有許多人盡本分以後就感覺自己缺少太多，并不具備真理實際，所以就總要求多聽道、要求帶領工人多給聚會，好像這樣才能有生命進入、有生命長進，如果一段時間不聚會、不聽道，就覺得心裏空落落的，什麽也没有。在他們心裏，好像只有天天聚會、天天聽講道才有生命進入，才能長大成人，其實這種想法是大錯特錯的，信神跟隨神必須得盡上本分才能有生命經歷。你説你真心信神，却不想盡本分，那你信神的真心在哪裏？真心盡本分的人都是有信心的人，有信心的人才敢把自己的一生獻給神，才肯撇弃一切為神花費，這樣的人在盡本分期間就有聖靈的作工，就有聖靈的開啓、引導，還會有聖靈的管教，這樣就産生了生命經歷。所以説，生命進入就是從正式盡本分開始的。

盡本分不認真，總是稀裏糊塗，你們説這是什麽態度？是不是應付糊弄？你們盡本分是不是這種態度？這到底是人的素質問題還是性情問題？你們應該弄清楚。盡本分為什麽總是應付糊弄？為神辦點事為什麽就没有忠心呢？人到底有没有良心理智啊？如果真有良心理智，做什麽事就能多一份心，多一份好心、多一份責任心，多一份體貼，你就能多下點功夫；你能多下點功夫，你盡本分的果效就會提高，就會好，就會讓人滿意、讓神滿意。你得會用心哪！别心不在焉，像在世上打工似的，按時間拿錢，你有這樣的態度就麻煩了，肯定盡不好本分。這是什麽人性？没有良心的人還有人性嗎？這就没有人性了。你説你有人性，想實行真理盡好本分，那你就應該在本分上多下點功夫、多用點心。你説你有良心，但是你盡本分總不用心，那你的良心起作用了嗎？没用在正地方不行。這些事你們自己就應該常常揣摩，都得弄明白。應付糊弄，這是盡本分的大忌，你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分，首先得解决應付糊弄的問題，只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗總也發現不了問題，總是應付糊弄走形式、走過程，那就没法盡好本分了，所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得，神給人的機會人如果抓不住那就流失了，以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人，盡本分的機會也不等人。有的人説：「以前我没盡好本分，現在還想盡這個本分，在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好，但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚，得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮，盡本分果效越好。你如果能看透這事，你就能往真理上用勁了，就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多，你得把握好，臨到本分正是需要你出力的時候，這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候，你别保留，别藏心眼兒，别留餘地、留後路。你留餘地，耍心眼兒，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你説「誰都没發現我偷奸耍滑，這可太好了！」這是什麽思想？你認為把人糊弄過去了，把神也糊弄了？事實上，神知不知道？神知道。其實，任何人與你相處時間長了，都會發現你的敗壞、你的醜惡，只是嘴上不明説罷了，背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了，人都看透他的實質了，就把他揭露出來踢出去了。所以，不管人追不追求真理都應該力所能及地盡好本分，都應該憑良心辦點實事，雖然你有缺點，但在盡本分上還能達到果效，這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯，絶對不會被淘汰，還是不反省認識自己，還是不務正業，一直應付糊弄，等神選民實在看不下眼的時候，就把你揭露出來了，你就該被淘汰了。因為人都看透你了，你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你，神還能信任你嗎？神鑒察人心肺腑，絶對不會信任這樣的人。如果碰到不可信賴的人，千萬不能托付他辦事。如果你不了解一個人，或者只是聽人説這個人辦事還可以，但心裏没有十足的把握，也只能先交給他辦點小事，也就是無關大局的事。如果辦幾次小事辦得還可以，才能托付他辦一般的事。如果辦一般的事也辦成功了，才能托付他辦重要的事。如果一般的事都能辦砸了，那這個人就是不值得信賴的人了，不管大事小事，什麽事都不能托付他。如果你發現一個人心地善良，有責任心，他辦事從來不應付糊弄，對别人托付的事都當作自己的事一樣，他辦事處處為你考慮、為你着想，考慮得還挺周到、挺全面，處理得特别合適，讓你特别滿意，這樣的人就值得信賴。值得信賴的人都是有人性的人，有人性的人具備良心理智，盡好本分應該是很容易的事，因為他能把本分當成分内的事。没有良心理智的人肯定盡不好本分，這種人不管盡什麽本分都不負責任，别人總得操心，總得看着，總得過問，要不然他盡點本分還能作出禍來，做點活兒還要幹點壞事，這就得不償失了。總之，人盡本分總得省察，「我這本分盡得合不合格？有没有用心？盡本分的時候有没有應付糊弄的情形？」如果總是應付糊弄那就危險，往小了説，你這人没有信用，人信不過你；往大了説，盡本分總應付糊弄，總欺騙神，這危險可就大了！你瞪着眼睛搞欺騙，這個後果是什麽？人都能看出來你這是明知故犯，你完全是憑敗壞性情活着，全是應付糊弄，絲毫不實行真理，這是没有人性啊！如果一貫這樣表現，大錯不犯、小錯不斷，始終没有悔改，這就屬于惡人，是不信派，就該實行清除處理了，這後果就太嚴重了，這就是不信派、惡人完全被顯明、淘汰了。

不管盡什麽本分，都涉及到生命進入。無論你盡的本分是比較規律性的也好、不規律性的也好，是枯燥也好、熱鬧也好，你都得有生命進入。有的人盡的本分比較單調，每天都做同樣的事，但人在盡本分中所流露的情形可不那麽單一。有時人心情好，盡本分就多用點心，做得就好點兒；有時候也不知受什麽影響，撒但敗壞性情在裏面作祟，人的觀點就不正了，情形不好、心情不好，盡本分就應付糊弄。人裏面的情形隨時隨地都在變，但不管怎麽變，你隨心情做事這就不對。心情好做事就好一點兒，心情不好做事就差一些，這樣做事有原則嗎？能達到合格的盡本分嗎？不管什麽心情，人得知道向神禱告，得知道尋求真理，這樣才能不受心情的左右與轄制。盡本分時總要省察自己是否按原則辦事，這樣盡本分合不合格，有没有應付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、態度有没有問題，把這些反省清楚就容易盡好本分了。盡本分時不管臨到什麽事，不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好，你都應該正確對待，還要尋求真理明白神的心意，這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響，不管怎麽消極軟弱都應該凡事實行真理，一絲不苟、堅持原則，這樣不僅人贊成你，神也會喜歡你，那你這個人就是負責任的人，也是有擔當的人，是真正的好人，是真正盡本分合格的人，完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净有真實變化的人，可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理達到辦事有原則，才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人，他心情好的時候盡本分一絲不苟，没有應付糊弄，也不張狂，不顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事，即使臨到點對盡本分不利的事，對他盡本分産生點壓力與攪擾，但他的心能安静在神面前向神禱告，説：「無論臨到多大的事，就是天塌下來，只要我活着，我就得把我的本分盡好，活一天我就得把這一天的本分盡好，對得起神給我的這個本分，對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大，我先放一邊，盡好本分才是第一重要！」不受任何人事物、環境的影響，不受任何心情、外界環境的轄制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，這是對神有忠心的人，是真實順服神的人，這樣的人就有生命進入了，就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。人這樣活着是不是就踏實了？你還用擔心神怎麽看你嗎？那你們説，怎麽做心裏能踏實啊？（不受任何人事物的轄制，能够把本分放在第一位，這樣才能對得起神。）對了，這是心裏踏實的訣竅。這個訣竅你們掌握了嗎？如果有人對你説話態度很不好，有點排擠你的意思，有點挑毛揀刺的意思，你心裏難受得像刀絞似的，飯也不想吃，睡覺都受影響，反正心情就是不好，心裏太痛苦，這時你怎麽辦？你如果説「今天心情不好，本分遲兩天再盡吧」，或者「本分我還盡着，隨便做做、走走過程就行了。誰都有不順心的時候，我現在心情不好，神也不能强求我吧？今天本分耽誤就耽誤點吧，没事，明天好好盡，神的工作都作六千年了，還在乎我耽誤這一天嗎？」一點小事影響心情了，就得影響盡本分，這是什麽人哪？這是不是小孩性子，没出息？臨到點事就耍小孩脾氣，耍蠻，本分也不盡了，心志也没了，起的誓也忘到腦後了，這是什麽問題？是不是太任性了？也可能有些人平時没有這些表現，但是心情不好的時候就能撂挑子，這樣的事太多了。有的人心情不好受點影響，盡本分就無精打采，提不起勁來。臨到這些事怎麽辦？這些問題是不是得解决？有人説：「没法解决，再説一時半會兒我也不想解决，就順其自然吧，反正我心情就是不好，誰也别理我，讓我難受一會兒。」雖然人還在這兒盡本分，但是有口無心、心不在焉，心不一定跑到哪兒去了，對本分不負責任了，也不下功夫了，也没勁了，等什麽時候心情調整過來又開始熱心起來了，又能吃苦又能受累，吃什麽也不計較，這是不是有點不正常啊？人為什麽能受各種情緒、環境的影響呢？你們有没有找過原因？你們是不是常常被這些事困擾？常常陷在這樣的情形裏？這是不是你們面臨的問題？（是。）這些問題不解决人永遠長不大，永遠是小孩。比如，人説一句話没對你的心思，有點針對你，或者旁敲側擊地説你，你心裏就有點不舒服；你跟人説話人家没搭理你，没給你好臉色，你不舒服；今天本分盡得不太如意，你不舒服；晚上做了噩夢，好像兆頭不好，你不舒服；聽到家裏不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起勁來；看見别人本分盡得不錯，得到表揚了，被提拔做帶領了，你不舒服，心情受影響了……種種的大事小情，凡是能影響到你的，都能讓你陷在消極裏，讓你消沉，影響你盡本分。凡是有這些表現的人都是什麽問題？（性情不穩定。）性情不穩定這是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没見識。從生命進入方面來説，總受各種人事物轄制就不容易實行出真理來，實行不出真理就進入不了真理實際，進入不了真理實際就没有生命進入了，是不是這麽回事？受人事物轄制是什麽原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出誰對誰錯，導致他不知怎麽實行，進退兩難，就是這個後果。初信的人多數都是這種情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，這個問題自然就解决了。但是不喜愛真理的人臨到事不會尋求真理，這樣的人就永遠也擺脱不了各種人事物的轄制。好受人事物轄制的人常常表現出哪些情形呢？就是容易消極，受點挫折、遇到難處就能絆倒他，就能影響他的心情，影響他盡本分。不明白真理就容易受各種人事物轄制，生命進入就很緩慢，信多少年都看不出長進來，没有一點兒變化，跟外邦人差不多，這都是不追求真理導致的後果，就是這個原因。總之，不管你信神多少年，不管你素質如何、年齡大小，只要你不喜愛真理，不會凡事尋求真理，都容易受各種人事物的轄制，不知道怎樣做合適，也不知道怎樣做是實行真理、合乎原則，即使做的合乎人的觀念，不是壞事，但也不知道是否合神心意。這樣的人不管信多少年也談不出經歷見證，因為他不會經歷神作工，絲毫不明白真理。不追求真理的人就是這樣，不管信神時間多長，什麽見證也談不出來，這就是身量太小，没有真理實際。

現在人盡本分的積極性有了，盡本分的决心也有了，為神花費、撇弃、奉獻的决心也有了，有些人甚至多次起誓，説一輩子都獻給神，要為神花費，這些都具備了，但就是没有生命進入。人没有生命進入，在各種複雜的人事物中就顯得特别難以支撑、難以應付，找不着方向，也找不着路途，常常感覺到自己不能擺脱消極情形，被各種人事物纏累着、轄制着、控制着、捆綁着，不知道怎麽實行最準確。現在，我告訴你們一條實行原則：不管臨到什麽事，是試煉你的事、考驗你的事，還是對付你的事，也不管人怎樣對待你，你先把這些事放下，來到神面前用心禱告，尋求真理，把情形調整好，這是最先應該解决的。你説：「這件事無論多大，就是天塌下來，我都得把本分盡好，只要我有一口氣，我的本分就不能放下。」那怎麽盡好本分？不是走過程，不是人在這兒心在别處，你的心得在本分上。無論多大的事臨到，你先把事放一邊，然後來到神面前尋求怎樣把本分盡好來滿足神，心裏應該揣摩：「今天臨到這事我該怎麽盡好我的本分呢？以前那樣做是應付糊弄，今天我得變變方式，争取盡好本分，讓人無可挑剔，關鍵是我得對得起神，讓神放心，讓神看到我盡本分不但聽話、有順服，而且有忠心。」你如果這樣實行，往這方面用勁，就没有什麽事能耽誤你盡本分了，也影響不了你盡本分的果效了。這樣，隨着你不斷地禱告、尋求真理、揣摩神的話，肉體情感的事就容易看透、解决，但人不接受真理不行。只要明白真理，什麽問題都能解决，就連心中的愁苦、壓抑、牽挂、顧慮甚至消極都能徹底解决，心情也會逐漸地好起來，完全得着釋放。如果真有實際難處，你得學會尋求真理、學會順服，這事臨到就是檢驗人的身量，也是顯明人的時候，就看人能否實行真理。

要達到合格的盡本分，首先心態得端正，當流露敗壞性情的時候，還要調整好自己的情形，能正確對待本分，達到不受各種人事物的轄制與影響，能完全順服神了，就能盡好本分，這個訣竅就是時時刻刻把自己的本分與責任放在第一位。在盡本分的過程中，你總得省察，「我盡本分有没有應付糊弄的態度？是什麽東西攪擾我讓我應付糊弄？我盡本分是不是做到盡心、盡力了？我這麽做能不能讓神信得過呢？我的心是不是完全順服神的？這樣盡本分合不合乎原則？這樣盡本分能不能達到最佳果效呢？」對這幾個問題應該常常反省，發現問題能主動尋求真理，并找相關的神話來解决，這樣你就能盡好本分了，你心裏就有平安喜樂了。如果盡本分常常出現問題，多數都是存心有問題，都是敗壞性情的問題。當人有敗壞性情流露的時候，心裏就有問題了，情形就不正常了，就能直接影響到盡本分了。凡是影響到盡本分的問題，都是大的問題、嚴重的問題，能直接影響到與神關係的問題。比如，有的人家裏臨到灾難了就對神産生觀念、誤解，有的人盡本分受點苦没人看見、没人表揚就消極了，有的人不好好盡本分，總是應付糊弄，臨到修理對付就發怨言埋怨神，有的人總考慮自己的後路就不願意盡本分了，這些都是直接影響到與神的正常關係的問題。這些問題都屬于敗壞性情的問題，根源上都是因着人不認識神，總為自己圖謀、考慮，所以不能體貼神的心意，不能順服神的安排，就産生了種種消極情緒。不追求真理的人就是這樣，臨到點問題就消極軟弱，就拿盡本分出氣，就在盡本分上悖逆神、抵擋神，就想撂挑子背叛神，這都是受敗壞性情轄制産生的種種後果。如果是喜愛真理的人，就能把自己的生活、自己的前途命運放在一邊，只想追求真理、得着真理，就覺得時間不够，就怕盡不好本分，得不到成全，所以就能撇弃一切。他的心態就是只向着神、只順服神，没有什麽難處能難倒他，如果有消極軟弱，讀幾段神的話自然就解决了。不追求真理的人就很麻煩，怎麽交通真理也不能徹底解决問題，即使一時想通了，能接受真理了，但過後又反覆了，所以這樣的人就很難辦。他不是一點真理不明白，他是心裏不寶愛真理、不接受真理，這就導致他的己意、他的自私、他的前途命運、他的歸宿始終放不下，總出來攪擾他。如果人能接受真理，一旦明白真理，這些屬于敗壞性情的東西自然就消失了，他就有生命進入了，就有身量了，不再是愚昧無知的小孩了。人有了身量，就越來越能看透事，越來越會分辨各種人，就不受任何人事物轄制了，不管誰説什麽話或做什麽事也影響不到他了，他就能不受撒但邪惡勢力的干擾或假帶領、敵基督的迷惑、攪擾了。這樣一來，人的身量是不是就逐漸長大了？人明白真理越多，生命長進越快，對怎樣盡好本分、怎樣進入真理實際就容易達到了。你有生命進入了，生命逐漸長大了，你的情形就越來越正常，原來能攪擾你、轄制你的那些人事物對你來説就不成問題了，你盡本分就没有難處了，你與神之間的關係也越來越正常了。你知道怎麽依靠神了，知道怎麽尋求神的心意了，知道自己的位置在哪兒了，知道自己該做什麽、不該做什麽，哪些事有責任管、哪些事没責任管，你的情形是不是就越來越正常了？這樣活着是不是就不累了？你不僅不感覺累了，還能感到特别輕鬆、特别快樂，這樣心裏是不是就亮堂了？心態就正常了，敗壞性情流露越來越少，就能够活在神面前了，就活出正常人性了。人看見你的精神面貌都覺得你變化很大，都願意和你交通，感覺心裏平安喜樂，還能得到益處。你身量長大了，説話做事也有分寸、有原則了，看誰軟弱消極也能給點實質性的幫助了，不是轄制人、教訓人，而是通過自己的實際經歷來幫助别人，能給别人帶來點益處了。這樣，你在神家就不是只出力的人了，而是有用的人，能擔擔子了，能在神家做點更有意義的事了。這樣的人是不是神喜歡的人啊？若是神喜歡的人，大家會不會喜歡啊？（會。）神因為什麽喜悦這樣的人？就是他能够在神前做點實事，不是花説柳説的人，是辦實事的人，能講自己的真實經歷來幫助别人、帶領别人，誰有什麽問題他都能幫助解决，教會工作有什麽難處他能帶頭衝上去，主動解决問題，這就是盡本分有忠心了。他能幫助弟兄姊妹解决問題，這證明他有生命進入了；他能辦這麽多實事，就證明他是實行真理的人，是活在神面前的人。他因為有真理實際，也能帶領别人進入真理實際。如果你不具備真理實際，没有真實經歷，你能把人帶到神面前嗎？你自己不能活在神面前，你也不能把人帶到神面前。你盡本分只是出力，絲毫不尋求真理原則，不願意滿足神，那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鑒察？能不能經得起神的考驗？能不能在試煉中站立住？（不能。）那這樣的人能不能為神作見證？能不能見證神呢？（不能。）不能見證神的人是什麽人？是真實信神的人嗎？起碼還没有進入神話的真理實際呢，還是神話以外的人。信神多年没有什麽生命進入，也不會談經歷見證，更不會見證神，傳福音也得不到人，這就不配稱為見證神的人。所以説，人身量幼小，没有生命進入，永遠見證不了神。言外之意，就是這樣的人不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命進入，你不是神的見證人，那在神那兒承不承認你是他的跟隨者？神不承認。神給了你盡本分的機會，你也願意盡本分，但通過你的表現看到你信神這麽長時間還不會見證神，不但没有真實的經歷認識，還能憑觀念、想象活着，没有真理實際，并不是活在神面前的人。給你個試煉你經不住，給你點對付修理你受不了，給你點審判刑罰你就撂挑子、鬧情緒，在神那兒看，「這個人是老虎屁股摸不得啊！我到哪兒作工、説話，這樣的人不配跟着，不配跟神在一起」。為什麽這麽説呢？因為這樣的人不明白真理，没有純正的領受，也没有真實經歷，他不明白神的心意。他不明白神的心意能不能與神相合呢？不明白神的心意能不能理解神的心意，能不能接受真理呢？這不好説，這些都是未知數。所以説，這樣的人如果與神在一起，就能處處對神有猜疑，不理解，然後産生各種誤解、埋怨，處處論斷神，最後産生了背叛。能背叛神的人，神能要他嗎？能讓他做神的跟隨者嗎？不能。要想讓神認可你是神的跟隨者，首先得注重生命進入，就是從認識自己開始，能脱去敗壞性情，達到能守住自己的本分，按照神的要求盡好本分，這是第一位。注重生命進入是為了盡好本分，歸根結底還是在盡本分上。從盡本分開始追求生命進入，從生命進入中一點一滴地明白真理、得着真理，達到讓自己有身量，生命逐漸長大，對真理有實際的經歷，然後掌握各種實行原則，能達到盡本分不受任何人事物的轄制、攪擾，這樣你就逐漸活在神面前了。你能不受各種人事物的攪擾，能對真理有經歷，你經歷越豐富就越能見證神，你越能見證神，逐漸地，你就成為有用的人了。你成為有用的人在神家就能達到合格的盡本分了，就能站好受造之物的位置順服神的擺布安排了，就能站立得住了，這樣的人才是合格的受造之物，才是神所稱許的人，這就對得起神賜給你的一切了。

要進入真理實際，關鍵是什麽？必須得學會實行真理，達到辦事有原則。總發誓、總表心志有没有用？如果總發誓、總表心志還是不能實行真理，那就一點用都没有了。現在最關鍵、最現實的就是，在盡本分的過程中，通過尋求真理解决盡本分中出現的各種問題、扭轉人對待本分的各種錯誤態度來達到有生命進入。有生命進入是指什麽説的？就是對真理有經歷、有認識，能準確地實行出來，這就是有生命進入了。你們現在有没有生命進入？能不能達到見證神？多數時候是不是還在道理上打轉？是不是還停留在道理上，不是真正對真理有認識、有經歷？你達不到對真理有真實的經歷與認識，那你就達不到見證神，多數時候就是感性的認識，感覺好像這樣也對、那樣也對，模棱兩可，好像神這麽説也是真理、那麽説也是真理，覺得神的話都是真理，都阿們、贊成，但就是跟自己對不上號，做事的時候還發矇，不知道該用哪條真理來解决自己的問題。你們多數人是不是都處在這樣的情形裏？雖然明白、會講不少道理，但在現實生活中用不上，還是不會實行真理，不會在現實生活中運用神的話，不管臨到什麽事都不會尋求真理解决問題，這就是因為人的身量太小。什麽時候你們在現實生活中會經歷、實行、運用神的話了，臨到事會尋求真理解决問題了，那你們的生命就長大了，會實行真理就是生命長大的標志。等有一天你能用真理解决問題了，對神有些認識了，能談出一些對神真實的認識來見證神的作工、見證神聖潔公義的性情、見證神的全能智慧，你就能够真正地見證神了，你就有資格被神使用了。如果你明白的挺多，道理能講半天，但是涉及到自己的問題都解决不了，也不知怎麽解决，那就證明你明白的那些東西不是真理，而是字句道理。即使有些道理講得也很實際，但實際上就是一些感性的認識，還没有上升到理性的認識。雖然别人聽完了也得點造就，也有同感，也能達到一些果效，但就是説得不太透，達不到徹底解决問題，這就證明你講的那些道理只是感性的認識，還不能説就是真理實際，更不能説你進入真理實際了。那講字句道理這個問題該怎麽解决呢？這就需要反省在盡本分時自己流露的各種敗壞，反省自己身上發生的每一個問題的根源，然後尋求真理，根據神的話來徹底解决你流露的敗壞性情。不管你流露的是狂妄自是還是彎曲詭詐，是自私卑鄙還是應付糊弄欺騙神，這些敗壞性情必須反省得清清楚楚，這樣你就知道自己盡本分存在什麽問題，離達到蒙拯救還差多遠了。只有看清了自己的敗壞性情，你才能知道自己盡本分的難處、攔阻在什麽地方，才能從根源上解决問題。比如，你盡本分不負責任，總是應付糊弄，給工作帶來了損失，但你顧及臉面，不願意把自己的情形、難處敞開交通，實行解剖認識，總想找個理由應付了事，這個問題應該怎麽解决？你得向神禱告反省自己，説：「神啊，我要那麽説是維護自己的臉面，那是敗壞性情，我不能那麽説，我得敞開自己，亮自己的相，把自己内心真實的想法説出來，寧可受到羞辱，臉面受損，也不滿足自己的虚榮心，我只願意滿足神。」這樣，你通過背叛自己把内心深處的真實想法説出來了，一方面做了誠實人，另一方面，你没有憑己意行，没維護自己的臉面，你能實行神的話，能按照神的意思實行真理，認真地盡好本分了，完全盡到了自己的責任，這樣你不但自己實行了真理，盡好了本分，還維護了神家的利益，神的心就得到滿足了。這樣活着光明正大，能拿到人面前，也能拿到神面前，這多好啊！這樣實行雖然有點難度，但是你如果朝着這個方向去實行、去努力，也可能會失敗一次兩次，但肯定會達到成功的。成功對你來説意味着什麽？意味着你實行真理能邁出挣脱撒但捆綁的這一步了，能邁出背叛自己的這一步了，能放下虚榮臉面，不為自己謀取利益，不做自私卑鄙的事了。你這麽實行就讓人看到你是一個喜愛真理、嚮往真理的人，是嚮往正義、嚮往光明的人，這就是實行真理達到的果效。同時，撒但也蒙羞了，它敗壞了你，讓你維護自己，讓你自私，讓你考慮自己的臉面，但現在這些屬撒但的東西捆綁不住你了，你挣脱了，不受虚榮臉面、個人利益控制了，你實行真理了，撒但就徹底蒙羞，什麽辦法也没有了，你是不是就得勝了？你得勝了，是不是就為神站住見證了？這是不是打了美好的仗？你打了美好的仗，你的心裏就有平安、喜樂，就感覺踏實。如果你活着常常有控告，心裏不踏實，没有喜樂、平安，常常為各種事憂愁、苦惱，這説明什麽？只能説明你没有實行真理，没有為神站住見證。你活在撒但性情中就能常常不實行真理，背叛真理，自私卑鄙，只維護自己的臉面、維護自己的名譽地位、維護自己的利益，總為自己活着，就活得非常痛苦。你的私欲太多，你的纏累太多，你的捆綁太多，你的顧慮太多，你的苦惱太多，一點兒平安喜樂都没有，為敗壞肉體活着就是痛苦太多。追求真理的人就不一樣了，越明白真理越有釋放自由，越實行真理越有平安喜樂，直到得着真理就完全活在光明中，就享受到了神的祝福，一點兒痛苦也没有了。

你們現在活在哪種情形裏比較多？是活在正面情形裏的時候多，還是活在反面情形裏的時候多？（活在反面情形裏的時候多。）常活在反面情形裏還堅持盡着本分，没撂挑子，這也不簡單哪！你們常常消極還不知怎麽解决，有時好不容易解决了消極情形，又臨到一些不如意的事，結果又消極了，總是活在消極裏滚來滚去，想站立都站立不起來，什麽本分也盡不好，就是爛泥扶不上墻，這樣活着累不累？（累。）那怎麽能徹底解决消極這個問題？這就得需要明白一些真理，會講多少道理也解决不了問題，什麽時候人真明白真理了，遇到什麽消極、難處都能解决了，那樣盡本分就不累了，只有得着真理才能使人釋放自由。現在，你們最缺少的就是真理，而得着真理也不是一朝一夕的事，必須得對神的作工有真實認識、對人的敗壞性情能看清楚，這就需要時間，必須得尋求真理才能明白。你們對活在敗壞性情裏的痛苦都能感受得到，都深有體會，那你們有没有經歷過明白真理之後，能够實行真理、守住了真理原則心靈裏産生的平安與快樂呢？這樣的經歷多不多？如果經歷的真豐富了，這就完全具備真理實際了，就有活在光中、活在神面前的感覺了。如果偶爾享受點神的開啓，挺高興，偶爾依靠神没依靠人，神給了一個亮光，給了一個意想不到的辦法，事情解决了，挺高興，常常有一些這樣的小經歷，這還不行，還得繼續往真理上够。你們一方面得明白异象方面的真理，對神的作工認識透亮，對神的性情真有認識，這樣，盡本分時再遇到難處起碼不會産生觀念了，也不會産生悖逆了，這是一方面；另外，還要在生命進入上下功夫，哪些真理是必須得實行進入的，這必須得總結出來，像認識自己、做誠實人、學會順服神，怎麽依靠神、怎樣忠心盡本分、怎樣分辨各種人，該怎樣對待撒但、該具備哪些智慧，等等許多方面的真理都該經歷、進入，這樣才能達到敬畏神遠離惡，做一個完全人。那你們現在進入幾方面的真理實際了？還有哪些方面的真理實際没有進入？這些都要心裏有數。等到實行方面的許多真理都有進入了，那你們的生命就已經長大了，就有真實的身量了。等你們身量長到一定程度的時候，就能走上被神成全的路了，就有真實身量了，這不是着急的事，不能一口吃個胖子。現在最關鍵、最首要該解决的是什麽？就是把自己的本分盡好，在盡本分期間得有生命進入，這是關鍵，别只出力，而是要用心。神讓你盡受造之物的本分不是讓你出賣你的勞動力，而是獻上你的真心。在盡本分期間，你得有生命進入，有了生命進入你才有生命，你有生命才能長大，有生命的人才有真理。

二〇一五年八月十日