實際，道路越走越光明，心裏越來越踏實。如果没有和諧配搭，總跟人鬧彆扭，他説的你總不服氣，你説的他總不想聽，你給他留面子他不給你留面子，你就覺得不是滋味，他説了一句話你没給他台階下，他心裏就記住了，下次臨到事他也不給你台階下，這是什麽問題？這不是憑血氣争鬥嗎？這不是憑敗壞性情活着嗎？這樣盡本分絶對不會得着神的稱許、祝福，只能讓神厭弃。

盡本分必須得有和諧配搭，才有好的果效，才能達到神的要求。什麽是和諧配搭呢？哪些表現不是和諧配搭？你盡你的本分，我盡我的本分，各盡各的本分，互相之間没有默契、没有交流、没有交通，没達成任何的共識，僅僅是心裏知道「我是盡本分，你也是盡本分，咱們互不干涉」，這是不是和諧配搭？外表看好像兩個人之間没有什麽争執、没有什麽不同意見，似乎是誰也没干涉誰、誰也没限制誰，但是心靈裏没有和諧配搭、没有任何的默契、没有互相關照，僅僅是各人做各人的事，各使各的勁，没有任何的配搭，這樣做好不好？外表看誰也没管着誰、誰也没轄制誰、誰也没領導誰、誰也没有盲目聽從誰，似乎是有理性，但是人裏面有一種敗壞性情，就是都想當英雄，都想比别人强、比别人做得好，所以對别人没有任何的愛心、關照、幫助。這裏有没有和諧的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤軍作戰，有很多事做得就不那麽完善、全面。人的這種情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。

有些人喜歡單獨做事，跟誰也不商量，跟誰也不説，他想好了就做，不管别人怎麽看他，他認為，「我是帶領工人，你們是神選民，你們就得跟着我做，我讓你們怎麽做你們就怎麽做，這是應該的」。他做什麽事不知會别人，没有任何透明度，總在心裏暗暗地使勁，總是暗暗地做事，就像大紅龍似的，總是一黨獨大，總想一手遮天控制别人，總把别人看得那麽渺小、那麽一文不值，總想什麽事都一個人説了算，跟别人没有溝通、没有交流，從來不徵求别人的意見，這種做法怎麽樣？有没有正常人性？（没有。）這是不是大紅龍的本性啊？大紅龍搞獨裁，喜歡獨斷專行，有這種敗壞性情的人不正是大紅龍子孫嗎？人應該這樣認識自己。你們能不能也這樣做事啊？（能。）這麽做的時候，你們有没有意識？如果有意識這還有救，如果没有意識那就麻煩了，那不成死人了嗎？没有意識的時候怎麽辦？（需要弟兄姊妹提點、修理對付。）如果先跟别人説，「我這個人天生就愛領導别人，我提前跟你們打聲招呼，我要是這麽做的時候你們别有意見，都得忍着點兒。我也知道這不太好，也在慢慢改，希望你們能包容我，遇到這類事你們就克服點兒，配合我點兒，争取咱們能達到和諧配搭」，這麽做怎麽樣？（不好，没有理智。）為什麽説没有理智啊？他説這話就没有尋求真理的意思，明知道這樣做不對還要堅持這樣做，還要轄制别人，要求别人配合他、支持他，這就是存心不想實行真理，故意違背真理，這是明知故犯，是神最厭憎的，只有惡人、敵基督才能做得出來，這也正是敵基督的做法。故意違背真理抵擋神，這就危險了，這就是走敵基督道路。自己不實行真理，還要轄制别人、拉攏别人，讓人隨從他違背真理抵擋神，這不是故意跟神作對嗎？尤其是他這樣行事的時候還事先跟大家打招呼，讓大家諒解他，然後支持他，這樣做就更狡猾了。這個説法完全就是給别人下馬威，給人下通牒，意思是，「告訴你，我這人很厲害，一般人我都不放在眼裏，我就願意自己説了算，别人誰也别想跟我商量，没有商量餘地！我就這個毛病，讓我做我就一個人説了算，誰也别想跟我配搭，你想跟我配搭，你還不配！」這是亮相嗎？這不是亮相，這是代表撒但的做法，不僅僅是敗壞性情的流露了。他是想直接掌權説了算，讓别人都聽他的，然後都跟他走、都順服他，這是不是魔鬼撒但顯形了？這可不是一時流露了敗壞性情。敵基督做事都是撒但本性支配的，他信神來到教會就是要掌權，就是要跟神作對，就是要帶領神選民走上抵擋神的道路，他與各宗各派的首領一樣，都是敵基督的實質，都跟撒但一樣要與神平起平坐。如果神選民看見敵基督顯形了，該怎麽對待呢？還憑愛心幫助他嗎？應該揭露他、分辨他，讓人看見他的撒但嘴臉，從此弃絶他，這是神選民該明白、該掌握的原則。如果把敵基督顯形當作流露敗壞性情、當作一時的過犯，還能被敵基督所謂的敞開亮相認識自己所迷惑，還能跟他交通真理，那就太愚蠢了，一點兒分辨都没有。你們説，敵基督這類人流露敗壞性情他能跟人敞開亮相嗎？他做錯事從來不反省自己、不認識自己，他的亮相也是迷惑人的，只不過是敵基督的自我表白。這就需要會分辨到底什麽是真實的敞開亮相。他如果説，「我這人脾氣不好，你們少惹我！」這是不是亮相啊？（不是。）這是在警告你别惹他，惹了他就是自找没趣。如果他這樣説，「我在家裏都是我説了算，我的父母都得聽我的，我就這個脾氣，你們就得擔待點兒，我也没辦法。我的父母都説本事大的人脾氣也大，因此都擔待我」，這是不是亮相啊？（不是。）這是告訴你，本事大的人脾氣都大，你應該擔待。如果他説，「我從小就是這脾氣，説一不二，我就追求完美、追求自我。現在信神好多了，一般的事我能忍、能克服，但我還是追求完美，如果不完美絶對不行，在我這兒絶對通不過」，這是不是亮相呢？（不是。）這是做什麽呢？這是標榜自己、顯露自己讓人高看，告訴别人他有多厲害，就像那些流氓、黑社會的人一見面先放狠話、亮肌肉，意思是「你敢惹我嗎？你要是敢惹我，咱倆就比比拳頭！」這是不是撒但的本相？這就是撒但相。亮相跟亮相還不一樣，敵基督亮相總帶着威脅别人、給别人下馬威、嚇唬别人的意思，總想鎮住别人，這是撒但相，這不是正常的單純敞開。要活出正常人性該怎麽敞開亮相？就是能敞開自己所流露的敗壞性情，讓人能看透自己心裏的實情，然後能根據神的話解剖、認識問題的實質，從心底裏發出對自己的恨惡、厭憎，在亮相的時候不為自己辯解、表白什麽，能單純地實行真理做誠實人。有的人明明是性情不好，他總説自己是脾氣不好，這是不是一種辯解？性情不好就是性情不好，做了没理智的事或者傷害大家的事這是性情、人性的問題，但他總説是一時脾氣没控制住或是火氣有點大，他就不從實質上認識問題，這是真實解剖亮相自己嗎？從實質上認識問題、解剖亮相自己得有一顆誠實的心、有誠懇的態度，説出自己能認識到的性情上的問題，這是一方面。另一方面，如果覺得自己這種性情很嚴重，就告訴大家，「如果我又流露這種敗壞性情了，大家可以提醒我，修理對付我也可以。要是我接受不了，你們也别放弃我，我這方面敗壞性情嚴重，需要多交通真理揭露我。我願意接受大家的修理對付，我希望大家監督我、幫助我，使我不走錯路。」這態度怎麽樣？這就是接受真理的態度。有的人説完之後心裏有點不是滋味，琢磨琢磨，「萬一大家都起來揭露我怎麽辦哪？我能受得了嗎？」你們怕不怕别人揭露呀？（不怕。）應該有這個勇氣。怕人揭露是個耻辱，你若真喜愛真理，還能怕臉面受辱嗎？還怕大家對付嗎？你這個怕是懦弱、是消極，是敗壞的東西。每個人都有敗壞流露，但性質不一樣，只要不是明知故犯、不是攪擾打岔，這都屬于正常的敗壞流露，大家都會正確對待的。如果是有存心目的的攪擾、打岔，故意破壞教會工作，那他心裏才是最怕人揭露的，因為這問題的性質嚴重，一旦揭露出來就會把他顯明淘汰，他心裏怕屬于做賊心虚。現在不管神怎麽作工，都是為了潔净人的敗壞，達到拯救人的目的，如果你是對的人，你是為了盡好本分完成神的托付，多數人都能看得清楚，都有這個分辨。另外，揭露人、對付修理人這不是跟人過不去，而是為了幫助人解决問題，使人達到盡好本分、維護教會工作，這是正當的。人接受修理對付是為了敗壞性情得着潔净，這也是達到性情變化該有的一種態度。有了這種態度之後，還得能找出合適的實行路途，到實行時還需要受些苦，産生争戰得背叛肉體，擺脱虚榮臉面、情感這些束縛，直到衝破了肉體難處這一關就輕鬆多了，也可以説就是自由釋放了。實行真理就是這個過程，都得受點苦，不可能一點苦不受，因為肉體是敗壞的，人有虚榮臉面，還總考慮利益，這些東西最攔阻人實行真理，所以不受點苦就實行不出真理。等人嘗到實行真理的甜頭，享受到真實的平安喜樂了，就願意實行真理了，就容易否認自己、背叛肉體、得勝撒但了，就完全得着釋放自由了。

在教會生活中得形成一種什麽樣的氛圍？就是有什麽事只對事不對人，有時候意見不合起了争執，吵得面紅耳赤，但是心裏没有什麽隔閡，都是為了性情變化、為了盡好本分，都是為了實行真理，達到滿足神的心意，彼此之間没有仇恨。因為都是在蒙拯救期間，大家敗壞性情都一樣，有時候話説得重一點了，或者説得過火一點，有時候態度差點兒，誰也别計較誰，再想不透、想不通，還有最後一個解决辦法，你在神面前禱告，琢磨琢磨，「我們信的、跟隨的是同一位神，不管有什麽分歧、有什麽不同意見，不管有什麽隔閡，在神面前我們是合一的。我們禱告的是同一位神，有什麽過不去的呢？」這樣細想想是不是就不受轄制了？説來説去，最終目標是為了什麽？就是為了和諧配搭，能够達到凡事尋求滿足神的心意，能够達到合一：原則合一，目標合一，做事的存心與源頭合一。這事説起來容易，做起來就不那麽簡單了。因為什麽？（人有敗壞性情。）對了，不是因為人的脾氣、性格或者年齡不同，也不是因為人來自不同家庭，而是因為人有敗壞性情，這是根源。如果都能看透根源是在敗壞性情上，就能够正確對待了，這問題就容易解决了。那怎樣解决敗壞性情還用在這裏細説嗎？不用了，因為你們聽道太多了，都知道一些路途，也多少都有這方面經歷，只要人能堅持凡事尋求真理解决，都能反省自己存在的問題，然後能公平對待人，基本就能達到和諧配搭。只要人不狂妄自是，能接受真理，正確對待别人的建議，就能配搭得來，如果發生問題再尋求真理解决就容易配搭了。只要有一方能接受真理、敞開交通，另一方也容易被感化，能接受真理，這樣達到和諧配搭就没有大的問題，就容易達到同心合意這個目標了。

二〇一七年九月五日