常常活在神面前才能與神有正常關係

你們多數人信神都有幾年時間了,基本在真道上扎下根基了。現在,你們能脱離家庭、世俗的纏累來跟隨神,在神家操練盡本分,甘心為神花費,也願意往真理上够,這説明你們開始懂事了,有點良心理智了,這是好事。盡本分的意義太大了!能否盡好本分與蒙拯救、被成全有直接關係,可以説,只有在盡本分中經歷神作工才能達到有生命進入,只有盡好本分才能得着神的稱許。所以,在盡本分上對你們要求高點兒,有點修理對付,這樣做對你們有好處,起碼生命長進能快一點。對你們要求高點不是壞事,有時給你們出點難題考驗你們也不是壞事,都是為了讓你們的生命長大,能遵行神的旨意,也是為了讓你們能更多地掌握一些業務方面的知識,使盡本分達到更好的果效。如果不這樣要求你們,後果會怎麽樣?你們就只會講道理、守規條,信多少年都不會有變化,那你們什麽時候能有長進呢?怎麽能盡好本分呢?不單真理方面没有長進,盡本分的業務知識方面也没有長進,這樣能達到合格的盡本分、能見證神嗎?就你們現在的身量,明白真理太淺了,盡本分還不掌握原則,按照合格盡本分的標準衡量還差得太遠,但你們還意識不到,還覺得自己不錯,有時還特别自是、膽大妄為,説出來的話、做出來的事都拿不到大面兒上,根本就不合乎真理原則,有人提出問題還不接受,也不尋求真理,還總講自己的理由,這是什麽問題?做人起碼的理智都没有。不管你做什麽事,起碼得讓多數人看着合適才行,你得聽聽大家的建議,如果大家説得對,那你就得接受,然後改正錯誤,大家看着果效不錯,通過了,這才算合格。這樣,一方面,你們在盡本分上能達到按原則辦事,處理問題能達到成熟老練;另一方面,你們還能學到更多的東西,同時也能明白真理,有生命進入。所以,臨到事不能自是,要安静在神前學功課,學會放下自己才能學到更多的東西。如果你覺得,「我比你們内行,我應該説了算,你們應該聽我的!」這是什麽性情?這叫狂妄自是,是撒但敗壞性情,這不是正常人性裏的東西。那什麽叫不自是呢?(聽取大家的建議,和大家一起商量。)不管自己有什麽想法、主見,就盲目定規這是準確的,必須這麽做,這就是狂妄自是。如果自己有什麽想法、主見,感覺是正確的,但也不完全相信自己,還能通過尋求交通來確定,這就是不自是了,得到大家通過、贊成後再做,這樣做事才有理智。只要有人提出异議,就應該認真對待,就得在業務方面求求真,不能睁一隻眼閉一隻眼,説,「你懂還是我懂啊?我接觸這方面業務這麽長時間了,我不比你懂啊?你懂什麽呀?你不懂!」這性情不好,太狂妄自是。也可能提出异議的人業務方面是不太懂,是外行,你也有理,你做得對,但你這種性情就是問題。那怎麽表現、怎麽做是對的,是合乎真理原則的呢?就得把你的想法拿到桌面上讓大家都看看還有什麽問題,若有人提出了建議,你就得先接受過來,再讓大家來確定準確的實行路途,如果大家没有問題了,最後確定怎麽做合適就怎麽做。若發現問題就得徵求大家的意見,大家在一起尋求真理、交通真理,就能得着聖靈開啓了,大家心裏都亮堂了,又有更好的路途了,再做出來的果效就比原來的好多了,這不是神的引導嗎?這是多好的事啊!你能不自以為是,能放下自己的想象、自己的想法,聽取别人正確的意見,這樣就能得着聖靈的開啓,心裏就有亮光,就能找到正確的路途,就有路可行了,再實行出來就肯定合乎真理了。這麽實行經歷,既學會了實行真理,同時你在業務上又多學了一樣東西,這是不是好事?通過這事你就能認識到,臨到事不能自是,得尋求真理,如果自是,不接受真理,大家都討厭,神肯定也厭憎。這是不是學到功課了?你總這樣追求,實行真理,一方面,在盡本分的業務方面會不斷提高,盡本分的果效越來越好,神會開啓你、祝福你,使你得着更多;另外,在實行真理方面也有路途了,你知道怎麽實行真理了,慢慢地就摸着原則了,你知道怎麽做神開啓、神帶領,怎麽做神厭憎、神不搭理,怎麽做神稱許、神祝福,你就有路可行了。人得着神的祝福、開啓了,生命長進也快了,天天有神的開啓,天天有神的帶領,人心裏就有平安喜樂了,這是不是有享受?你做事能拿到神面前了,在神那兒能通過了,你就覺得心裏有享受,裏面有平安、有喜樂,這個平安喜樂就是神給你的感覺、聖靈給你的感動。

狂妄自是這是人最明顯的撒但性情,如果不接受真理就没法得着潔净。人都有狂妄自是的性情,總自以為是,不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看,總認為自己的觀點、態度是正確的,别人説的都不如自己説得好、説得對,總堅持自己的意見,誰説的話也不聽,即使别人説得對,合乎真理,他也不接受,只是表面聽聽却不采納,到實行的時候還是按照自己的意思來,總覺得自己説得對、自己説得有理。也可能你説得對、説得有理,或者你做得也對,也没什麽問題,但你流露出來的性情是什麽?是不是狂妄自是啊?就這種狂妄自是的性情如果不脱去,能不能影響到盡本分?能不能影響到實行真理呢?狂妄自是的性情如果不解决,以後會不會栽大跟頭呢?肯定會栽跟頭,這是必然的。你們説,神能不能看見人這些表現?神太能看見了!神不但鑒察人心肺腑,還隨時隨地觀看人的一言一行。神看見你這些表現會怎麽説?神説:「你這個人剛硬啊!你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解,但在明知自己有錯的情况下還能持守自己,死不悔改,那你就是個老頑固了,你就麻煩了。不管什麽人提建議,你都是采取消極抵觸的態度去對待,絲毫不接受真理,心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶,那你這個人就太謬妄了,是謬種一個呀!你這人太難辦了!」難辦在哪兒呢?難辦在你的表現不是一種做法的錯誤,不是一種行為的錯誤,而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢?你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理,在神那兒看,你就麻煩了,神會厭弃你,不搭理你了。在人看,人頂多説「這人性情不好,死犟、剛硬、狂妄啊!這人不好相處,不喜愛真理,從來也不接受真理、不實行真理」,大家頂多給你這樣的評價,但是這個評價能不能决定你的命運呢?人給你一個評價决定不了你的命運,但有一點你别忘了,神鑒察人心,同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義,説你這個人仇恨真理,而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話,那這問題嚴不嚴重?(嚴重。)這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你,而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢?神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎?是這麽簡單嗎?真理是從哪兒來的?真理代表誰呀?(代表神。)那你們揣摩揣摩,人仇恨真理在神那兒神會怎麽看?(與神為敵。)這問題是不是嚴重了?仇恨真理的人,他心裏是仇恨神哪!為什麽説是仇恨神?他駡神了嗎?當面反對神了嗎?背後説什麽論斷、定罪的話了嗎?也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢?這不是小題大做,這是實情。就像假冒為善的法利賽人,因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣,事情發展的後果是可怕的。就是説,人有厭煩真理、仇恨真理的性情,就能隨時隨地流露出來,人如果憑它活着,會不會抵擋神呢?臨到事涉及真理的時候,涉及到人選擇的時候,若人不能接受真理,還能憑敗壞性情活着,就自然會抵擋神、背叛神了,因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情,即便是神説的話,在你那兒也得畫問號,也得分析分析、解剖解剖,然後就懷疑神的話,説,「這是神説的話?我看也不是真理呀,我看也不見得都對!」仇恨真理的性情是不是流露出來了?當你有這樣的想法時,你能順服神嗎?肯定不能。你不能順服神,神還是你的神嗎?就不是了。那你把神當成什麽了?當成研究的對象,當作懷疑、定罪的對象,當成普通人、平常的人來加以定罪了,你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的?這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的,流露的不單是撒但性情了,撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步,心裏悖逆神到一個地步,人與神之間的關係變成什麽了?是敵對關係,人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理,神就不是你的神,你對待真理是拒絶、排斥,你就已經是抵擋神的人了,那神還能拯救你嗎?肯定不能了。神給你蒙拯救的機會,没有把你當成仇敵,但是你却接受不了真理,把神當成對立面,你接受不了神是你的真理、是你的道路,這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决?就得趕緊悔改、扭轉。比如,盡本分時遇到問題、難處,你不知道該怎麽解决,你别自己瞎琢磨,先安静在神面前,向神禱告尋求,看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白,也不知道這事涉及什麽真理,那你就守住一個原則,就是先順服下來,没有個人的意思與想法,静心等候,看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理,就應該等候神,不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議,告訴你該怎麽做合乎真理,你就應該先接受過來,讓大家交通交通,看看這個路途對不對,合不合乎真理原則。如果確定合乎真理,那就這樣實行,如果確定不符合真理,就不這樣實行,事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求,誰説的話都得聽一聽,都得認真對待,别置之不理,别怠慢人家,這涉及到你本分範圍内的事了,你就得認真對待,這個態度是對的,情形是對的。你的情形對了,你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情,這樣實行就取代人的敗壞性情了,這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽?(有聖靈引導。)有聖靈引導這是一方面,有時候那件事很簡單,是你憑頭腦能達到的,别人給你提完建議,你明白後就改正過來,按原則去做就可以了,這在人看是小事,但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢?就是你這樣實行,在神那兒看,你這個人能實行真理,是喜愛真理的,你不是厭煩真理的人,神看到你的心的同時也看到了你的性情,這是大事。就是你在神面前盡本分、做事,活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際,你做每件事的態度、心思、情形,這些在神面前都是最重要的,神就鑒察這些。

有些人臨到事就愛鑽牛角尖,走死胡同,這是不是邪門啊?這就是大問題。心思清明的人就不會犯這個錯誤,謬妄的人就是這樣,他總認為是别人跟他過不去,是别人有意刁難他,就總跟人過不去,這是不是偏差?他不在真理上下功夫,總喜歡在臨到的事上鑽牛角尖,討回説法、找回面子,總想用人的辦法對待這些事,這是人生命進入中最大的攔阻。你這樣信神、這樣實行永遠得不着真理,因為你總也不來到神面前。你總不來到神面前接受神給你擺設的這一切,總不用真理來對待這一切,而總是采用人的辦法來對待,這樣在神看,你這個人離神太遠,不但你的心離神遠,你整個人就不是活在神面前了。總鑽事、總鑽牛角尖的人在神看就是這樣。有的人伶牙俐齒、思維敏捷,他覺得,「我能説會道,在人中間大家都挺羡慕、佩服我,也都挺高看我,一般人都服我」,這有用嗎?你在人中間的威信是樹立起來了,但是你在神面前的表現神并不悦納,神説你這人是個不信派,你是仇視真理的人。你在人中間八面見光,很會處事,跟什麽人都能處得來,對什麽事都有辦法處理、擺平,就是不來到神面前尋求真理解决,這樣的人就很麻煩,神對這樣的人只給這樣一句評價:「這是不信派,是打着信神的旗號來投機得福的人,并不是接受真理的人。」這樣的評價怎麽樣?是不是你們想要的?肯定不是。也可能有的人不在乎,説「神怎麽看無所謂,反正我們也看不見神,我們最現實的問題就是得跟身邊的人先處好關係,站住脚之後再把帶領工人都擺平了,讓所有人都佩服」,這是什麽人哪?這還是不是信神的人了?這就不是了,這是不信派。信神必須得常常活在神面前,不管臨到什麽事,得來到神面前尋求真理,最終得讓神説,「你這人是喜愛真理的人,是神所喜悦的,是神所悦納的,神看到了你的心,也看見了你的順服」。這個評價怎麽樣?這樣的人才能得着神的稱許。你們能不能看透這事?我告訴你們,人信神無論盡什麽本分,是辦外面的事務,還是盡與神家各方面工作或者業務有關的本分,如果不能常常來到神面前,不能活在神面前,不敢接受神的鑒察,也不向神尋求真理,那就是不信派,跟不信的人没什麽區别。你們能不能體會到這一點?也可能現在有的人因為環境不合適,盡不上本分,活在外邦人的環境裏,但是他常常能得到神的開啓、引導,這是怎麽回事?最關鍵的就是他能禱告神,能吃喝神的話,能尋求真理、實行真理,他跟神的關係保持正常,這是决定人能否常常活在神面前的關鍵所在。如果你裏面常常摸不到神,常常軟弱消極,或者常常放蕩,或者盡本分没有任何的負擔,心裏總是渾渾噩噩的,這是好的情形還是不好的情形?是活在神面前的情形還是根本就没有活在神面前的情形?(没有活在神面前的情形。)那你們自己衡量衡量,你們活在神面前的時候多不多?如果很少,連禱告都没有、讀神話都没有,這就麻煩了,説明你是外邦人。有些人心裏常常没有正事,放蕩不受約束,臨到事還總發矇,不知道怎樣尋求真理,盡本分有没有果效也不知道,每天所做的事哪些是得罪神的,哪些事神能悦納、哪些事神厭憎,這些他都不知道,稀裏糊塗地過了一天又一天,這情形怎麽樣?活在這些情形裏的人有没有敬畏神的心?做事能不能有原則?能不能做有理智的事?能不能在盡本分的時候説,「我得受點約束,我得好好做,得盡心、盡力」?能不能達到有忠心?(不能。)那這樣的人是在做什麽呢?就是在出力呢!這樣的人有没有得着真理啊?(没有。)這樣虧損就大了。這幫傻瓜怎麽就不知道追求真理呢?信神都十年二十年了,聽了這麽多道却不知道信神是為了得什麽、該怎樣追求真理、該怎樣實行真理、該怎樣盡本分,這麽重要的幾件事都不清楚,這是不是有點傻啊?太痴呆麻木了。對真理一點兒反應都没有,這就危險了。信神什麽最重要?就是得真理。人得着真理能解决哪些問題?首先是人的犯罪問題,人的敗壞性情問題,人信神的一切難處,人的錯誤觀點,這些問題都能解决。人得着真理了,該用在什麽地方?就是用在盡本分上,用在見證神上,這是最重要的。現在你們心裏可能還没有真正的認識,還没有認識到真理的價值、真理的意義,到有一天你們就認識到了。

你們有没有讀過《約伯記》?讀的時候心裏有没有感動?有没有一種渴慕的心理,也想做約伯一樣的人?(有。)這樣的情形與心情能持續多長時間?是一兩天,還是一兩個月,還是一兩年?(兩三天。)過了兩三天就没了?有感動的時候你就得禱告,跟神説你想做約伯這樣的人,你想明白真理,達到對神有認識,成為敬畏神遠離惡的人,求神在你身上也這樣作,求神引導你,給你擺設環境,加給你力量,在你所臨到的環境中保守你能够站立住,不抵擋神,能够做出敬畏神遠離惡的事來,達到滿足神的心意。你總得為這個目標、為你心裏盼望達到的而祈求、禱告,神看到了你真實的心神就會作。神作你也不要害怕,神不可能像試煉約伯那樣讓你渾身長瘡,又剥奪你的一切,神不會那樣作,神會按着你的身量逐步地加給你。你得真心求告,别今天看完受感動求告兩天,三天不看就忘到腦後了,心裏没有這事了,這不就麻煩了嘛!你羡慕約伯這樣的人,你喜歡做這樣的人,那你心裏對怎麽做這樣的人得有路途,你得把心擺在神面前,然後常常為這事禱告,常常在心裏揣摩這事,再吃喝神關于約伯説的這些話,不斷地、反覆地揣摩,再與有這樣經歷認識的人一起交通,你得朝着那個目標努力。怎麽努力啊?只坐着看、坐着等那不是努力,你得付諸實行,得在這事上下功夫,同時有受苦的心志、有渴慕的心,然後為這事獻上禱告,讓神作,神不作人有多大勁都没用。神怎麽作呢?神就根據你的身量開始給你擺設、安排環境了。你信神要達到什麽樣的目標,你有什麽樣的心志,你得跟神説。你為這事向神禱告、祈求了嗎?禱告、祈求了多長時間哪?你偶爾禱告兩次,看神没作什麽,就覺得「算了,就這樣吧,愛啥樣就啥樣吧,順其自然,臨到什麽就算什麽」,這不行,你的心不誠。你只有兩分鐘熱度,神能為你作事,幫你安排環境嗎?神才不那樣作呢!神要看見你的誠心,看你的誠心、你的毅力能支撑多長時間,你的心是真的還是假的,神也會等待,他聽到你的禱告、祈求,聽到你所説的心志、願望了,但是神還没有看到你受苦的心志,他不會作事。你向神禱告完了,然後人就没影兒了,什麽事也没做,這種情况神會作事嗎?絶對不會。你得多多地祈求、禱告,為這事下功夫,為這事揣摩,然後你就細品神給你擺設的環境,一點一點就臨到你了,神就開始作了。你没有真實的心没用,你説,「我可羡慕約伯、可羡慕彼得了!」羡慕有什麽用啊?再羡慕你也不是他們,再羡慕神也不會在你身上作同樣的工作,因為你跟他們不是一類人,你不具備他們的心志,不具備他們的人性,也不具備他們渴慕真理、追求真理的心。什麽時候你具備這些了,神才會加給你更多。

你們現在有没有心志追求真理、得着真理,達到蒙拯救被神成全啊?(有。)這個心志有多大?能持續多長時間呢?(情形好的時候有心志,當臨到不符合自己肉體利益、觀念的事,心裏受一些熬煉或有難處時就會陷在消極情形裏,起初的信心、心志一點一點就没了。)這不行,這太軟弱了。你得達到無論臨到什麽環境都不能改變你的心志,那才是真喜愛真理、追求真理的人。如果臨到事有點難處你就退縮了,就消極、下沉了,就放弃自己的心志了,這不行。你得有豁出命的勁,説「無論臨到什麽事,就是讓我死我也不放弃真理,不放弃追求真理這個目標」,這就没有什麽能難住你的了。如果真臨到難處人走投無路的時候,神就會作事了。另外,你得有這樣的認識,「無論臨到什麽事都是我追求真理該學的功課,這是神安排的。我有軟弱,但我不消極,我感謝神給我學功課的機會,感謝神給我擺設這樣的環境。我不能放弃跟隨神得着真理的心志,我放弃就等于是對撒但妥協,放弃就等于是斷送自己,放弃就等于是背叛神」,你得有這樣的心。臨到任何一個小事情,那都是生命長進過程當中的一個小插曲,不能讓它攔住你前進的方向,你有難處可以尋求、可以等候,但你的前進方向不能變,是吧?(是。)無論别人説什麽、怎樣對待你,無論神怎麽對待你,你的心志不能變。如果神説「你這人絲毫不接受真理,我厭憎你了」,你説,「神都厭憎我,那我活着還有什麽意思呀?乾脆死了算了!」這就誤解神了。神厭憎你不假,但你應該争口氣,應該接受真理,應該盡上本分,這就不是窩囊廢了,神就不會厭弃你了。現在你們身量太小,還没有達到能讓神試煉的要求標準,你們能做的僅僅是什麽呢?你得禱告,「神哪,願你引導我、開啓我明白你的心意,能有信心、有毅力走追求真理的道路,達到敬畏神遠離惡。我雖然軟弱,身量幼小,但求你加給我力量,保守我跟隨你走到底」,你就得常常來到神面前禱告。别人貪戀世俗、放縱肉體,隨從世界潮流,你不要隨從,只管盡自己的本分;别人消極時不盡本分,你不要受轄制,還能尋求真理幫助人;别人貪享安逸的時候你也别羡慕,只管活在神面前;别人追求名利地位,你能為他禱告、幫助他,把心安静在神面前,别讓這樣的事影響到自己。不管身邊發生什麽事,凡事都能禱告神,都能尋求真理、約束自己,保持自己活在神面前,與神有正常的關係,神每時每刻都在鑒察人,聖靈就作工在這樣的人裏面。神怎樣鑒察人心呢?他不是只用眼睛看,他是給你擺設環境,用手去觸摸你的心。為什麽這麽説呢?就是神給你擺設一個環境的時候,神看你的心是反感、厭憎還是喜歡、順服,是被動地等待還是主動地尋求真理,神看你的心、你的思想是怎麽變化的,是朝什麽方向發展的。你心裏的情形有時是正面的,有時是反面的,如果你能接受真理,心裏對神給你擺設的人事物、各種環境就能從神領受,也能正確對待。藉着讀神的話,藉着思想揣摩,你的每一個心思意念、每一個想法、每一個心情隨着神的話就有轉變了,這些你心裏會清楚,神也都鑒察。雖然你没跟任何人説,你也没禱告,你只是在心裏、在自己的世界裏這麽想,但是在神那兒已經很清楚了,一目了然。人是用眼睛看你,神是用神的心去觸摸你的心,就跟你這麽近。你如果能感覺到神的鑒察,那你就活在神面前了;你如果絲毫感覺不到神的鑒察,你活在自己的世界裏,憑自己的感覺、憑敗壞性情活着,那你就麻煩了,你不是活在神面前,你跟神之間是向遠的、是遠離的。你絲毫不體貼神的心意、不接受神鑒察,這些神也知道,神太能感覺得到了。所以説,你有心志、有目標,願意被神成全,成為遵行神旨意的人,成為敬畏神遠離惡的人,你有這個心志,你能常常為這事禱告祈求,活在神面前,不遠離神、不離開神,這事你自己清楚,在神那兒也知道。有的人説:「我自己是清楚,那神到底知不知道啊?」這話不成立,你這麽説就證明你與神從來没有交通,你與神之間根本就没有關係。為什麽説没有關係呢?你没有活在神面前,所以你就感覺不到神到底有没有與你同在、神有没有引導你、神是不是保守你、你做錯事的時候神有没有責備你。這些感覺你都没有,那你就没有活在神面前,你只是自己想象、自己陶醉,那是活在自己的世界裏,不是活在神面前,你與神之間没有任何的關係。

人與神之間怎麽保持正常關係?靠着什麽保持?靠着心裏跟神祈求、禱告、交流來保持,這樣的關係使人常常活在神面前,所以跟神建立正常的關係首先必須得是安静的人。有些人總在外面做事,盡忙外面的事務,一兩天没有靈生活他心裏也没有知覺,三五天甚至一兩個月還没有什麽知覺,這就是因為没有禱告、没有祈求、没有與神的交通。祈求就是臨到事的時候你想讓神幫助你、引導你、供應你、開啓你,讓你明白神的心意,知道什麽是真理,明白真理原則是什麽,知道怎樣實行真理,這樣的祈求才合神的心意。禱告的範疇比較廣,有時候是説心裏話,自己有難處了或者消極軟弱了跟神説説心裏話,自己有悖逆的時候也向神禱告,或者每天臨到的事自己能看透的、看不透的都跟神説一説,這叫禱告。禱告就是跟神説心裏話、向神尋求真理,有時是定時的、有時是不定時的,隨時隨地都可以。靈裏的交通不拘于形式,也可能有事、也可能没事,有時候有話、有時候没話,有事的時候就把事跟神説一説,作個禱告,平時應該多揣摩神是怎麽愛人、怎麽牽挂人的,神為什麽修理對付人,到底什麽是順服神,等等這些問題,隨時隨地跟神交流,向神禱告尋求,這就是靈裏的交通,簡稱「靈交」。有時候你在路上想起一件事心裏挺難過,你不用跪下來,也不用閉眼睛,就在心裏跟神説,「神哪,臨到這事我不知怎麽做合適,求你在這事上引導我」,你的心動了,就説點心裏話,神就知道了。有時候你想家,説「神哪,我很想家」,也没有説具體想誰,就是心情不好,跟神説一説。能向神禱告説心裏話才能解决問題,跟人説能解决問題嗎?如果遇到明白真理的人還好,不但能解决問題還能得着益處;如果遇到不明白真理的人就解决不了問題了,可能還會影響到人家。你跟神説,神會安慰你、感動你,如果你能安静在神面前讀一讀神的話,再能揣摩、禱告,就能明白真理解决問題,神的話能讓你找到路途渡過難關,渡過這個小小的坎,這個坎就不會絆倒你,不會使你受轄制,也不會使你盡本分受影響。有時候你突然覺得靈裏下沉,有點昏暗,就應趕緊向神禱告親近神,就是隨時隨地跟神説説心裏話、交交心,你的情形就能得到扭轉。你心裏必須得有信心,就是「神隨時陪伴在我左右,從來没有離開過我,我能感覺得到。無論我在哪裏,無論我在做什麽,聚會也好,或者是在盡本分也好,我心裏知道神在牽引着我的手,没有離開過我」。有時候回想這些年這樣一天天走過來,感覺自己的身量已經長了,都是神在引導着,是神的愛在一直保守着,這樣想的時候,心裏就禱告,向神獻上感謝:「神哪,我感謝你!我這個人太軟弱、太懦弱,敗壞太深,如果不是你這樣引導我,憑我自己没法走到現在。」這是不是靈交?如果人能常常這樣跟神相交,人是不是有很多話跟神説?就不會多少天跟神都没有一句話可説。跟神没話説那是你心裏没有神,你如果心裏有神,對神有信心,你心裏所有的話,包括你跟知心人能説的話,都能跟神説。其實,神是你最知心的人,你把神當成你最知心的人,最能依靠、最能靠得住、最能信得過、最貼心的親人,你跟神不可能没話説。你跟神總有話説,那你是不是就總能活在神面前?你總能活在神面前,你就能時時刻刻感受到神怎麽開啓引導你、神怎麽看顧保守你,使你得到平安喜樂,神是如何祝福你的,神又是如何責備你、管教你、責罰你、審判刑罰你的,這些在你心裏都會很清楚、很明顯地知道。如果你每天渾渾噩噩的,只是口頭上信神,心裏却没有神,外表也盡本分、聚會,每天也看神的話、禱告,只走這些過程,這就不是信神了,你所守的這些宗教儀式都與真理無關。信神應該每天都用心讀一段神的話,在神話裏有禱告、有交通,每天在神話裏得點亮光,明白點真理,尤其在盡本分上能尋求真理按原則辦事,每天都有生命經歷,都會經歷神的作工,這才是真實的信神,才是跟隨神的人。

信神最重要的、最該解决的是什麽問題?就是與神的正常關係問題。人信神如果心裏没有神,與神脱離了關係,没把神當成最親、最近、最能讓你信任的親人、知心人,那神就不是你的神。你們就按照我説的實行一段時間,看看你們裏面的情形會不會有轉變。按照我説的實行,就能保障你活在神面前,有正常的光景,有正常的情形。人的情形正常了,在每一個生命經歷階段無論臨到任何的人事物、任何不同的環境,人都不會受影響,還能堅持正常地盡本分,這樣的人才有真實的身量,才是進入真理實際的人。

二〇一七年七月十三日

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附加 第二篇

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自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候,你就開始履行你的職責,為着神的計劃、為着神的命定而扮演着你的角色,開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麽樣,也無論你的前方旅途怎麽樣,總之,没有一個人能逃脱上天的擺布與安排,没有一個人能掌控自己的命運,因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。…

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神現在要得着一班人,就是要得着那些竭力與神配合的,對神作工能順服的,對神所説的話定真的,對神所要求的能够實行的,這就是在心裏有真實認識的,這樣的人是被成全的對象,也必能走上被成全的路。那些對神作工没有清楚認識的,也不吃喝神話的,對神話一點不注重的,没有一點愛神的心的,這樣的人不能…

第四篇

為了不使所有的人從消極轉入積極之後而得意忘形、忘乎所以,所以,在上一篇神的説話當中神把對子民的最高要求提出之後,即把神的經營計劃中神在這一步的心意告訴人之後,讓人都有機會揣摩神的話,以便下决心在最後滿足神的心意。就在人處于積極狀况之時,神立時又開始將問題的另一個側面向人提出,「對…

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