你們當中多數人都是從宗教裏逃脱出來接受了神的末世作工，天天吃喝神現實的説話，赴上了羔羊婚娶的筵席，在真道上扎下了根基，能真心為神花費，得着了神的稱許。你們現在對信神這個概念有什麽認識與體會？與你們在宗教裏對信神的理解有什麽不同？你們現在對到底什麽是信教、什麽是信神是不是真明白了？信教與信神有没有區别？區别在什麽地方？這些問題都搞清楚了嗎？通常信教的都是什麽人？他們注重什麽？對信教該怎麽定義？信教就是承認有神，有一些行為上的改變，像打人、駡人、做壞事坑害人，包括各種違法犯罪等等這些事不做了，禮拜天去教堂聚會，這就是信教的人。就是説，有好行為再常常聚會就證明是信教的人。一個人信教了，就是他承認有神了，他認為信神就是做好人，只要不犯罪、不幹壞事，死後就能上天堂，就有好結局。因為有信仰了，在精神層面上就有寄托了。所以，信教也可以這麽定義：信教就是心裏承認有神了，相信死後能上天堂，心裏有精神支柱了，再有點行為上的改變，做個好人，僅此而已，至于他們所信的神到底存不存在，能不能發表真理，對他們有哪些要求，他們一概不知，對這些事他們都是根據聖經的教義來推理、想象，這就是信教。信教主要是追求行為上有改變、精神方面有寄托，但他們所走的追求得福的道路没有改變，他們信神的錯誤觀點與觀念想象没有改變，他們的生存根基與所追求的人生目標、方向都是根據傳統文化的思想觀點，絲毫没有改變。所有信教的人就是這樣一種情形。那什麽是信神呢？神對信神的定義是什麽？（相信神的主宰。）相信神的存在，相信神的主宰，這是最基本的。信神就是聽從神的話，按照神話所要求的生存、生活、盡本分，從事一切正常人性的活動。言外之意，信神就是跟隨神走，神讓怎麽做就怎麽做，神讓怎麽活就怎麽活，信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目標與信教的人是不是就完全不同了？信神都涉及什麽？涉及到人能否聽神的話、能否接受真理、能否脱去敗壞性情、能否撇下一切跟隨神、能否忠心盡本分，這與人能否蒙拯救有直接關係。知道了信神的定義，那信神該怎麽實行呢？神對信神的人有什麽要求？（做誠實人，追求真理，追求性情變化，追求認識神。）那神對人的外表行為有什麽要求？（要求人敬虔，不放蕩，活出正常人性。）就是有基本的聖徒體統，活出正常人性。那正常人性必須具備什麽？這就涉及到信神必須實行的許多真理，只有具備這些真理實際了，才有正常人性。不實行真理是不是信神？不實行真理是什麽後果？到底怎樣信神才能達到蒙拯救，達到順服神、敬拜神？這些都涉及到實行神的話，涉及到實行許多真理。所以，信神必須根據神的話、根據神的要求，按照神的要求去實行，這才是真實的信神，這就講到根源上了。實行真理，遵守神的話，憑神的話活着，這就是人生正道，信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了，跟隨神的人就得明白這些真理，不明白真理、不接受真理怎麽跟隨神呢？信教的人僅僅是承認有神、相信有神，却不明白這些真理，也不接受這些真理，所以信教的人就不是跟隨神的人。信教只是講外表有好行為，受約束、守規條，有個精神寄托就行了。人有好行為，有精神支柱，有精神寄托，那他的人生道路有没有改變？（没有。）有的人説信教就是信神，那他跟隨神了嗎？他按照神的要求信神了嗎？他接受真理了嗎？這些都不具備，那就不是信神跟隨神的人。信教的人最明顯的表現就是不接受神現實的作工，不接受神所發表的真理，這一條就把信教的人給定性了，他們根本就不是跟隨神的人。信教只是追求行為上的變化與精神上的寄托，不涉及任何真理，所以信教的人不會有生命性情的變化，他們也不會實行真理，達不到聽神的話順服神，這就决定了他們對神也不會有真實的認識。一個人信教了，無論行為有多好，無論他對神的承認有多肯定，無論他信神的理論有多高，他都不是跟隨神的人。他跟隨的是誰啊？他跟隨的還是撒但。他所活出的、所追求嚮往的、所實行的是根據什麽？他的生存依據是什麽？絶對不是神話真理，他還是憑撒但敗壞性情活着，為人處世憑着撒但的邏輯、撒但的哲學，盡説謊話，一點兒真理也没有，撒但性情没有得到任何的改變，他跟隨的依然是撒但。他的人生觀、價值觀、處世方式、行事原則完全都是撒但本性的流露，只是外表行為有點變化，他的人生道路、生存方式、看事觀點没有任何的變化。若真是一個信神的人，信神幾年能發生什麽變化？（人生觀、價值觀會變化。）就是這個人生存的根基會發生變化。如果生存根基發生變化了，他會根據什麽活着呢？（就會根據神的話、根據真理活着。）那你們現在每天説話、做事是不是根據神的話活着？比如，你現在不説謊了，那你為什麽不説謊了？你的根據是什麽？（根據神要求的做誠實人。）你不説謊了，不搞欺騙了，是根據神的話，是根據做誠實人的要求，是根據真理，那你所走的人生道路是不是就不一樣了？

現在總結一下，什麽是信教？什麽是信神？信教跟信神主要區别在哪兒？信教是信仰宗教，守宗教的規條，是跟隨人、跟隨撒但，活在撒但權下；信神是接受神的話、接受真理，是順服神的作工，是按照真理原則來盡本分，這才是跟隨神。信教與信神主要就是這些區别。你們在神家盡本分，有些人能接受真理，有點變化，有些人不接受真理，没有變化，那到底哪類人是在信教，哪類人是在信神，你們會不會分辨？是信教還是信神關鍵看人是否追求真理、選擇走什麽道路。如果你追求有好的行為，追求精神寄托，追求守規條，追求為個人謀福利，絲毫不追求真理，只追求做一個外表的好人，只具備一些好的行為而不具備真理實際，這樣的好人能好到哪裏呢？敗壞性情、本性實質一點兒變化没有，口裏説得好聽，臨到試煉却站立不住，還能埋怨神、背叛神，這就是信教的人。信神的人能接受神所發表的一切真理，能根據真理反省認識自己，能有真實的悔改，最終能達到實行真理順服神，憑神的話活着，臨到試煉患難能站立得住，有美好的見證，能跟隨神為神盡忠，這才是真實信神的人。信教的人與信神的人就是這樣的區别。

你們中間有没有心中只信天上渺茫的神，對道成肉身的神却總有觀念的人？如果真有這樣的人，那就是信教的人了。信教的人心裏不承認道成肉身的神，即使承認也是總有觀念，總也順服不下來，是不是這麽回事？那這樣的人嚴格地説就不是信神的人了，雖然他名義上信神，其實跟信教的人差不多，心裏信的都是渺茫的神，都是守宗教觀念、宗教規條的人。所以説，凡是不追求真理，只注重好行為、守規條，不實行真理，性情没有絲毫變化的人都是在信教。信教之人的特點是什麽？（只注重做法和外表的好行為。）他們做事的原則、根據是什麽？（撒但的處世哲學。）撒但的處世哲學、撒但的敗壞性情都有哪些？彎曲詭詐、獨斷專行、狂妄自大，什麽事都是自己説了算，從來不尋求真理，也不與弟兄姊妹交通，做事總考慮自己的利益、考慮自己的臉面地位，這完全是憑着撒但性情做事，是在隨從撒但。如果人信神却不聽從神的話、不接受真理，也不順服神的擺布安排，只是有一些好行為，却不能背叛肉體，自己的利益、臉面一點兒都不放弃，雖然外表上盡着本分，但依然憑撒但性情活着，撒但的哲學、撒但的生存方式一點兒都没有放弃、没有改變，這哪裏是信神？這就是信教。這種人外表上也撇弃花費，但看他所走的道路與他做每件事的源頭、出發點不是根據神的話，不是根據真理，還是憑自己的觀念想象、主觀臆斷、野心欲望行事，撒但的哲學、撒但的性情依然是他生存、行事的根據。在不明白真理的事上他不尋求真理，在明白真理的事上他也不實行真理、不尊神為大、不寶愛真理，雖然名義上、口頭上是信神了、承認神了，從外表上看也能盡本分跟隨神了，但説話做事還是憑撒但性情活着，所説所做全是敗壞性情的流露，看不到他實行、經歷神的話，更看不到他凡事尋求真理、順服真理的表現。他做事首先考慮自己的利益，首先滿足自己的欲望、存心。這是不是跟隨神的人？（不是。）不是跟隨神的人能不能達到性情變化？（不能。）不能達到性情變化，這樣的人可不可憐？神的話他也聽到了，也明白了，但是做事的時候己意太大，不能按神的話實行，不能按照真理實行，更不能按照原則實行，信神幾年之後，外表看人是老實多了、規矩多了，好行為是不少，靈生活也比較正常，人際關係也没有什麽大問題，也盡了一些本分，有一些成果，但是他有一個最嚴重的問題，這個問題在哪兒呢？在人的心裏。無論信神多少年，他跟神之間没有建立起正常關係，無論做什麽事或者臨到什麽事，他第一時間想到的是，「我想怎麽做，怎麽做對我有利、怎麽做對我没利，這樣做的後果是什麽」，他先考慮的是這些，他絲毫不考慮怎樣實行能够榮耀神、見證神，能够滿足神的心意，也不禱告尋求神的要求是什麽、神的話是如何説的，他從來不留心神的心意如何、神的要求是什麽、人怎麽實行才能滿足神。雖然有時他也在神面前禱告與神交通，但都是自言自語，并不是誠心尋求真理。他禱告神、讀神的話都不結合現實生活中臨到的事，那在神所擺設的環境中，他是怎麽對待神的主宰安排與擺布的？臨到不能滿足自己意願的事，他就逃避，心裏抵觸；臨到使自己利益受損、自己利益得不到滿足的事，他就想方設法尋求出路，達到讓自己的利益最大化，争取没有任何損失。他不尋求滿足神的心意，只求滿足自己的欲望，這是不是在信神？這樣的人與神有没有關係？没有關係。他活得很卑鄙、很齷齪、很剛硬、很醜陋，他不但與神没有任何的關係，反而處處違背神的主宰安排。他口口聲聲説，「願神主宰、掌管我的一切，我願意讓神在我心裏登寶座作王掌權，我願意順服神的擺布安排」，但臨到的事有損他的利益時他就不能順服了。在神所擺設的環境中，他不尋求真理，反而還想扭轉、擺脱這種環境，他不想順服神的擺布安排，就想按着自己的意思做，自己的利益不受一點損害才行，神的心意是什麽他絲毫不理會，他只在乎自己的利益如何、自己的處境如何、自己的心情與感受如何。這是不是在信神呢？（不是。）神在他心裏是什麽？是不是一種傳説？是不是一種精神寄托？神對他來説是外人，是陌生人。在平安無事的時候，神是他的主宰，神是他的一切，如果神所作的對他没利，或者損害到他的利益、臉面，能使他挨對付、受試煉、受苦，他怎麽對待？他會逃避、反抗、拒絶，甚至埋怨。有的人嘴上不説，但心裏痛苦、難受、消極。消極是什麽意思？就是心裏不接受真理，對神總有抵觸、總有反抗。有的人不接受試煉熬煉，認為神這麽作不對；有的人臨到大紅龍的抓捕迫害受了一些苦，心裏就埋怨神對他不公平。他這樣的心態怎麽樣？神所作的讓他受痛苦了，他就能這麽公開地埋怨神，那神還能是他所信的神嗎？他不能順服，那神就不是他的神了，所以他就敢對抗。他但願在神以外還有另外一位神，他認為，「我怎麽想、怎麽做他就怎麽成全，完全合乎我的意思，那才是神，才是神的擺布安排。如果神不按照我的意思，總不合我意、不合我的想象，那我就不能順服，那就不是我的神。如果是神，應該讓人得到滿足。因為人是神眼中的瞳人，神應該極力地保護、愛護瞳人哪！怎麽能讓瞳人經歷坎坷、試煉、碰壁呢？」這是不是多數人心裏對待神的態度？事實就是這樣。多數人都是在没臨到事的時候、在一切都順利的時候覺得神高大、神公義、神可愛，當神要試煉他、對付他、責罰他、管教他，需要他放下自己的利益、背叛肉體實行真理的時候，神要在他身上作工，要主宰擺布他的命運、主宰他的人生的時候，他的悖逆就來了，他跟神之間就有了隔閡，産生了矛盾，産生了一道鴻溝。這個時候，神在他心裏一點兒都不可愛、一點兒都不偉大，因為神所作的没有滿足他的心願，讓他傷心了，讓他難過了，讓他痛苦了，讓他感覺很不舒服，因此他絲毫不順服神，還悖逆神、遠離神。他這樣做是不是在實行真理？是不是在遵行神的道？是不是在跟隨神？不是。無論你對神的作工有多少觀念想象，無論你以往怎樣憑己意行事悖逆神，如果你真追求真理，接受神話語的審判刑罰與修理對付，在神所擺布的一切事上能遵行神的道，聽神的話，學會摸神的心意，按照神的話、按照神的意思實行，能够通過尋求順服下來，放下一切己的意思、願望、打算、存心，不與神對抗，這才是跟隨神呢。你説你跟隨神，但是你做什麽事都按照自己的意思，都有自己的意圖、自己的打算，不讓神做主，那神還是你的神嗎？就不是了。神不是你的神，你説你跟隨神，這是不是一句空話？是不是一句糊弄人的話？你説你跟隨神，但你的所做所行，你的人生觀、價值觀，你對待事、處理事的態度、原則完全是從撒但來的，完全是按照撒但的法則、撒但的邏輯去處理的，那你是不是跟隨神的人？（不是。）你看，當初主耶穌指示門徒説他要受許多的苦，并且被殺，第三日復活，彼得就對主耶穌説，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」（太16:22），主耶穌是怎麽回答彼得的？（「撒但，退我後邊去吧！」〔太16:23〕）那時候主耶穌對彼得這樣做的定義是什麽？（撒但。）為什麽説這是撒但做的呢？彼得是撒但嗎？彼得不明白主耶穌這樣作的意義，不知道主耶穌的身份，因此做了撒但的出口，替撒但説了話，要攔阻主耶穌遵行神的旨意，在神那兒看，彼得就是撒但的出口。如果一個人只是外表有撇弃，盡上本分了，好像是跟隨神了，但是所思所想、所做所行一切都是按着撒但的邏輯、哲學，實質上他是不是跟隨神的人？（不是。）他不是跟隨神的人，因為他總悖逆神，不實行真理，不順服神。那他信神到底是為什麽？他究竟要得什麽呢？這就不可思議了。這是真心信神的人嗎？不是，説得好聽點就是信教了。雖然他口稱是信神的人，但是神不承認他，神會稱他是作惡的人，神不拯救這樣的人。

在這個邪惡、敗壞的人類中，這些信教的人都是承認有神的人，都想做一個好人，有好的行為，不做壞事，他們害怕壞事做多了遭報應，以後下地獄遭懲罰，萬劫不復，覺得還是做好人平安，就如外邦人説的「好人一生平安」。受這種思想的薰陶，受這種思潮的傳染，他們覺得信教是好事，比那些不信的人强，不信的人連精神寄托都没有，更没有什麽約束，想做什麽就做什麽，只為達到自己的目的，什麽壞事都能做得出來，這樣的人就没有什麽歸宿可言，結局就是死後下地獄。他們還認為，「外邦人不相信生死輪迴，不相信作惡有報應，會下地獄受懲罰，他們不相信神主宰一切，我們信教了就有神的祝福，死了就能得永生。」他們自認為是高尚的人，是在人類中分别為聖的人，雖然行為有一些改變，思想方式有一些改變，但就是不接受真理，這就是信教了。怎麽能從信教過渡到信神呢？這可不是簡單的事。剛信神的人什麽真理都不明白，只知道信教好，信教是做好人，對到底什麽是信教、什麽是信神根本就不會分辨，所以從信教轉到信神得需要經歷一個階段，直到明白點真理的時候才會有點分辨。如果你信了五六年、七八年還是憑撒但性情活着，還在追隨撒但，絲毫不接受真理，明白真理也不實行，還拒絶接受神的作工，拒絶接受神的修理對付、審判刑罰，拒不接受神的主宰安排，這就失去了信神的意義、信神的價值。信神最簡單的説法就是相信有神，在相信有神的基礎上跟隨神、順服神，接受神的主宰、擺布、安排，聽從神的話，按神的話活着，按神的話做一切的事，做一個真正的受造之物，達到敬畏神遠離惡，這才是真實的信神，這就是跟隨神。你説你跟隨神了，但你心裏却不接受神的話，還對神的話持懷疑態度，不接受神的主宰、擺布、安排，對神所作的你總有觀念、誤解，總埋怨、不滿，總用各種觀念與想象去衡量、去對待，總有自己的想法，總有自己的理解，這就麻煩了，這不是經歷神的作工，没法達到真實的跟隨神，這就不是信神了。

到底什麽是信神？信教等于信神嗎？信教是跟着撒但走，信神是跟隨神走，跟隨基督的才是真實信神的人。一個絲毫不接受神話作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，無論他信神多少年都没有用。信神盡搞宗教儀式却不實行真理，那就不是信神的人，神不承認。神如果承認你是他的跟隨者，你得具備什麽？你知道神衡量人的標準是什麽嗎？神根據你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根據神的話實行真理、順服真理，這是神衡量人的標準。神不根據你信神多少年、跑了多少路、有多少好行為、明白多少字句道理，神是根據你是否追求真理、選擇什麽道路來衡量。有許多人口頭上信神贊美神，心裏并不喜愛神所説的這些話，對真理不感興趣，他心裏總認為還是按照撒但哲學、按照世界各種學説活着才是正常人，才能保護自己，在這個世界上活着才有價值，這是不是信神跟隨神的人？這就不是了。凡是偉人、名人的話説得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它當成真理、當成座右銘來守着，而對神的話，對神要求人的普通一句話，比如神要求人做誠實人，讓你老老實實、規規矩矩地守住自己的本位，盡受造之物的本分，踏踏實實做人，這話你實行不出來，你不當作真理，你就不是跟隨神的人。你説你實行真理了，神如果問你，「你實行的『真理』是神的話嗎？你守住的原則是根據神的話嗎？」你怎麽交代？你不是根據神的話，那你就是根據撒但的話，你活出的是撒但的話你還説你實行真理了，還説你滿足神了，這是不是褻瀆神哪？比如，神説讓人做誠實人，有些人不揣摩做誠實人都包括哪些實際内容，做誠實人該怎麽實行，哪些活出、流露是不誠實的，哪些活出、流露是誠實的，他不在神話上揣摩真理的實質，而是找外邦的書讀，他覺得「外邦人的名言也不錯呀，也是讓人學好啊！比如，『好人一生平安』『老實人常在』『饒人不算痴，過後得便宜』，這些話説得也對，也符合真理呀！」他就守住這些話了。他守這些外邦人的格言能活出什麽人樣啊？能不能活出真理實際？（不能。）這樣的人是不是很多呀？學點知識，看過幾本書，讀過幾本名著，長點見識，再聽一些名言、民間的諺語，就把這些當成真理了，就按這些話去做、去盡本分，運用到信神的生活中，還以為滿足神的心了，這是不是偷梁换柱啊？這是不是搞欺騙啊？這對神是褻瀆啊！這些表現在每個人身上都不少。把民間那些好聽的話、對的道理都當成真理來守，把神的話放在一邊不搭理，讀多少遍也不往心裏去，没把神的話當成真理，這是不是信神的人？是不是跟隨神的人？（不是。）這樣的人是在信教，還在跟隨撒但呢！在他心裏認為，撒但説的那些話有哲理，太有深意了，太經典了，是至理名言，不管放弃什麽，那些話都不能放弃，放弃那些話就像丢掉了命根子，就像把他的心挖空了似的。這是什麽人？這是跟隨撒但的人，所以他才把撒但的名言當作真理來接受。你們會不會解剖、認識自己在不同背景裏的各種情形？比如，有的人信神了，也常常讀神的話，但臨到事總説「我媽説了」「我爺爺説了」「某某名人説了」「哪本書上是那麽説的」，他從來不説「神的話是那麽説的」「神對咱們的要求是這樣的」「神如此説」，他從來不説這些話，這是不是跟隨神呢？（不是。）這些情形人容不容易發現？人不容易發現，但這些東西存在人裏面是很致命的。你信神三年五年、十年八年還不知道怎樣順服神、怎樣實行神的話，不管臨到什麽事還以撒但的話為根據，還在傳統文化裏找根據，你這是信神嗎？你這不是跟隨撒但嗎？你是憑撒但的話活着，是憑撒但的性情活着，你這不是抵擋神嗎？因為你没有做到實行神的話、憑神的話活着，你也没跟隨神的脚踪，你做不到神説什麽你聽什麽，做不到神無論怎樣擺布、怎樣要求你都順服，那你就不是跟隨神，你還在跟隨撒但。撒但在哪兒？撒但就在人心裏，撒但的哲學、撒但的邏輯法則、撒但的各種鬼話早已在人心裏扎根落户了，這是最嚴重的問題。信神如果不能解决這個問題，那就達不到蒙神拯救了。所以，你們得常常把自己的所作所為，自己的思想觀點、做事根據都拿出來跟神的話對號，解剖自己思想裏的東西，認識自己裏面還有哪些是處世哲學、是民間諺語、是傳統文化，還有哪些是從知識裏得來的，自己總認為它是對的、是合真理的，把它當成真理來守，用它代替真理，你們得解剖這些。尤其自己認為對的、自己寶貝的東西，你把它當成真理了，你就不容易識破它，若把這些東西識破了，人就突破一大難關了。這些東西對人明白神話、對人實行真理、對人順服神都是攔阻，如果人整天稀裏糊塗、無所事事，不揣摩這些事，也不注重解决這些問題，那這些東西在你心裏就是病根、就是毒素，若不除掉，你就不能真實地跟隨神，就不能實行真理順服神，就没法達到蒙拯救。

交通完這些，你們有没有想到自己身上有哪些情形、想法或者偏執的觀點是與神的意思、神的要求，與真理相違背的，而你們却把它當成真理來實行、持守了？（我有一個觀點，認為做人就要做一個好人，人都喜歡、都願意接觸的人，在不明白真理的時候就覺得這麽追求好像很正當、很正確，但是現在用真理衡量就發現那種人是老好人。尤其看了神揭示詭詐人的話，分辨出自己這麽做有詭詐的存心，處處都是為了維護自己的臉面、地位迎合别人，給人假象迷惑人，有時還會犧牲神家利益去討好人，根本不是好人，也没有真正人的樣式。當發現這些的時候就想去尋求真理，想按着神的要求去做誠實人，不做老好人，能够做一個説實話、説真話，該一是一、該二是二的人，這樣才合神心意。）（這段時間我發現自己注重外表行為的改變，比如弟兄姊妹説我狂妄，跟人不好配搭，我就跟人好説好商量，别人怎麽説我就怎麽做，看見别人盡本分出現問題我也不指出來，就維護一團和氣。剛才聽神的交通，看到自己不是憑神的話行事，都是憑撒但的處世哲學做事，是用外表的好行為去迷惑人，其實敗壞性情還是没有脱去，我不是追求真理的人，虚度了許多光陰。）你們現在能感覺、能意識到一些以往不對的觀點與做法了，就是實行真理的時候費勁。通過認識、感覺到這些情形，你們對敗壞人類的困境有什麽樣的看法、感受？有没有感覺到這個敗壞的人類都被撒但牢牢地、死死地控制着？有没有意識到這個？（意識到了。）什麽時候意識到的？（當我想去實行真理的時候，撒但的本性在裏面控制、牢籠着我，心裏很挣扎，實行不出真理，就像戴着一種枷鎖，特别痛苦。）那時候有没有感覺到撒但太可恨了？還是時間長了就麻木了，也恨不起來了？（能感覺到撒但可恨。）有没有意識到神拯救人的這個工作太有必要了？能不能意識到神發表的這些話語、這些真理，包括揭示人的這些話語全是實情，没有一句是不實際的，都是完全符合事實的，都是人得着真理達到蒙拯救最需要的話語？人類太需要神的拯救了！神若不是道成肉身來作工，神若不發表這麽多真理，人類到哪兒能找到蒙拯救的路呢？指望撒但、邪靈顯神迹奇事，都得滅亡。人憑撒但哲學、撒但的邏輯法則活着都是被毁滅的對象，你們現在意識到没有？如果僅僅是意識到還不行，這僅僅是對神的拯救有渴慕的心了，但是能不能接受真理、能不能接受審判刑罰、敗壞性情能不能脱去，這才是關鍵的問題。信神的人得喜愛真理、喜愛正面事物，還必須得恨惡邪惡、恨惡從撒但來的東西，注重反省認識自己，注重分辨自己流露的敗壞性情，看透自己的本性實質是醜陋的、邪惡的，是與神敵對的，是神所厭憎的，能從心裏反感自己、厭憎自己，才能有心志、有力量去挣脱、去擺脱撒但本性的捆綁與束縛，才能實行出真理達到順服神。你没有這個心志，就是要求你實行真理你也不好達到。人非得在敗壞性情的捆綁、玩弄、折磨、蹂躪、糟蹋這樣的情形之中折騰得死去活來，覺得痛苦了才能恨惡撒但，才能有决心、有心志改變這一切，吃了足够的苦頭人才能産生心志，有動力追求真理擺脱這一切。你如果感覺撒但的東西挺好，能滿足人的肉體、滿足人的想象觀念、滿足人的奢侈欲望、滿足人的各種喜好，没覺得痛苦，也没覺得撒但如何殘害人，那你願不願意擺脱這一切？（不願意。）如果一個詭詐人知道自己很詭詐，好撒謊，不愛説真話，跟人辦事總是藏着掖着，但他還樂在其中，覺得「這麽活着挺好，我總玩弄人，人都玩弄不了我，我自己的利益、臉面、地位、虚榮常常都能得到滿足，這些事我怎麽計劃就怎麽實現，萬無一失、天衣無縫，誰都看不透」，這種人願意做誠實人嗎？他不願意，他把詭詐、彎曲看成有聰明智慧，是正面事物，他特别寶愛這些，捨不得丢掉，他認為，「這樣做人才完美，這樣活着才滋潤，才能活得有價值，才能令人羡慕、令人仰望。如果不按撒但哲學活着就是傻瓜，就是蠢人，就得天天吃虧，就得受人欺負、被人歧視，做人的奴才，那樣活着没有價值，我才不做誠實人呢！」這樣的人能放弃詭詐的性情實行做誠實人嗎？絶對不能。不管他信神多長時間，聽了多少道，明白了多少真理，他都不會真實跟隨神。他不甘心跟隨神，因為他覺得跟隨神要捨掉很多、撇弃很多，又受苦又吃虧，他絶不接受。他認為，「信神就是信教，只要挂個名、有點好行為、有個精神寄托就行了，不需要付出、受苦，也不需要撇弃任何東西，只要心裏相信、口裏承認，這樣信神就能蒙拯救進天國，這樣信神多好啊！」這樣的人最終能不能得着真理？（不能。）不能得着真理的原因是什麽？他不喜愛正面事物，不嚮往光明，不喜愛神的道，不喜愛真理，他喜歡隨從世界潮流，他喜愛名利地位，他喜歡在人群中出人頭地，他崇尚名利地位、崇尚名人偉人，實際上就是崇尚魔鬼撒但，他心裏追求的不是真理、不是正面事物，而是崇尚知識。他心裏不贊成追求真理的人、見證神的人，而是贊成、崇拜有特殊才能的人、有特别恩賜的人；他不走信神追求真理的路，而是追求名利地位，追求權勢，追求做城府極深、出奇制勝的人，能融入上層社會成為名人偉人，行走在各種場合都能被人崇拜、受人歡迎，成為人的偶像，他願意做這樣的人。這是什麽道？是鬼道，是邪道，這不是信神的人所走的道路。他是憑撒但的哲學、撒但的邏輯，憑撒但的各種手段、各種伎倆在各種場合下騙得人的信任，讓人崇拜、讓人跟隨，這不是信神的人該走的路，這樣的人不但不能蒙拯救，還要遭到神的懲罰，這是確定無疑的。人能否蒙拯救是根據什麽？就是根據人能不能接受真理、能不能順服神的作工、能不能走追求真理的道路，根據這些來决定。信神達到蒙拯救的路途是什麽？應該跟隨神走，聽神的話，順服神的擺布安排，按神的要求活着，憑真理活着，這是達到蒙拯救唯一的路途。

二〇一八年一月四日