什麽是實行真理

有許多人聽道多年,却不明白什麽是真理,也不知道該在哪方面真理上下功夫,就是聽到哪兒算哪兒,像無心人似的,總是馬馬虎虎的,難怪信神幾年一點兒經歷見證都没有。如果真是追求真理的人,必須得反省自己:所説所做是否合乎真理?自己缺少的是什麽?自己應該補足的是什麽?自己的本分盡得怎麽樣?能不能達到按原則辦事?如果這些都不清楚,就不是追求真理的人了。要想追求真理、得着真理,必須得常常讀神的話、揣摩神的話,無論盡什麽本分,需要明白哪些真理必須得揣摩透亮,明白多少真理還得會實行經歷,心裏總得揣摩,「這條真理我有没有實行進入呢?這條真理到底指的是生活中哪方面的事、哪個環境裏的事,指的是什麽背景啊?」心裏就得裝着這些事,没事就得揣摩。自己想不明白就得禱讀,來到神面前與神交心。多數人信神心不在真理上,心在哪兒呢?心總活在外面的事務上,總在虚榮臉面、是是非非的事上打轉,不知道什麽事涉及真理、什麽事不涉及真理,就覺得,「我只要在神家做事了,盡本分跑路受苦了,那我就是在實行真理了」。這就錯了,為神家做事、跑路受苦就是實行真理嗎?這麽説有根據嗎?做事受苦與實行真理這是兩碼事,你都不知道什麽是真理,你怎麽能够實行真理呢?這不是荒唐嗎?你是憑着人的觀念想象去做,是在一種混沌的狀態之下憑自己的認為做的,你心裏是混沌的狀態,没有目標、没有方向,也没有原則,你只是做事,只是在做事上受苦,這與實行真理又有什麽關係呢?人在不明白真理的情况下,不管怎麽做、怎麽受苦都談不上實行真理。人做事都是憑己意去做,都是為了把事做完,根本不考慮是不是合乎真理原則。你自己都不知道這樣做合不合乎真理,那你所做的就肯定不是實行真理了。有的人會説,「我是給教會辦事呀,這不就是實行真理嗎?」這話就大錯特錯了,難道為教會辦事就是實行真理嗎?這不一定,這得看辦事有無原則,才能確定是不是在實行真理。如果辦事没有原則,不管給誰辦事都不是實行真理,就是做好事也得符合真理原則才能稱得上是實行真理,如果違背原則,做好事也只是好行為,够不上實行真理。現在許多人盡本分總也不往真理原則上够,那就屬于效力了。如果始終不往真理上够,就没法達到合格的盡本分,這樣的人肯定不是神子民,只能説是效力者了。如果效力能堅持到底,也能算個忠心效力者剩存下來;如果效力期間還幹了一些壞事,那中途就被淘汰了,屬于按雇工解雇了,多數效力者都是這樣被淘汰的,效力都不合格,絶對站立不住。

什麽是實行真理?同樣完成一個任務,盡一項本分,就這件事而論,怎麽做是在實行真理,怎麽做不是實行真理?没有實行真理就是跟真理無關,雖然也是在盡本分,但是與真理關係不大,只是一種好的行為,也可以算作是善行,但是離實行真理還有距離,這是有區别的。區别在哪兒呢?就是你在做這件事的時候只是在守一個範圍、規條,一方面是不讓神家利益受損失,另外就是多跑點路、多受點苦,這些你都達到了,如果不嚴格要求的話,你盡的本分也可能合格了,但是有一點,你做這件事的時候裏面有哪些敗壞性情、有哪些想法、有哪些神不滿意的東西,你有没有挖掘出來、有没有發現?就是通過你盡這個本分、做這件事,你對自己有没有真實的認識?有没有找着該實行進入的真理?(這方面很少,有時候只是簡單對號認識一下就完事了。)那你多數時候都是理論的認識、公式的認識,没有實際的認識。如果不追求真理,即使你没犯什麽大錯、没觸犯大的原則,也没主動作惡,外表看也是好人,有點人性,但你没有實行真理,没得着真理,你這個「没錯」「外表有人性」不等于合乎真理,不等于實行真理,這與實行真理是有距離、有區别的。很多人信神信了幾年之後,發現自己是地道的效力者,他心裏就納悶,自己怎麽成效力者了呢?他百思不得其解。剛信神的時候,人也没打算做效力者,就打算好好信,達到明白真理,最後蒙拯救進天國,起碼能剩存下來,也覺得信神得敬畏神遠離惡、得順服神,但為什麽不知不覺就成了效力者了呢?就是因為在神給你擺設的環境中,在你盡本分期間,你總也不能實行真理,不能進入真理實際,你總是用出力來代替盡本分,就是這個原因。所以,盡了一段時間本分,等你安静下來想想,「這段時間得着什麽了?有次出門差點兒出危險,神保守了」,看見神保守了,這算對神的認識嗎?這些不能觸動你讓你對神的信心加增,不能使你對自己的敗壞性情、本性實質有真實的認識。你回想這段時間盡本分,你在生命進入上有没有長進?如果你在盡本分上實行真理了,按原則辦事了,那肯定有長進。你如果説,「在積極方面,認識神的真理太深,我還没有够上,這個功課没學到什麽,但是在消極方面我知道了,神所揭示的人的敗壞性情,人與神敵對、對抗的實質,人的邪惡本性、人的詭詐,還有神揭示的人内心深處最隱藏的敗壞性情,是最不容易分辨的敗壞性情,我以前没有對上號,現在發現了,對上號了,心靈裏有一些感覺了」,這就是長進。你有了這些感覺,等你静下心來細細揣摩時,你就發現你信神幾年經歷太淺了,看見自己的缺少太多了,對自己的敗壞真相有點認識,但這僅僅是開始悔改了,犯罪少了,有了一點行為上的變化,離生命性情變化還差得太遠。等你再經歷幾年,你對敗壞性情認識得深了,生命性情有了一些變化,那時你才感覺自己真是蒙了神極大拯救,你會説:「神揭示人的話没錯,我阿們神的話,神的話真是真理,説得太對了!」人不認識自己的時候,都會説「誰背叛神我都不能背叛,誰離弃神我都不能離弃」,這不是空話嗎?通過事實的顯明,人就能感覺到自己太不可靠了,需要神的看顧保守,人真不能離開神的看顧,人能走到今天純屬神的恩待、神的憐憫,人没有什麽可誇的。你有這樣的感觸,那是你經歷來的,不是人灌輸給你的,是你親身經歷、體嘗出來的,這些東西太實際了,太深刻了,比那些人常説的空洞的大話實際多了。你有這樣的經歷,心裏有這樣的體驗,你就會對神、對神的話、對真理有渴慕的心,就激發你寶愛神的話,激發你實行經歷神的話,會讓你跟神的關係近一步,這就證明你已經走上信神的正軌了,開始進入真理實際了。那些總講字句道理、空洞理論的人被甩得越來越遠,他們在神家越來越孤立、越來越蒙羞,他們就該反省自己了,這是他們該醒悟的時候了。

衡量一個人有無真理實際是什麽標準?看一個人是不是實行真理有什麽標準?就是看人臨到事時心裏對神是什麽態度,能不能尋求真理,對自己有没有真實的認識,能不能敬畏神遠離惡,這幾方面看明白了就可以確定了。臨到事總講字句道理,高談闊論,一看這人就没有真理實際。没有真理實際的人臨到事能不能實行出真理?不可能實行出來。他也可能説,「這事臨到了,我順服神唄!」那你為什麽要順服神?原則是對了,但你的行為也可能是根據你的感覺,是你自己衡量、定規的一個做法。你嘴上説順服神,心裏却總是懷疑神所作的,你不理解神為什麽這麽作,還一個勁兒地告訴自己得順服,其實心裏没有存心順服,只是外表看没有抵觸、怨言,讓做什麽就做什麽,好像是順服了,但這種順服只是口頭表示,只是在守規條,并不是在實行順服。你得把導致你不服的敗壞性情拿出來解剖,根據神的話對號入座,如果你對敗壞性情真有認識了,你心裏真能理解神了,知道神為什麽這麽作工了,完全看明白了,就能順服神了,你會説,「不管受多少苦,不管怎麽軟弱、難過,我都不會消極,我都能順服神,因為我知道神作的是好的,神作的都是對的,神不會作錯事」,達到這種果效,問題就完全解决了。有些人就不會這樣尋求真理解决問題,他只會講字句道理,好像什麽都明白,但臨到實際難處的時候想實行真理也實行不出來,心裏還一個勁兒埋怨、誤解,也不尋求真理解决。這些埋怨、誤解在人裏面就隱藏下來了,其實就是一個毒瘤,一旦有合適的環境就爆發出來。在没有爆發的時候,人感覺不到,還覺得自己什麽真理都明白,没有難處,但過後臨到事還是實行不出真理,這就證明你對神没有真實的信,也不是真明白真理。這是什麽意思呢?就是你會講一些字句道理,光會守一些規條,雖然有些時候也能順服下來,但這是守規條的順服,是很有限的順服,如果臨到不合你觀念的事你就順服不下來了,這就證明你不是真正能順服神的人,你的敗壞性情没解决、没變化。你得在臨到的事上對自己的敗壞性情有認識,對神所作的有理解、有認識、有體諒,然後能達到真實的順服、心甘情願的順服,不管臨到什麽樣的事,不管怎樣不合乎你的觀念,你都能順服下來,能達到這一層,才是真實順服神的人,才是有真實變化的人。

多數人信神多年也不知道什麽是順服神,只會説字句道理,却不知道什麽是實行真理,怎樣實行真理是順服神,這是怎麽回事呢?有些人總憑自己的觀念想象順服神,當神所説的不合人觀念的時候就順服不下來,就能對神産生觀念、誤解,就不會尋求真理,如果真是順服神的人,不管神説的話合不合人的觀念都能順服下來,因為人順服神是天經地義的。這樣實行就有順服了,如果能在實行中明白真理,這就有順服神的實際了。多數人實行真理就停留在按神話語字面的道理去行,就以為是實行真理了,其實這够不上實行真理。實行真理必須得有原則,如果找不到實行原則,這樣的實行就屬于守規條了,缺少按原則辦事這個細節。很多人只會守字句道理的規條,却没有實行原則,這就够不上實行真理的標準了。宗教裏的人都是憑自己的觀念想象去做事,就以為是實行真理了,比如講愛心、講謙卑,都是模仿説好聽的話,却没有實行原則,抓不住根本的東西,這樣實行怎麽能進入真理實際呢?真理是神的話,實際是人活出來的,人能實行出真理、活出神的話,這才是具備真理實際。人通過實行經歷神的話,得着了聖靈的開啓,對神話有了真實的認識,這才是明白真理了。真明白真理的人就能確定出實行原則,你掌握了實行原則,那你説話辦事就有原則了,盡本分也會符合真理原則的,這就是實行真理了,這就是有真理實際了。你活出真理實際了才是實行真理,你没活出真理實際就不是實行真理。實行真理不像人想象的那樣守住規條就可以了,也不能自己定意想怎麽實行就怎麽實行,神就看你在實行經歷神話的過程中是不是真明白真理了,就看你説話辦事是否有真理原則。如果你明白真理了,還能實行出真理,這就是有生命進入了。你對神的話有哪些經歷、認識,有哪些體會,都與生命進入有直接關係。如果你經歷了很多事,有很多失敗,得到了真實的教訓,有了實際的經驗,你就覺得自己有真理實際了,這話準確嗎?不準確。這種感覺可靠嗎?也不可靠。有真理實際的人能順服神、能見證神,人聽了他的見證都能得着很多的造就,這才能説是有真理實際的人,讓明白真理的人都能承認、贊成,這才是有真理實際的人。有没有真理實際,關鍵看你實行經歷神話能否達到明白真理、能否達到認識神,如果你的實行經歷與神的話、與真理没有關係,那你就没有真實的生命經歷了,同時這也證明你與神之間的關係不正常。為什麽説你與神的關係不正常呢?因為你對神的話没有實行經歷,没有達到明白真理,這就證明你不是經歷神作工的人,更談不上是順服神的人了。如果你信神多年,也經歷了很多患難、試煉,你對神的信心加增了、對神的愛加增了,你站住了見證,才能證實你對神有真實的信心,這真實的信心得用站住見證來證實,能否站住見證才是最關鍵的,這一條就把你有没有實行真理檢驗出來了,你有没有真實的信心也被顯明出來了。比如,神擺設一個環境,你看出神的意思是要把你最疼愛、最關心的人或者你至愛的東西剥奪走,這時候你是什麽態度?這不是只説「神哪,你作的都好,我感謝贊美你」這幾句話就能過關的。當你看到你最愛的人就剩一口氣了,你心裏就痛苦、翻騰,還説「他死了我就不活了,我也跟他一起死,我没有他不行!他死了我也不信神了」,那你就没有真理實際,你就徹底被顯明了。你有真實的信心嗎?你愛的人死了你就不活了,你連神都不要了,你愛的人死了你連神都不順服了,這就證明你愛的是人,順服的也是人,這不就把你顯明了嗎?你根本不是順服神的人,更不是愛神的人,你平時跟人交通的那些話肯定是空話多、道理多,都不是實際的心裏話。你講的道理、喊的口號是不是出于你的信心,是不是你真實的認識,臨到這個試煉就把你完全顯明了,原來你就是個假信徒、冒牌貨,就是個不信派,你對神的信只是口頭上的,神的話并没有在你心裏扎下根。人信神最怕的就是什麽道理都明白,但是對神却没有絲毫真實的信心。真實的信心怎麽印證?主要就看人臨到事能不能接受真理、實行真理。如果從來不接受真理、不實行真理,其實就已經被顯明了,不用等到試煉才被顯明,在平時臨到的事上就能看清楚一個人到底有没有真理實際。有許多人平時不追求真理,臨到什麽事也不實行真理,這樣的人還用等試煉顯明嗎?不用,一段時間没有變化,就已經被顯明了。如果臨到修理對付還不接受真理,死不悔改,這就更加顯明了,就應該被清除淘汰。平時不注重接受真理、實行真理的人都是不信派,絶不能托付任何工作,不能擔負任何責任。人没有真理能站立得住嗎?實行真理是不是很重要?你看看那些始終不實行真理的人,用不了幾年時間都被顯明了,他們什麽經歷見證都没有,是多麽的貧窮可憐,是多麽的難堪哪!

人對神真實的信是怎麽産生的?經歷出來的。怎麽經歷出來的?每次臨到人事物時,能尋求、揣摩神的心意,從中去認識神,經歷多了,慢慢對神就有真正的認識了,不是口頭上的,而是心裏看見的。就是你心裏相信口裏承認的那位神住在你心裏了,任何人也奪不去了。就像約伯一樣,約伯臨到試煉時,他那些朋友説,「你犯罪了,你得罪神了,你趕緊求耶和華神赦免你吧!」約伯却不那麽認為,他為什麽不那麽認為呢?就是在這幾十年的人生經歷當中,他對神的認識不是憑經驗説「神是祝福人、憐憫人的神,神從來不剥奪人」,他經歷的是:神能賜給人,神也能剥奪人,賜給人的同時有時還要責打管教、懲罰人,神在人身上作的不是人的頭腦、人的思維想象就能定規的。所以,他在幾十年的生活當中就總結出這句話:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)就是神無論怎麽作,無論在人看是好事還是壞事,都在神的擺布之中,即使是壞事,如果没有神的許可撒但也不敢做,人在神的手中,有神的主宰没什麽可怕的,就是你落在撒但手中也是神主宰的,没有神的許可撒但也不敢動你。他認識到這個程度了,所以神怎麽作他都没有怨言。約伯看清楚了,只有耶和華神是真神,主宰一切,那些天使、各種邪靈、妖魔鬼怪都不是神。誰主宰萬有呢?誰主宰人類、主宰一切呢?神,土話講就是神最大。人的家庭,人的窮富,日子過得怎麽樣,是安逸還是痛苦,人這一生壽命長短,都在神的手中,這方面約伯體驗得太深了。他這一輩子體驗這方面不是一次兩次了,而是每臨到一件事,當他能認識到是神主宰的時候,都使他刻骨銘心,讓他深刻地體會、感覺到這不是偶然,不是出于人意,不是出于撒但,而是神作的,人不能埋怨。約伯經歷那麽大的試煉,他體驗到的是什麽呢?神至高無上,神智慧。不管神怎麽作,他都能稱頌神。如果你臨到這類事你看不透,即使你不明白也别論斷、别定規,你不知道神的美意是什麽你就尋求、等待,然後順服,這是最好的實行法、實行的路途,否則的話必會蒙羞加慚愧。約伯對這些事體會得太深了。你如果總誤解神,就得不着真理了,神的祝福被你斷送了,即使你受許多苦,但什麽也得不着,因為你跟神的關係不正常,没有把神當神對待,對神的作工你不理解,也没有真實的順服,因此就達不到對神有真實的認識。神説話、作工,神在你身上無論付什麽心血代價,無論給你擺設什麽樣的環境,最終都是為了讓你認識神,你認識神了你與神之間的關係就越來越近、越來越正常。神作事不是平白無故的,更不是没事拿誰解悶,人不理解是正常的,但人應該尋求真理,起碼做到不定規神,這才是有理智的人。就像彼得説的,無論神把人當玩物也好或者怎麽對待人也好,神都没有錯。「即使神把我當玩物,我何嘗不是甘心樂意呢?」彼得這話是怎麽來的?(是彼得在經歷中認識到的,不管神怎麽作,神的心意都是好的。)有時候人體嘗不到神的心意,那怎麽辦呢?你得等待、尋求、認識。約伯、彼得他們雖然是在不同時期、不同背景,經歷的事不一樣,説出的話不太一樣,但是他們的實行路途、實行方式都是一樣的,他們臨到事對待神的心態是一樣的,只不過是用不同的語言表達出這層意思來。最終讓人看到的是什麽?就是你得實行順服,同時去尋求、等候神的意思,别着急,首先得有這個態度,這就對了。如果臨到事就火急火燎,不知道尋求真理,還一個勁兒埋怨神,這就麻煩了。有的人説,「我就不理解呀!神為什麽這樣待我們?若把我們當魔鬼撒但對待,我可不能順服,這不合情理,説不過去呀!」人的頭腦、觀念、想象、悖逆、不服都出來了,那你還配讓神引導你嗎?順服不是説説嘴、講講道理就完事了,也不是表點心志、克制克制就過去了,不是那麽簡單。你順服神,最終你的收穫是你對神有認識了,對神給你擺設的環境有理解了,有真實的體會了,就是你理解到神的那份心了,理解到神的良苦用心,神恨鐵不成鋼。神不想看到你活在敗壞性情中,神想讓你脱離敗壞性情不得已用這種方式,就是審判刑罰你、對付修理你、責備你、管教你,甚至在人看神作得不近人情,好像是定罪你、懲罰你、玩弄你,你怎麽辦?在神作這樣的事時,你都能理解到神的那份良苦用心就行了,你就有真實的順服了。約伯在試煉中説出「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」,他是怎麽理解這事的?「我所有的都是耶和華神給我的,他要奪走就奪走,因為他是神,他有這個權力,我没有任何資格拒絶,因為我的一切都是從神來的。」他是這麽認識的,也是這麽經歷的。他當時的决心是什麽?「我得理解神,我得做有理智的事、做有理智的人,這一切都是神賜給的,神什麽時候拿走都行,我不能講理,我講理這就是悖逆,我拒絶這就傷神心,這就不是真正的好人,不是真正的受造之物。」他當時是這麽實行的,他這麽實行給他帶來的成果是什麽?其實,真正的成果不是他變得更富有了,牛羊比以前更多了,兒女比以前的更漂亮了,這只是神順帶給人的恩典,神真正讓人得的是通過這件事對神更理解了,能順服了,與神之間的關係更近一步了,更貼近神的心了,神再作什麽事人能理解了,不説悖謬、僭妄的話了,不説傷神心的話了。這是不是就擺脱敗壞性情了?撒但控制不了你了,你不歸它管了,你歸神管了,無論神怎麽作你都能順服,你就是屬神的人了。當時約伯有這樣的情形、這樣的態度,加上他這麽做了,進入這樣的實際了,最終神向他顯現了。神向他顯現,不管是什麽方式,他對神的認識是不是加深了?(是。)肯定是加深了。那你們説,人從原來在傳説中風聞有神到能確認神的存在,看見神了,與神給人的恩典相比,哪個對人來説更是祝福呢?(看見神這更是祝福。)這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總求,「神保守我、恩待我,神在衆人中間提拔我,神祝福我全家都幸福快樂、平平安安的,我到哪兒還會講道,别人都羡慕、佩服……」人想得着這些。人不知道神要賜給人最大的福氣是什麽,只求外面的物質的恩典,求來求去離神的心越來越遠,就失去了最大的福氣,這就失去了神的祝福了。你得不着對神的認識,得不着真理,你能活在神面前嗎?你真能順服神的一切安排嗎?這是絶對達不到的。

人實行真理、進入真理實際的過程其實就是認識自己的過程,是脱去敗壞性情的過程,也是與神面對面打交道的過程,同時也是認識神的過程。你説你實行真理了,但是你怎麽没認識神呢?你與神之間的關係怎麽没拉近呢?你説你每天總跟神交心、禱告,那這個階段有没有覺得與神的關係近了?有没有覺得對神的信心加增了?有没有覺得這段時間對神的理解多了,對神的誤解、埋怨、悖逆少了?如果這些都没有,還是原來那樣,那你就没有實行真理,這段時間就虚度了,盡出力了。不是誰讓你去效力、賣力氣,也没有誰不讓你實行真理,那是你自己的選擇,你走的就是效力的路。人不實行真理,不追求真理,不由自主就變成效力者中的成員了。人實行真理就是這麽費勁,就是不會順服神,總是滿足于出力、效力,好不容易明白點道理,還是不會實行真理,又效上力了,自己還不知道呢。所以,一段時間就得反省、省察,和弟兄姊妹在一起交通這段時間的收穫。你説:「我裏面對神的誤解還不少,還没有解决多少。」他説:「我這段時間覺着好像對神的心理解一點了。神讓人受苦是好事,以前我就怕受苦,説到要受苦我就想躲、就想逃,現在就覺得受點苦人才能安静在神面前,心就不浮在外面了。受苦是好事,所以神就總給人擺設一些苦難的環境來試煉人、熬煉人,神的目的、神的良苦用心我好像理解到一些、感覺到一點了,神作的都好!」就得這麽交通,交通交通就有收穫了。如果幾個人在一起没事就説家長裏短、是是非非容易産生口角的那些事,似乎也講了信神的事、生命經歷的事,但是心裏不踏實,那就應該操練怎樣尋求真理往真理上够、往神的要求上够,總這樣追求真理,聖靈就作工了、開啓了。你把自己缺少的真理當作負擔來追求,去實行經歷,往真理上够,怎麽實行?就是有不明白的事、有看不透的事趕緊向明白真理的人尋求、請教,始終這樣實行操練,你就能多明白真理,多得不少東西。你們多數時候不會交通真理,只注重談工作,總講究做法,不講究原則,這是偏差,其實談工作的時候應該交通涉及真理原則的事,這對個人的生命進入有益處。涉及真理原則的事交通透亮了,就有生命進入的路途了,這對作工作、盡本分都有利,對個人生命進入也有利,這不是兩全其美的事嗎?交通信神的經歷就得這樣單純敞開才有果效,才有生命進入,總講家長裏短、是是非非,對生命進入没有絲毫益處,把信神蒙拯救的機會都給斷送了。信神總得注重實行真理,實行真理越多,蒙拯救的機率就越大,如果明白真理太少,就應該多尋求真理,只有達到明白真理、實行真理,人才能有真實變化,蒙拯救的希望就越大、越有把握了。

二〇一七年七月十六日

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