生命進入是從盡本分開始的

有許多人盡本分以後就感覺自己缺少太多,并不具備真理實際,所以就總要求多聽道、要求帶領工人多給聚會,好像這樣才能有生命進入、有生命長進,如果一段時間不聚會、不聽道,就覺得心裏空落落的,什麽也没有。在他們心裏,好像只有天天聚會、天天聽講道才有生命進入,才能長大成人,其實這種想法是大錯特錯的,信神跟隨神必須得盡上本分才能有生命經歷。你説你真心信神,却不想盡本分,那你信神的真心在哪裏?真心盡本分的人都是有信心的人,有信心的人才敢把自己的一生獻給神,才肯撇弃一切為神花費,這樣的人在盡本分期間就有聖靈的作工,就有聖靈的開啓、引導,還會有聖靈的管教,這樣就産生了生命經歷。所以説,生命進入就是從正式盡本分開始的。

盡本分不認真,總是稀裏糊塗,你們説這是什麽態度?是不是應付糊弄?你們盡本分是不是這種態度?這到底是人的素質問題還是性情問題?你們應該弄清楚。盡本分為什麽總是應付糊弄?為神辦點事為什麽就没有忠心呢?人到底有没有良心理智啊?如果真有良心理智,做什麽事就能多一份心,多一份好心、多一份責任心,多一份體貼,你就能多下點功夫;你能多下點功夫,你盡本分的果效就會提高,就會好,就會讓人滿意、讓神滿意。你得會用心哪!别心不在焉,像在世上打工似的,按時間拿錢,你有這樣的態度就麻煩了,肯定盡不好本分。這是什麽人性?没有良心的人還有人性嗎?這就没有人性了。你説你有人性,想實行真理盡好本分,那你就應該在本分上多下點功夫、多用點心。你説你有良心,但是你盡本分總不用心,那你的良心起作用了嗎?没用在正地方不行。這些事你們自己就應該常常揣摩,都得弄明白。應付糊弄,這是盡本分的大忌,你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分,首先得解决應付糊弄的問題,只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗總也發現不了問題,總是應付糊弄走形式、走過程,那就没法盡好本分了,所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得,神給人的機會人如果抓不住那就流失了,以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人,盡本分的機會也不等人。有的人説:「以前我没盡好本分,現在還想盡這個本分,在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好,但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚,得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分,不明白真理的人效力都不合格,明白真理越透亮,盡本分果效越好。你如果能看透這事,你就能往真理上用勁了,就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多,你得把握好,臨到本分正是需要你出力的時候,這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候,你别保留,别藏心眼兒,别留餘地、留後路。你留餘地,耍心眼兒,偷奸耍滑,工作肯定作不好。如果你説「誰都没發現我偷奸耍滑,這可太好了!」這是什麽思想?你認為把人糊弄過去了,把神也糊弄了?事實上,神知不知道?神知道。其實,任何人與你相處時間長了,都會發現你的敗壞、你的醜惡,只是嘴上不明説罷了,背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了,人都看透他的實質了,就把他揭露出來踢出去了。所以,不管人追不追求真理都應該力所能及地盡好本分,都應該憑良心辦點實事,雖然你有缺點,但在盡本分上還能達到果效,這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯,絶對不會被淘汰,還是不反省認識自己,還是不務正業,一直應付糊弄,等神選民實在看不下眼的時候,就把你揭露出來了,你就該被淘汰了。因為人都看透你了,你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你,神還能信任你嗎?神鑒察人心肺腑,絶對不會信任這樣的人。如果碰到不可信賴的人,千萬不能托付他辦事。如果你不了解一個人,或者只是聽人説這個人辦事還可以,但心裏没有十足的把握,也只能先交給他辦點小事,也就是無關大局的事。如果辦幾次小事辦得還可以,才能托付他辦一般的事。如果辦一般的事也辦成功了,才能托付他辦重要的事。如果一般的事都能辦砸了,那這個人就是不值得信賴的人了,不管大事小事,什麽事都不能托付他。如果你發現一個人心地善良,有責任心,他辦事從來不應付糊弄,對别人托付的事都當作自己的事一樣,他辦事處處為你考慮、為你着想,考慮得還挺周到、挺全面,處理得特别合適,讓你特别滿意,這樣的人就值得信賴。值得信賴的人都是有人性的人,有人性的人具備良心理智,盡好本分應該是很容易的事,因為他能把本分當成分内的事。没有良心理智的人肯定盡不好本分,這種人不管盡什麽本分都不負責任,别人總得操心,總得看着,總得過問,要不然他盡點本分還能作出禍來,做點活兒還要幹點壞事,這就得不償失了。總之,人盡本分總得省察,「我這本分盡得合不合格?有没有用心?盡本分的時候有没有應付糊弄的情形?」如果總是應付糊弄那就危險,往小了説,你這人没有信用,人信不過你;往大了説,盡本分總應付糊弄,總欺騙神,這危險可就大了!你瞪着眼睛搞欺騙,這個後果是什麽?人都能看出來你這是明知故犯,你完全是憑敗壞性情活着,全是應付糊弄,絲毫不實行真理,這是没有人性啊!如果一貫這樣表現,大錯不犯、小錯不斷,始終没有悔改,這就屬于惡人,是不信派,就該實行清除處理了,這後果就太嚴重了,這就是不信派、惡人完全被顯明、淘汰了。

不管盡什麽本分,都涉及到生命進入。無論你盡的本分是比較規律性的也好、不規律性的也好,是枯燥也好、熱鬧也好,你都得有生命進入。有的人盡的本分比較單調,每天都做同樣的事,但人在盡本分中所流露的情形可不那麽單一。有時人心情好,盡本分就多用點心,做得就好點兒;有時候也不知受什麽影響,撒但敗壞性情在裏面作祟,人的觀點就不正了,情形不好、心情不好,盡本分就應付糊弄。人裏面的情形隨時隨地都在變,但不管怎麽變,你隨心情做事這就不對。心情好做事就好一點兒,心情不好做事就差一些,這樣做事有原則嗎?能達到合格的盡本分嗎?不管什麽心情,人得知道向神禱告,得知道尋求真理,這樣才能不受心情的左右與轄制。盡本分時總要省察自己是否按原則辦事,這樣盡本分合不合格,有没有應付糊弄、有没有偷奸耍滑,自己的思想、態度有没有問題,把這些反省清楚就容易盡好本分了。盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱都應該凡事實行真理,一絲不苟、堅持原則,這樣不僅人贊成你,神也會喜歡你,那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理達到辦事有原則,才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂,不顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,只要我活着,我就得把我的本分盡好,活一天我就得把這一天的本分盡好,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。人這樣活着是不是就踏實了?你還用擔心神怎麽看你嗎?那你們説,怎麽做心裏能踏實啊?(不受任何人事物的轄制,能够把本分放在第一位,這樣才能對得起神。)對了,這是心裏踏實的訣竅。這個訣竅你們掌握了嗎?如果有人對你説話態度很不好,有點排擠你的意思,有點挑毛揀刺的意思,你心裏難受得像刀絞似的,飯也不想吃,睡覺都受影響,反正心情就是不好,心裏太痛苦,這時你怎麽辦?你如果説「今天心情不好,本分遲兩天再盡吧」,或者「本分我還盡着,隨便做做、走走過程就行了。誰都有不順心的時候,我現在心情不好,神也不能强求我吧?今天本分耽誤就耽誤點吧,没事,明天好好盡,神的工作都作六千年了,還在乎我耽誤這一天嗎?」一點小事影響心情了,就得影響盡本分,這是什麽人哪?這是不是小孩性子,没出息?臨到點事就耍小孩脾氣,耍蠻,本分也不盡了,心志也没了,起的誓也忘到腦後了,這是什麽問題?是不是太任性了?也可能有些人平時没有這些表現,但是心情不好的時候就能撂挑子,這樣的事太多了。有的人心情不好受點影響,盡本分就無精打采,提不起勁來。臨到這些事怎麽辦?這些問題是不是得解决?有人説:「没法解决,再説一時半會兒我也不想解决,就順其自然吧,反正我心情就是不好,誰也别理我,讓我難受一會兒。」雖然人還在這兒盡本分,但是有口無心、心不在焉,心不一定跑到哪兒去了,對本分不負責任了,也不下功夫了,也没勁了,等什麽時候心情調整過來又開始熱心起來了,又能吃苦又能受累,吃什麽也不計較,這是不是有點不正常啊?人為什麽能受各種情緒、環境的影響呢?你們有没有找過原因?你們是不是常常被這些事困擾?常常陷在這樣的情形裏?這是不是你們面臨的問題?(是。)這些問題不解决人永遠長不大,永遠是小孩。比如,人説一句話没對你的心思,有點針對你,或者旁敲側擊地説你,你心裏就有點不舒服;你跟人説話人家没搭理你,没給你好臉色,你不舒服;今天本分盡得不太如意,你不舒服;晚上做了噩夢,好像兆頭不好,你不舒服;聽到家裏不好的消息,你不舒服,心情不好,提不起勁來;看見别人本分盡得不錯,得到表揚了,被提拔做帶領了,你不舒服,心情受影響了……種種的大事小情,凡是能影響到你的,都能讓你陷在消極裏,讓你消沉,影響你盡本分。凡是有這些表現的人都是什麽問題?(性情不穩定。)性情不穩定這是一方面,就是人性方面不成熟,太幼稚,没見識。從生命進入方面來説,總受各種人事物轄制就不容易實行出真理來,實行不出真理就進入不了真理實際,進入不了真理實際就没有生命進入了,是不是這麽回事?受人事物轄制是什麽原因造成的呢?就是他不明白真理,分辨不清是非,分辨不出誰對誰錯,導致他不知怎麽實行,進退兩難,就是這個後果。初信的人多數都是這種情形,等到人明白真理了,能看透一些事了,能分辨一些人了,這個問題自然就解决了。但是不喜愛真理的人臨到事不會尋求真理,這樣的人就永遠也擺脱不了各種人事物的轄制。好受人事物轄制的人常常表現出哪些情形呢?就是容易消極,受點挫折、遇到難處就能絆倒他,就能影響他的心情,影響他盡本分。不明白真理就容易受各種人事物轄制,生命進入就很緩慢,信多少年都看不出長進來,没有一點兒變化,跟外邦人差不多,這都是不追求真理導致的後果,就是這個原因。總之,不管你信神多少年,不管你素質如何、年齡大小,只要你不喜愛真理,不會凡事尋求真理,都容易受各種人事物的轄制,不知道怎樣做合適,也不知道怎樣做是實行真理、合乎原則,即使做的合乎人的觀念,不是壞事,但也不知道是否合神心意。這樣的人不管信多少年也談不出經歷見證,因為他不會經歷神作工,絲毫不明白真理。不追求真理的人就是這樣,不管信神時間多長,什麽見證也談不出來,這就是身量太小,没有真理實際。

現在人盡本分的積極性有了,盡本分的决心也有了,為神花費、撇弃、奉獻的决心也有了,有些人甚至多次起誓,説一輩子都獻給神,要為神花費,這些都具備了,但就是没有生命進入。人没有生命進入,在各種複雜的人事物中就顯得特别難以支撑、難以應付,找不着方向,也找不着路途,常常感覺到自己不能擺脱消極情形,被各種人事物纏累着、轄制着、控制着、捆綁着,不知道怎麽實行最準確。現在,我告訴你們一條實行原則:不管臨到什麽事,是試煉你的事、考驗你的事,還是對付你的事,也不管人怎樣對待你,你先把這些事放下,來到神面前用心禱告,尋求真理,把情形調整好,這是最先應該解决的。你説:「這件事無論多大,就是天塌下來,我都得把本分盡好,只要我有一口氣,我的本分就不能放下。」那怎麽盡好本分?不是走過程,不是人在這兒心在别處,你的心得在本分上。無論多大的事臨到,你先把事放一邊,然後來到神面前尋求怎樣把本分盡好來滿足神,心裏應該揣摩:「今天臨到這事我該怎麽盡好我的本分呢?以前那樣做是應付糊弄,今天我得變變方式,争取盡好本分,讓人無可挑剔,關鍵是我得對得起神,讓神放心,讓神看到我盡本分不但聽話、有順服,而且有忠心。」你如果這樣實行,往這方面用勁,就没有什麽事能耽誤你盡本分了,也影響不了你盡本分的果效了。這樣,隨着你不斷地禱告、尋求真理、揣摩神的話,肉體情感的事就容易看透、解决,但人不接受真理不行。只要明白真理,什麽問題都能解决,就連心中的愁苦、壓抑、牽挂、顧慮甚至消極都能徹底解决,心情也會逐漸地好起來,完全得着釋放。如果真有實際難處,你得學會尋求真理、學會順服,這事臨到就是檢驗人的身量,也是顯明人的時候,就看人能否實行真理。

要達到合格的盡本分,首先心態得端正,當流露敗壞性情的時候,還要調整好自己的情形,能正確對待本分,達到不受各種人事物的轄制與影響,能完全順服神了,就能盡好本分,這個訣竅就是時時刻刻把自己的本分與責任放在第一位。在盡本分的過程中,你總得省察,「我盡本分有没有應付糊弄的態度?是什麽東西攪擾我讓我應付糊弄?我盡本分是不是做到盡心、盡力了?我這麽做能不能讓神信得過呢?我的心是不是完全順服神的?這樣盡本分合不合乎原則?這樣盡本分能不能達到最佳果效呢?」對這幾個問題應該常常反省,發現問題能主動尋求真理,并找相關的神話來解决,這樣你就能盡好本分了,你心裏就有平安喜樂了。如果盡本分常常出現問題,多數都是存心有問題,都是敗壞性情的問題。當人有敗壞性情流露的時候,心裏就有問題了,情形就不正常了,就能直接影響到盡本分了。凡是影響到盡本分的問題,都是大的問題、嚴重的問題,能直接影響到與神關係的問題。比如,有的人家裏臨到灾難了就對神産生觀念、誤解,有的人盡本分受點苦没人看見、没人表揚就消極了,有的人不好好盡本分,總是應付糊弄,臨到修理對付就發怨言埋怨神,有的人總考慮自己的後路就不願意盡本分了,這些都是直接影響到與神的正常關係的問題。這些問題都屬于敗壞性情的問題,根源上都是因着人不認識神,總為自己圖謀、考慮,所以不能體貼神的心意,不能順服神的安排,就産生了種種消極情緒。不追求真理的人就是這樣,臨到點問題就消極軟弱,就拿盡本分出氣,就在盡本分上悖逆神、抵擋神,就想撂挑子背叛神,這都是受敗壞性情轄制産生的種種後果。如果是喜愛真理的人,就能把自己的生活、自己的前途命運放在一邊,只想追求真理、得着真理,就覺得時間不够,就怕盡不好本分,得不到成全,所以就能撇弃一切。他的心態就是只向着神、只順服神,没有什麽難處能難倒他,如果有消極軟弱,讀幾段神的話自然就解决了。不追求真理的人就很麻煩,怎麽交通真理也不能徹底解决問題,即使一時想通了,能接受真理了,但過後又反覆了,所以這樣的人就很難辦。他不是一點真理不明白,他是心裏不寶愛真理、不接受真理,這就導致他的己意、他的自私、他的前途命運、他的歸宿始終放不下,總出來攪擾他。如果人能接受真理,一旦明白真理,這些屬于敗壞性情的東西自然就消失了,他就有生命進入了,就有身量了,不再是愚昧無知的小孩了。人有了身量,就越來越能看透事,越來越會分辨各種人,就不受任何人事物轄制了,不管誰説什麽話或做什麽事也影響不到他了,他就能不受撒但邪惡勢力的干擾或假帶領、敵基督的迷惑、攪擾了。這樣一來,人的身量是不是就逐漸長大了?人明白真理越多,生命長進越快,對怎樣盡好本分、怎樣進入真理實際就容易達到了。你有生命進入了,生命逐漸長大了,你的情形就越來越正常,原來能攪擾你、轄制你的那些人事物對你來説就不成問題了,你盡本分就没有難處了,你與神之間的關係也越來越正常了。你知道怎麽依靠神了,知道怎麽尋求神的心意了,知道自己的位置在哪兒了,知道自己該做什麽、不該做什麽,哪些事有責任管、哪些事没責任管,你的情形是不是就越來越正常了?這樣活着是不是就不累了?你不僅不感覺累了,還能感到特别輕鬆、特别快樂,這樣心裏是不是就亮堂了?心態就正常了,敗壞性情流露越來越少,就能够活在神面前了,就活出正常人性了。人看見你的精神面貌都覺得你變化很大,都願意和你交通,感覺心裏平安喜樂,還能得到益處。你身量長大了,説話做事也有分寸、有原則了,看誰軟弱消極也能給點實質性的幫助了,不是轄制人、教訓人,而是通過自己的實際經歷來幫助别人,能給别人帶來點益處了。這樣,你在神家就不是只出力的人了,而是有用的人,能擔擔子了,能在神家做點更有意義的事了。這樣的人是不是神喜歡的人啊?若是神喜歡的人,大家會不會喜歡啊?(會。)神因為什麽喜悦這樣的人?就是他能够在神前做點實事,不是花説柳説的人,是辦實事的人,能講自己的真實經歷來幫助别人、帶領别人,誰有什麽問題他都能幫助解决,教會工作有什麽難處他能帶頭衝上去,主動解决問題,這就是盡本分有忠心了。他能幫助弟兄姊妹解决問題,這證明他有生命進入了;他能辦這麽多實事,就證明他是實行真理的人,是活在神面前的人。他因為有真理實際,也能帶領别人進入真理實際。如果你不具備真理實際,没有真實經歷,你能把人帶到神面前嗎?你自己不能活在神面前,你也不能把人帶到神面前。你盡本分只是出力,絲毫不尋求真理原則,不願意滿足神,那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鑒察?能不能經得起神的考驗?能不能在試煉中站立住?(不能。)那這樣的人能不能為神作見證?能不能見證神呢?(不能。)不能見證神的人是什麽人?是真實信神的人嗎?起碼還没有進入神話的真理實際呢,還是神話以外的人。信神多年没有什麽生命進入,也不會談經歷見證,更不會見證神,傳福音也得不到人,這就不配稱為見證神的人。所以説,人身量幼小,没有生命進入,永遠見證不了神。言外之意,就是這樣的人不是活在神面前的人。你不活在神面前,你没有生命進入,你不是神的見證人,那在神那兒承不承認你是他的跟隨者?神不承認。神給了你盡本分的機會,你也願意盡本分,但通過你的表現看到你信神這麽長時間還不會見證神,不但没有真實的經歷認識,還能憑觀念、想象活着,没有真理實際,并不是活在神面前的人。給你個試煉你經不住,給你點對付修理你受不了,給你點審判刑罰你就撂挑子、鬧情緒,在神那兒看,「這個人是老虎屁股摸不得啊!我到哪兒作工、説話,這樣的人不配跟着,不配跟神在一起」。為什麽這麽説呢?因為這樣的人不明白真理,没有純正的領受,也没有真實經歷,他不明白神的心意。他不明白神的心意能不能與神相合呢?不明白神的心意能不能理解神的心意,能不能接受真理呢?這不好説,這些都是未知數。所以説,這樣的人如果與神在一起,就能處處對神有猜疑,不理解,然後産生各種誤解、埋怨,處處論斷神,最後産生了背叛。能背叛神的人,神能要他嗎?能讓他做神的跟隨者嗎?不能。要想讓神認可你是神的跟隨者,首先得注重生命進入,就是從認識自己開始,能脱去敗壞性情,達到能守住自己的本分,按照神的要求盡好本分,這是第一位。注重生命進入是為了盡好本分,歸根結底還是在盡本分上。從盡本分開始追求生命進入,從生命進入中一點一滴地明白真理、得着真理,達到讓自己有身量,生命逐漸長大,對真理有實際的經歷,然後掌握各種實行原則,能達到盡本分不受任何人事物的轄制、攪擾,這樣你就逐漸活在神面前了。你能不受各種人事物的攪擾,能對真理有經歷,你經歷越豐富就越能見證神,你越能見證神,逐漸地,你就成為有用的人了。你成為有用的人在神家就能達到合格的盡本分了,就能站好受造之物的位置順服神的擺布安排了,就能站立得住了,這樣的人才是合格的受造之物,才是神所稱許的人,這就對得起神賜給你的一切了。

要進入真理實際,關鍵是什麽?必須得學會實行真理,達到辦事有原則。總發誓、總表心志有没有用?如果總發誓、總表心志還是不能實行真理,那就一點用都没有了。現在最關鍵、最現實的就是,在盡本分的過程中,通過尋求真理解决盡本分中出現的各種問題、扭轉人對待本分的各種錯誤態度來達到有生命進入。有生命進入是指什麽説的?就是對真理有經歷、有認識,能準確地實行出來,這就是有生命進入了。你們現在有没有生命進入?能不能達到見證神?多數時候是不是還在道理上打轉?是不是還停留在道理上,不是真正對真理有認識、有經歷?你達不到對真理有真實的經歷與認識,那你就達不到見證神,多數時候就是感性的認識,感覺好像這樣也對、那樣也對,模棱兩可,好像神這麽説也是真理、那麽説也是真理,覺得神的話都是真理,都阿們、贊成,但就是跟自己對不上號,做事的時候還發矇,不知道該用哪條真理來解决自己的問題。你們多數人是不是都處在這樣的情形裏?雖然明白、會講不少道理,但在現實生活中用不上,還是不會實行真理,不會在現實生活中運用神的話,不管臨到什麽事都不會尋求真理解决問題,這就是因為人的身量太小。什麽時候你們在現實生活中會經歷、實行、運用神的話了,臨到事會尋求真理解决問題了,那你們的生命就長大了,會實行真理就是生命長大的標志。等有一天你能用真理解决問題了,對神有些認識了,能談出一些對神真實的認識來見證神的作工、見證神聖潔公義的性情、見證神的全能智慧,你就能够真正地見證神了,你就有資格被神使用了。如果你明白的挺多,道理能講半天,但是涉及到自己的問題都解决不了,也不知怎麽解决,那就證明你明白的那些東西不是真理,而是字句道理。即使有些道理講得也很實際,但實際上就是一些感性的認識,還没有上升到理性的認識。雖然别人聽完了也得點造就,也有同感,也能達到一些果效,但就是説得不太透,達不到徹底解决問題,這就證明你講的那些道理只是感性的認識,還不能説就是真理實際,更不能説你進入真理實際了。那講字句道理這個問題該怎麽解决呢?這就需要反省在盡本分時自己流露的各種敗壞,反省自己身上發生的每一個問題的根源,然後尋求真理,根據神的話來徹底解决你流露的敗壞性情。不管你流露的是狂妄自是還是彎曲詭詐,是自私卑鄙還是應付糊弄欺騙神,這些敗壞性情必須反省得清清楚楚,這樣你就知道自己盡本分存在什麽問題,離達到蒙拯救還差多遠了。只有看清了自己的敗壞性情,你才能知道自己盡本分的難處、攔阻在什麽地方,才能從根源上解决問題。比如,你盡本分不負責任,總是應付糊弄,給工作帶來了損失,但你顧及臉面,不願意把自己的情形、難處敞開交通,實行解剖認識,總想找個理由應付了事,這個問題應該怎麽解决?你得向神禱告反省自己,説:「神啊,我要那麽説是維護自己的臉面,那是敗壞性情,我不能那麽説,我得敞開自己,亮自己的相,把自己内心真實的想法説出來,寧可受到羞辱,臉面受損,也不滿足自己的虚榮心,我只願意滿足神。」這樣,你通過背叛自己把内心深處的真實想法説出來了,一方面做了誠實人,另一方面,你没有憑己意行,没維護自己的臉面,你能實行神的話,能按照神的意思實行真理,認真地盡好本分了,完全盡到了自己的責任,這樣你不但自己實行了真理,盡好了本分,還維護了神家的利益,神的心就得到滿足了。這樣活着光明正大,能拿到人面前,也能拿到神面前,這多好啊!這樣實行雖然有點難度,但是你如果朝着這個方向去實行、去努力,也可能會失敗一次兩次,但肯定會達到成功的。成功對你來説意味着什麽?意味着你實行真理能邁出挣脱撒但捆綁的這一步了,能邁出背叛自己的這一步了,能放下虚榮臉面,不為自己謀取利益,不做自私卑鄙的事了。你這麽實行就讓人看到你是一個喜愛真理、嚮往真理的人,是嚮往正義、嚮往光明的人,這就是實行真理達到的果效。同時,撒但也蒙羞了,它敗壞了你,讓你維護自己,讓你自私,讓你考慮自己的臉面,但現在這些屬撒但的東西捆綁不住你了,你挣脱了,不受虚榮臉面、個人利益控制了,你實行真理了,撒但就徹底蒙羞,什麽辦法也没有了,你是不是就得勝了?你得勝了,是不是就為神站住見證了?這是不是打了美好的仗?你打了美好的仗,你的心裏就有平安、喜樂,就感覺踏實。如果你活着常常有控告,心裏不踏實,没有喜樂、平安,常常為各種事憂愁、苦惱,這説明什麽?只能説明你没有實行真理,没有為神站住見證。你活在撒但性情中就能常常不實行真理,背叛真理,自私卑鄙,只維護自己的臉面、維護自己的名譽地位、維護自己的利益,總為自己活着,就活得非常痛苦。你的私欲太多,你的纏累太多,你的捆綁太多,你的顧慮太多,你的苦惱太多,一點兒平安喜樂都没有,為敗壞肉體活着就是痛苦太多。追求真理的人就不一樣了,越明白真理越有釋放自由,越實行真理越有平安喜樂,直到得着真理就完全活在光明中,就享受到了神的祝福,一點兒痛苦也没有了。

你們現在活在哪種情形裏比較多?是活在正面情形裏的時候多,還是活在反面情形裏的時候多?(活在反面情形裏的時候多。)常活在反面情形裏還堅持盡着本分,没撂挑子,這也不簡單哪!你們常常消極還不知怎麽解决,有時好不容易解决了消極情形,又臨到一些不如意的事,結果又消極了,總是活在消極裏滚來滚去,想站立都站立不起來,什麽本分也盡不好,就是爛泥扶不上墻,這樣活着累不累?(累。)那怎麽能徹底解决消極這個問題?這就得需要明白一些真理,會講多少道理也解决不了問題,什麽時候人真明白真理了,遇到什麽消極、難處都能解决了,那樣盡本分就不累了,只有得着真理才能使人釋放自由。現在,你們最缺少的就是真理,而得着真理也不是一朝一夕的事,必須得對神的作工有真實認識、對人的敗壞性情能看清楚,這就需要時間,必須得尋求真理才能明白。你們對活在敗壞性情裏的痛苦都能感受得到,都深有體會,那你們有没有經歷過明白真理之後,能够實行真理、守住了真理原則心靈裏産生的平安與快樂呢?這樣的經歷多不多?如果經歷的真豐富了,這就完全具備真理實際了,就有活在光中、活在神面前的感覺了。如果偶爾享受點神的開啓,挺高興,偶爾依靠神没依靠人,神給了一個亮光,給了一個意想不到的辦法,事情解决了,挺高興,常常有一些這樣的小經歷,這還不行,還得繼續往真理上够。你們一方面得明白异象方面的真理,對神的作工認識透亮,對神的性情真有認識,這樣,盡本分時再遇到難處起碼不會産生觀念了,也不會産生悖逆了,這是一方面;另外,還要在生命進入上下功夫,哪些真理是必須得實行進入的,這必須得總結出來,像認識自己、做誠實人、學會順服神,怎麽依靠神、怎樣忠心盡本分、怎樣分辨各種人,該怎樣對待撒但、該具備哪些智慧,等等許多方面的真理都該經歷、進入,這樣才能達到敬畏神遠離惡,做一個完全人。那你們現在進入幾方面的真理實際了?還有哪些方面的真理實際没有進入?這些都要心裏有數。等到實行方面的許多真理都有進入了,那你們的生命就已經長大了,就有真實的身量了。等你們身量長到一定程度的時候,就能走上被神成全的路了,就有真實身量了,這不是着急的事,不能一口吃個胖子。現在最關鍵、最首要該解决的是什麽?就是把自己的本分盡好,在盡本分期間得有生命進入,這是關鍵,别只出力,而是要用心。神讓你盡受造之物的本分不是讓你出賣你的勞動力,而是獻上你的真心。在盡本分期間,你得有生命進入,有了生命進入你才有生命,你有生命才能長大,有生命的人才有真理。

二〇一五年八月十日

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