什麽是生命進入？就是明白真理以後對神就有認識了，就能順服了，對敗壞性情也能反省認識能脱去了，這樣就能實行出真理了。當人能實行出真理對神有真實順服的時候，這就是進入真理實際了。能實行出真理的人都是有生命進入的人，真理一旦成為人的生命人就不受任何人事物的轄制了，能真實地順服神、真實地愛神、真實地敬拜神，這才是有真理實際、有真實的見證了，這就是生命進入最終達到的果效。如果人信神多年還是憑撒但性情活着，做事隨從己意，不禱告尋求真理，信多少年没有一點變化，還跟外邦人差不多，這樣的人就是没有生命進入的人，就是没得着真理、没得着生命的人。没得着真理，你就是活在撒但權下的人，你想順服神也達不到，想愛神也愛不起來，想實行真理也實行不了，想剛强也剛强不起來。你剛强不起來，你會陷在什麽情形裏？是不是始終陷在消極情形裏？總是被動地隨着環境的擺布飄摇不定，怕被淘汰，怕神不喜歡，怕這怕那，被動地、不得已地盡點本分，也預備點善行，基本上是被拉着、被牽着、被趕着走，積極主動的成分很少，所以盡本分的果效也不如意。人的心總不能給神，所以就受很多人事物的轄制與纏累，總陷在消極情形裏，這樣人就活得很累，心裏很痛苦，又得不到自由釋放，時間長了，人靠自己的毅力支撑不住，每天活在撒但性情裏，像外邦人一樣。這樣信神能不能達到蒙拯救呢？有些人説：「我有熱心，我甘願為神做事，我年輕，有精力、有心志，不怕難處。」這些管用嗎？都不管用，你有多大精力都没用，人那點勁能支撑多長時間哪？還是會常常失敗跌倒，落在消極中就癱倒了。信神不明白真理不行，没有真實的信心不行，只有熱心、只有勁没有用，那不是生命，僅僅是人一時的熱心與興趣。人有敗壞性情，不管是男性女性、年老的年少的，都有股一猛之勁，一時的熱心、一時的衝動，都有熱血沸騰、頭腦發熱的時候，那是血氣之勇，是不會長久的，人的理論、人的理想、人的夢想轉眼之間就會破滅，人没有真理站立不住。人憑血氣活着能不能盡好本分？能不能達到滿足神？（不能。）所以説，人得有生命進入，得進入真理實際。有人説：「我進入真理實際怎麽這麽費勁呢？我心裏的纏累為什麽這麽多呢？怎麽辦哪？」靠人自己解决行不行？有人説：「我有毅力，有心志，我不怕困難，我下定决心，排除萬難，迎着困難上，我什麽都不怕，再苦再難我也能堅持到底！」這有没有用？這倒也能支撑一陣，但是人的實際難處還在，敗壞性情在裏面扎根，没有變，你就是堅持跟隨神到最後，生命性情没有變化，没有進入真理實際，你能得着神稱許嗎？還是不能。信神不是能否堅持到底的問題，關鍵是能否得着真理、得着生命、得着神的稱許，這才是最重要的。人不能進入真理實際，不能把真理變成自己的生命，人心裏那股熱心、那股勁能堅持長遠嗎？不能長遠，必須得明白真理用真理來代替。人的敗壞性情解决了，人有實行真理的信心與原則就能堅持不懈、百折不撓了，就是遇到任何環境、攔阻甚至是試探都能依靠神、仰望神得勝撒但。要達到這個果效，一方面你得常常來到神面前與神交心，把自己的難處向神禱告，實話實説；另一方面，在實際盡本分中、在現實生活中你得尋求怎麽做是實行真理。你得跟明白真理的人、對真理有領受能力的人尋求、交通，從中得點亮光、得點造就，找到實行路，達到會實行真理了，問題不就解决了嗎？如果你總憋着不交通，心裏還想，「説不定哪天身量長大了，自然就明白了，不用管它」，這種想法就渺茫，不現實，容易耽誤事。這個問題是能够解决的，找明白真理的人交通就可以解决，如果有領受能力，自己讀神的話也能解决，為什麽不把解决問題當回事呢？你不尋求真理解决，問題會自動消失嗎？這是愚昧的想法。

你們現在臨到事能不能尋求真理？學没學會尋求真理？除了在業務方面掌握一些原則之外，在自己的生命進入方面，在改善各種情形、變化自己的敗壞性情方面會不會尋求真理呢？如果因為你做事違背原則對付你，你還能發怨言，還能因為臨到修理對付而受轄制，甚至還能自暴自弃，認為這是要淘汰你，就消極怠工，這是不是撒但的性情太嚴重了，把人壓得喘不過氣來？人明白真理都是難處太多、太大，臨到問題消極方面的東西産生得太快、太久，實行真理就太慢、太少了。臨到一個環境，看到人的眼色，聽見一句話，打探到一個消息，心裏隨時隨地就出現一些反面的東西，這都是敗壞性情的自然流露，這證明什麽？證明人的生命裏没有真理的成分。人自然流露出來的、不經加工的東西，無論是你頭腦想的，或者是你嘴説出來的，或者是你存心、打算要做的，不管是刻意的還是無意的，這些東西都跟敗壞性情有關係。人的這些敗壞性情到底是從哪兒流露出來的呢？可以肯定地説，人的敗壞性情都是從撒但本性這個源頭裏流露出來的。從所流露的這些敗壞東西來看，人没有一點真理實際，没有一點正常人性，也没有一點正常理智。現在你們也會解剖自己了，要是留意、注重反省的話，都能知道自己的存心與自己的思想觀點到底對不對、合不合乎真理，基本上能分辨一些，心裏也明白，那明白之後你們能不能尋求真理解决？還是就任其發展，覺得，「我就願意這麽想，這麽想對我有利，别人管不着。我不説出來，也不那麽做，我就想想還不行嗎？」有些人是不是這麽做的？這是什麽表現？明知道自己那麽想不對，他也不尋求真理，也不放下、不背叛，還堅持那麽想、那麽做，滿不在乎，這就是不喜愛真理的人，没法站立得住。

有的人不盡本分，没有人跟他求真，他覺得信神也就那麽回事，讀讀神的話，過過教會生活，平時别像外邦人那樣幹壞事、别放蕩就行了，最後説不定能得點福氣，也能剩存下來。人抱着這樣的僥幸心理信神，外表上大錯不犯，但是没有一點生命進入，也没得着真理實際。一旦有人跟他求真，他看到自己身上處處都是問題、缺欠，就消極了，覺得「這不是完了嗎？信神這麽多年什麽也没得着啊，看來信神也不容易啊！」他就冷淡了，就不願意往真理上够了。過一段時間又感覺虚空，覺得還得追求真理才有希望，等他盡上本分，再跟他求真，他才感覺到，「人没真理不行啊，太容易出錯了，人不追求真理，就總有過犯，常常挨對付，憑熱心做事也挨對付，處處都得小心翼翼的，千萬别亂説話、亂做事，手别伸那麽長，寧可當縮頭烏龜也别當出頭鳥」，他以為這樣實行就完全合適了，誰也挑不出錯來，但是他就忽略了最關鍵的一點，就是應該追求真理。他不追求真理，也不追求個人的生命進入，這是他的致命缺陷。他盡本分只滿足于把活兒做好，為了完成工作起早貪黑，有時候太忙少吃兩頓飯也不在乎，真是能受苦付代價，但就是没有生命進入，處處小心防備人，生怕什麽時候做錯事又挨對付，這樣的情形對不對？這是不是追求真理的人呢？如果這樣堅持盡本分到最後，能不能得着真理進入真理實際呢？（不能。）你們中間這樣的人是不是挺多？你們是不是常常處于這樣的情形中？（是。）你們心裏有没有警覺，覺得這樣做不好，這是活在消極情形中？臨到事總當縮頭烏龜，總當老好人，總搞折中，總當中間派，誰也不得罪，手也不伸那麽長，也不做越格的事，好像站住了本位，守住了本職工作，讓做什麽就做什麽，也不前也不後，隨大流，你們説，這樣盡本分堅持到最後能不能得着神的稱許？你們有没有意識到這種情形挺危險，不但得不到神的成全，還容易觸犯神的性情？這種不冷不熱的人是追求真理的人嗎？是敬畏神遠離惡的人嗎？人活在這樣的情形裏，常常流露老好人的思想，這裏面没有敬畏神的心。只是無緣無故的驚悚與害怕，這是不是敬畏神的心？（不是。）雖然全人都投入到本分中了，工作辭了，家庭撇弃了，但心没給神，心在防備神，這個情形好不好？這是不是進入真理實際的正常情形？這樣的情形發展下去可不可怕？這樣的情形如果持續下去，人能不能得着真理？能不能得着生命？能不能進入真理實際？（不能。）你們意識到自己有這樣的情形了嗎？當意識到時心裏有没有覺得，「我心裏怎麽總防備神呢？怎麽總這麽想呢？總這麽想挺可怕呀！這是在抵觸神，在拒絶真理，這防備神也是在抵擋神哪」？防備神這個情形就跟做賊一樣，不敢活在光中，怕暴露出鬼相，同時心裏還有懼怕，「神可不好惹呀，隨時隨地都能審判刑罰人，要是惹怒了神，輕則對付修理，重則懲罰，讓你得病，讓你受痛苦，人可承受不住啊！」人裏面是不是有這些誤解？這是不是敬畏神的心？（不是。）這樣的情形是不是很可怕呀？人有這樣的情形，人有防備神的心，總有這樣的想法，對神總是這樣的態度，這是把神當神對待了嗎？這還是信神嗎？人這樣信神，不把神當神對待，這是不是問題？最起碼人不接受神的公義性情，不接受神的作工這個事實。他認為，「神有憐憫慈愛這不假，但神還有烈怒呢，神的烈怒臨到人那可不得了，隨時就擊殺人，説毁滅誰就毁滅誰，可别惹神惱怒啊，神威嚴烈怒不容人觸犯，這是真實的，離遠點吧！」人有這樣的態度、這樣的想法，能不能全人真心地來到神面前？就不能了。那人與神之間有没有距離？是不是中間有很多東西隔着？（是。）哪些東西攔阻人來到神面前呢？（前途命運。）（名利地位。）還有嗎？哪些東西讓人厭煩真理，讓人拒絶真理，拒絶神對人的生命供應、神對人的拯救？你們揣摩揣摩，人自身的哪些東西攔阻人真實地來到神面前，攔阻人實行真理，攔阻人把自己的身心都交給神讓神掌管、讓神主宰？哪些東西讓人産生了對神的懼怕、對神的誤解？人有敗壞性情，有撒但哲學，有撒但的思想，人心裏詭詐，處處防備神、猜疑神、誤解神，有這些東西在裏面摻雜着，人能不能對神有真實的信靠？能不能接受神的話語作人的生命呢？有些人説：「我天天都在吃喝神的話，讀神的話受感動我就禱告，我把神的話當真理那麽寶愛，天天讀，也常常在心裏默禱，還唱詩歌贊美神。」這樣的靈生活雖然挺好，但是臨到事還是憑着己的意思行，絲毫不尋求真理，他所明白的道理在他身上也不起作用了，這是怎麽回事？人不喜愛真理，只是在口頭上寶愛神的話，但不跟自己對號，也不用來實行，這就很麻煩，很難進入真理實際。人總也不明白真理，對神没有絲毫認識，肯定對神總有觀念、總有誤解，與神之間的關係就有隔墻了。你們是不是都有體驗？你説，「我不想防備神，我也想真實地信靠神，但是臨到事我身不由己就想防備，就想把自己包裹起來與神隔離，用撒但哲學保護自己，這是什麽問題？」這説明人心裏没有真理，還憑撒但哲學活着，還被撒但控制着。人有撒但本性就是這副可憐相，很難實行出真理。不實行真理這是生命進入的最大難關，這個問題若是不解决，人很難把心交給神，很難獲得神作工，很難進入真理實際。這事你們有没有經歷呀？這事怎麽解决？必須得反省認識自己，看看是哪些東西攔阻你實行真理，把這個問題解决掉是關鍵。

追求真理是不是像追求一門學問那麽複雜、那麽難呢？其實没有那麽難，就看人是否喜愛真理。追求真理本身不是難事，比你研究一門專業科學省勁多了，比你過日子還容易。因為什麽？真理的實際就是正常人性該活出的、該具備的，他跟人的正常人性有關係，所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所為以及人的思想不是脱節的。真理不是理論，不是一種學術，不是什麽專業，真理不空洞。真理跟正常人性有密切關係，真理是正常人該具備的生命，真理能矯正你各方面的壞毛病、壞習慣、消極的思想、錯誤的思想，能變化你的撒但性情，能作你的生命，讓你變得有人性、有理性，變得思想正常、心態正常，讓你各方面都正常。有真理作你的生命，你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以説，追求真理、實行真理不是什麽深奥的事，不是什麽高難度的事。現在，你們雖然有點喜愛真理的心，也願意往上够，但是還没摸着路途，萬事開頭難，只要會實行真理了，嘗到甜頭了，就會覺得追求真理是輕省的事。

人没有真理作生命，總活在敗壞性情裏有哪些表現？人没得着真理自然就没法脱離撒但本性的轄制、捆綁，流露出來的敗壞性情自然就是狂妄自大、獨斷專行、任意妄為、説謊欺騙、陰險詭詐、争名奪利、唯利是圖、自私卑鄙，另外，與人相處好猜疑人、論斷人、攻擊人，説話做事總憑喜好，總有個人存心目的，對人總有成見，遇到挫折失敗還總消極，有時狂妄得能頂天，有時消極得能往地縫裏鑽，盡走極端，不是張牙舞爪就是消極裝可憐，總不正常。你們現在就是這種情形，也願意受苦付代價，心志是滿滿的，决心是滿滿的，就是没有真理實際。人有真理實際作生命有什麽表現？首先是能順服神，能活出人的樣式，是誠實的人，是有生命性情變化的人。生命性情的變化有幾個特徵。第一個特徵就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見，他是年老年少，能否跟你合得來，也不管你們認不認識、熟不熟悉、關係好壞，只要他説得對，合乎真理，對神家工作有利，你就能聽、能采納、能接受，不受任何因素的影響。能接受順服對的、合乎真理的東西，這是第一個特徵。第二個特徵就是遇事能尋求真理，不只是能接受真理，還能實行真理，不憑己意行事。不管臨到什麽事，你看不透就能尋求，看這事怎麽做、怎麽實行合乎真理原則，能達到滿足神的要求。第三個特徵就是不管臨到什麽事都能體貼神的心意，背叛肉體達到順服神。不管盡什麽本分都能體貼神的心意，按照神的要求盡本分，神對這個本分有什麽要求，你能在盡本分中按照神的要求去做，為滿足神去做，得掌握這個原則，還要達到盡到責任、有忠心，這就是體貼神的心意。如果不知道在這事上怎麽做是體貼神的心意、怎麽做能滿足神，你就得尋求。你們把性情變化這三個特徵跟自己對對號，看看自己是否具備，若能在這三方面都有實際經歷、都有實行路途，這就是辦事有原則了。無論臨到什麽事、處理什麽問題，都得尋求有哪些實行原則，每一條真理原則都包括哪些細節，該怎麽實行才不違背原則，這些問題弄清楚了自然就會實行真理了。

有些人在平安無事的時候好像没流露明顯的敗壞性情，就覺得自己很好，有變化了，有真理實際了，但臨到試探的時候，臨到涉及真理原則的大事的時候，敗壞性情就流露出來了，就陷在消極、困惑之中，不知怎麽實行合適，處處都有難處。比如，做誠實人説實話是實行真理，當你説實話的時候，你有哪些難處？有哪些攔阻？哪些東西能轄制你、捆綁你，不讓你説實話？臉面、地位、虚榮，還有情感與個人的喜好，這些東西隨時都會出現，攔阻人、轄制人實行真理，這些東西就是敗壞性情。敗壞性情不管在什麽背景下都能導致人的情形不正常，産生出各種消極東西，處處轄制你、控制你，給你實行真理、事奉神帶來攔阻、難處，你就感覺特别累。外表看着人都是自由的，其實人被撒但敗壞性情捆綁得結結實實，一點兒自由選擇都没有，寸步難行，活得很費勁。有很多時候説真話也費勁，做點實事也費勁，想盡好本分、對神忠心也達不到，想實行真理、見證神就更是難上加難，太費勁了！這是不是活在撒但敗壞性情的牢籠之下啊？是不是活在撒但的黑暗權勢之下啊？（是。）那怎麽擺脱呢？除了實行真理有生命進入，還有没有第二條路途？肯定没有。傳統文化知識能不能拯救人脱離撒但權勢？明白聖經知識能不能拯救人脱離撒但權勢？會講屬靈道理能不能拯救人脱離撒但權勢？這些都不能，必須得接受神的作工、接受神所發表的一切真理才能解决敗壞性情問題，才能達到明白真理、得着真理脱離撒但權勢。追求做好人，不做壞事，但没有性情變化，能脱離撒但權勢嗎？學《道德經》、學佛經、學傳統文化能得着真理嗎？能達到認識神嗎？持守傳統文化却不追求真理，敗壞性情能得着潔净嗎？能達到蒙神拯救嗎？這是欺騙自己，什麽問題也解决不了。有許多人信神多年還是糊塗信，他們對追求真理不感興趣，只滿足于能盡上本分，認為只要不作惡、少作惡，多做好事、善事，多憑愛心幫助人，到任何時候不離開教會、不背叛神，這樣就能達到人喜悦、神也喜悦，就能在神的國度裏有份了，這想法成立嗎？難道做一個好人就能脱去敗壞性情嗎？就是蒙拯救的人嗎？就能在國度裏有份嗎？你們看，世上有許多所謂的好人説出話來挺高尚，雖然外表看好像没作什麽大惡，其實特别的詭詐、圓滑，特别會看風使舵，説出話來八面見光，就是個假好人、偽君子，正是假冒為善的人。那些走中庸之道的人都是最陰險的，誰都不得罪，八面見光、八面玲瓏、逢場作戲，誰都看不出破綻，那就是個活撒但！你們中間有没有這樣的人哪？（有。）你們覺得這麽活着累不累？（累。）那有没有想辦法改變呢？怎麽改變啊？先從哪兒突破？（實行真理。）别説「實行真理」「明白真理」「進入真理實際」，這是大話，人够不上，這話就顯得空洞，先從細節説起。（做誠實人。）這是一個具體的實行。做誠實人，説得再具體點就是做單純敞開的人，不做藏着掖着的人，不做説謊的人，不做説話委婉的人，做一個直接的人、有正義感的人，能實話實説，首先得做到這個。如果有惡人做了件攪擾教會工作的事，帶領找你了解情况，你知道是誰做的，但因為你倆關係不錯，你不想得罪他，就撒謊説不知道，帶領再問細節，你就拐彎抹角編理由為惡人遮掩，這是不是詭詐？你總不把實情説出來，總藏在心裏，你為什麽要這麽做？就是不想得罪人。你把維護人際關係放在第一位，把不得罪人放在第一位，把説真話實行真理放最後，這是受什麽控制了？這就是受撒但性情控制，撒但敗壞性情封住了你的嘴，不讓你説實話，你只能憑撒但性情活着。什麽是敗壞性情？敗壞性情就是撒但的性情，人憑敗壞性情活着就是活撒但。説話總帶着試探，總拐彎抹角，就不直説，甚至打死都説不出實話來，這就是敗壞性情太嚴重了，完全喪失人性了，已經成魔鬼了。你們多數人都是寧可得罪神、欺騙神也要維護與人之間的關係，維護自己在人中間的地位、名譽，這是喜愛真理嗎？這是追求真理的人嗎？這是瞪着眼睛欺騙神，没有絲毫的敬畏神之心。膽敢欺騙神，這野心、悖逆也太大了！平時還覺得自己挺愛神，是敬畏神的人，嘴裏還常説，「每逢想到神就覺得神高大、神偉大，神深不可測啊！神愛人啊，神的愛太真太實了！」嘴上説得好聽，但看見惡人攪擾教會工作你不揭露，做老好人，只維護自己的名利地位却不維護神家利益，明知事實真相就不説實話，總拐彎抹角袒護惡人，讓你説句實話就特别費勁。你為了逃避説真話多説了多少廢話啊！為了維護自己的名譽、維護自己的臉面，説話繞了多少彎，費了多少心思，活得多累啊！這樣做人神喜悦嗎？神最厭憎的就是詭詐人。要想脱離撒但的權勢達到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先從做誠實人開始，説真話、説實話，不受情感轄制，脱去偽裝欺騙，達到説話有原則、辦事有原則，這樣活得就輕鬆快樂了，你就能活在神面前了。你如果總憑撒但哲學活着，總靠説謊話、搞欺騙過日子，這樣你就是活在撒但權下的人，就屬于活在黑暗中了。你活在撒但的世界裏，只能使你變得越來越詭詐。你信神這麽多年，聽了這麽多道，你的敗壞性情没有得着潔净，如今你還憑撒但性情活着，你不感覺噁心嗎？你不覺得蒙羞嗎？不管信神多少年，還和外邦人一樣，那你信神的意義是什麽？你這樣信神真能蒙拯救嗎？你活着的目標没變，原則、方式没變，只是比外邦人多了一個信神的稱號，雖然外表也跟隨神了，但是生命性情一點兒没有變化，最終還不能蒙拯救，這不是空歡喜一場嗎？這樣信神能得着真理生命嗎？絶對不能。

今天交通了性情變化的三個特徵，你們總結總結是哪三個特徵。（第一個特徵，能接受順服對的、合乎真理的東西；第二個特徵，遇事能尋求真理、實行真理，不憑己意行事；第三個特徵，不管臨到什麽事，都能體貼神的心意，背叛肉體達到順服神。）這三個特徵你們平時多揣摩、交通，在現實生活中多跟自己對號，操練實行進入，這樣你們就能得着真理達到性情變化了。不管交通哪方面真理，喜愛真理的人就容易接受，願意實行真理的人就能得着真理，得着真理的人就能達到性情變化；没有良心理智、不喜愛真理的人就不能接受真理、實行真理，就得不着真理。能不能得着真理，達到性情變化，這就在乎個人的追求了。

二〇一五年八月十六日