在神的所有説話當中包含着神的一部分性情，神的性情不能在話當中盡都表示出來，所以，足見在神的豐富到底有多少，人看見的、人摸着的畢竟有限，人的能力也畢竟是有限的，儘管神話説得明確，但人却不能盡都明白。如此話：「在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終于傾倒在污水之中，被水淹没，化為水中的淤泥！」在所有的話當中都包含着神的所是，即使人都知曉此話，但也并不曾明白此話的含義。在神的眼中，凡是抵擋神的都屬于神的仇敵，即屬邪靈的都屬動物。從此觀察教會的實際情况，不經人為的教訓、責打，不經人直接的開除或人為的一部分做法，也不經人去明點，所有的人都在神話的光照之下而檢查着自己，腹中到底多少病，在「顯微鏡」的透視之下都看得清清楚楚。在神的話中，各種靈都歸類，各種靈都顯出了原形，而屬天使之靈也越來越蒙光照開啓，因此，神説「恢復了原有的聖潔」，這是按着神在最終達到的果效説的。當然現在還不能達到完全，這只是預嘗，從此看出了神的心意，而且足見大批人在神的話中倒下，在所有的人逐漸聖潔的過程之中而被打敗。這裏所説的「化為水中的淤泥」與神用火毁滅世界并不相矛盾，所説的「閃電」指神的「烈怒」，當神大發烈怒之時，整個世界因此而經受各種灾難，猶如火山崩裂一般。站在天空之上足可看見，在地之上各種灾害一日一日地逼近全人類。站在高處觀望，地上猶如地震前的各種景象一般，火水到處竄動，岩漿到處流動，山在挪動，到處寒光閃閃，整個世界沉没在火之中，這正是神發烈怒時的景象，是神審判之時，凡屬血氣的都難逃脱。所以，不用國與國的争戰、人與人的争戰來毁滅全世界，而是讓全世界「自覺地享受」在神刑罰的摇籃之中，誰也難以逃脱，一個一個地過關。在此之後，全宇之下重新閃現出神聖的光彩，全人類重新開始了新的生活，而神在全宇之上安息，天天祝福着全人類。天之上并不是凄凉不堪，而要恢復創世以來未曾有的生氣，「六日」之際也正是神開始新的生活之時，神與人全部進入安息，全宇之下不再混濁，不再污穢，而是得以更新，因而神説「地，不再是死寂，天，不再是凄凉」。在天之國中不曾有不義，不曾有人的情感，不曾有人的所有敗壞性情，因不存在撒但的攪擾，「人」都能明白神的話，天之上的生活是充滿樂趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊嚴。因着在地與在天的區别，所以在天之民并不稱為「人」，而被神稱為「靈」，這兩種説法有着本質的區别，現在提到「人」便指經撒但敗壞，而「靈」并不經撒但敗壞。到最終，神將在地之人變為在天之靈的屬性，再不經撒但的攪擾，這才是「我的聖潔遍及全宇上下」這話的真實含義。「而地本是屬于天，而天又聯于地，人是天與地相聯的紐帶，因着人的聖潔，因着人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天静默」，這是指有天使之靈的人説的，到這一地步，「天使」之間又能和平相處，恢復原狀，不再因着肉體而隔離在天的上下兩部分，在地之「天使」能與在天的天使互通音訊，在地的人能知天上的奥秘，而在天上的天使能知人間的秘密，天與地合為一體，并不相間。這些都是國度實現的美景，是神要作成的，也是所有的人與靈所盼望的。但宗教界的人對此却一點不知，只是等待「駕着白雲的耶穌救主」來將其「靈魂」提走，任憑地上「垃圾」遍地（垃圾指死尸），這不正是所有人的觀念嗎？所以神説到「宗教之界啊！怎能不因我在地的權柄而滅亡呢？」因着在地之子民的作成，宗教界隨之傾倒，這是神所説的「權柄」的真實含義。而神説的「有誰在我的日子羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中暗自呼求我」，這是神所説的宗教界滅亡的後果，全部因着神的説話而歸服到神的寶座之前，不再等待白雲降臨，不再觀望天空，而是被征服在神的寶座之前，所以「心中暗自呼求我」，這是宗教界的結局——全部被神征服，這才叫神的全能，將人類中最悖逆的宗教人士全部「打倒」，從而不再抱着自己的觀念而認識神。

儘管神口中的話一再預言國度美景，説了各個方面，又從不同角度來述説，但仍不能完全表達出在國度時代的各種狀况，因為人的接受能力太差。神的話中之話已説盡，但人并没有用透視鏡去看，所以導致人仍然不清楚、不明白，以至于糊裏糊塗，這是肉體的最大缺陷。在「人」的心中雖想愛神，但又因着撒但的攪擾而抵擋神，所以神一再點人麻木痴呆的心，以便讓其復苏。神所揭示的全部是撒但的醜相，因此神的話越嚴厲撒但越蒙羞，人的心越能不受捆綁，越能唤起人的愛，這是神作工的方式。藉着揭露撒但，再因着識破撒但，撒但就不敢再占據人的心，因而天使不再受攪擾，這樣盡心盡意地去愛神，這時才顯出了天使的本來面目是屬神的、是愛神的，就藉此途徑才能達到神的心意。「所有的人心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人弃絶，因我的大功已告成，不再有攔阻」，這句是上述的内涵之意。因着撒但的攪擾，所以人不能找出時間來愛神，總是被世界的東西纏累住，被撒但迷惑得手忙脚亂，所以神説人「經歷了人生的風風雨雨，經歷了人世間的不平，經歷了人間的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有誰不因昨天的不平而哭泣？」人聽了這話，猶如神是與其同病相憐，在此時與人共訴苦衷，在人的心中頓時覺着人世間的痛苦，心想：「可不是嘛，在世不曾享受什麽，從母腹降生到如今一直在經歷人生，不曾得着什麽，但還受了不少的苦，真是虚空一場！如今被撒但敗壞到這個地步，唉！若不是神拯救，那死期來到之時我還不是枉活一世嗎？人生有何意義呢？怪不得神説日光之下全是虚空，若不是神今天開導我，我還蒙在鼓裏呢，真是可憐！」想到這兒，心中躊躇起來：若得不着神的應許，我怎能再「經歷」人生呢？所有的人看了這話都得在禱告之中哭一鼻子，這是人的心理，説人看了此話没有一點反應，那是不可能的事，除非這人神經不正常。神天天揭示各類人的情形，有時替人訴冤；有時幫助人在環境之中勝利渡過；有時將人的「變化」給人點出，要不這樣，人不知道自己的生命到底有多大；有時神把人在實際當中的經歷給人點出；有時神把人的不足、把人的缺欠給人指出；有時神又提出對人新的要求；有時把人對神的認識程度給人點出。但神還曾這樣説：「我曾聽了多少人發自肺腑的話語，曾聽了多少人在苦難中痛苦經歷的訴説，曾看見多少人在苦境中仍為我獻上忠心，曾看見多少人在坎坷之中尋找出路。」這是對正面人物的述説。在每一集的「歷史劇」當中不僅有正面人物，也有反面人物，所以在此之後，神又揭示了反面人物的醜態。這樣，在「叛徒」的襯托之下才顯出了「正義之人」的忠貞不屈、臨危不懼。在所有人的生活之中，既有消極因素又不例外積極因素，神正是從這兩個方面來揭示人的本相的，使「叛徒」低頭認罪，使「正義之人」在「鼓勵」下而繼續盡忠。神的話中隱含意義深刻，人看了之後時而捧腹大笑，時而低頭不語，時而在回憶，時而在痛哭之中認罪，時而在摸索，時而在尋求。總之，因着神説話的背景不同，人的反應隨之也發生變化。當人看神話的時候，有時甚至會讓旁觀者錯認為這人是神經病患者。不妨你看，「因此，地上隨之没有争吵，隨着我話的發出，各種新時代的『武器』也隨之收回」，就「武器」兩個字就够你在一天中作為「笑料」的，在無意之中，人想起「武器」就會暗自大笑一場的，不是嗎？難道你不會因此而大笑一場嗎？

在你笑的時候可不要忘了摸一下神對人的要求，别忘了看教會的實際光景：「人都恢復了正常，又進入了新的生活。在新的環境當中生存，有多少人東觀西望，似乎進入一個嶄新的世界，因而不能立時適應今天的環境，不能立時進入正軌。」這是現時教會的實際光景，不要太着急讓所有的人都立時進入正軌，當聖靈作工到一個地步時，人不知不覺都會進入的，當你摸着神説話的實質之時，就知道神的靈作工到哪一個地步了。神的心意是「但我只是因着人的不義而給予合適的『教育』，以便讓人都進入正軌」，這是神説話、作工的方式，也是人具體實行的路。在這之後，又將人的另一種情形給人指出：「人若不願享受在我的幸福，我只好順其心志，將其送入無底深坑。」神的話説得面面俱到，絲毫不給人留有發怨言的機會，這正是神與人的不同之處。神一直是向人打開窗户説亮話的，在神的每句話之中，都看見神真誠的心，從而讓人將心比心，讓人也能「拿出心」來讓神看，到底人的心是七色當中的哪一種。神從未誇耀任何一個人的信心與愛心，而是一直在對人提出要求，一直在揭示人的醜相，足見人的「身量」太小，「體質」太差，需多加「體育鍛煉」方能補足，因此神一直在向人「發怒」，到有一天，神將人的本相全部揭露出來，人也完全了，神也放心了。人不再欺哄神了，神也不再「教育」人了，從此人便能够「獨立生活」了，而現在却不是時候，人的「冒牌貨」還是不少，需多加幾次檢查，需多設置幾道「關口」，讓人在所有的「關口」都交出「税錢」，若仍是假貨，那就没收，不讓其出售，從而將這批走私貨全部廢掉，這樣作不好嗎？