選段79

你們唱完《主宰一切的那一位》這首詩歌，心裏有什麽感想？有没有悟出點什麽？哪個人活着都受了許多苦，但人却都不知道是為什麽，也没有人仔細琢磨人受這些苦的根源是什麽，到底值不值，人的這種活法到底對不對。人在小的時候總想有好衣服穿，能吃到好東西，這樣活得才快樂；長大後，人就琢磨得好好讀書，才能出人頭地，有好日子過；成年後，人就想挣到許多錢，有名有利、有權有勢，做人上人，還總想當官，讓人仰望、崇拜；有了兒女之後就希望子孫興旺，能不斷地延續下去，而且一直興旺、發達。人這一步一步都是為了什麽？為什麽人會這樣想？為什麽人都是這樣活着？人活着没有路啊。為什麽説没有路呢？就是人不知道人是從哪裏來、要到哪裏去，不知道人這一輩子是來做什麽的、該怎樣活着、該怎樣走人生的路，人不知道這些事。那人為什麽還能這樣一個勁兒地追求名利、追求幸福生活，一直活到死也不回頭呢？就是因為人被撒但敗壞，産生了一種錯誤的思想、錯誤的人生觀，都把這種活法當作是對的東西，把追求名利當作是正當的，認為得着名利就是幸福，就憑着這種信念活着，這樣人就一步一步地往追求名利的道路上狂奔，結果直到死也没得着幸福。每一個人都是這樣活着，在這個世界上就没别的路可走。人都想挣錢過好日子，没有錢就活得痛苦，有錢就能辦成許多事，因此都想挣更多的錢。等生活富裕了，還想守住財産，讓兒女繼承下去，誰也看不透這樣活着是虚空，人都是帶着遺憾、帶着不解、帶着不捨離開人間的。人活這一輩子有窮有富，壽命有長有短，有的是平民百姓，有的是達官貴人，哪個階層的人都有，但人活着基本都是一種方式，就是憑着野心欲望、憑着撒但性情争名奪利，不達目的死不瞑目。看到這樣一個現狀，人就琢磨：「人為什麽都這麽活着呢？難道就没有第二條路可走嗎？難道人活着就是為了吃好喝好直到死去嗎？死了之後又去哪兒呢？一代一代這麽多人為什麽没有不同的活法呢？這根源在哪兒？」人類不知道自己是從哪兒來的、這一輩子的使命是什麽，不知道誰掌管着這一切、誰主宰着這一切，人一代又一代地來了，又一代又一代地走了，一代一代的人都這麽活着，又都那麽死去，一樣的方式來，一樣的方式走，都没有找到真正人生的活法、路途，没有人在這事上尋求真理。從古到今，人都是一樣的活法，都在探索着，都在等待着，都想看看以後的人類是什麽樣，但誰也不知道，没有一個人看到。歸根結底，就是人不知道主宰這一切、掌管這一切的那一位是誰，主宰一切的那一位到底存不存在，人不知道這個答案，只能這麽無奈地活着，一年一年就這麽盼着，一天一天就這麽熬着，一直到現在。人如果知道這一切是因為什麽，人應該怎麽活着是不是就有路途了？是不是就能擺脱這種痛苦了，就不用憑着人的願望、盼望活着了？當人明白了人為什麽活着、又為什麽要死去、是誰掌管着這個世界的時候，當人得到了主宰一切的那一位就是造物主這個答案的時候，人就有路可行了，就知道該從神的話中尋求真理找到路途，就不用憑着願望、盼望活得那麽痛苦了。如果人找到了為什麽活着又為什麽死去的答案，人的一切痛苦、一切難處是不是就會得到解决了？這樣，人是不是得到解脱了？人就真正得到解脱了，就完全自由釋放了。

你們聽完了《主宰一切的那一位》這首詩歌，心裏該思索什麽？人類如果明白了生為何、死為何，知道這個世界萬物的主宰者也就是掌管這一切的那一位到底是誰、到底在哪兒，他對人類有什麽要求，這些事都看明白了，人類就知道該怎麽對待造物的主了，就知道該怎麽敬拜、順服造物的主了，心裏就有了依靠，就平安幸福了，就不用這麽煎熬、這麽痛苦地活着了。歸根結底，人得明白真理。人活着選擇道路很關鍵，人怎麽活着也很重要，人怎麽活着、走什麽道路决定人這一生是幸福還是悲哀，這是人應該明白的。聽完這首詩歌，人心裏可能會有這樣的感慨：「人類都在這樣的規律中活着，古代的人也不例外，現在的人照常、依舊，没有改變這些方式，那在這個人類中間是不是有一位主宰者，有一位傳説中的神在掌管着這一切呢？如果找到了神，找到了掌管這一切的那一位，人類的心裏是不是就能感覺到幸福？現在關鍵是要找到人類的根。這個根在哪兒啊？根找到了，人活着可能就是另外一種境地了。如果找不到這個根，人類還依舊持續這樣的活法，那人類能得到幸福嗎？」人如果不信神，即使知道人類敗壞太深，那又能怎麽樣呢？能解决敗壞的實際問題嗎？有蒙拯救的路嗎？你即使想變好，想活出人樣，你能達到嗎？你無路可行啊！比如，有的人為了兒女活着，你説你不想為兒女活着，能不能達到？有的人為了金錢、名利奔波忙碌，你説你不想為這些奔忙，能不能達到？你不知不覺就走上那條路了，想换種活法也達不到，你在這個世界當中怎麽活那是身不由己呀！這個問題的根源是什麽？就是因為人没有信到真神，没有得到真理。那人的精神寄托是什麽？人把精神寄托在什麽地方了？家庭的團聚，婚姻的幸福，還有物質的享受，金錢、名利、地位、情感、事業，還有下一代的幸福，都寄托在這些事上。每個人的精神寄托不都是這些東西嗎？有兒女的就寄托在兒女身上，没有兒女就寄托在自己的事業、婚姻上，寄托在自己的社會地位、名利上，所以産生出來的活法都是一樣的，都是在撒但的權下、在撒但的掌控之下身不由己地為着名，為着利，為着自己的前途，為着自己的事業、婚姻、家庭、下一代、肉體享受，為着這一切奔波忙碌。這是不是正道？人類不管在這個世界上多麽忙碌，事業多麽有成，家庭多麽幸福，家族多麽龐大，地位多麽顯赫，能不能走上人生正道？人類能不能通過追逐名利、追逐世界、追求事業來看見神創造萬有、神主宰人類命運的這個事實？這是不可能的。人無論追求什麽，無論走什麽樣的道路，如果他不承認神主宰人類的命運，那他所走的就是錯誤的道路，不是正道，而是歪道、邪道。無論你的精神寄托是得到滿足了也好，還是没得到滿足也好，無論你的精神寄托在什麽地方，那都不是真正的信仰，不是人生的正道。真正的信仰是什麽？就是接受神的顯現作工，接受神發表的一切真理，這些真理就是人生正道，就是人該追求的真理、生命。走人生正道就是跟隨神，在神話語的帶領下能够明白真理，會分辨善惡，知道什麽是正面事物、什麽是反面事物，認識神的主宰、神的全能。當人心裏真明白神不僅創造天地萬物，還是宇宙萬有的主宰者，就能順服神的一切擺布安排，憑神的話活着，敬畏神遠離惡，這樣就走上人生正道了。當人走上人生正道時就能明白人為什麽活着，該怎樣活着才是活在光明中，才能得着神的稱許、祝福。

你們現在是為什麽活着？你們明白嗎？（為完成神給的使命和托付、盡好受造之物的本分活着。）想盡好受造之物的本分，想完成神的托付，這是你的主觀意願，也是你所選擇的人生道路，這是對的。但得明白一個事實，人活在人世間，這是神安排的。每個人來到人世間都有使命，不是隨隨便便就來的，都是神主宰、安排、擺布的，没有絲毫錯誤。每個人來到人世間，他無論學什麽，無論做什麽，都是為了在這個世界中扮演一個角色。這個角色是什麽？就是他在這個世界中要完成一個任務，要做一些事。比如，兩個人結婚後生了一個孩子，這三個人就組成了一個完整的家庭。在這個家庭中，妻子是為了完成她的使命活着，也就是照顧好孩子、丈夫，照顧好這個家。那孩子是為什麽活着？他扮演什麽角色？他作為一個家庭的後代，延續了這個家庭的香火，屬于這個家庭中的下一代，因為孩子的出現，這個家庭完整了，這是他首先扮演的角色。這個孩子不管是兒子還是女兒，他有他的使命，他以後的命運怎麽樣，長大後有什麽學歷、有什麽技術特長，做什麽工作，什麽時候信神，信神後盡什麽本分，這一步一步是不是神安排、計劃好的？（是。）人自己有選擇嗎？（没有。）從人出生在一個家庭開始，他命運中的每一步都不是自己選擇的，都是神給安排好的。都是神安排好的，這裏面就有真理，這就涉及到人為什麽活着。比如，你是學音樂的，你有這個條件、有這個家庭環境，那學音樂是你自己選擇的嗎？（不是。）你是生在這個環境裏，受環境薰陶你學會了一門業務特長，完成了這樣一個使命，你是因着什麽完成的？是因着神的命定完成的，不是你自己選擇的。那這事的完成是不是造物主擺布的結果？到現在你盡上本分了，你所學的、你所知道的在本分中用上了，這是誰决定的？（神。）是神决定的，不由你自己。那從客觀上來看，現在你是為誰活着？（為神活着。）每個人其實都是一樣，都是為了神的主宰安排活着，不管你是自覺的還是不自覺的，是有意識的還是無意識的。人就像一顆棋子一樣，神把你擺在哪兒，讓你做什麽，讓你在哪兒停留多長時間，都是神在擺布着。從神的擺布這方面來看，人其實都是為着神的主宰安排活着、為着神的經營活着，人是身不由己的。就是你本事再大、再有恩賜，你也超不出神給你命定好的命運，誰活着都不能超出這個範圍，不能超出造物主為人設定、安排好的命運與一生，這一切人自己其實根本不知道，人都是不由自主地、不知不覺地在神的擺布、主宰之下走到現在。從客觀上看這事，人認識到什麽了？（人的生死不是由自己説了算的，而是神在主宰擺布。）（不要想自己掌管自己的命運，而要順服神的主宰安排。）能這樣認識就有長進。能順服神應該明白哪些真理？你無論生在什麽樣的家庭，無論你的素質、頭腦、思想各方面是怎樣的，總之，你的命運、你的一切都是在神的擺布之中，由不得你自己。人應該選擇的道路就是：明白自己的這一切神是怎麽安排的、神是如何帶領的，以後神要怎樣帶領，尋求明白神的意思、神的心意，然後按照造物主所主宰、擺布的命運的軌迹去活着，而不是去争、去搶、去奪，不是去研究、對抗造物主的意思，不是研究、對抗神給你安排的這一切。這樣，人活着是不是就名正言順了？這就擺脱了「人為什麽活着，又為什麽要死去」這樣的疑慮，也擺脱了「活着的人又在重複着死去之人的歷史悲劇」這樣的痛苦，人就覺得這一輩子這樣活着没什麽難處了，找到生命的源頭了，知道人的命運是怎麽回事了，也知道人應該怎樣順服造物主的安排，不反抗了，這樣活着就有意義了。人不再憑着自己的頭腦想象、憑自己的力量去奮鬥、去争奪幸福，知道那些都是愚昧、頑固的做法，不再那麽做了，學會了順服造物主的主宰安排，這减少了多少痛苦啊！你們現在是不是這樣活着呢？有没有覺得自己現在活得挺委屈、挺屈才的？雖然也知道自己的特長、自己的本分是神給的、神安排的，但還是覺得自己挺委屈的，盡這點本分也施展不了自己的抱負，其實自己的目標挺遠大的，現在盡本分這個場地有點施展不開，有没有這樣的想法了？（没有了。）野心欲望没有了，奢侈要求也没有了，該撇的東西也能撇弃了，就差明白真理解决敗壞性情了，這樣，人所走的道路、前行的方向就越來越明確了，再也不用問「人為什麽活着，又為什麽死去？掌管一切的那一位到底是誰？」這樣的問題了。無論人追求的是什麽、願望是什麽，只有歸到造物主的面前本本分分地把自己該做的做好，把自己該盡的本分盡好、完成，這樣活着就心安理得、名正言順了，就没有什麽痛苦了，這就是活着的意義、活着的價值。

選段80

人都承認人的命運由神主宰，人的一生都在神的手中掌握，但是，如果能真實體會到人的一生不管哪一段時間、哪一個時期發生過哪些大事都是神主宰安排好的，不由人自己的打算和安排，人再争也争不過命，該受多少苦一點兒也少不了，當你能有這種感覺的時候，這是有真實的信心了，你再説「神主宰着人的命運，一切都在神的手中」這話就實際多了。體會神的主宰、神的擺布安排這是細微的事，是經歷的事，如果没有經歷就説不清楚，但是人經歷多了、體驗多了，就能説清楚。有句俗話説，「五十知天命」，知天命是指什麽説的？人二十來歲的時候剛開始接觸世界，年少輕狂，什麽也不懂，看不透人這一輩子都在神的手中掌握，總想挣命，總覺得自己有能耐、有特長，總憑自己去奮鬥，想出人頭地、當官發財，失敗了還總不服氣，總想再搏一把、再挣一把，到五十來歲的時候回頭一看，「哎呀，這三十多年在人世間闖蕩，摸爬滚打，不容易呀！成家立業、生兒育女没有一步是按着自己的計劃和盤算來的，這都是命啊！」這就是知天命了，不挣命了。五十知天命，其實就是人活到五十歲碰了許多壁才學會認命了。人知天命了，就不挣命了，但對人生是怎麽回事、神主宰人類是怎麽回事、人活着到底該為什麽、該怎麽活着這些事，人看透了嗎？外邦人不信神就看不透這些事，他們頂多就是認命了，也看清楚了對抗命運是没有用的，所以看到兒孫挣命時，他就會説，「順其自然吧，兒孫自有兒孫福，就别管了，等他們到五十歲也就不挣命了，人一代一代都是這麽過來的，都得挣命，等年紀大了，挣不動了，也知天命了，就老實多了，不那麽張狂、囂張了，人也穩定多了」。外邦人頂多看到這兒，他們能明白真理嗎？絶對不能，因為他們不信神，不讀神的話，怎麽能明白真理呢？五十而知天命，代表人明白真理嗎？人相信「人的命天注定」，這就代表人順服天意嗎？（不代表。）只相信這個没用，知道這些僅僅就是不挣命了，但還不是明白真理。人要明白真理就得來到神面前接受神的拯救，接受神話語的審判，接受從神來的真理、生命的供應，人才能明白這一切的奥秘，否則，人即使活到七八十歲，活到一百歲，也不知道人生到底是怎麽回事，人為什麽要活着、為什麽要死去。來人世上走一遭，活了幾十年也没有弄明白人活着是怎麽回事就結束了，死的時候心裏也不甘心，還惦記這事那事，最後帶着遺憾走了，什麽也没得着。下輩子如果投胎還是這樣活着，可不可憐？（可憐。）一代一代的人就這麽可憐地來了又走、走了又來，活着的人送走死去的人，最後又被新生的一代送走，就這麽接續、循環，就這麽稀裏糊塗地活着，什麽也不明白。你們這班接受神末世作工的人就不同了，你們趕上了末世神道成肉身來拯救人這千載難逢的機會，能接受神話語的審判刑罰，得着神的親自牧養、帶領，你們明白了許多奥秘，明白了許多真理，能盡上受造之物的本分，敗壞性情得以潔净、變化，你們得着的太多了，超過歷世歷代的聖徒，這是不是最有福的事啊？你們是最有福的人。

你們通過讀神的話，經歷幾年神話語的審判刑罰，不知不覺明白了神經營人類的宗旨、神經營拯救人類的奥秘，明白了神的心意，認識了神的主宰，心裏就願意順服神，就能够順服神，感覺活着踏實、活着充實。神讓你活着，你能為神活着、為盡受造之物的本分活着，這樣活着就有意義。如果人活着不接受真理，也不明白真理，只為肉體活着，那就没有絲毫價值了。你們現在都往真理上够，活得越來越有良心理智了，越來越有人樣了，越來越明白真理了，越來越知道順服神了，還能盡受造之物的本分為神作見證，這樣活着心裏就充滿平安、喜樂，這是最有意義的人生，整個人類唯有你們得着了這樣的福氣。在這個大千世界中，在整個人類中，神唯獨揀選了你們這些人，讓你們降生在末了這個時代，降生在大紅龍國家，能够接受神的托付，盡上自己的本分，能為神花費，你們是神看中的，是神揀選出來的，這是不是最有福的事呢？（是。）這是太有福的事。有些人雖然信神了，還不能撇弃所有來盡上本分，這是遺憾的事。有些人不明白真理，即使盡上本分也只能説是為神效力，獻上自己的一份力量，心裏還在跟神搞交易，盼望着得福，等有一天明白真理了，就能安心、甘願盡好自己的本分了。現在，你們的生命、你們的每一天能為見證神、為傳揚神的國度福音而活着，這樣活着就是神稱許的，説白了就是神允許你們這麽活着，是神給了你們這個機會。神給你這個機會讓你活着，盡本分為神花費，這是最有意義的事。你們應該珍惜這個機會，應該感到自豪、感到榮幸。你們這麽年輕，在這樣惡劣的環境、條件下，能在灾難中盡本分跟隨神、見證神，這是難得的機會呀！神在末世道成肉身發表這麽多真理來徹底拯救人類，讓人類得着真理、得着潔净，這是最難得的機會。時間不多，轉眼即逝，你們應該把握好這個機會，把該得的真理都得到，這是最大的福氣，這個福氣比歷世歷代聖徒的福氣還要大。

選段81

跟隨神的人起碼得能撇下一切。聖經裏神曾説過：「你們無論什麽人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」（路14:33）撇下一切是什麽意思？就是撇弃家庭、撇弃工作、撇弃世俗的一切纏累。這容不容易？太不容易了，如果没有心志絶對達不到。有撇弃的心志，當然也就具備了受苦的心志，如果受不了苦，想撇弃也撇弃不了。有些人撇下家庭遠離親人，在外盡本分一段時間就想家了，實在忍不住了就偷着跑回家看看，然後再回來盡本分。有些人離開家盡本分，到了過年過節時就控制不住想念親人，晚上人都睡覺的時候他偷着哭，哭完了再向神禱告，心情好多了，就接着盡本分。這些人雖然能撇弃家庭，但忍受不了大的痛苦，如果對肉體親人的情感都脱不去，那怎麽能真心為神花費呢？有些人雖然也能撇下一切跟隨神，把工作、家庭都撇弃了，但他們撇弃一切的目的是為了什麽呢？有的人是為了得恩典、得祝福，有的人像保羅一樣，只追求得冠冕、得賞賜，只有少數人撇弃一切是為了得真理、得生命達到蒙拯救。那追求什麽才是合神心意的呢？當然是追求真理得生命，這完全合神心意，也是信神最重要的事。人若放不下世界、放不下錢財，能不能得着真理？肯定得不着。有些人雖然也撇下一切了，也盡上本分了，但他不追求真理，盡本分總是應付糊弄，這樣混了幾年，一點兒經歷見證都没有，什麽也没得着。那些只追求名利地位、走敵基督道路的人就更得不着真理了。有許多人信神只是業餘有空的時候盡點本分，這樣的人容易得着真理嗎？我看不容易。得着真理可不是簡單事，得受許多苦，得付許多代價，尤其得經歷審判刑罰、試煉熬煉的苦，還有修理對付的苦，這些苦都得受，必須得受許多痛苦才能得着真理。在這期間得有多少次禱告尋求真理、得流多少眼泪向神懊悔、得讀多少神的話才能得着開啓光照，得經過多少屬靈争戰才能得勝撒但，就這些經歷過程得花費多長時間，得經歷多少年，最終才能得着真理獲得神的稱許，你們看看彼得的經歷就知道了。神拯救人、成全人是像人想象的那麽簡單嗎？撇下一切可不是簡單事，該怎麽理解撇下一切？這個「一切」不是只包括外面的事，家庭、親人、朋友，還有職業、工資、財産、前途，除了這些以外，還包括人思想精神方面的知識、學問、看事觀點、生存法則、肉體喜好，還有人追求嚮往的東西，如名利、地位等，主要包括這些，這都是撇弃一切的内容。外面的東西一猛之勁容易撇弃，但人心靈深處所喜歡的、所追求的、所持守的都是人心裏最寶愛的、最看為重要的，能代表人所有的，這些東西是最難撇弃的。現在多數人不能撇弃主要就是心裏放不下這些東西，因為這些東西是人最看重、最寶愛的東西。比如，名利地位、榮華富貴，還有人最喜愛的事業、最珍貴的東西，這是人的一切，是最難撇弃的東西。有一個銀行行長信神了，他看見神的話的確就是真理，也看見神所作的正是拯救人的工作，但當他决定要撇弃一切跟隨神的時候，在行長這個地位上就徘徊不定了，一會兒心裏想「行長地位寶貴，有錢有勢」，一會兒又想「信神能得真理、得永生，還是這個重要」。他心裏一直争戰，一會兒要做行長，一會兒要信神，一會兒想抓金錢，一會兒想得真理，一會兒放不下地位，一會兒想得永生，他心裏左右摇擺不定。行長的地位在他心裏太寶貴了，他總是放不下，不知心裏争戰了幾個月，最後可能是勉强放下了，他撇弃一切太不容易了。雖然他知道行長的地位只是過眼雲烟轉瞬即逝，但要放下還是不容易。有的人當醫生、當律師、當高管，工資薪水也高，放下這些都是不容易的事，也不知争戰幾個月才能放下。如果争戰了幾年才放下，神的作工都結束了，那時再放下還有用嗎？只能落在灾難中哀哭切齒了。如果你最看重的東西你都能撇下來跟隨神盡本分，追求真理得生命，你才能進入神的國。進神的國是什麽意思呢？就是你能撇下一切跟隨神走，聽神的話，順服神的安排，一切都順服神，神成了你的主、你的神，這在神那兒就是進神的國了，以後不管臨到什麽灾難你都有神的保守，能剩存下來，你就是神國的子民了。神承認你是他的跟隨者，或者給你應許要成全你，但第一步就是你必須得跟隨基督，這樣才能在國度操練裏有份，如果你不跟隨基督，你在神的國度之外，神就不承認你。神如果不承認你，你想蒙拯救，想得着神的應許、神的成全，能達到嗎？達不到。你要得着神的稱許，首先你得有資格進入神的國。你能撇下一切追求真理，在盡本分上能尋求真理按原則辦事，有了真實的經歷見證，這就有資格進入神的國了，就有資格承受神的應許了。如果不能撇下一切跟隨神，就連進神國的資格都没有了，你就與神的祝福、神的應許一點兒關係都没有了。現在有許多人雖然也撇下一切了，也在神家盡本分，但不一定都能得着真理，必須得喜愛真理、能接受真理才能得着真理，不追求真理都得不着，何况業餘盡本分的人，經歷神作工就太有限了，得着真理就更不容易了。神拯救人、成全人這麽好的機會，不盡本分、不追求真理就錯過了。有些人口頭信神却不盡本分，還追求世界，這是撇下一切嗎？這樣信神能跟隨神到路終嗎？你看主耶穌的那些門徒，有打魚的，有税吏，也有農民，主耶穌呼召他們説「來跟從我吧」，他們就放下手中的活計跟隨了主，他們就不考慮自己的職業問題，也不考慮以後在世界上有没有活路的問題，立馬就跟隨主耶穌。彼得全身心地投入，把主耶穌的托付一直完成到最終，守住了自己的本分，他一生追求愛神，最終被神成全。現在有些人連撇下一切都做不到，還想進國度，這不是做夢嗎？

信神只有熱心不行，你得明白神的心意，明白神成全人的方式、神成全哪些人，明白對于神成全人這事人應該有怎樣的態度、觀點。另外，人跟隨神還必須得知道遵行神的道有多麽重要，這是涉及到人能否得着真理的問題。遵行神的道就是指實行真理説的，實行真理才是真實順服神，所以實行真理是得着真理的關鍵，如果不能明白真理、不會實行真理就没法得着真理了。所以説，信神最重要的事就是實行真理，只有實行真理的人才能達到順服神，只有實行真理才能完全明白真理，完全明白真理才是認識神的人，這都是實行真理達到的果效。不管信神的人有多少，神就看誰是遵行神道的人、誰是實行真理的人、誰是真實順服神的人。信神的人必須得明白真理、實行真理才能成為遵行神旨意的人，成為順服神的人。追求真理的人首先得明白：人活着為什麽要信神，神來了怎樣作拯救人的工作，追求真理要達到什麽果效才是蒙拯救了，才有資格承受神的應許、祝福。以往没有人明白這些真理，都是按人的觀念想象來信神，認為信神就是為了得福、得冠冕、得賞賜，結果都違背了神的心意，偏離了真道，走上了敵基督的道路。因此，要想明白真理、得着真理達到蒙拯救，必須得糾正以往錯誤的信神觀點。尤其是人的宗教觀念想象、人的神學觀點都是荒唐的，都是與真理敵對的，都是似是而非的謬論，神根本不稱許宗教人的信法。現在，人如果還持守宗教人的信法，還追求得福、得冠冕、得賞賜，還以這樣的態度來信神，能不能得着真理生命？絶對不能。人到底該存什麽樣的觀點來信神？首先，你得明白神的心意，看清楚神怎麽拯救人。你如果不尋求真理，還憑觀念想象信神，還追求名利、地位、錢財、世界，你就是把全世界都挣來了，最後你賠上的是性命，這值得嗎？有些人説：「等我把錢挣够了，事業有成了，完成了我的理想，圓了我的夢，我再來好好信神。」神等你嗎？神的工作等你嗎？你現在放不下，神也不要求你立馬就放下，但你得實行放下，實在放不下就禱告神、依靠神，讓神引導。另外，人也得配合，盡上自己的本分。盡本分的目的是為了什麽？其實是為了預備善行，即使最後不能完全達到被成全，但起碼你得預備點善行，到神賞善罰惡的時候你得能向神交賬。等有一天，神的工作結束了，神要開始賞善罰惡，神讓你把善行拿出來，你一點兒善行都没有，那你就完了，肯定受懲罰了。比如，你信神十來年了，你所盡的最有價值的本分就只是在業餘時間傳福音得了幾個人，最後你傳的那些人能不能站立住都不知道，這能向神交賬嗎？這注定交不了賬啊。你得琢磨該有什麽樣的成果才能向神交賬，該有什麽樣的經歷見證才能讓神滿意，能讓神認可你是他的跟隨者，而不是只滿足于承認神這次道成肉身是事實，心裏接受末世基督就完事了。神要看見的是你真實的經歷見證，是你順服神作工得來的成果，神最終要檢驗的是你有没有得着真理、有没有生命這個事實，你應該明白神的心意。如果你只在教會裏挂了名，或者只是盡上了本分，但没有追求真理，信神幾年却没有一點經歷見證，在神那兒還能承認你嗎？神若不承認你，那你還是在神家以外的人。你如果只是口頭信神却不追求真理，你這樣信神最終能得着什麽呢？你離神的要求標準差得太遠了！得着真理可不像人想象得那麽簡單，得經歷許多患難痛苦、經歷許多試煉熬煉才能得着真理認識神。你經歷神這樣的作工，不撇下一切來跟隨神能達到蒙拯救嗎？只是那點業餘時間信神能經歷神作工嗎？你在家裏信神怎麽經歷？你活在世界怎麽經歷？所以，撇下一切這是跟隨神的條件，如果不能撇下一切，你絶對不能得着真理，得不着真理就没有資格進入神的國度，這是任何人都無法改變的事實。

選段82 （解答弟兄姊妹的提問）

（我盡本分還受情感轄制，常常想念家人，影響到盡本分，現在情形慢慢好轉一些了，但有時還會擔心大紅龍把家人抓來威脅我，我怕我站立不住。）你這是杞人憂天哪。在你想這事的時候，你得尋求真理解决，你得明白不管什麽環境臨到，這是神的擺布安排，你必須得學會順服神，能在臨到的事上尋求真理站立得住，這是人該學的功課。你應該常常揣摩，神對你這段時間的澆灌、牧養，你是怎麽經歷的？你的實際身量如何？你該怎樣盡到一個受造之物的本分？這些問題得想透啊！你既然能想到大紅龍會威脅你，那你為什麽不想想在真理方面怎麽進入呢？為什麽不往真理上揣摩呢？（有這個意念的時候，我也禱告神，立下心志，如果有一天真的臨到這個環境，我就是死都不背叛神，但我怕自己身量小勝不過去。）那你就禱告説，「神哪，我怕我身量小勝不過去，我怕得要命，你千萬别那麽作，等我什麽時候有身量了你再作」，這樣禱告好不好？（不好。）你得這麽禱告：「神哪，我現在身量小、信心小，我裏面害怕臨到事，其實是不相信萬事萬物都在你的手中，我没把自己交在你手裏，這是悖逆呀！我願意順服你的安排、擺布，無論你怎麽作，我的心願意為你作見證，我願意站住見證不羞辱你，求你按着你的意思作。」你得把你要説的話、你的心志擺在神面前，這樣你就能産生真實的信心。你連這麽禱告都不敢，你的信得多小吧！你得常常這麽禱告，即使你這麽禱告，神也不一定這麽作，神不會强人所難，但是你把你的態度、你的心志表明了，神會悦納。當神悦納的時候，你心裏就不會受這事攪擾、轄制了，「什麽丈夫、兒女、家庭、財産，這一切都在神手中，這些都不算什麽，整個宇宙都在神手中，我的家人不也在神手中嗎？我替他們操心有什麽用啊？我説了不算，也没有那個本事，也庇護不了他們，他們的命運、他們的一切都在神手中！」你得有信心來到神面前禱告，立下心志、横下一條心來順服神的安排，你裏面的情形就變了，你就没有後顧之憂了，就不會擔心了，不會做什麽事都謹小慎微、顧慮重重的。别人都衝鋒陷陣，你却藏在後面，總想逃跑，這不是膽小鬼嗎？神子民在國度裏盡本分，受造之物在造物主面前盡本分，應存着敬畏神的心坦然前行，不應該窩窩囊囊、縮頭縮腦，前怕狼後怕虎的，若知道這個情形不對，還一個勁兒地擔心，也不尋求真理解决，那你就受這種情形轄制、捆綁了，就盡不好本分了。你想全心、全意、全力地盡上受造之物的本分，能達到嗎？你達不到全心，因為你的心不在本分上，用十分之一的心就算不錯了。没有全心，哪來的全力、全意呢？你的心都不在本分上，你只有一點盡本分的意願，能達到盡心盡意盡好本分嗎？你没有實行真理的心志，必然會受家庭、情感的轄制，它能捆住你的手脚、控制你的思想、控制你的心，這樣你對真理、對神的要求就够不上了，你心有餘而力不足。所以，你得在神面前禱告，一方面得明白神的心意，另外得明白受造之物該站的地位，自己該有的心志、該有的態度得擺在神面前，你没有這個態度不行。為什麽别人没那個擔憂呢？難道别人没有家人，别人没有這些難處？其實每個人都有一些肉體、家庭的牽扯，但是有的人能通過禱告神、尋求真理解决，經過一段時間的尋求把這些肉體情感的東西看透了，從心裏放下了，這些東西對他來説不是難處了，不能控制他、轄制他了，不能影響他盡本分了，他就得釋放了。聖經裏有一句神的話説：「若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」（路14:33）什麽叫撇下一切？「一切」指什麽？地位、名利、親人、朋友、財産等等，所有這些就是「一切」所包括的。那什麽東西在你心裏占重要地位呢？有的是兒女，有的是父母，有的是錢財，有的是地位、名利。你如果寶愛這些東西，那它就控制着你，你不寶愛它，你徹底放下，它就控制不了你，就看你對它是什麽態度，你怎麽處理這事。

你們得看清楚，神不管在哪個期間、哪個階段作工作，都需要一部分人來配合，這部分人配合神的作工或者配合傳福音，這是神命定好的。那神對命定好的每一個人是不是都有托付啊？每個人都有使命，都有責任，都有托付。神給你托付你就有這份責任，你就應該擔起這份責任，這就是你的本分。本分是什麽？是神給你的使命。什麽是使命？（神的托付就是人的使命，人的一生就應該為神的托付而活，心裏只有這個托付，不應該為其他而活。）神的托付就是人的使命，這麽理解就對了，信神的人來到人世間就是來完成神托付的。如果你這輩子盡追求升官發財過好日子，享受家庭團聚，享受名利地位，你在社會上有地位了，家庭也顯赫了，一家人平平安安的，但是神給你的使命你不搭理，你這輩子活得有價值嗎？死了以後怎麽跟神交賬啊？你交不了賬，這是最大的悖逆，是最大的罪過！你們現在哪個人在神家盡本分是偶然的？不管從什麽背景裏走出來盡本分都不是偶然的，不是隨便找幾個信神的人就能盡上這個本分的，這是神萬世以前就命定好的。什麽是命定好的？細節是什麽？就是在神的整個經營計劃當中，神早就計劃好了，你來人間多少次，末世你生在哪個家族、哪個家庭裏，你的家庭是什麽條件，你是男性還是女性，你有什麽特長，你是什麽文化，你有什麽樣的口才，你是什麽素質、什麽長相，你多大年齡來到神家開始盡本分，到什麽時間盡什麽本分，一步一步神早就給你命定好了，在你還没有出生的時候，在你前幾世來人世間的時候，神就把你在最後這一步作工中所要盡的本分都給你安排好了。這可不是玩笑啊！你現在能在這兒聽道都是神命定好的，這都不是小事啊！另外，你長多高個兒，長相如何，眼睛長什麽樣，是什麽身材，身體狀况怎樣，你多大歲數有哪些閲歷，盡哪方面本分你能承擔起來，你具備哪方面素質、才幹，這些神早就給你命定好了，絶不是現在安排的。神早就給你命定好了，也就是説，神要用你，在給你這個托付、給你這個使命之前，神就把你這個人預備好了。所以説，你逃跑能行嗎？你三心二意能行嗎？這都不行，這對不起神哪！人背叛自己的本分，這是最大的悖逆，這是罪大惡極的事。神用心良苦，從萬世以前就預定好你走到今天，給你這個使命，那這個使命是不是就是你的責任？是不是你這一生活着的價值？如果神給你的使命你没完成，你活着就失去價值、失去意義了，就等于白活了。神給你安排好合適的條件、環境、背景，賜給你這樣的素質、才幹，預備你活到這個年齡和你盡這方面本分該具備的所有條件，神都給安排好了，但是你不好好盡這個本分，你經不住試探，選擇逃脱，總要過好日子，總要追求世界，用神所給你的這個恩賜、才幹去事奉撒但，為撒但活着，神的心會怎麽樣？神對你的盼望一旦落空了，神能不厭憎你嗎？神能不恨惡你嗎？神要向你大大發怒，這事能算完嗎？能像你想象得那麽簡單嗎？你以為這一世你的使命没完成，死了就完事了？這不算完，你的靈魂可就遭難了。你不盡你的本分，不接受神的托付，從神面前逃走了，這問題可就嚴重了。你能逃到哪兒去？你能逃脱出神的手嗎？神怎麽定規這類人？（這是背叛神的人。）背叛神的人神是怎麽定規的？從神的審判台前逃走的人神是怎麽定規的？就是沉淪滅亡了，你就不可能再有來生、再有來世了，神不可能再托付你做任何的事了。在你身上没有使命了，你就没有機會蒙拯救了，這就麻煩了！神會説：「這個人在我的眼中逃過一次，從我的審判台前、從我的面前逃走了，他不履行使命，没完成托付，這個人的生命就到此為止了，結束了，畫上句號了。」這是太可悲的事！你們今天能在神家盡上本分，不管盡的本分大小，不管是出力的還是用腦的，是辦外事的還是辦内務的，哪個人盡本分都不是偶然發生的，這哪是你的選擇啊？這都是神帶領的。神托付你了，你才有這個感動，才有這個使命感，才有這個責任心，你才能去盡這個本分。外邦人中長相好的、有知識的、有本事的太多了，神看中他們了嗎？没有，神没有揀選他們，神就看中你們這班人了，讓你們這班人在神的經營工作中擔任各種角色，盡各種各樣的本分、擔各種各樣的責任，最後神的經營計劃結束了、成就了，這是多榮耀、多榮幸的事啊！所以説，人今天盡本分受點苦，有點撇弃花費、有點付出，在世上失去了地位、失去了名利，這些東西都没有了，似乎是神都給剥奪了，但是人得着了更寶貴的、更有價值的東西。人從神得着什麽了？就是藉着盡本分得着真理生命了。你盡好本分完成神的托付了，你的一生為你的使命、為神給你的托付而活着，有了美好的見證，你這一輩子活得有價值，你才是真正的人！為什麽説你是真正的人呢？因為神揀選了你，讓你在神的經營中盡上了受造之物的本分，這是你活着最大的價值、最大的意義。

神對人要求不高，神給你托付、給你責任，你説你信心小，就能盡這麽大力，就能獻出這麽多，你就能承擔這些事，神不强求你，不是説要求你十分你達到九分半神都不滿意，都饒不了你，就一個勁兒地感動你、催促你，讓你達到神要求的十分，神不會這麽作的。神會根據你的身量、你的精力，根據你能够得上的，循序漸進地讓你慢慢往上够。神作工合情合理，一點兒都不强求人，神會讓你感覺到舒服、自然，感覺到神對你作的一切事都是能理解你、體諒你的。人得知道神的良苦用心，知道神對人的憐憫、慈愛、寬容。那人應該怎麽做、怎麽配合呢？人應該配合的就是，「我得力求達到滿足神的心意，神要求我十分，我能達到六分我就不做三分，我盡我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱僥幸心理」，這就行了，神看人的心。神不是對所有的人都千篇一律地要求，不是其他人撇弃家庭、兒女，放弃工作了，你也得這麽做，神不會一刀切的，他會根據你的身量、根據你能達到的來要求你。所以，你不用有什麽顧慮或者壓力，你就根據自己能够得上的在神面前禱告，不管有什麽難處、受什麽轄制，别退縮，别受這事影響，這就對了。你一旦受影響，總覺得，「我做得不怎麽樣，神對我不滿意吧？我得小心翼翼的，我不能太靠前哪，得留點餘地」，這就不對了，這是對神的誤解。人這樣一步一步地經歷，就越來越覺得自己的信心太小，甚至還能憑觀念想象懷疑神，就像人常説的「以小人之心，度君子之腹」，相信神却不敢依靠神，相信神的主宰却不敢把一切都交給神。人總説「神主宰一切」「萬物都在神手中」，但臨到事人就覺得，「神能不能主宰得了啊？神能不能靠得住啊？要不還是靠人吧，不行就自己想辦法」，然後就意識到自己很幼稚、很可笑，身量太小了，再回過頭來想依靠神還是没有路途，但心裏也知道神是信實的，能靠得住，只是人信心太小，總是疑疑惑惑的。這個問題怎麽解决？這就得靠人經歷了，就得靠人追求真理、明白真理才能産生真實的信心。你越經歷，越依靠神，你就越覺得神能靠得住，你經歷的事多了，看見神是怎麽一次次保守你渡過難關、躲過危險的，不知不覺你對神的信、對神的依靠就真實了，你就覺得神信實，能靠得住。人心裏得先有這個信心。

每個人都有自己的命運，這都有神的命定，誰也掌管不了别人的命運。對待家人你就放寬心，學會放手，放下這一切。怎麽放呢？一方面是禱告神，另外，你就得琢磨這些不信神的家人追求世界，追求錢財、追求物質享受，他們是屬撒但的，跟你就是兩類人。你如果不盡本分，跟他們生活在一起，你就會痛苦一生。因為看事觀點不同，也不會跟他們和睦相處，反而受煎熬，只有痛苦没有幸福。情感能給你帶來平安喜樂嗎？體貼肉體只能給你帶來痛苦、帶來空虚、帶來終身的遺憾，這事你得看透。所以説，你想念親人，這屬于單相思，屬于自作多情啊！你跟他們走的不是一條道路，人生觀、世界觀、人生道路、追求目標都不一樣。現在你跟家人不在一起，因着有血緣關係，你總覺得跟他們親，是一家人，但當你真和他們生活在一起了，只要相處幾天你心裏就煩透了。他們滿嘴謊言，所説的話都是虚假的話、好聽的話、騙人的話，他們為人處世的方式都是撒但的哲學、撒但的人生格言，他們的思想觀點都是錯誤的、荒唐的，聽着簡直不堪入耳，你就會琢磨，「以前我還總惦記他們，總怕他們生活得不好，現在我跟這些人生活在一起，這不是活遭罪嘛！」你就反感了。現在你還没認清他們是什麽人，所以你還覺得血緣關係比一切都重要，比什麽都實在，你還被情感轄制。情感那些事能放就盡量放，如果放不下，就以本分為主，神的托付、自己的使命最重要，先把自己的本分盡好比什麽都强，肉體親人那些事先不用管。托付、本分盡好了，人對真理越來越透亮了，人跟神的關係越來越正常了，順服神的心越來越大，敬畏神的心也越來越大、越來越明顯，裏面的情形就會改變。情形改變了，你的屬世觀點與情感就會淡薄了，你就不會追求那些了，你的心就想追求怎樣愛神、怎樣能滿足神、怎樣能活出讓神滿意的樣式、怎樣能活得有真理。你的心往這方面用勁，對肉體情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆綁、控制你了。

有的人説：「我盡本分的時候不受情感轄制，但只要閑下來就會想家人。」那想家人會帶來什麽後果呢？如果能導致你消極，不願意盡本分，那就得尋求真理解决了，把問題解决了，你再閑下來的時候就不至于總想家人了，也不會導致什麽後果了。所以，不管發生什麽問題，都應該尋求真理解决，這才是最重要的。想家人這事不可怕，關鍵你得想到總想家會有什麽後果、該怎麽解决。你應該揣摩：「我這個情形是怎麽導致的？為什麽心裏總想念他們呢？哪些真理我不透亮呢？我該進入哪些真理呢？」這樣實行，你在真理上進入得就快。人心裏總得揣摩真理，越揣摩明白真理越透亮，心裏越有實行的路途，就達到明白真理了，而不是一知半解了。這時你就想找人交通，交通的目的是為了什麽？是為了得到印證，使自己明白真理更準確，没有偏差，這樣你就没有難處了，心裏就得着了釋放自由，不受任何轄制了，你就不會常想念家人了，也能脱離世俗的纏累，你的情形就越來越正常了。你們得學會揣摩真理。怎麽揣摩呢？比如，今天你做了一件事，感覺好像不對，不合原則，但又不知問題在哪兒，你就應該向神禱告尋求真理，「這事涉及什麽真理呢？涉及哪方面原則呢？」找人交通真理，回顧、反省，最後發現問題的根源了，藉着尋求真理問題得到解决了，這樣你對神就更有信心了，覺得自己在真理上又有長進了，能看透一些事了，能明白一些屬靈的話了，或者你在一句常説的道理、口頭禪上明白這句話的實際所指、實際意思了，這就有點明白真理了，知道怎麽實行了，就和别人交通交通，把這句口頭禪交通透亮了，變成實行的路途了，這是不是好事啊？這又是一個路途。有時候你看到一個人有一種情形，你就揣摩：「這個人怎麽有這種情形？他這種情形是怎麽導致的？我怎麽没這種情形呢？他説那話就代表一種情形、一種心理，他這種心理是怎麽産生的？問題出在哪兒啊？這涉及到哪方面真理了？我是不是也得尋求真理啊？」通過交通、尋求，發現問題了，他那種情形你也有，這是不是對上號了？下這點功夫是不是值得啊？（是。）發現問題之後，又找人交通，最後找到答案了，知道是什麽問題了，問題得到解决了。能發現問題就容易解决問題，如果發現不了，問題總也解决不了。有時候静下心來正是揣摩真理、揣摩神話的最好時機，千萬别把這個機會用在聯絡感情上，總惦記和家裏人團聚，這就麻煩了。你心裏總惦記家裏人，一旦有機會就和家人聯絡感情，你心裏就總有情感這些東西，藕斷絲連的，就是放不下。你應該多禱告，多讀神的話，常和弟兄姊妹交通，明白真理了，起碼就不受家庭、肉體、情感的轄制了，這些東西就容易放下了，這就是路途。事實上，許多人的經歷都是這樣。解决情感問題總得經歷一段時間，等明白真理了，問題就容易解决了。

選段83

現在凡是信神幾年的人，雖然根基扎下了，但存在一個現實的問題必須得解决，多數人對各方面真理都有一些理解，對的話、對的道理人都會説、都會講，但在現實生活中還没有體驗到這些話的正確性，這些話中真理的真意、實際的那一面到底是什麽，還没有真實經歷。進入真理實際得需要合適的環境，需要身邊有對的人，需要合適的使你的生命能長大的人事物，這樣，你所明白的這些真理也好、道理也好，才能得到證實，讓你得到體驗。如果一粒有生命的種子落在好的土壤裏，但是缺乏陽光照射，缺乏雨水滋潤，發出的芽是不是會枯萎？（是。）所以説，當你聽了很多道，聽了很多真理、很多神的話，你已經看準這條道是對的，是人生正道，這個時候你需要什麽？需要求神給你擺設一個對你的生命有造就、有幫助，使你的生命能够長大的合適的環境。這個環境可能没有那麽安逸，人的肉體就得受苦，人得撇弃很多，得放下很多東西。這些你們現在都經歷到了。比如，受迫害回不了家，見不到兒女、丈夫（妻子），聯繫不上他們，不能跟親戚朋友見面，也得不到他們的消息，在夜深人静的時候，你就開始琢磨家裏的事了，「我爸怎麽樣了？他老了，我也孝敬不了了。我媽身體也不太好，也不知道現在怎麽樣了。」是不是總惦記這些事？如果心裏總受這些事轄制，對盡本分會帶來什麽後果？那些肉體世俗的事少摻和、少管，這對人的生命長進來説有益處。你的惦記、操勞什麽作用也不起，這些事都在神的手中，他們是什麽命你也改變不了。你必須得明白，你信神的第一要務是應該體貼神的心意，盡上人的本分，得着真實的信心，進入神話實際，讓自己的生命長大，得着真理，這才是最要緊的。從外表上看是人主動撇下世界、家庭的，其實是怎麽回事呢？（是神主宰、神擺布的。）這是神擺布的，神讓你見不到他們了，説得再貼切點兒，神給你剥奪了。這話是不是最實際的？（是。）人總説神主宰、神安排，那神在這事上是怎麽主宰的？神把你從家裏帶出來，不讓他們成為你的累贅拖累你，那神要把你往哪兒帶？神要把你帶到一個没有肉體纏累、看不到親人的環境。你牽挂他們，你想為他們出點力也出不了了，想獻點孝心也獻不上了，他們纏累不了你了。神把他們擺布開了，剥奪了你的這一切纏累，否則你還會孝敬他們，為他們效力，為他們賣命。這些外面的纏累神都給你擺布開了，這是好事還是壞事？（好事。）這是好事，没必要後悔。既然是好事，人應該怎麽做？人應該感謝神，説「神太愛我了！」憑着自己就没法勝過這情感的束縛，因為人的心都受情感轄制，都願意一家人團團圓圓，一家老小都圍在跟前，平平安安、健健康康、高高興興，每天就這麽過着，永遠不分開。但是這有一樣不好，你一輩子的精力、心血，你的青春，你的美好時光，你一輩子最好的東西都獻給他們了，為肉體、為家庭、為親人、為工作、為名利、為各種複雜的關係，你把你這一輩子都搭進去了，你就把自己徹底毁了。所以説，神怎麽愛人呢？神説：「你可别毁在泥坑裏，你兩脚陷進去，就憑你自己累死也拔不出來。你没那個身量，也没那個勇氣，更没有那個信心，我把你帶出來。」神就這麽作，還不跟你商量。為什麽神不徵求人的意見呢？有的人説：「神是造物的主啊，神想怎麽作就怎麽作，人像螞蟻、像臭蟲似的，在神眼裏不算什麽。」話是這麽説，但神是那麽對待人嗎？不是。神發表這麽多真理賜給人類，讓人類的敗壞得着潔净，從神得着新的生命，神對人類的愛太大了，這都是人能看得見的。神在你身上有心意，神把你帶出來的目的就是讓你走上人生正路，活出有意義的人生，就憑你自己，你不會選擇這條道路的。人主觀的意願就是想平平安安地過一輩子，哪怕不是大富大貴，但起碼一家人團團圓圓永遠在一起，享受這樣的家庭快樂，不懂得體貼神的心意，也不懂得為以後的歸宿、為神拯救人類的心意着想。人不懂，神也不計較，也不用跟人説太多，因為你不懂，因為你身量太小了，跟你商量也商量不通。為什麽商量不通呢？因為神經營計劃拯救人類這件大事不是一兩句話就能跟人説明白的，既然説不明白，神就直接做主了，神直接作，到有一天你就明白了。

神把一些神選民從大陸惡劣的環境裏帶出來，這有神的美意，人現在都看到了，在這事上得常常感恩，感謝神的恩待。你從那樣的家庭環境裏走出來，脱離了肉體所有這些複雜的人際關係，擺脱了所有的世俗纏累、肉體纏累，神把你從一個複雜的網羅裏帶出來，帶到神面前，帶到了神家。神説：「這裏清静，此地甚好，適合你長大。這裏有神的話，有神的引導，有真理掌權，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在這兒，你就盡情地在這裏成長吧。」神把你帶到一個這樣的環境裏，在這個環境裏也可能没有親人的安慰，當你生病的時候没有兒女在身邊照顧，也没有説貼己話的人，當你一個人的時候，想想肉體的痛苦、難處，以後還會面臨什麽，那時候你就感到孤獨了。你為什麽能感到孤獨呢？人的身量太小，這是一方面客觀原因。主觀原因是什麽？（人對肉體親人没有完全放下。）對了，是人放不下。活在肉體中的人就以這些肉體的各種關係、親情為享樂，他覺得人離開自己的親人就活不了。那你怎麽不想想你是怎麽來到人間的？你是一個人來的，你和他們原本没什麽關係，神是一個一個把人帶來的，其實你來的時候也是孤獨的。那時候你不感覺孤獨，到現在神把你帶出來你為什麽感覺孤獨呢？你覺得少個能跟你説貼心話的伴，這個伴也可能是你的兒女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你覺得孤獨。那當你孤獨的時候，你怎麽不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）當你最痛苦、最難過的時候，誰能真實安慰你的心？誰能真實解决你的難處？（神。）只有神能真實解决人的難處。你一個人生病了，兒女在跟前端茶倒水伺候着，你還挺快樂，可時間長了兒女就厭煩了，没有人願意伺候了，那時候才是真孤單呢！你覺得現在没伴了，是真的没伴了嗎？其實不是，神一直在陪伴着你呢！神不離開人，神是人隨時的依靠、隨時的避難所，神是人唯一的知心人。所以，不管你臨到什麽難處、什麽痛苦，不管臨到什麽憋屈的事、消極軟弱的事，你趕緊來到神面前禱告，神的話會給你安慰，神的話會解决你的難處，會解决你的各種問題。在這樣的環境裏，你的孤單就變成經歷神話得着真理的基本條件了。你經歷來經歷去，慢慢就覺得，「離開父母我照樣活得很好，離開丈夫我照樣活得很充實，離開兒女我照樣活得很平安、很喜樂，我不再虚空，不再依靠人，我會依靠神了，神是我隨時的供應、隨時的幫助。雖然我摸不着他、看不見他，但是我知道神隨時隨地就在我身邊，只要我禱告他，只要我呼求他，他就會給我感動，讓我明白神的心意，看見當行的路」，那時候神就真成為你的神了，你的一切問題都解决了。

選段84

台灣是民主制度的國家，社會安定，生活富裕，社會治安、民生、民風等各方面都比大陸好得多，人生活得都特别安逸。生活安逸雖然是好事，但有許多信神的人活在安逸生活裏就不願意跟隨神，更不願意受苦付代價，很難撇下一切為神花費，這是不是實情？人生活安逸了，就總琢磨吃喝玩樂，怎麽享受肉體、享受人生，對于信神追求真理的人來説就受到了一定的影響。所以，很多人在這樣安逸的社會環境之下，想盡點本分都費勁，受點苦也不樂意，盡本分、作教會各方面工作的時候工作效率也低，工作進度有時候就受到影響，這跟社會環境有一定的關係。你們能坐在這兒聽道，每次聚會一次不落地一直從頭聽到尾，我看了挺受感動。大陸的人能信神，有些人是受環境迫使，受壓迫，受社會歧視、迫害太嚴重，有些人信神純屬就是想找公平合理，想找精神支柱、找依靠。有些人的熱心、信心、忠心是在大紅龍的殘酷迫害之下被激發出來的。有些逃到海外的人是被迫無奈的，因為在大陸信神太不容易了，有許多人被追捕，没有地方隱藏，所以逃到海外了。相對大陸壓抑、困苦的生活環境，台灣人的生活環境太安逸了。生活太安逸，人信神就不願意受苦，不願意付代價，一旦受到逼迫患難就不願意盡本分了。生活太安逸了，人就喜歡吃喝玩樂，就總惦記「吃點什麽呢？去哪兒旅游呢？還有哪些國家没去過呢？人活一輩子就幾十年，要是不到世界各國走走，長長見識，這不就白活了嗎？」這樣一來，人的心就野了，也收不住了。這樣還能安静在神面前吃喝神的話嗎？還能在聚會中專心聽講道嗎？肯定不容易了。所以讓他信神追求真理、盡本分，他就覺得委屈、憋屈，就總覺得白活了。優越的環境給人帶來的試探與攔阻大不大？很大。人都貪享肉體安逸，但是對信神追求真理的人來説，從生命長進的角度來説，安逸未見得是好事。多數人受點苦就消極軟弱，一點毅力都没有，這是不是安逸的環境造成的？大陸的弟兄姊妹坐監受酷刑、被判刑、被監禁的各種經歷見證視頻，你們是不是都看哪？（是。）那你們有没有什麽觀後感啊？（神，我説一點自己的感受。看到大陸的弟兄姊妹經歷那些酷刑迫害，在那樣艱難的環境中能禱告神、依靠神，持守對神的信，在神的帶領下一步步站住見證，不背叛神，就感覺他們比我們有信心、有身量，如果自己臨到那樣的環境，不一定能像他們那樣站立得住，就感覺自己的身量很小。）大陸的弟兄姊妹在大紅龍殘酷迫害的環境下還能堅持信神，堅持聚會、盡本分，這是見證，這是有力的見證。他們在那樣惡劣的環境下能站立得住，這是見證，那你們有這樣安逸的環境就應該琢磨怎樣作出不同的見證來。首先，應該珍惜神給的這一切生活、這些環境；另外，在這樣的環境之下得琢磨怎麽能够站住見證，不羞辱神，成為得勝者。在國外民主國家裏信神，雖然没有國家政府的鎮壓與酷刑迫害，但是也有家庭親人的逼迫，也需要人經歷神的話，得着真理站住見證。不管在什麽環境裏信神，得着真理不是容易的事，都得受苦付代價才能明白真理進入實際。見證神必須得在各方面經歷中達到明白真理，不是單指傳福音、傳揚神的名，主要是指生命經歷見證説的。人如果憑真理活着，做誠實人，達到順服神，在任何人群中、在任何國家社會制度下都要受到一些歧視、排斥或者逼迫，因為民主國家也不是順服神的國家，也是無神論政黨掌權，也是排斥真理、排斥神的，在這樣的國家裏信神，即使没有逼迫患難，你想傳福音見證神，那也是有一定限制的，也要受一些歧視、毁謗、論斷、定罪，這都是事實。如果對這些事看不透，那就不是明白真理的人了。在任何國家接受基督、跟隨基督，多多少少都有一些逼迫患難，都需要謹慎行事，都需要禱告神、仰望神，還得有聰明智慧。不管身在哪個國家、在什麽社會環境裏，都有神給你擺設安排的合適環境，這就看人追不追求真理了。安逸的環境對人來説是試探，酷刑迫害對人來説也是試探，也有試煉，那在安逸的環境當中有没有試煉？也有神的試煉。神給你擺設這樣的安逸環境，就看你怎麽經歷，你是處處都陷在撒但的網羅裏、撒但的試探裏，還是處處都能够戰勝它為神作見證，守住自己的忠心與本分，這就看你怎麽經歷、怎麽選擇了。大陸的弟兄姊妹他們所經歷的環境艱難一些，神給他們的擔子重一些，給他們所擺設的環境艱苦一些，神賜給他們的也多。神擺設的環境越艱難，試煉越大，人得的越多。但是在安逸的環境之下，人也處處經歷試探，也經歷試煉，同樣神給你的也不少。你如果在每次臨到的試探中都能够戰勝它，那你所得的不比經歷酷刑迫害的弟兄姊妹少，這也需要人追求真理，需要人有身量才能够戰勝。比如，家庭的團聚、好吃好喝、玩樂享受，還有一些讓肉體安逸、墮落的社會潮流，等等這些對你來説都是試探。當這些試探臨到你的時候，一方面讓你眼睛看得到，另一方面讓你心裏受攪擾，讓你動心，當你隨從世俗、隨從潮流的時候，撒但的試探就臨到了，也可以説神的試煉就臨到了。怎麽對待這些試探，怎麽對待這些試煉，就需要你選擇了，這正是神檢驗人的時候，也是神顯明人的時候，神對你説的話，你所明白的真理在這個時候就該起作用了。如果你是追求真理的人，你心裏對神有真實的信，你就能勝過這個試探，在神所給你擺設的試煉中站立住，為神作出見證。如果你不喜愛真理，你喜愛世界、喜愛潮流，喜歡貪享安逸滿足肉體、喜歡虚空的生活，那你就會隨從世俗，心裏羡慕這些，被這些吸引、被這些占有，然後心裏一點一點對信神不感興趣，對真理厭煩，那你在試探之中就被撒但擄去了，在這樣的試煉當中你就失去見證了。很多人雖然聽了很多道，也在盡着本分，但心裏仍然感覺空虚，心裏還是喜歡追星、追潮流、追名人，看電視文藝節目，甚至還有追劇的，追得日夜都顛倒了，甚至有些年輕人還玩游戲。總之，他們不惜付一切代價，如痴如醉地追隨這些屬于潮流的東西。為什麽會這樣呢？就是他們没得着真理。没得着真理的人有一個感覺，就是覺得信神跟不信好像差不多，心裏仍然感覺空虚，活着没意思。如果追隨潮流，感覺生活還充實一些，生活内容還豐富一點，每天過得還幸福快樂一點，如果信神不追隨潮流了，還是覺得生活没意思，空虚，這是因為人不喜愛真理，另外肯定地説，這人絲毫不明白真理，没有真理實際，所以不追隨潮流他就活不了。有些人始終不追求真理，即使盡着本分也不太安心，一旦臨到試探就站不住了，早晚還得退去。有些人剛開始盡本分挺有熱心，也有心志，但臨到試探就不想盡本分了，就應付糊弄不上心了，這就没有見證了；如果臨到一個試探就能放下本分，就選擇自己的愛好，這就没有見證了；如果再來一個試探就可能會否認神，就想隨從世界潮流，離開教會了；如果再來一個試探，他就開始懷疑神，到底有没有神心裏都確定不了，還會相信自己是猿猴進化來的，這就徹底被撒但擄去了。在一次次的試探當中，他不禱告神，也不尋求真理，只考慮肉體的命運，結果没有站住見證，被撒但一步一步拖向地獄、拖向死亡的深淵，神就把這個人交給撒但了，再没有蒙拯救的機會了。你們説，追求真理重要不重要？（重要。）真理很重要。真理能起什麽作用？起碼使你在臨到試探的時候能識破撒但的詭計，知道什麽是你該做的、什麽是你不該做的，你該選擇的是什麽，起碼讓你知道這些。最重要的一點，就是使你在試探當中能站立住，能站穩脚跟不動摇，守住神給你的本分，對你的本分忠心，能弃絶撒但，在試煉當中像約伯一樣能站住見證，這是人起碼應該得着的。

選段85

你們向神禱告有没有原則？都在什麽背景下向神禱告？都禱告什麽内容？多數人都是在痛苦的時候禱告，「神哪，我很痛苦，求你幫助我」，第一句話就是這個。總禱告説自己很痛苦好不好？（不好。）為什麽不好啊？不好為什麽還那麽禱告呢？説明你們不會禱告，不知道怎麽禱告，不知道人來到神面前該説什麽、該尋求什麽，就知道受點痛苦心裏難受就向神説，「神哪，我痛苦啊！我心裏很難過，求你幫助我」。這是剛信神之人的禱告，是嬰兒的禱告，如果信神幾年了還只會這樣禱告，這問題就嚴重了，這説明人還是嬰孩，生命没有長大。信神不會經歷神的作工都是生命没有長大的人，還没有進入信神正軌呢。如果真是有思想的人，就得琢磨怎樣經歷神作工，就得琢磨怎樣吃喝神話、經歷實行神的話，神的話説到哪兒就得經歷到哪兒、跟隨到哪兒。如果能够這樣實行、經歷神的話，那臨到的問題就會很多，自然會向神尋求真理解决，總這樣禱告神，尋求真理解决難處，這就是在經歷神的作工。通過不斷地解决問題，難處越來越少，人就逐漸明白真理了，對神的作工就有認識了，就知道該怎樣與神配合了，就知道怎樣順服神的作工，這就是進入信神正軌了。有些人信神不會經歷神的作工，心裏總是稀裏糊塗，讀神話也不揣摩，聽講道也不交通，臨到事不知道尋求真理，也不會摸神的心意，也不知道該存怎樣的心態、該怎麽配合，不懂這些事，這就是外行、不通靈。他不管臨到什麽問題，從來都不禱告尋求真理，心裏不是真實依靠神、仰望神，就會説「神啊，我很痛苦。神啊，我很痛苦」，把這句話挂在嘴邊了，讓人聽了之後心生厭煩、噁心。多數人是不是這麽禱告的？（是。）從人的禱告中就看見，人的光景挺可憐哪！你只有痛苦的時候才來尋找神，不痛苦或者没事的時候你不需要神，你不想依靠神，你就想自己做主，是不是這樣的光景？（是。）多數人經歷神話語的審判刑罰、對付修理，反省認識自己的時候都是怎麽禱告的？千篇一律就這一句話，「神啊，我很痛苦。神啊，我很痛苦」。這話聽了噁不噁心？（噁心。）人裏面真枯乾，光景真可憐哪！每次禱告神都是説這麽一句簡單的話，連一句心裏話都没有，也不尋求真理，不想解决問題，這是什麽禱告啊？禱告不會説心裏話，不知道自己缺少什麽，這是什麽問題啊？難道你來到神面前就不需要神開啓你點什麽？難道你不需要信心，不需要力量，也不需要神作你的後盾，更不需要神開啓引導你走好前面的路？難道你不需要明白真理解决你裏面存在的問題？難道你不需要神的管教、責打，不需要神的帶領？難道你就只需要神為你解除痛苦嗎？你心裏真感覺不到你的缺少太多嗎？不會禱告這可不是小問題，這説明你不會經歷神作工，也説明你没有把神的話帶入現實生活中，在生活中你與神的真實交往很少，你與神之間根本就没有建立起跟隨者與神這樣一種關係，没有建立起受造之物與造物主這樣一種關係。臨到事還是自己的主觀臆斷，自己的觀念、思想，自己的知識、恩賜、才幹，自己的敗壞性情做主，與神没有關係，所以你來到神面前往往是與神無話可説。這是信神之人的悲哀啊！這光景太可憐了！人靈裏枯乾、麻木，對生命靈裏的事就没有什麽感覺，也没有什麽認識，來到神面前的時候就與神無話可説。你無論處在什麽樣的環境、什麽樣的困境之下，無論面臨什麽樣的困難，你來到神面前都没話説，你對神的信是不是得畫問號了？這是不是人的可憐相啊？

人為什麽要禱告神？禱告神是人仰望神、依靠神的唯一途徑，不禱告就談不上仰望、談不上依靠，依靠神、仰望神是藉着禱告神達到的。信神不禱告神能獲得聖靈的開啓光照嗎？能獲得神的作工帶領嗎？你不把難處交托給神，不禱告神尋求真理，神怎麽解决你的難處？怎麽帶領你跟隨神走前面的路？怎麽拯救你脱去敗壞性情？可以説，信神没有禱告就不是真實信神了。人與神之間必須靠禱告建立正常關係，也必須靠禱告來維持正常關係，禱告是人信神的標志，有無真實的禱告是檢驗人與神之間關係是否正常的唯一標準。只要禱告説心裏話，只要禱告能尋求真理，那就能獲得聖靈作工，就證明人與神有正常的關係；禱告太少，不會説心裏話，還總防備神，就證明跟神的關係不正常；一點兒禱告没有，那就與神没有關係了。禱告得好、合神心意就能順服神，就是神喜愛的人，常常有真實的禱告就是誠實人，是單純愛神的人。所以，凡是信神不禱告神的人與神没有正常關係，都是遠離神的人，都是悖逆神、抵擋神的人。不禱告神的人多數都是不喜愛真理、不尋求真理的人。不喜愛真理、不尋求真理的人不會有真實的禱告，他們無論有什麽難處都不禱告，即使禱告神也只是想利用神擺脱難處、痛苦。他們不關心神的心意，不尋求在難處中該明白進入哪方面真理，這樣的人對真理不渴慕，對神没有真實的信心，實質就是不信派。信神必須凡事禱告神尋求真理，即使禱告後你没感覺心裏馬上就亮堂了、就有實行路途了，但是你能等候神，在等候期間還能讀神的話、尋求真理，在吃喝神話或聽講道交通時注重帶着問題揣摩、尋求，有這些實際的配合，或許在揣摩神話或聽講道交通時你突然就有了亮光，或許臨到什麽事使你得着了啓發，正好找到你尋求解决的問題的答案了，這是不是神帶領、神安排的？所以，真心禱告神就能達到果效，但是這個果效并不是在你禱告後馬上就能得着的，這得需要時間，還需要人的配合、實行，説不定聖靈在什麽時候就開啓你，給你答案了。這就是尋求真理、明白真理的過程，也是人生命長進的途徑。你們信神多年，禱告還得從頭學起，還不知道怎麽禱告，臨到事不是喊口號、立心志，就是向神訴苦喊冤，説自己如何如何痛苦，再不就是表白辯解，心裏裝的就這些事，怪不得你們進入真理那麽慢呢，都有點不務正業，不知怎麽追求真理，這樣信神能不能達到蒙拯救都不好説。

選段86

教會詩歌裏有句歌詞，「喜愛真理的人都是弟兄姊妹」，這話説得對，喜愛真理的人才是神家人，是真正的弟兄姊妹。你以為在神家常常聚會的都是弟兄姊妹啊？這不一定。哪些人不是弟兄姊妹？（厭煩真理的人，不接受真理的人。）不接受真理的人、厭煩真理的人都是惡人，都是没有良心理智的人，都不是神拯救的對象。這些人没有人性，不務正業，胡作非為，盡憑撒但哲學活着，就會玩手段，就會利用人、欺哄人、欺騙人，他們絲毫不接受真理，他們混進神的家中完全是為了得福。為什麽説他們是不信派呢？就是因為他們厭煩真理，不接受真理，只要交通真理他就不感興趣，心裏厭煩，聽不進去，感覺没意思，坐不住，這些人明顯就是不信派，就是外邦人，你千萬别把他們當成弟兄姊妹對待。也可能他想靠近你給你點好處，用小恩小惠跟你拉關係，但是當你與他交通真理時，他就扯閑話，盡談肉體的事、工作的事、世俗的事、外邦潮流的事、情感的事、家庭的事，就談這些外面的事，没有一件事是與真理有關、與信神有關、與實行真理有關的，這些人絲毫不接受真理，從來不讀神話、不交通真理，從來不禱告、不靈修，這是不是弟兄姊妹？這就不是弟兄姊妹了。這些人不實行真理，厭煩真理，他們混進神家後，看到聚會總是讀神的話，總是交通真理，總談認識自己，總交通盡本分的問題，他們心裏感到厭煩。他們什麽認識、經歷也没有，無話可説，就對教會生活産生厭煩情緒，心裏總説，「為什麽總交通神話呀？為什麽總談認識自己呀？為什麽教會生活没有娱樂、没有享受啊？這樣過教會生活什麽時候是個頭啊？什麽時候進國度得福啊？」他們覺得交通真理没意思，聽不進去。你們説，這些人臨到事尋不尋求真理？能不能實行出真理啊？（不能。）他們對真理不感興趣怎麽能實行出真理呢？那他們盡憑什麽活着呢？肯定是憑撒但哲學活着，盡耍小聰明，盡玩鬼道道，没有正常人性的生活。他們從來不禱告神、不尋求真理，就用人的詭計、人的手段、處世哲學來處理一切的事，所以他們活得都很累，都很痛苦。他跟弟兄姊妹相處就像跟外邦人相處一樣，都是憑撒但哲學説謊欺騙，就喜歡搬弄是非、鑽牛角尖。無論生活在哪個人群中，總觀察誰跟誰一黨、誰跟誰一夥，説話察言觀色、處處留心，誰也不得罪，他總憑這些處世哲學處理身邊所有的事、處理自己的人際關係，所以他就活得特别累。别看他在人中間挺活躍，其實他的難處只有他自己知道，你細看他的生活你都感覺累。為一件涉及名利或者臉面的事，他就非得辯清楚誰對誰錯、誰是誰非、誰高誰低，非得争出個理來，别人都不想聽，人説，「你説話簡單點行不行啊？能不能有話直説？為什麽把話説得那麽瑣碎呢？」他的心思就這麽複雜、彎曲，他活得這麽累也意識不到這裏面存在什麽問題。為什麽他就不能尋求真理做誠實人呢？因為他厭煩真理，他不願意做誠實人。那他憑什麽活着呀？（處世哲學、人的辦法。）憑人的辦法做事最容易出笑話、露醜相。所以，你細看他做的那些事、整天從事的活動，都是涉及到人臉面、名利、虚榮這些事，他就像是在一張網裏活着，為這事辯解、為那事表白，都是為自己説話，他的思想複雜，渾話太多，混亂如麻，總是糾纏是非對錯，没完没了，不是争臉面就是争名譽、争地位，始終就為這些事活着。最後結果怎麽樣？好像臉面争來了，但大家對他厭煩了、看透了，都看清他一點兒真理實際都没有，不是真心信神的人。帶領工人或者弟兄姊妹對付幾句，他死活都接受不了，一個勁兒地辯解表白、推卸責任，還要在聚會時講理辯解、搬弄是非，在神選民中間鬧得沸沸揚揚，心裏還想，「難道還没有説理的地方了？」這是什麽人？這是喜愛真理的人嗎？這是信神的人嗎？他聽見誰説的話不合他心思，他總要討説法，糾纏是非，他就不會尋求真理按真理原則對待，不管多麽簡單的事，在他那兒非要搞得那麽複雜，這純屬是自找没趣，累死活該！人有很多難處其實都是自找的，都是没事找事，土話講就是吃飽了撑的，這都是謬妄人的生活方式。有些渾人雖然不糾纏是非，但素質太差，什麽事也看不透，像猪一樣活着，渾渾噩噩的。這兩種人截然不同，一個偏左，一個偏右，但都屬于外邦人，這樣的人不管信神多少年、聽多少道，始終不能明白真理，更不知道什麽是實行真理，臨到什麽事也不會尋求真理，都是憑人的辦法活着，都是憑撒但哲學活着，又累又可憐。他們是真心信神的人嗎？絶對不是，不喜愛真理的人都不是真心信神的人。凡絲毫不接受真理的人都不能稱作弟兄姊妹，唯有喜愛真理、能接受真理的人才是弟兄姊妹。那不喜愛真理的人是什麽人？都是外邦人。那些絲毫不接受真理的人都是厭煩真理、弃絶真理的人，準確地説，這些人都屬于混進教會的外邦人，如果他們還能作惡多端，攪擾打岔教會工作，那就是撒但的差役了，就該把他們清除淘汰，絶不能把他們當作弟兄姊妹對待，對他們獻愛心都是愚蠢至極，都是愚昧無知的人。

選段87

現在，如果你們還没有找到做聖徒的感覺與原則，證明你們生命進入太淺了，還没有達到明白真理，這就得在平時的行事為人中、在日常生活環境中細細品、細細揣摩，互相交通，互相勉勵，互相提醒，互相幫助、愛護，互相供應、扶持。弟兄姊妹之間相處得有原則，不要總看别人身上存在的問題，而要常常省察自己，然後能主動向對方承認自己做的哪些事給對方構成了攪擾或者造成了傷害，學習敞開心交通，這樣能達到互相理解。另外，不管臨到什麽事，都應該根據神的話來看事，能明白真理原則，找到實行的路途，就能達到同心合意了，弟兄姊妹之間的關係也正常了，就不像外邦人那樣冷漠、冷酷、殘忍，就擺脱了互相猜疑、互相防備的心理了。弟兄姊妹之間變得比較知心，能彼此扶持、彼此相愛，心裏有善念，能够寬容對方、憐惜對方，能够互相扶持、互相幫助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比試、暗中較勁、彼此不服。如果像外邦人一樣，怎麽能盡好本分呢？不但會影響自己的生命進入，也會給别人帶來傷害與影響。比如，别人看你的一個眼神不對，或者有一句話説得不合你意了，你就生氣；别人做一件事影響你露臉了，你就怨恨，心裏不舒服、不痛快，就總想挽回面子。尤其是女性、歲數小的都勝不過這些，總糾纏一些是是非非的小問題，愛耍小性子，活在消極情形裏，就不願意禱告神，也不願意吃喝神的話，這就影響到生命進入了。人憑敗壞性情活着，很難安静在神面前，很難實行真理憑神話活着。要活在神面前，首先得學會反省認識自己，跟神有真實的禱告，然後還得學會與弟兄姊妹和睦相處，彼此包容、寬待，能看到别人身上的長處、優點，而且能學會接受别人的意見，學會接受正確的東西。不要放縱自己，不要存着野心欲望，總覺得自己比别人强，然後把自己當成偉人，强制别人聽自己的，服從自己、高看自己、高捧自己，這就是變態了。人有狂妄的性情如果不解决，再加上野心欲望的膨脹，就容易變態。所以，不能接受真理、不會反省認識自己的人是很危險的。總有野心，總要做偉人、超人，這是變態，這是狂妄至極，已經失去理智了，就不是正常的人，而是變態的人，就是魔鬼了。受狂妄性情的支配，心裏看不起别人，把别人都看得很渺小、很無知，别人的長處你都看不見，别人的短處你還能無限地放大，從心裏鄙視，還到處宣揚、貶低，傷害、刺激别人，最後達到讓别人服從你、聽你的，或者害怕你、躲着你，人與人之間出現或者存在這樣一種關係，是不是你們願意看到的？是不是你們能接受的？（不是。）舉個例子。假如你比别人個頭高點兒、長相好點兒，有些人就羡慕你，你心裏就美滋滋的，然後你就瞧不起個頭矮點兒的、長相差點兒的，這流露的是什麽性情？有的人看誰長相不好、個頭矮點兒，再愚拙、笨點兒，就能用藐視的目光看人，甚至能説諷刺的話挖苦對方，這樣對待人合適嗎？這是不是正常人性的表現？肯定不是。那臨到這種事應該怎麽對待是最正確的方式？（不拿别人的缺欠開玩笑，得尊重别人。）這是一條原則。看來你們對這事有點體會。那神怎麽對待人呢？神不看人的長相如何、個頭高矮，而是看人的心是否善良，是否喜愛真理，是否愛神、順服神，神根據這些來對待人。人如果也能這樣做，就能公平對待人了，就合乎真理原則了。首先得明白神的心意，知道神怎麽對待人，那我們對待人也就有原則、有路途了。一般人都有點虚榮心，别人誇兩句好聽的就有點美滋滋的，就哼着小曲，仰着頭走路，這就是一種撒但性情的流露。如果還能論斷别人、藐視别人，這是什麽性情？這是凶惡、狂妄、邪惡的性情。如果人認識不到、看不見憑敗壞性情活着的醜陋，就不容易脱去這些敗壞性情，就活不出真正人的樣式。

選段88

神發表真理是賜給哪些人作生命的？交通真理是給哪些人聽的？（是那些喜愛真理、能接受真理的人。）心裏真喜愛真理、能接受真理的是哪些人？如果能看透這個問題，你就知道神拯救的是哪類人了。首先我們得明白，神發表真理是説給有人性、有理智、喜愛正面事物、有良心知覺的人聽的，其餘那些人不喜愛真理，聽了也無動于衷，没有任何的感動，也没有任何的責備，任何感覺都没有，就是個活死人，是注定没有生命進入的。有人會説：「既然多數人不喜愛真理，人性不好，也不接受真理，不是蒙拯救的對象，只是效力者，那神為什麽還費那麽大勁説這麽多話呢？」這話對不對？（不對，雖然多數人不願意追求真理，但有一少部分人還是願意追求真理、有點人性的，神要拯救的就是這一少部分人。）對了，神的話是説給人聽的，不是説給畜生、魔鬼聽的。在教會中，不管能接受真理的人是占三分之一還是五分之一，總之，最終剩下的是少數人。那該怎麽衡量誰是真心信神的人、誰能剩存下來呢？就是衡量人有没有良心，通過聽神的話良心有没有知覺，能不能聽懂神的話，聽道能不能明白真理，明白真理能不能實行出來，敗壞性情能不能有變化，根據這些來分辨是不是接受真理的人、是不是神的羊。神的羊會聽神的聲音，聽了神的聲音之後有反應、有知覺，願意跟隨神，這些人是神的羊。這些人的人性都具備什麽？（這些人喜歡正面事物，願意往真理上追求，有點良心。）願意追求真理，這是因為什麽呢？他們的人性裏有喜愛真理的成分，有良心、有理智，另外，他們能聽懂神的話，能與自己的情形結合，然後把神的話變成自己生活中的一部分，變成自己的生命，變成自己行事為人的目標、原則、根基，就是神的話變成他生活中的實際了，他會實行神的話了，這就是神的羊。有些人外表看着也不壞，也挺老實的，但是聽了神的話不會實行，這不是神的羊。效力者中就有不少這樣的人，不管怎麽聽也不明白神的話，更不會實行神的話，信多少年也得不着生命。所以説，神説的這些話到底能拯救哪些人，這事人應該明白。神拯救人不看人數多少，哪怕只有一個人能聽懂神的話，神也照樣作他該作的工作。衆所周知的，挪亞造方舟那次得救的只有八個人，從舊約到現在蒙拯救的人也不多。律法時代，神還没正式作拯救的工作，没供應人類真理，有幾個人是蒙神悦納的？人數多不多？那時候得着神稱許的人很少。末世這步工作呢？通過審判刑罰、試煉熬煉，能接受真理的人雖然占少數，但比律法時代、恩典時代神所得着的人還是多多了，就現在能作經歷見證的人就不少，性情有變化的人的確有一些，神的心怎能不得着一些安慰呢？

你們看見教會中多數人信神幾年也不追求真理，一點變化没有，還像外邦人一樣，有没有消極啊？（有時也有點消極，但是看到不管人多悖逆，素質有多差，只要心對，願意往追求真理上够，神還是以極大的忍耐一直在人身上作工，把真理一點點掰開、揉碎了，盡可能往細了給我們交通，看到神為了把人作成付這麽多代價，不把人作成不罷休，心裏就很受感動，就覺得自己素質再差也得往上够，也得好好追求，不能灰心。）人素質差或者人有悖逆這是公開的事實，但是神没説你有悖逆、你素質差就不拯救你。神要是不拯救你，為什麽還對你説這些話、付這麽多代價？神作這一切的事情，其實神的心意已經很明顯地告訴給人了，已經很明確地讓人知道了，不是隱秘的，是公開的，有心有靈的人都能明白，只有不通靈的傻瓜才能消極，只有那些不明白真理的人才會灰心失望，感覺自己不能蒙拯救了。信神最關鍵的是你得相信神所説的這些話、這些真理，只要你有心志，能實行出真理來，他就能成為你的生命。不在乎最後你的生命有多大，你只要一直積極主動地去實行神的話，不是故意違背神的話、違背真理，你能明白多少就實行多少，能往真理上够，只要能盡心盡力地盡本分，這就合格了，神對人的要求不高。神交通的真理是方方面面的，説得都是特别的細、特别的具體，為什麽要這樣説話呢？因為是供應全人類，不是供應一個小族群，也不是供應一兩類人。在供應全人類的所有真理當中，你能實行的其實是有限的，你能達到的也是有限的。為什麽説有限呢？因為每個人素質不一樣、悟性不一樣、理解能力也不一樣，神給每個人擺設的環境也不一樣，每個人所盡的本分也不一樣，這些「不一樣」就使得每個人所能實行的、所能進入的都是神話中的一部分，人能够得上、實行出來的都是有限的。比如，有的人經歷了病痛的試煉，認識到這個試煉是出于神的，他就覺得神應該讓所有人都經歷病痛的試煉，這合不合適？（不合適。）這完全是出于人意啊。神在每一個人身上作工不一樣，這個試煉就是針對一部分特殊人群，神就作在他們身上，讓他們經歷病痛的試煉。神讓一類人經歷病痛的試煉之後，讓所有人得着的是什麽呢？就是人在經歷病痛的試煉時，人該學會如何順服神，學會如何認識自己的悖逆，學會擺正受造之物與造物主之間的關係，擺對人與神之間的關係，能够理解神的心，達到順服神，不管臨到什麽事都不誤解神，先順服，讓所有人得到的是這方面真理。你從别人的經歷中得到這方面真理了，那你還需要經歷這個試煉嗎？不一定，神要選不同的人，也可能選對的人，也可能選一個特殊的人去經歷這個試煉、經歷神的這部分作工，這是神應許給人的，是神要作的。有些人經歷了失去親人的痛苦，從失去親人這件事上，有的人就有經歷、有見證了，對神有順服了，有真實的依靠、真實的相信了。通過神在特殊的一群人身上作的這個工作，讓所有的人都看見一個見證，就是神所作的都對，人應該選擇的是順服，不是分析、研究，不是跟神講理，讓神把這事講清楚、講明白，而是應該没有怨言，無條件地順服，另外，人應該學會認識神所作的這一切工作的意義和價值是什麽。從神作工的這些方式還有神所説的方方面面的話中，每個人經歷的只是神的話中小小的一部分。在這小小的一部分中，根據你的素質、你的家庭環境還有你現在所盡的本分，你在神的話中經歷的只是神話的萬分之一，可以説僅僅是萬分之一。這萬分之一如果你進入了，真達到能無條件、絶對地順服神，把自己擺在一個受造之物的位置上，能順服造物主的一切主宰安排，成就了神在人身上要達到的這個該有的結果，那你就蒙拯救了。這是很容易理解的，就是這麽回事。

你們盡本分關鍵得有忠心，什麽是有忠心？就是認真、負責任，完全盡到自己的責任，别有一點兒應付糊弄。如果應付糊弄，一旦出現問題就是羞耻的記號，這絶不是小事。另外，在神家交代你們的工作上，大家得在一起多交通、多尋求真理原則，把原則找準了，發現問題及時解决，解决不了的能及時向上反映，争取使神家工作順利開展，没有攔阻，没有漏洞，没有耽延，作好你們的本職工作，推動福音工作的擴展，使神的旨意在地完全得着通行，這樣你們的本分就盡好了。其實，就人盡本分的範圍，人能實行的真理，能够得上的、能涉及到的真理就是這幾方面，在這些真理上進入實際就達到神要求人的最低標準了。有些人信心小，有些人懦弱，有些人素質差點兒，有些人領受偏謬，有些人思想愚頑，等等各方面消極、反面的東西都會影響人實行真理、影響盡本分的果效。神會根據一個人的素質、人品與明白真理的程度來要求人。這個要求標準是什麽？神就看人信神有没有真心、能不能接受真理，這兩條是最關鍵的。有的人天生愚頑，領受東西偏謬，還缺少見識，不管學什麽都特别慢，别人怎麽説好像都聽不太懂，還得手把手去教，這就是素質太差的人，這些是没法改變的。有些人學了不少知識，滿腹經綸，看外表特别精明，但涉及真理的事就容易領受偏謬，即使聽明白真理了還是不能接受真理，這是他的致命處，這樣的人盡本分就容易受知識、道理的影響，不容易達到按真理原則辦事，他的看事觀點也不容易變化。其實他也願意追求真理，那怎麽辦呢？關鍵就看他能不能接受真理了，如果能接受真理，問題就容易解决，如果死活不接受真理，那就完了，不但盡不好本分，恐怕也没法達到蒙拯救了。不管人文化高低，也不管人有無見識，關鍵是能接受真理、能喜愛神的話。神就看在神擺設的環境中開啓你明白的真理你能實行多少，在神要求的事上你用了多少心、出了多少力、下了多少功夫。比如，你素質一般，没受過好的教育，領受能力也差，還有點偏謬，這是客觀事實，但是臨到一件事，神讓你看見這件事有漏洞、存在問題、究竟是誰的責任，在這事上就顯明你，看你能不能堅持原則、是不是實行真理的人。如果你盡本分有忠心，對神是真心的，那在這件事上你該怎麽做？你怎麽做合乎真理，是神所要求的？在這種情况下，神就不看你素質高低、文化怎麽樣、信神多少年，神就看你臨到這事是什麽觀點、什麽態度，你的真心在哪裏，你的良心在這個時候有没有發揮作用。如果你對神有真心，你就有責任心，你就會想，「雖然這事不歸我管，但這事涉及教會工作了，我得過問過問、打聽打聽」。打聽後，知道是因負責人貪享安逸、不負責任，没把這事當回事給耽誤了，你就去找那個負責人交通，把問題及時糾正了，不用向上面尋求，你自己就把問題解决了。雖然你素質一般，還有些其他缺欠、毛病，但這些影響你實行真理了嗎？影響你盡好本分對神有忠心了嗎？不影響。有人説自己偏謬、愚頑，有人説自己不通靈，還有人説自己素質差、没文化，那臨到事就可以不實行真理嗎？神不看人素質如何、文化高低，這與實行真理没有多大關係，這些缺少、不足不影響你實行真理，不影響你對神的忠心，不影響你盡本分負責任，神就看你有没有真心，這才是最實際的，也是人能够達到的，神是用最實際的方式衡量每一個人。有些人説：「我素質差，我愚昧，我的知識太多，影響我實行真理了。」這都是藉口，這些理由不成立。因為什麽？因為神不是那麽衡量人的，那是你自己的標準，不是神的標準。神衡量一個人的標準是什麽？神是看人對神有没有忠心、有没有真心。如果你對神有忠心，就算領受偏點、謬點也没事。有些人説：「我還不通靈呢。」那你對神有没有忠心啊？如果有，那就不影響你實行真理。這話説到家了吧？如果你對神有忠心，盡本分是真心的，那你臨到對付修理還能消極軟弱嗎？如果你真消極軟弱了，該怎麽辦？（禱告神、依靠神，想想神的要求是什麽，反省自己差在哪兒、錯在哪兒了，在哪裏跌倒就在哪裏爬起來。）對了，消極軟弱不是大問題，神不定罪，只要人在哪兒跌倒在哪兒爬起來，能吸取教訓，能正常盡本分就完事了，没有人跟你過不去，千萬别消極没完。如果把本分也撂了，逃跑了，那就徹底把自己斷送了。人都有消極軟弱的時候，只要尋求真理就容易解决消極軟弱。有些人讀一篇神話、唱幾首詩歌情形就完全轉變了，就能敞開心向神禱告了，就能贊美神了，這問題不就解决了嗎？其實，臨到對付修理這絶對是好事，即使對付修理你的話嚴厲點兒、扎心點兒，也是因為你做事太没理智了，違背原則了你還不知道，這種情况難道不該對付你嗎？這樣對付你其實是在幫助你，這是對你的愛心，你應該理解，不應該埋怨。所以，臨到修理對付能産生消極埋怨，這是愚昧無知啊，這是没有理智的表現。

信神最主要該注重什麽？不管人素質高低、是否通靈，也不管人臨到什麽樣的修理對付，這些都不是主要的，現在主要的是什麽呢？主要的是你們怎麽進入真理實際。要進入真理實際，人最基本該具備的是什麽？人一定得有一顆真心。那有真心有什麽表現呢？就是臨到事别耍滑頭，别考慮自己的利益，别與人勾心鬥角，也别跟神玩詭詐。你能欺騙神，對神没有真心，那你就徹底完了，神不拯救你了，那你明白真理有什麽用啊？你通靈，素質好，能説會道，領受東西快，能舉一反三，神的話説到哪兒你就能明白到哪兒，但就是臨到事的時候跟神玩詭詐，這是撒但性情，這可太危險了，你有多好的素質都没用，神也不要你，神會説，「你這人挺會説，素質挺好，頭腦挺靈光，也通靈，但就是有一樣不好——不喜愛真理」，人不喜愛真理就麻煩了，神不要了。人的心不好，這人就報廢了，就像一部汽車，外表保養得挺好，就是發動機不行了，這部車就徹底報廢了。人也是這樣，不管你外表素質多好，多精明、多會説、多能幹、多會處理問題，都没有用，這不是關鍵的，關鍵看什麽？看一個人的心是不是喜愛真理，不是聽他説話怎樣，而是看他行出來的是什麽。神不看你在神面前説的是什麽、許諾的是什麽，神要看你行出來的有没有真理實際，而且神也不在乎你行出來的有多高、多深奥、多偉大，即使你做了一件小事，在你舉手投足間神看到你的真心了，神會説，「這人是真心信我的，從來不説大話，是本本分分的一個人。雖然在神家没有太大貢獻，素質也差，但是做每件事都很踏實，都有一顆真心」。這個真心裏包含什麽？包含對神的敬畏與順服，還有真實的信心、愛心，神要看到的都有了。這樣的人不一定讓人看得起眼，也可能就是一個做飯的，一個打掃衛生的，一個盡普通本分的，在人看不起眼，也没有什麽豐功偉績，也没有什麽值得人高看、佩服、羡慕的地方，就是一個普通人，但是神要求的他都具備，都能活出來，都能獻上給神，你們説神還要什麽？神就滿足了。所以，你們别因為自己身量太小還不明白真理，看到别人臨到患難、經歷試煉熬煉走上被成全的路了你就灰心、消極，還認為神不愛你、不願意成全你。你着什麽急啊？神給每個人的都不一樣，在你衡量自己的時候你先衡量衡量神給你什麽了、你自身的條件是什麽，你才能認識到神作的一切都好。有人説：「我素質差，神給的也好嗎？」好。有人説：「我這人挺笨，神給的也好嗎？」都好。為什麽好呢？你要是不笨就狂起來了，就不知道自己是誰了，這對你是保守，這是好事。你們這些人如果有比現在大的能耐、本事，哪個人能這麽老實、甘心地在神家盡本分？這樣的人即使有也不多，是不是這麽回事？（是。）神作的都好，都没錯，就是人没認識清楚這事。人總想跟神要更多，好像神給人的越多人越能實行真理似的，其實不是那麽回事。神給你的已經够多了，神把所有的都給你了，神把神的生命都賜給你了，你還要得什麽啊？神所説的這些話還有神所作的這一切工作對人來説是豐豐富富，足够了，人没什麽可跟神要求的，也不用埋怨神，説「神給我這樣的素質我能做什麽呀？給我這麽點恩賜我能做什麽呀？」你能做的太多了，神需要的不是你想象的那些東西，而是要求你實行真理、辦事有原則，是要求你盡好該盡的本分。你能做的你却不做，不該做的你瞎做，這叫不務正業，這是不是好高騖遠？（是。）人想做的是什麽？在人中間立威，説話做事讓人佩服、讓人高看，在人中間有名望。神不讓你成為那樣的人，所以没給你那方面的東西。你要是有機會成為那樣的人，你能善罷甘休嗎？你能輕易放過嗎？這個後果是危險的。你以為那是好事呢？有些人為什麽成為敵基督了？不就是覺得自己有點本事就不可一世了嗎？他們為什麽能走那條路？他們就是那類人，早晚都得走上那條路，神根本就没打算把真理説給他們聽，没打算拯救他們。所以，神給你的和給别人的肯定不一樣。你如果總攀比，總想跟别人得的一樣，這是不是純正的領受啊？這就是不理解神的心意啊！所以，當你發現自己素質差、不通靈又偏謬，有時還常常軟弱，覺得自己身上的問題太多、缺欠太多時，你首先得揣摩神為什麽没有給你特别的恩賜，這裏有神的美意，你再看看那些有恩賜、有才幹的多數人走的是什麽道路，神對他們是什麽態度。當你看明白這事的時候，你最想説的一句話是什麽？（感謝神的保守。）對了，應該感謝神，説：「神啊，你對我太好了，你不給我恩賜、才幹，讓我像個笨蛋、傻瓜，這都是我的福氣啊！我不消極、不難過。我現在缺少的是對你的真心與忠心，我不求精明，不求能説會道，不求有恩賜、有才幹，我只求把我的真心獻上。恩賜、才幹、知識還有在人中間的地位、名望，這都不是好東西，我不要。」這是不是就轉變了？（是。）那你還能再為自己缺少太多而痛苦流泪嗎？就不會了，你也不覺得委屈了。要不然别人對付你，你就覺得，「我這人笨，在世上誰也看不起，在神家也不能得到提拔、重用」，言外之意是，「神給我的太少了，給别人的怎麽這麽多呢？」心裏總埋怨，還委屈。其實，這麽大的福氣臨到你了你都不知道。以後再臨到這事觀點是不是不一樣了？（是。）觀點不一樣了，人會變得怎麽樣？（就不好高騖遠追求那些高的東西了，能够懷着感恩的心脚踏實地盡好自己的本分。）人就能踏實了，能活得真實、現實了，追求的目標不一樣了。你們説，神是讓你做一個傻瓜、笨蛋，能脚踏實地盡好本分使你蒙拯救好，還是給你高的素質、高的學歷、好的長相，能説會道，又有工作能力，又有特長，到哪兒人都高看，都是佼佼者，然後走敵基督道路好？你選擇哪個？（做傻瓜、笨蛋好。）你現在是這麽説，如果真有人説你是傻瓜、笨蛋，你心裏就很不舒服了。你得這麽想，「我就是素質差，是愚昧人，也比惡人强、比敵基督强，因為還有蒙拯救的機會」，得學會自我安慰。（我回想起跟我一起信神的有幾個人，他們的素質都挺好，也很精明，但因為一貫争權奪利，攪擾教會工作，都被清除、開除了。我就感覺我能走到今天，就是因着我素質差，又笨，能老實一點，這也是蒙了神很大的保守。）神為什麽保守你？是因為你笨神才保守你嗎？神是同情弱者嗎？神不是同情弱者，不是像外邦人説的會哭的孩子有糖吃，不是這樣的。這事應該怎麽看準確？怎麽看合乎真理？（是因為人信神有一點真心，有一點喜愛真理的心，願意往真理上去追求，人有這樣的心，神就拯救人，所以神就擺設各種環境保守人。）對了，神對你的保守是你對神的真心换來的。所以説，什麽最寶貴？人的真心最寶貴。你有一點喜愛正面事物的心與對神的真心，换來了神對你的保守與恩待，你就偏得不少。有人説：「我素質差，我偏得我也没明白什麽啊。」你明白的還少嗎？你今天能盡本分、跟隨神，這就跟你明白真理有關係了。有人説：「我明白什麽了？我也説不清啊。」雖然你説不清，但你能在神家一直堅持盡本分，你還是明白了不少。你明白的這些東西不管深淺，它與真理肯定有關，是接近真理的，所以才能支撑你走到現在，一直盡本分，是不是這麽回事？（是。）你感覺自己是笨蛋、是傻瓜這不是壞事，現在看「笨蛋」「傻瓜」還是昵稱呢，不是藐視、貶低的意思。笨蛋、傻瓜與敵基督相比哪個好？（笨蛋、傻瓜好。）如果有一天，神説「笨蛋過來，傻瓜過來」，你聽着不開心，但琢磨琢磨，「説笨蛋過來，不是説敵基督，那我過去」，你挺開心就過來了。人説：「叫你笨蛋你怎麽那麽開心呢？」你説：「叫笨蛋，又没説是敵基督，又没説不能蒙拯救，所以開心。」叫你「笨蛋」就是没把你當外人，而是當家裏人，跟你熟悉了，就像人叫自己的孩子「狗蛋」一樣，雖然難聽點兒，但也是實情，就是個昵稱。要是叫你敵基督呢？這就麻煩了，换個稱呼那性質可就不一樣了，結局也就不一樣了。你們願意選哪個？（笨蛋、傻瓜。）總當笨蛋、傻瓜也不好，素質也得提高點兒。你們這些年素質有没有提高啊？（稍微提高一點，但不是太多。）生命進入這事，如果你真努力往上够，肯定會有提高，但不可能馬上提高太多，它是一個緩慢長進的過程，只要你有進入就不會退步，只要你追求，它會緩慢地一點點長大。

神把真理作到人裏面這不是一件容易的事，不像一顆種子種到土裏長出來的速度那麽快，這是兩碼事，神拯救人乃是把人的撒但性情徹底潔净、變化，讓人活出神話語的真理實際，這不是那麽容易的事，你就是天天聽講道、天天看神的話、天天禱告、天天經歷，長進也是有限的，生命長進是緩慢的。人明白真理需要很多過程，需要多少次反覆的經歷，還得人往上够、用心悟才能明白，没有聖靈作工也不行，人得的就更有限了。有許多人信神二三十年也談不出經歷見證，就是因為從來没有追求真理，從來不用心往真理上悟，結果信了二三十年什麽也没得着。人需要明白真理，需要去經歷，還需要悟，更需要神給擺設環境，很多方面結合起來才促使人有一點認識與進入。這一點認識與進入在你裏面産生出來，給你不同的認識、感覺與思想，讓你在意識、思想裏有一點長進、變化，這一點長進與變化會使你對神的信心有一點兒增加，讓你對待真理的態度、對待自己的人生道路有一點改變，都是一點兒，很微小的，但是這個微小的變化會讓人的人生觀、思想觀點，讓人對待事物、對待神的態度發生很大的轉變，這就是神的話——真理的威力。

選段89

神在拯救人期間，人無論有多大的悖逆、有多深的敗壞性情，神給人的底綫是什麽？就是説，在什麽情况下神就放弃人、淘汰人了？你能達到什麽最低限度神就留下你，不淘汰你？這是所有神選民必須得清楚的。首先，不否認神，這是最基本的條件。不否認神，這裏面有實際内容，不是只承認有老天爺，或者只承認神道成肉身了，或者只承認神的名是全能神，這不行，這够不上信神的標準。起碼得認識道成肉身的神是實際的神，能達到不懷疑、不論斷，有觀念也能順服，這是信神的標準，達到這個標準，神才能承認你是信他的人。神給人的底綫起碼有三條：第一，能承認神、相信神，能跟隨神，是真心信神的人，能盡其所能地盡上自己的本分，不作惡、不攪擾，這是第一條底綫。第二，在跟隨神期間起碼不放弃本分，盡本分能聽話順服，能達到一般果效，起碼效力合格，這是第二條底綫。第三，人性必須得合格，能算得上是好人，起碼是有良心理智的人，與多數神選民基本能相處，不是害群之馬，這樣的人起碼不是壞人、惡人，這是第三條底綫。如果不能接受真理，死活不盡本分，這就不是真心信神的人，起碼人性不合格，這就越過底綫了，必須淘汰。凡是人性不好，絲毫不接受真理，還能攪擾打岔，在教會中不起好作用的人，就可以定性為惡人了。跟多數人都没法相處的人就是害群之馬，就是惡人，更是越過底綫被淘汰的人。那些惡人、敵基督也盡本分，但他們盡打岔、攪擾、破壞、作惡，這樣的人神能不能要啊？這是不是盡本分？（不是。）在神那兒看，他們這樣做就衝破底綫了，盡不上本分了，盡本分得不償失，就得把他們清理出教會了。神家對待人的原則是不是這樣？有没有人因為一時情形不好消極軟弱被清除的？有没有人因為偶爾有點糊弄没盡好本分被停止盡本分的？有没有人因為盡本分果效不好或者流露點不好的心思意念被清除的？有没有人因為身量小，對神産生觀念、疑惑就被清除的？（没有。）那神家清除人的原則是什麽？清除的、停止盡本分的都是哪些人？（效力得不償失的，還有一貫打岔攪擾的。）這樣的人就不配盡本分了，這不是誰對他有偏見或者出于私憤限制他、清除他，而是他盡本分没有果效，還打岔攪擾，實在不配盡本分才被清除的，這是完全合乎真理原則的。神家處理人、對待人的原則都是公平的，神家不抓人小辮子，也不因為一點小事就小題大做、上綱上綫，你們得相信神家是真理掌權。當然，有些被清除的人若能接受真理向神真實悔改，也是有希望蒙拯救的，但對于那些絲毫不接受真理、没有良心理智的不信派、惡人，顯明出來就是永遠的淘汰，這就是神的公義。

選段90

神為什麽要求人認識神呢？為什麽要求人認識自己呢？認識自己是為了什麽？要達到什麽樣的果效呢？認識神又是為了什麽？讓人認識神又要在人身上達到什麽樣的果效呢？這些問題你們想過没有？神讓人認識自己用了多種方式，給人安排了各種各樣的環境來顯明人的敗壞，讓人在經歷中逐步地認識自己，神話語的揭示也好，審判刑罰也好，那神作這些工作的最終目的是什麽，你們是否清楚？神這樣作工的最終目的，就是讓每一個經歷神作工的人都知道人是什麽。這個「人是什麽」包括哪些内容？就是讓人認識自己的身份、自己的地位、自己的本分與自己的責任，就是讓你知道人是怎麽回事，讓你知道自己是誰，這是神讓人認識自己最終達到的一個目標。那神為什麽又讓人認識神呢？這是神對人類的特别恩待，因為認識神人能明白許多真理，能看透許多奥秘，認識神使人得着的太多了，當人認識神時就知道人怎麽活着最有意義了，所以神讓人追求認識神這是神最大的愛、最大的祝福。神也是通過多種途徑使人達到認識神，最主要是通過神話語的審判刑罰、話語的引導、話語的供應來使人達到認識神，當然也通過審判刑罰使人認識神的性情，這是認識神的捷徑。那人看見、認識神的性情最終達到的果效是什麽？就是讓人知道神是誰，讓人知道神的實質是什麽、神的身份地位是什麽、神的所有所是是什麽、神的性情是什麽，讓每一個人清楚地知道人是受造之物，神才是造物的主，受造之物該怎樣順服造物的主，這樣人生的路途就完全清晰了。當人真認識自己之後，人的奢侈欲望與各種不義的存心是不是就逐步放下了？（是。）那能不能達到完全放下呢？這是因人而异的。當人在神的作工中對神有了認識，對神的實質、對神的身份地位有了準確的認識與定義之後，人對神的奢侈欲望與各種要求才會真正地放下，這樣的人才能像彼得一樣從心底發出愛神的心聲、愛神的願望，才有愛神的實行。所以，認識神、認識自己這兩條是缺一不可的。你説你想愛神，如果你不認識神你知道怎麽愛神嗎？神的可愛之處在什麽地方？神哪些方面最可愛？你認識不到就没法愛啊。你想愛神都愛不起來，甚至你對神還能身不由己地産生觀念、産生悖逆，導致消極，這樣的人能蒙神稱許嗎？神不稱許。人不認識神還説自己愛神，這個所謂的「愛」都是空洞理論，是從人的邏輯推理産生的，并不是因着認識神産生的，在神那兒根本不成立。現在我所講的這兩條你們是不是清楚了？（是。）那你們剛才怎麽説不出來呢？這就證明你們在實際經歷中對自己的認識是稀裏糊塗，對神也没有真實的認識。這是什麽問題你們知道嗎？（我們没找到準確的實行路途，不會在認識神與認識自己這兩方面同步進入，而是只注重單方面的進入，所以導致生命長進有限。）那你們現在處于這樣的情形，你們的身量怎麽樣呢？是不是很幼小啊？在認識自己這方面，你們離神的要求標準是不是很遠？起碼個人的欲望、存心還放不下，對神的順服能不能達到合乎真理？能否認識神在你心中到底有無地位？有許多人到現在還在懷疑道成的肉身到底是人還是神，還是脚踩兩隻船，一會兒信地上的神，一會兒信天上渺茫的神；還有一部分人甚至懷疑神的實質，説「道成肉身的神跟天上的神怎能是一位神呢？若真是神，怎能不顯神迹奇事呢？」這説明你們太不通靈了。神的話説了那麽多都聽不明白，這就是你們的身量。你們現在只是承認道成肉身，只是承認道成肉身所發表的真理，但對神的實質、神的身份、神的地位的認識却没有多少，可以説在你們心裏是零，是不是這樣？（是。）有一個事實可以證明。在我没有交通關于神的實質或者神的心意這方面真理的時候，你覺得你對神認識很深了，而且你對神的信也是忠貞不二的，當我跟你們交通了關于神自己、神的性情、神的實質這些真理以後，這些話語、内容在你們心裏起了很大的反應，這個反應很强烈，而且令你們難以接受，與你們心裏想象的神起了很大的衝突，這是不是事實？（是。）所以，當我説一些你們從來没有聽過的話語以後，你們一時都接受不進來，好像聽不懂在説什麽，這就證實了你們的身量太小，甚至聽不懂神的話，够不上神的話，還得經歷幾年才能明白。

選段91

舊約聖經裏記載了神對約伯的評價：「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）在末世，神不但見證了彼得是真實愛神的人，還見證了約伯是對神有真實信心的人，要求神選民起碼具備約伯的信心才能跟隨神到路終。那在你們的想象中，在你們所了解的有限的文字範圍裏，約伯是什麽樣的人？是不是好人？（是。）他是好人主要表現在哪兒？首先，他是敬畏神的人，從來不作惡，這是好人最主要的表現、最主要的標志。另外，在做人方面也有原則，他對待兒女、對待家人也有原則，他不護兒女的短處，還能向神禱告，把兒女交托給神，讓人看見約伯對待兒女的態度是完全正確的，是合神心意的。作為兒女的有了這樣一個父親，你們感覺怎麽樣？這是不是幸福？但約伯那幾個朋友怎麽樣呢？當約伯臨到試煉、患難的時候，他的朋友是怎麽對待他的？没有人能理解他，并且還論斷他，「你得罪神了，你遭神咒詛了，你看你信神信到這個境地多可憐哪！」甚至約伯的妻子還説，「你仍然持守你的純正嗎？你弃掉神，死了吧！」（伯2:9）約伯在這種極度痛苦的情况下，他的朋友、他的妻子這樣對待他，給他帶來多大的傷害、多大的痛苦啊。但是没有幾個人理解約伯，這是真實的。現在我們看約伯的故事，就覺得還是約伯這樣的人最可靠、最值得信任，還是這樣的人是真正的好人，無論什麽時候他都不會坑你、害你，他對待你都堅持原則。如果你是對的人，他不會因為你做一件壞事或者因為别人説你壞話他就定罪你説你壞，他不會違背事實歪嘴説話誣陷人，不會憑情感説話，不會憑喜好説話。時間長了，你就看見，「這人才是好人哪，咱們臨到點難處就把本分撂下了，人家無論臨到多大試煉、患難都不弃絶神的名，怪不得神喜歡這樣的人。我身邊要是有這樣一個人，我無論得病或者遭遇患難，他都能一如既往地幫助扶持我、愛護我、包容我，這樣的人太好了，就是有時候自己看不慣他或者跟他合不來，也比身邊有一個撒但魔鬼强啊！」撒但魔鬼平時表面上説「你多好啊，我多愛你呀，多關心你呀」，一旦你臨到難處了，他就不搭理你了，那時你就知道了什麽是好人、什麽是可信賴的人。值得信賴的人、敬畏神遠離惡的人才是真正的好人，好人太寶貴了，約伯這樣的人要是身邊有十來個多好，現在一個都没有啊！那時候你就覺得好人太難得了，每個人都需要這樣的好人，都喜歡義人、善人，喜歡心地善良、做事有原則、有正義感、能敬畏神遠離惡的人，值得信任的人。

當你臨到患難、病痛的時候，就是你心靈最受痛苦的時候，你需要什麽人在你身邊？是需要花説柳説的人嗎？是需要論斷你、定罪你、指責你的人嗎？（不是。）那你最需要什麽樣的人？最需要能體諒你的難處、能寬慰你、能傾聽你訴説心裏痛苦，然後能幫助你從消極、軟弱、痛苦中站立起來的人，他能幫助你，能不看你笑話，不落井下石，不會看到你有難處不管。就是你需要他安慰你，你有難處、有軟弱、有隱私能跟他説，他背後不去散播，也不嘲笑你、不耻笑你，不壞你的事，他能正確對待你的難處、你的軟弱、你的消極還有你人性的弱處。正確對待這是不是原則？這是不是做好人的表現？這樣的人能理解你、能包容你、能愛護你，還能扶持你、能供應你，能幫助你從痛苦、軟弱中爬起來，對你的幫助太大了，這樣的人太寶貴了，這才是好人哪！如果有人看你有難處了不搭理你，還耻笑你、挖苦你，你有點心裏話想跟他説，但是你琢磨，「不能説，説完有後患，這人説不定背後跟誰傳我的事，傳完之後大家都笑話我，他還説不定怎麽造謡毁謗我呢」，你敢跟這樣的人説嗎？你心裏没底啊，説不定他能幹出啥事來，他不但不能幫助你、不能扶持你，還要壞你的事，能坑你、能害你，你敢跟他説心裏話嗎？那時候你就知道了，好人太重要了，好人太有價值了、太寶貴了，做什麽人都比不上做好人有價值。就連你的父母，在你痛苦難受的時候，他們也不一定能真正了解你的難處、你的需要，他們不會安慰你。有的兒女在外面打拼、打工，尤其有的女性還得跟老闆拉關係，甚至出賣肉體挣點錢，父母就從來不問她在外面打拼多難、這些錢挣得多不容易，拿回來的錢少他們還不願意，還跟别人攀比，那時候兒女心裏是什麽滋味？（心酸、心寒。）心就凉了，覺得這個世界太黑暗了，連自己的父母都這樣，人還有活路嗎？所以，得做好人，每個人都需要好人。那好人是怎麽來的？能憑空從天上掉下來嗎？能從地上直接生出來嗎？是某種動物能直接進化來的嗎？是高等學府教育出來的嗎？是修道修煉出來的嗎？這都不是，這是絶對不可能的。人只有跟隨神，能實行真理，能接受神的拯救，才能變化成一個好人。好人是經過信神蒙神拯救産生的，是追求真理得到聖靈作工成全出來的，不是敗壞人類摇身一變産生的。人都需要身邊有個好人做朋友、做知心人，你説神需不需要？（需要。）神也需要好人，人也需要好人。明白這事對你起什麽作用啊？你就得有這個心志、有這個願望力求做一個好人，你説，「做好人難，費勁，但是我得有這個心志往好人上够。人太需要好人了，我也需要好人，那我自己就先做一個好人去幫助别人、扶持别人，争取讓神得着更多的好人」，這就對了，如果人都追求做好人，那這個人類才有希望。如果你説，「人類這麽敗壞邪惡，只有幾個信神的人做好人没有用，還是受欺負，因為惡人太多了」，你這麽説就愚昧了，你信神是為了蒙拯救，你成為好人了，成為義人了，神祝福你，人類多邪惡敗壞神有辦法處理，不用人操心，你只管追求真理，達到蒙神拯救，這就合神心意了。挪亞造方舟最後只有八個人得救了，那些不相信神話的人、不走正道的人最後都被神用洪水給毁滅了，這個事實是公認的。你為什麽認識不到神的全能呢？你為什麽認識不到神是公義的神呢？神作工到最後，不管有多少人蒙拯救，這個時代總要結束的，大灾難總要降下來的，神要解决這一切的問題。你追求真理成為義人是為你自己，是對你自己有益處，也對人有益處。有人説「好人無好報」，這話不對。你看追求真理的人最終都在天國裏有份，那些惡人不管在世多麽亨通，最後都要被毁滅、下地獄，這是不是善有善報、惡有惡報啊？聖經裏的話怎麽説的？「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啓22:12）

在《約伯記》中記載約伯做的那幾件事其實篇幅很小、很簡單，没有那麽多事，但是從這幾件事中人應該能找出一些蛛絲馬迹，找到約伯做一個好人的原則與實行路途。首先，對待兒女，對待最親的人，他的原則是什麽？不憑情感，堅持原則，不因為這些事得罪神，這是他敬畏神遠離惡的第一個標準，從對待自己的家人開始做起。其次，在對待財産方面，約伯知道這些財産雖然是身外之物，但這是從神來的，是由神祝福、神賜給的，人應該精心地把它管理好、照顧好。照顧好并不是要貪占，并不是要貪享，并不是為了這些東西活着，而是感謝神，從中看見神手的擺布，看見神的主宰，從這當中認識神。人認識神了，能順服神的主宰了，這才是好人的一條最重要的標準。如果你對人都能堅持原則，但就是不能順服神，這是真好人嗎？這就不是真好人。還有，在對待神的主宰安排方面，約伯能順服神的一切主宰安排。神的安排就包括神的剥奪、神的試煉，有時剥奪，有時試煉。試煉包括什麽？有時給你病痛，或者家庭有些環境，或者在盡本分中遇到一些難處、修理對付，神對你的責打管教、審判刑罰。這些都是神的安排，你該怎麽對待？你如果不能順服下來，還總想擺脱，就不是經歷神作工了。另外，對待本分人得有忠心，得盡上忠心。忠心指什麽？把自己所能的、自己所有的全部都獻上，這才是忠心呢！這就是好人的標準。你們中間現在如果有一個像約伯一樣的人，不需要多，只要有一個，你們中間就有頂梁柱了，臨到什麽事，他在身邊隨時給你們作榜樣，你們看他怎麽做就跟着怎麽做，慢慢你們就有變化了，從思想到行為、從尋求真理到實行真理就越來越好，情形是直綫上升，往好的方向走，就能走上信神的正軌。這樣經歷多少年神的作工以後，你們也能達到像約伯那樣敬畏神遠離惡，成為完全人。

選段92

你們生在這末了時代，多數人的家庭生活都比以前富裕了，生活各方面物資也都挺豐富，你們有一種什麽感覺？僅僅是肉體上有那麽一點兒幸福感，但這與心靈裏的那種幸福有什麽區别呢？你們都有一些體驗，也能看透一些事，信神的追求也比以前實際一些，都能感到追求肉體享受是虚空，都願意往真理上够了，是不是都有這種體驗呢？人肉體享受各種物質的東西能給人帶來心靈的安慰嗎？生活的優越感、豐富的物質生活能給人帶來什麽？只能讓人墮落，讓人迷失方向，這樣人就容易喪失理智，變得不知好歹、不可理喻，就逐漸喪失人性了；人越來越貪享安逸，越來越不知天高地厚，甚至有些人失去生活自理能力，根本不會獨立生活，不能自食其力，都成了啃老族，也越來越貪得無厭、厚顔無耻。總的來説，那些優越的生活條件、豐富的物質生活給人帶來的只有墮落，使人變得好逸惡勞、貪得無厭、不知羞耻，對人没有絲毫益處。肉體這個東西你對它越好，它的貪欲越大，它就適合受點苦，受點苦人就走正道、務正業。肉體不受苦，貪享安逸，在福窩裏長大，人就只能一事無成，不可能得着真理，如果臨到天灾人禍，人就變得不明事理、不可理喻了，時間長了人就只能是越來越墮落。這樣的例子多不多？你看外邦有很多歌星、影星，没成名的時候還挺能吃苦、挺敬業，一旦出了名，挣大錢發大財了，就不走正道了，有吸毒的、有自殺的，都成了短命的。這是什麽造成的？就是物質方面享受得太過分了，太安逸了，不知道怎麽享受、怎麽刺激好了，有些人就開始吸毒，尋找更高的刺激和樂趣，時間長了就戒不了了，有的吸毒過量死了，有的不知道怎麽解脱，最後乾脆自殺。這樣的例子太多了。不管你吃得多好、穿得多好、住得多好，享受得多好，生活多麽安逸，你的欲望不管得到多大程度的滿足，最終還是虚空加虚空，結果就是滅亡。外邦人追求的那個幸福是真正的幸福嗎？其實那不是幸福，那就是人的想象，是一種墮落的方式，是一條讓人墮落的道路。人追求的所謂的幸福是虚假的，其實是痛苦，那不是人該追求的目標，也不是人活着的價值所在。撒但敗壞人的方式、手段有些就是讓人以滿足肉體、放縱情欲為目標，用這種方式來麻痹人、引誘人、敗壞人，讓人感覺那就是幸福，讓人奔着那個目標去追求，人就以為得着那些東西就得着幸福了，所以人都竭盡全力朝着那個目標追求，結果得着之後并没有感覺是幸福，還是虚空、是痛苦，這就證實了那不是一條正路，而是一條走向死亡的路。信神的人為什麽不走外邦人那樣的道路呢？信神的人感覺到的幸福是什麽樣的？與外邦人追求的有什麽不同？多數人信神以後不追求發大財，不追求在世上亨通、搞什麽事業、成為名人，而是默默無聞地盡本分，生活很簡樸，對生活質量的要求也不是很高，甚至有些人覺得能達到温飽就行了。在這樣黑暗、邪惡的人世間，他們為什麽還能選擇這樣的道路呢？你能説凡是信神的弟兄姊妹都没本事挣大錢嗎？絶對不是，是因為這些人信神之後，或多或少在心靈深處已經感覺到跟隨神走這是最幸福的事，這個幸福是世界上任何物質的東西都不能代替的。甚至有些人也嘗試過了，在世上摸爬滚打了幾年，感覺挺累、挺苦，雖然挣了點錢，肉體也享受了，但活得没有尊嚴，活得越來越虚空、痛苦，覺得與其那樣活着還不如死了好。他們對這些事已經看透了，他們不是走投無路才信神，而是已經真真切切地感受到了：跟隨神走追求真理的道路，為神花費奉獻一生，這是心靈最得安慰的事，是一生中最大的事；得着神，得着真理，這是最幸福的事，是讓人的心靈最有平安喜樂、最踏實的一件事。這一份幸福人已經感覺到了，這不是想象來的。可以説，有一部分神選民經歷了一些患難、試煉，明白了真理，看透了許多事，印證了走信神追求真理的路是正確的，人世間再没有别的路可走，只有神的話是真理，他就認準這一條路了，這樣的人就是有真實的信心了，這些年的苦一點没白受。不管他談出的經歷見證是深還是淺，但有一點是明確的，你不讓他信神，讓他回到世界，他説什麽也不走。即使世界有座金山吸引他，他也可能當時動心，但琢磨琢磨，「得金山、銀山也没有為神花費盡本分幸福，得着了金銀財寶當時是挺高興，但心靈裏受盡了煎熬與痛苦，説什麽也不能走那條路。好不容易找着神了，如果再走回頭路，以後上哪兒去找神？跟隨神的機會千載難逢啊！時間不長，稍縱即逝啊！這機會難得呀！」他看見了神的顯現作工，抓住了神就等于是像抓住救命稻草一樣。你們説，當一個溺水的人抓住一個救生圈的時候，他是什麽感覺？（感覺有了生還的希望，會死死拽住，絶不會再放手。）就是這樣的感覺。當他抓住救生圈的時候，他心裏怎麽想？「這下不用死了，終于有希望能活下來了！在死亡臨近的時候，只要有活着的一綫希望，就是使盡渾身的力量也不能放手，無論多難多苦也不能讓它溜走，哪怕剩下最後一口氣，也要把這個救生圈抓住。」當人感覺到有活命的希望時，人是不是感覺幸福？現在，你們默想、揣摩、禱告或者靈修的時候，看見自己跟隨神得的太多了，心裏是不是就産生這種幸福的感覺？你們説點心裏話。（如果不是跟隨基督，現在已經落入灾難中了，後果不堪設想。現在通過吃喝神的話、盡本分，我們明白了不少真理，有了真實的信心，心裏還能敬畏神，也學會順服神了，我們得着的太多了，真是感謝神的帶領！）這就對了，跟隨神盡本分你們得的太多了，都是神給人帶來的，應該好好感謝神、贊美神。

真心信神的人臨到事就能尋求真理，當有一些經歷之後，就能得着一些真理，這些真理給人帶來的幸福就足可以取代那些物質、安逸給人帶來的享受。那些東西你得的越多越不知足、越不知道好歹，而真理人明白得越透亮、得的越多，人越知道感謝神、越知道感恩，心裏越渴慕愛神，越能順服神、敬畏神，這才是真實的幸福。那追求物質享受給人帶來的是什麽？是虚空、墮落，只能使人對物質的追求、欲望越來越大，人很難擺脱地位名利這個試探。那信神的人怎麽就能放下這些物質享受呢？是不是靠每天禱告、克制達到的？（不是，是因為看透這些東西了。）怎麽看透的？（一方面是通過神話的揭示，一方面自己也有些經歷、體會，慢慢就明白一些真理，能看透這些東西了。）你明白真理就能放下了，説明你接受真理了，神的話，神對人所説的、對人的要求，你從内心深處已經接受了，成為你的實際了。那這個實際是不是你的生命啊？就已經是你的生命了。你在盡本分中不知不覺得着真理作你的生命了，可能你還没什麽感覺，覺得自己的身量好像還挺小，很多事還不明白，但你有敬畏神之心，這就説明神的生命已經作在你裏面了。生命長大是很自然的，用不着你怎樣感覺，即使你説不清楚，但事實上你已經有長進了，已經有變化了。所以説，你在接受神的生命真理的同時，你的心也在不知不覺地靠近神，同時神也在鑒察你，察看你的心。這個過程你現在仔細想想是不是挺幸福的？太幸福了！你們生在末世太幸福了，有幸接受神的末世作工，跟隨神盡本分，神的話語直接作在你們裏面，讓你們得着真理作生命，有神話作實際的生命，有真理作實際的生命，人活得是不是就有價值了？是不是不知不覺就尊貴了？是不是慢慢就活得有尊嚴了？這時候，人才感覺到信神收穫太大了。明白一些真理就能帶來這樣的變化，以前看不透這事，現在全看明白了，原來自己裏面已經有神話的真理作生命了。真理在心裏扎根了，開花結果了，那是生命，是明白真理結出來的果實，這是什麽也取代不了的。等以後經歷一些管教、責打、審判、刑罰，你們再能接受、順服，不知不覺在明白許多真理後就達到認識神了，生命會越來越有長進，這不就一點點長大了嗎？你們是不是也盼着那一天哪？（是。）那就得竭力往真理上够。

選段93

不明白真理的人靠什麽做事？就靠人的辦法、人的頭腦、人那點小聰明。靠這些把事情做成了、做好了，人就張狂起來了，覺得有資本了，該誇口、擺老資格了，這就叫没理智。其實，他根本不知道那事做得到底合不合神心意，他不懂、不開竅。所以，這樣的人臨到事就好鑽牛角尖。盡本分出錯了，挨對付了，他就在外面找原因，怨這個怨那個，怨環境不好，怨自己當時没想透這事，盡在外面找原因，他就不説自己不明白真理，没掌握真理原則，心裏消極還誤解神，認為是神顯明他。真是這麽回事嗎？他盡本分流露的都是敗壞性情，做事一點原則没有，都跟真理無關，就這麽可憐。這樣的人盡本分没有順服，也談不到什麽忠心、盡心，更談不到敬畏神遠離惡，就是一個勁兒地憑人的辦法做，盡在外面做、出力，做到最終還是没明白真理。這樣的人生命性情有變化嗎？他與神的關係正不正常？對神的順服、對神的敬畏有没有長進？（没有。）生命没有長進，敗壞性情也没有變化，只是人變得圓滑奸詐了，鬼道道多了，更加狂妄了。不管臨到什麽事，他還是憑撒但哲學活着，還不斷地總結經驗教訓，在哪些事上失敗跌倒了，應該得哪些教訓能保證不失敗、不跌倒，總這樣總結經驗教訓，就是絲毫不尋求真理。憑撒但哲學活着能脱去敗壞性情嗎？敗壞性情如果不能脱去，能達到蒙拯救嗎？這些事如果都看不明白，這就危險了，没法進入信神的正軌。這樣稀裏糊塗地信神幾年，能不能得着真理？人的良心理智能不能越來越正常？人能不能活出正常人性呢？（不能。）這樣總結經驗教訓，改變自己的行為，雖然失誤能减少，但算不算實行真理呢？（不算。）能不能進入真理實際呢？（不能。）這樣的人心裏有没有神的地位？（没有。）行事與真理無關，與神無關，這樣的人屬于不信派，就没法達到蒙神拯救！你們對這樣的人是不是會分辨了？

一個人做事的時候，不管他是在盡本分還是在辦自己的私事，你看他的心思往哪兒用勁，他如果往處世哲學上用勁，就説明這人不喜愛真理、不追求真理。如果人不管臨到什麽事能往真理上够，總往真理上琢磨，「這樣做合不合神心意？神的要求是什麽？這樣做會不會得罪神？會不會觸犯神性情？會不會惹神傷心？會不會讓神厭憎？這麽做有没有理智？會不會打岔攪擾教會工作？會不會損害神家利益？會不會羞辱神的名？這麽做是不是實行真理？屬不屬于作惡？在神眼中怎麽看？」他心裏總揣摩這些事，你們説這是什麽表現？（尋求真理、追求真理的表現。）對了，這就是尋求真理、心裏有神的表現。心裏没神的人臨到事怎麽做？（憑着自己的頭腦、恩賜做，跟神一點兒關係都没有，而且摻雜己意特别多。）他不只是摻雜己意，他憑己意做事的時候一點兒都不省察、不反省，他都不打折扣，就是硬着頸項持守自己那一套，自己怎麽想就怎麽做，也不禱告神，也不尋求真理，與神没有關係。這樣的人是不是容易做錯事觸犯神的性情？這是不是太危險了？不追求真理的人日常生活中為人處事與流露的性情都有哪些特點？（任意妄為，不受約束，目中無人，特别狂妄、放蕩，獨斷專行。）主要就是這些東西，狂妄自大、任意妄為，放蕩不受約束，做事没有理智，想怎麽做就怎麽做，總有野性，痞性太重，没有修理對付他還張牙舞爪，臨到修理對付他就消極、抵觸、不服、反抗，鬼性就完全暴露出來了。這些不追求真理的人不做事、不説話的時候看着還像個人，一旦做事，暴露出來的敗壞性情就是野蠻、獸性。神的話中對這類人是怎麽形容的？（「你們所流露的并不是小孩離開父母一樣的淘氣，而是牛馬離開主人鞭打而爆發的獸性」。《話・卷一　神的顯現與作工・論到「神」，你怎麽認識》）就是形容這類人暴露的性情是獸性，没有正常人性。在人群中如果有這類人，你們能不能分辨出來？（能分辨一點了。）尋求真理的人跟不尋求真理的人各方面表現、流露都不一樣。不尋求真理的人明顯的表現就是没有理智、没有良心，做事没有真理原則，胡作非為、任意妄為、膽大包天。不追求真理的人又可憐又可恨，盡出醜相，讓人看着都不得造就。人看了都不得造就，神會不會厭憎呢？（會。）那他自己有没有意識啊？（没有。）為什麽説他可憐呢？就是他都這樣了他自己都没有意識，連人樣都没有還覺着自己不錯，還敢胡作非為，這不就太可憐了嘛！分辨人主要就是分辨人實不實行真理、尋不尋求真理、接不接受真理，這樣分辨人就準確了，就會看清楚各類人了。

你們是不是追求真理的人哪？（以往没追求，現在正在往上够。）那你們這些年不追求真理，有没有剛才我説的那些表現哪？（就是這樣的表現。）有這些表現的時候，活在那樣的情形裏，心裏痛不痛苦啊？（是痛苦的，但是自己意識不到。）意識不到這就太可憐了！人不明白真理，没有真理實際，那是最可憐、最可悲的。守着這些真理，常常聽道，但是自己没得着，還活在撒但的捆綁之下，做事、説話没理性，一看就没有人性，太可憐了！所以説，追求真理太重要了！你們現在是不是意識到了？（意識到了。）能意識到這一點這是好事，就怕人麻木不仁、遲鈍，意識不到。人不追求真理，自己没有意識到，這還不是大問題，最怕人意識到了還不追求真理，死不悔改，這就是明知故犯了。明知故犯、絲毫不接受真理的人心地剛硬、惡毒，厭煩真理。心地剛硬的人能不能敬畏神？不能敬畏神能不能達到與神相合啊？（不能。）心地剛硬的人對待神是什麽態度？那就是抵觸、悖逆，死不悔改，死不承認神是真理，就是不接受真理，他要與神對抗到底呀！這樣的人是什麽下場？（被神懲罰、毁滅。）神不拯救這樣的人。聖經裏記載的那二百五十個首領是不是剛硬、悖逆的人？他們最終是什麽下場？（被滅到地縫裏了。）就是這樣的結局。不管信神時間長短，如果心裏不知道追求真理的重要，不知道人厭煩真理的可憎與後果，他的結局是什麽？肯定是被淘汰了。初信的人愚昧無知，還不知道務正業、走正道，這是人的可憐相。如果信神幾年，能盡上本分，但不追求真理，就是在效力。如果你能忠心盡本分，能甘願效力，不作惡，不做打岔攪擾的事，雖然還没有追求真理，但能忠心盡本分，在神那兒還不定罪。但人如果明白一點真理，能意識到追求真理的重要性，但還不能追求真理，這樣的人就不容易蒙拯救了，頂多能成為忠心效力者剩存下來。那些效力都不甘心的人，還能争權奪利，攪擾教會生活、教會工作，那結局就定了，就已經落入灾難中等死了，趕緊預備後事吧！

選段94

有些人剛信神不久，常常消極軟弱，這是因為不明白真理，身量太小，對信神的各方面真理根本就不明白，他就覺得自己素質差、跟不上、難處多，就産生了消極，甚至破罐子破摔，就主動放弃不追求了，這是自己淘汰自己。他覺得，「反正我信神也得不着神稱許，神也不喜歡我，我也没那麽多時間聚會，我的家庭生活還有困難，需要我挣錢」，等等這些都成為他不聚會的理由了。你如果不及時了解情况，就容易定規他不喜愛真理、不是真心信神的人，或者定規他貪享肉體安逸、追求世界、放不下世俗，因為這些理由就把他放弃了，這合乎真理原則嗎？這些理由真能代表人的本性實質嗎？其實，他是因為這些難處纏累着才産生消極的，如果把這些問題給他解决了，他就不至于消極了，就能够跟隨神了。他消極軟弱的時候正需要人的扶持，你如果幫他一把，他就能走上來，如果你置之不理，他就容易消極退去，這就在乎作教會工作的人有没有愛心、有没有這份負擔了。有些人不常常聚會，不等于他們不是真心信神，不等于他們不喜愛真理，不等于他們就是貪戀肉體享受的人，放不下家庭、工作，更不能論斷他們是情感重、愛錢財，只不過在這些事上人的身量不一樣，人的心志也不一樣。有的人喜愛真理，能够追求真理，寧可受苦也能撇弃，有的人信心小，有具體難處就無能為力，勝不過去，如果没人幫助、扶持，他就會破罐子破摔，自暴自弃，這時候就需要人的扶持、關心、幫助，除非他是不信派，絲毫不喜愛真理，不是好人，那可以置之不理。若是真心信神的人，因為一些現實難處而没有常常聚會，就不能放弃，就得憑愛心幫助、扶持。若是好人，有領受能力，素質也不錯，就更應該幫助扶持了。

選段95

盡本分只出力不行，還得盡心，只有盡心才能盡上全力，盡不到心就盡不到全力。只盡力不盡心，那就是只出力不用心，這樣盡本分神不悦納。盡本分不管到什麽時候都應該做到盡心、盡力、盡意地滿足神。如果你只盡一半力還保留一半力，心想，「我可别累着，把身體累垮了以後誰養活呀？」有這個心態怎麽樣？（不對。）那你憑這個心態盡本分會不會有虧損？（有。）那虧損在哪兒？（神厭憎，慢慢會失去聖靈作工。）失去聖靈作工，這就是虧損。如果信神幾年都没有聖靈作工，他的虧損就大了，大到一無所得，那就等于白信了一樣。有許多人不追求真理，信了幾年以後就被淘汰了，就是你盡本分無論出多少力，你不盡心，你得不着真理，這是不是虧損？你們意識到這是虧損了嗎？如果真是明白真理的人，就能看見這虧損太大了。同樣都是信神五年、十年，有的人就得着真理實際了，有的人到現在還講字句道理呢，這區别大不大？（大。）得着真理實際的人是怎麽得的？是經歷出來、體驗出來的。這是不是神給的？（是。）那些没得着真理實際還在講字句道理的人，這是怎麽回事啊？就是因為不追求真理，盡本分只出力不盡心，結果信神多年也没得着真理。信神没得着真理這是福呀，還是禍呀？（是禍。）為什麽是禍呢？能不能看透這事？没得着真理這是大事還是小事啊？（大事。）與什麽有關的大事啊？與蒙拯救有没有關？（有。）你整天講字句道理，這代表什麽？蒙拯救畫問號了，很難達到了。有的人信神十來年了還在講字句道理，有的人信二十來年了還没進入真理實際，還不知道什麽叫真理實際，這樣的人是不是就危險了？能不能蒙拯救是不是就是未知數了？（是。）你們説，信同樣年頭的人，哪類人蒙拯救的機會大一點、希望大一點？是講字句道理的人還是有真理實際的人？（有真理實際的人。）這是明擺着的。那你們做哪類人呢？（做有真理實際的人。）怎麽做有真理實際的人呢？（按照神的話去實際地實行。）（盡本分能够按照神的要求盡心、盡力、盡意，不遺餘力地滿足神。）這就對了，神怎麽要求你就怎麽做，你就能得着真理。這關係到什麽了？關係到人的結局歸宿了。有的人傻乎乎的，還在那兒臭美，自己吃多大虧都不知道，受多大虧損都不知道，還在那兒誇誇其談講字句道理，處在危險的邊緣還不知道呢！不能蒙拯救的人最終是什麽下場啊？首先是被神淘汰了，往遠了看，結局是什麽？（沉淪滅亡。）就是這個結局、這個歸宿。人信神如果落得這樣的結局，這是不是人信神的初衷啊？（不是。）誰都不想得到這樣的結局。你不想有這樣的結局，那你就别走那樣的道路，就應該走追求真理的路才能達到蒙拯救。

末世這一步工作人如果得不着，那就徹底完了，再没有機會了，不像恩典時代的工作人若没有接受，不管你生在哪個國家，還可以等神末世這一步作工的機會。神末世這一步工作結束了就是神的經營計劃結束了，結束意味着什麽？神要定每一個人的結局，萬物的結局近了，人類的結局也近了。神的工作作到這個地步了，人心裏如果没有這個异象，總稀裏糊塗的，盡本分應付糊弄，也不把追求真理當回事，總覺得只要信就能蒙拯救，結果把最後的蒙拯救機會錯過了。等有一天大灾難降下來，工作徹底結束了，神不再作澆灌、供應真理的工作了，那時候神以什麽樣的性情面對這個人類，知不知道？就是神大發烈怒了，神的公義性情就該向全人類顯明了，這是從來没有過的，這是人類最後的大劫難。現在是神作工拯救人期間，神一直在忍耐、寬容、等候。等候什麽？等候神所預定的人，神的選民，神要拯救的人都能歸到他的面前，接受他的審判刑罰，接受他的拯救，等把這些人作成了，神的大功就告成了，神就不再作拯救人類的工作了。現在可不是挪亞時代，也不是毁滅所多瑪那個時代，不是創世，現在是世界末了了。有些人還在做夢呢，他們還不知道神的拯救工作都到什麽地步了，接受了神的顯現作工還不着急，還渾渾噩噩的不當回事。這步工作一結束，人是什麽結局就什麽結局了，就不會再改變了。人傻乎乎的，還覺得「没事，神還給機會呢！」給機會那是在神作工期間，時代都結束了，還哪有機會了？那不是做夢嗎？