有許多人聽道多年，却不明白什麽是真理，也不知道該在哪方面真理上下功夫，就是聽到哪兒算哪兒，像無心人似的，總是馬馬虎虎的，難怪信神幾年一點兒經歷見證都没有。如果真是追求真理的人，必須得反省自己：所説所做是否合乎真理？自己缺少的是什麽？自己應該補足的是什麽？自己的本分盡得怎麽樣？能不能達到按原則辦事？如果這些都不清楚，就不是追求真理的人了。要想追求真理、得着真理，必須得常常讀神的話、揣摩神的話，無論盡什麽本分，需要明白哪些真理必須得揣摩透亮，明白多少真理還得會實行經歷，心裏總得揣摩，「這條真理我有没有實行進入呢？這條真理到底指的是生活中哪方面的事、哪個環境裏的事，指的是什麽背景啊？」心裏就得裝着這些事，没事就得揣摩。自己想不明白就得禱讀，來到神面前與神交心。多數人信神心不在真理上，心在哪兒呢？心總活在外面的事務上，總在虚榮臉面、是是非非的事上打轉，不知道什麽事涉及真理、什麽事不涉及真理，就覺得，「我只要在神家做事了，盡本分跑路受苦了，那我就是在實行真理了」。這就錯了，為神家做事、跑路受苦就是實行真理嗎？這麽説有根據嗎？做事受苦與實行真理這是兩碼事，你都不知道什麽是真理，你怎麽能够實行真理呢？這不是荒唐嗎？你是憑着人的觀念想象去做，是在一種混沌的狀態之下憑自己的認為做的，你心裏是混沌的狀態，没有目標、没有方向，也没有原則，你只是做事，只是在做事上受苦，這與實行真理又有什麽關係呢？人在不明白真理的情况下，不管怎麽做、怎麽受苦都談不上實行真理。人做事都是憑己意去做，都是為了把事做完，根本不考慮是不是合乎真理原則。你自己都不知道這樣做合不合乎真理，那你所做的就肯定不是實行真理了。有的人會説，「我是給教會辦事呀，這不就是實行真理嗎？」這話就大錯特錯了，難道為教會辦事就是實行真理嗎？這不一定，這得看辦事有無原則，才能確定是不是在實行真理。如果辦事没有原則，不管給誰辦事都不是實行真理，就是做好事也得符合真理原則才能稱得上是實行真理，如果違背原則，做好事也只是好行為，够不上實行真理。現在許多人盡本分總也不往真理原則上够，那就屬于效力了。如果始終不往真理上够，就没法達到合格的盡本分，這樣的人肯定不是神子民，只能説是效力者了。如果效力能堅持到底，也能算個忠心效力者剩存下來；如果效力期間還幹了一些壞事，那中途就被淘汰了，屬于按雇工解雇了，多數效力者都是這樣被淘汰的，效力都不合格，絶對站立不住。

什麽是實行真理？同樣完成一個任務，盡一項本分，就這件事而論，怎麽做是在實行真理，怎麽做不是實行真理？没有實行真理就是跟真理無關，雖然也是在盡本分，但是與真理關係不大，只是一種好的行為，也可以算作是善行，但是離實行真理還有距離，這是有區别的。區别在哪兒呢？就是你在做這件事的時候只是在守一個範圍、規條，一方面是不讓神家利益受損失，另外就是多跑點路、多受點苦，這些你都達到了，如果不嚴格要求的話，你盡的本分也可能合格了，但是有一點，你做這件事的時候裏面有哪些敗壞性情、有哪些想法、有哪些神不滿意的東西，你有没有挖掘出來、有没有發現？就是通過你盡這個本分、做這件事，你對自己有没有真實的認識？有没有找着該實行進入的真理？（這方面很少，有時候只是簡單對號認識一下就完事了。）那你多數時候都是理論的認識、公式的認識，没有實際的認識。如果不追求真理，即使你没犯什麽大錯、没觸犯大的原則，也没主動作惡，外表看也是好人，有點人性，但你没有實行真理，没得着真理，你這個「没錯」「外表有人性」不等于合乎真理，不等于實行真理，這與實行真理是有距離、有區别的。很多人信神信了幾年之後，發現自己是地道的效力者，他心裏就納悶，自己怎麽成效力者了呢？他百思不得其解。剛信神的時候，人也没打算做效力者，就打算好好信，達到明白真理，最後蒙拯救進天國，起碼能剩存下來，也覺得信神得敬畏神遠離惡、得順服神，但為什麽不知不覺就成了效力者了呢？就是因為在神給你擺設的環境中，在你盡本分期間，你總也不能實行真理，不能進入真理實際，你總是用出力來代替盡本分，就是這個原因。所以，盡了一段時間本分，等你安静下來想想，「這段時間得着什麽了？有次出門差點兒出危險，神保守了」，看見神保守了，這算對神的認識嗎？這些不能觸動你讓你對神的信心加增，不能使你對自己的敗壞性情、本性實質有真實的認識。你回想這段時間盡本分，你在生命進入上有没有長進？如果你在盡本分上實行真理了，按原則辦事了，那肯定有長進。你如果説，「在積極方面，認識神的真理太深，我還没有够上，這個功課没學到什麽，但是在消極方面我知道了，神所揭示的人的敗壞性情，人與神敵對、對抗的實質，人的邪惡本性、人的詭詐，還有神揭示的人内心深處最隱藏的敗壞性情，是最不容易分辨的敗壞性情，我以前没有對上號，現在發現了，對上號了，心靈裏有一些感覺了」，這就是長進。你有了這些感覺，等你静下心來細細揣摩時，你就發現你信神幾年經歷太淺了，看見自己的缺少太多了，對自己的敗壞真相有點認識，但這僅僅是開始悔改了，犯罪少了，有了一點行為上的變化，離生命性情變化還差得太遠。等你再經歷幾年，你對敗壞性情認識得深了，生命性情有了一些變化，那時你才感覺自己真是蒙了神極大拯救，你會説：「神揭示人的話没錯，我阿們神的話，神的話真是真理，説得太對了！」人不認識自己的時候，都會説「誰背叛神我都不能背叛，誰離弃神我都不能離弃」，這不是空話嗎？通過事實的顯明，人就能感覺到自己太不可靠了，需要神的看顧保守，人真不能離開神的看顧，人能走到今天純屬神的恩待、神的憐憫，人没有什麽可誇的。你有這樣的感觸，那是你經歷來的，不是人灌輸給你的，是你親身經歷、體嘗出來的，這些東西太實際了，太深刻了，比那些人常説的空洞的大話實際多了。你有這樣的經歷，心裏有這樣的體驗，你就會對神、對神的話、對真理有渴慕的心，就激發你寶愛神的話，激發你實行經歷神的話，會讓你跟神的關係近一步，這就證明你已經走上信神的正軌了，開始進入真理實際了。那些總講字句道理、空洞理論的人被甩得越來越遠，他們在神家越來越孤立、越來越蒙羞，他們就該反省自己了，這是他們該醒悟的時候了。

衡量一個人有無真理實際是什麽標準？看一個人是不是實行真理有什麽標準？就是看人臨到事時心裏對神是什麽態度，能不能尋求真理，對自己有没有真實的認識，能不能敬畏神遠離惡，這幾方面看明白了就可以確定了。臨到事總講字句道理，高談闊論，一看這人就没有真理實際。没有真理實際的人臨到事能不能實行出真理？不可能實行出來。他也可能説，「這事臨到了，我順服神唄！」那你為什麽要順服神？原則是對了，但你的行為也可能是根據你的感覺，是你自己衡量、定規的一個做法。你嘴上説順服神，心裏却總是懷疑神所作的，你不理解神為什麽這麽作，還一個勁兒地告訴自己得順服，其實心裏没有存心順服，只是外表看没有抵觸、怨言，讓做什麽就做什麽，好像是順服了，但這種順服只是口頭表示，只是在守規條，并不是在實行順服。你得把導致你不服的敗壞性情拿出來解剖，根據神的話對號入座，如果你對敗壞性情真有認識了，你心裏真能理解神了，知道神為什麽這麽作工了，完全看明白了，就能順服神了，你會説，「不管受多少苦，不管怎麽軟弱、難過，我都不會消極，我都能順服神，因為我知道神作的是好的，神作的都是對的，神不會作錯事」，達到這種果效，問題就完全解决了。有些人就不會這樣尋求真理解决問題，他只會講字句道理，好像什麽都明白，但臨到實際難處的時候想實行真理也實行不出來，心裏還一個勁兒埋怨、誤解，也不尋求真理解决。這些埋怨、誤解在人裏面就隱藏下來了，其實就是一個毒瘤，一旦有合適的環境就爆發出來。在没有爆發的時候，人感覺不到，還覺得自己什麽真理都明白，没有難處，但過後臨到事還是實行不出真理，這就證明你對神没有真實的信，也不是真明白真理。這是什麽意思呢？就是你會講一些字句道理，光會守一些規條，雖然有些時候也能順服下來，但這是守規條的順服，是很有限的順服，如果臨到不合你觀念的事你就順服不下來了，這就證明你不是真正能順服神的人，你的敗壞性情没解决、没變化。你得在臨到的事上對自己的敗壞性情有認識，對神所作的有理解、有認識、有體諒，然後能達到真實的順服、心甘情願的順服，不管臨到什麽樣的事，不管怎樣不合乎你的觀念，你都能順服下來，能達到這一層，才是真實順服神的人，才是有真實變化的人。

多數人信神多年也不知道什麽是順服神，只會説字句道理，却不知道什麽是實行真理、怎樣實行真理是順服神，這是怎麽回事呢？有些人總憑自己的觀念想象順服神，當神所説的不合人觀念的時候就順服不下來，就能對神産生觀念誤解，就不會尋求真理，如果真是順服神的人，不管神説的話合不合人的觀念都能順服下來，因為人順服神是天經地義的。這樣實行就有順服了，如果能在實行中明白真理，這就有順服神的實際了。多數人實行真理就停留在按神話語字面的道理去行，就以為是實行真理了，其實這够不上實行真理。實行真理必須得有原則，如果找不到實行原則，這樣的實行就屬于守規條了，缺少按原則辦事這個細節。很多人只會守字句道理的規條却没有實行原則，這就够不上實行真理的標準了。宗教裏的人都是憑自己的觀念想象去做事，就以為是實行真理了，比如講愛心、講謙卑，都是模仿説好聽的話，却没有實行原則，抓不住根本的東西，這樣實行怎麽能進入真理實際呢？真理是神的話，實際是人活出來的，人能實行出真理、活出神的話這才是具備真理實際。人通過實行經歷神的話得着了聖靈的開啓，對神話有了真實的認識，這才是明白真理了。真明白真理的人就能確定出實行原則，你掌握了實行原則那你説話辦事就有原則了，盡本分也會符合真理原則的，這就是實行真理了，這就是有真理實際了。你活出真理實際了才是實行真理，你没活出真理實際就不是實行真理。實行真理不像人想象的那樣守住規條就可以了，也不能自己定意想怎麽實行就怎麽實行，神就看你在實行經歷神話的過程中是不是真明白真理了，就看你説話辦事是否有真理原則。如果你明白真理了，還能實行出真理，這就是有生命進入了。你對神的話有哪些經歷、認識，有哪些體會，都與生命進入有直接關係。如果你經歷了很多事，有很多失敗，得到了真實的教訓，有了實際的經驗，你就覺得自己有真理實際了，這話準確嗎？不準確。這種感覺可靠嗎？也不可靠。有真理實際的人能順服神、能見證神，人聽了他的見證都能得着很多的造就，這才能説是有真理實際的人，讓明白真理的人都能承認、贊成，這才是有真理實際的人。有没有真理實際，關鍵看你實行經歷神話能否達到明白真理、能否達到認識神，如果你的實行經歷與神的話、與真理没有關係，那你就没有真實的生命經歷了，同時這也證明你與神之間的關係不正常。為什麽説你與神的關係不正常呢？因為你對神的話没有實行經歷，没有達到明白真理，這就證明你不是經歷神作工的人，更談不上是順服神的人了。如果你信神多年，也經歷了很多患難、試煉，你對神的信心加增了、對神的愛加增了，你站住了見證，才能證實你對神有真實的信心，這真實的信心得用站住見證來證實，能否站住見證才是最關鍵的，這一條就把你有没有實行真理檢驗出來了，你有没有真實的信心也被顯明出來了。比如，神擺設一個環境，你看出神的意思是要把你最疼愛、最關心的人或者你至愛的東西剥奪走，這時候你是什麽態度？這不是只説「神哪，你作的都好，我感謝贊美你」這幾句話就能過關的。當你看到你最愛的人就剩一口氣了，你心裏就痛苦、翻騰，還説「他死了我就不活了，我也跟他一起死，我没有他不行！他死了我也不信神了」，那你就没有真理實際，你就徹底被顯明了。你有真實的信心嗎？你愛的人死了你就不活了，你連神都不要了，你愛的人死了你連神都不順服了，這就證明你愛的是人，順服的也是人，這不就把你顯明了嗎？你根本不是順服神的人，更不是愛神的人，你平時跟人交通的那些話肯定是空話多、道理多，都不是實際的心裏話。你講的道理、喊的口號是不是出于你的信心，是不是你真實的認識，臨到這個試煉就把你完全顯明了，原來你就是個假信徒、冒牌貨，就是個不信派，你對神的信只是口頭上的，神的話并没有在你心裏扎下根。人信神最怕的就是什麽道理都明白，但是對神却没有絲毫真實的信心。真實的信心怎麽印證？主要就看人臨到事能不能接受真理、實行真理。如果從來不接受真理、不實行真理，其實就已經被顯明了，不用等到試煉才被顯明，在平時臨到的事上就能看清楚一個人到底有没有真理實際。有許多人平時不追求真理，臨到什麽事也不實行真理，這樣的人還用等試煉顯明嗎？不用，一段時間没有變化，就已經被顯明了。如果臨到修理對付還不接受真理，死不悔改，這就更加顯明了，就應該被清除淘汰。平時不注重接受真理、實行真理的人都是不信派，絶不能托付任何工作，不能擔負任何責任。人没有真理能站立得住嗎？實行真理是不是很重要？你看看那些始終不實行真理的人，用不了幾年時間都被顯明了，他們什麽經歷見證都没有，是多麽的貧窮可憐，是多麽的難堪哪！

人對神真實的信是怎麽産生的？經歷出來的。怎麽經歷出來的？每次臨到人事物時，能尋求、揣摩神的心意，從中去認識神，經歷多了，慢慢對神就有真正的認識了，不是口頭上的，而是心裏看見的。就是你心裏相信口裏承認的那位神住在你心裏了，任何人也奪不去了。就像約伯一樣，約伯臨到試煉時，他那些朋友説，「你犯罪了，你得罪神了，你趕緊求耶和華神赦免你吧！」約伯却不那麽認為，他為什麽不那麽認為呢？就是在這幾十年的人生經歷當中，他對神的認識不是憑經驗説「神是祝福人、憐憫人的神，神從來不剥奪人」，他經歷的是：神能賜給人，神也能剥奪人，賜給人的同時有時還要責打管教、懲罰人，神在人身上作的不是人的頭腦、人的思維想象就能定規的。所以，他在幾十年的生活當中就總結出這句話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）就是神無論怎麽作，無論在人看是好事還是壞事，都在神的擺布之中，即使是壞事，如果没有神的許可撒但也不敢做，人在神的手中，有神的主宰没什麽可怕的，就是你落在撒但手中也是神主宰的，没有神的許可撒但也不敢動你。他認識到這個程度了，所以神怎麽作他都没有怨言。約伯看清楚了，只有耶和華神是真神，主宰一切，那些天使、各種邪靈、妖魔鬼怪都不是神。誰主宰萬有呢？誰主宰人類、主宰一切呢？神，土話講就是神最大。人的家庭，人的窮富，日子過得怎麽樣，是安逸還是痛苦，人這一生壽命長短，都在神的手中，這方面約伯體驗得太深了。他這一輩子體驗這方面不是一次兩次了，而是每臨到一件事，當他能認識到是神主宰的時候，都使他刻骨銘心，讓他深刻地體會、感覺到這不是偶然，不是出于人意，不是出于撒但，而是神作的，人不能埋怨。約伯經歷那麽大的試煉，他體驗到的是什麽呢？神至高無上，神智慧。不管神怎麽作，他都能稱頌神。如果你臨到這類事你看不透，即使你不明白也别論斷、别定規，你不知道神的美意是什麽你就尋求、等待，然後順服，這是最好的實行法、實行的路途，否則的話必會蒙羞加慚愧。約伯對這些事體會得太深了。你如果總誤解神，就得不着真理了，神的祝福被你斷送了，即使你受許多苦，但什麽也得不着，因為你跟神的關係不正常，没有把神當神對待，對神的作工你不理解，也没有真實的順服，因此就達不到對神有真實的認識。神説話、作工，神在你身上無論付什麽心血代價，無論給你擺設什麽樣的環境，最終都是為了讓你認識神，你認識神了你與神之間的關係就越來越近、越來越正常。神作事不是平白無故的，更不是没事拿誰解悶，人不理解是正常的，但人應該尋求真理，起碼做到不定規神，這才是有理智的人。就像彼得説的，無論神把人當玩物也好或者怎麽對待人也好，神都没有錯。「即使神把我當玩物，我何嘗不是甘心樂意呢？」彼得這話是怎麽來的？（是彼得在經歷中認識到的，不管神怎麽作，神的心意都是好的。）有時候人體嘗不到神的心意，那怎麽辦呢？你得等待、尋求、認識。約伯、彼得他們雖然是在不同時期、不同背景，經歷的事不一樣，説出的話不太一樣，但是他們的實行路途、實行方式都是一樣的，他們臨到事對待神的心態是一樣的，只不過是用不同的語言表達出這層意思來。最終讓人看到的是什麽？就是你得實行順服，同時去尋求、等候神的意思，别着急，首先得有這個態度，這就對了。如果臨到事就火急火燎，不知道尋求真理，還一個勁兒埋怨神，這就麻煩了。有的人説，「我就不理解呀！神為什麽這樣待我們？若把我們當魔鬼撒但對待，我可不能順服，這不合情理，説不過去呀！」人的頭腦、觀念、想象、悖逆、不服都出來了，那你還配讓神引導你嗎？順服不是説説嘴、講講道理就完事了，也不是表點心志、克制克制就過去了，不是那麽簡單。你順服神，最終你的收穫是你對神有認識了，對神給你擺設的環境有理解了，有真實的體會了，就是你理解到神的那份心了，理解到神的良苦用心，神恨鐵不成鋼。神不想看到你活在敗壞性情中，神想讓你脱離敗壞性情不得已用這種方式，就是審判刑罰你、對付修理你、責備你、管教你，甚至在人看神作得不近人情，好像是定罪你、懲罰你、玩弄你，你怎麽辦？在神作這樣的事時，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你就有真實的順服了。約伯在試煉中説出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」，他是怎麽理解這事的？「我所有的都是耶和華神給我的，他要奪走就奪走，因為他是神，他有這個權力，我没有任何資格拒絶，因為我的一切都是從神來的。」他是這麽認識的，也是這麽經歷的。他當時的决心是什麽？「我得理解神，我得做有理智的事、做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麽時候拿走都行，我不能講理，我講理這就是悖逆，我拒絶這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。」他當時是這麽實行的，他這麽實行給他帶來的成果是什麽？其實，真正的成果不是他變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前的更漂亮了，這只是神順帶給人的恩典，神真正讓人得的是通過這件事對神更理解了，能順服了，與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麽事人能理解了，不説悖謬、僭妄的話了，不説傷神心的話了。這是不是就擺脱敗壞性情了？撒但控制不了你了，你不歸它管了，你歸神管了，無論神怎麽作你都能順服，你就是屬神的人了。當時約伯有這樣的情形、這樣的態度，加上他這麽做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。神向他顯現，不管是什麽方式，他對神的認識是不是加深了？（是。）肯定是加深了。那你們説，人從原來在傳説中風聞有神到能確認神的存在，看見神了，與神給人的恩典相比，哪個對人來説更是祝福呢？（看見神這更是祝福。）這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總求，「神保守我、恩待我，神在衆人中間提拔我，神祝福我全家都幸福快樂、平平安安的，我到哪兒還會講道，别人都羡慕、佩服……」人想得着這些。人不知道神要賜給人最大的福氣是什麽，只求外面的物質的恩典，求來求去離神的心越來越遠，就失去了最大的福氣，這就失去了神的祝福了。你得不着對神的認識，得不着真理，你能活在神面前嗎？你真能順服神的一切安排嗎？這是絶對達不到的。

人實行真理、進入真理實際的過程其實就是認識自己的過程，是脱去敗壞性情的過程，也是與神面對面打交道的過程，同時也是認識神的過程。你説你實行真理了，但是你怎麽没認識神呢？你與神之間的關係怎麽没拉近呢？你説你每天總跟神交心、禱告，那這個階段有没有覺得與神的關係近了？有没有覺得對神的信心加增了？有没有覺得這段時間對神的理解多了，對神的誤解、埋怨、悖逆少了？如果這些都没有，還是原來那樣，那你就没有實行真理，這段時間就虚度了，盡出力了。不是誰讓你去效力、賣力氣，也没有誰不讓你實行真理，那是你自己的選擇，你走的就是效力的路。人不實行真理，不追求真理，不由自主就變成效力者中的成員了。人實行真理就是這麽費勁，就是不會順服神，總是滿足于出力、效力，好不容易明白點道理，還是不會實行真理，又效上力了，自己還不知道呢。所以，一段時間就得反省、省察，和弟兄姊妹在一起交通這段時間的收穫。你説：「我裏面對神的誤解還不少，還没有解决多少。」他説：「我這段時間覺着好像對神的心理解一點了。神讓人受苦是好事，以前我就怕受苦，説到要受苦我就想躲、就想逃，現在就覺得受點苦人才能安静在神面前，心就不浮在外面了。受苦是好事，所以神就總給人擺設一些苦難的環境來試煉人、熬煉人，神的目的、神的良苦用心我好像理解到一些、感覺到一點了，神作的都好！」就得這麽交通，交通交通就有收穫了。如果幾個人在一起没事就説家長裏短、是是非非容易産生口角的那些事，似乎也講了信神的事、生命經歷的事，但是心裏不踏實，那就應該操練怎樣尋求真理往真理上够、往神的要求上够，總這樣追求真理，聖靈就作工了、開啓了。你把自己缺少的真理當作負擔來追求，去實行經歷，往真理上够，怎麽實行？就是有不明白的事、有看不透的事趕緊向明白真理的人尋求、請教，始終這樣實行操練，你就能多明白真理，多得不少東西。你們多數時候不會交通真理，只注重談工作，總講究做法，不講究原則，這是偏差，其實談工作的時候應該交通涉及真理原則的事，這對個人的生命進入有益處。涉及真理原則的事交通透亮了，就有生命進入的路途了，這對作工作、盡本分都有利，對個人生命進入也有利，這不是兩全其美的事嗎？交通信神的經歷就得這樣單純敞開才有果效，才有生命進入，總講家長裏短、是是非非，對生命進入没有絲毫益處，把信神蒙拯救的機會都給斷送了。信神總得注重實行真理，實行真理越多，蒙拯救的機率就越大，如果明白真理太少，就應該多尋求真理，只有達到明白真理、實行真理，人才能有真實變化，蒙拯救的希望就越大、越有把握了。

二〇一七年七月十六日