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國度福音經典問答

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問題(1)我們信主多年,雖然能為主傳道作工、受許多苦,但還能常常說謊欺騙、弄虛作假,每天盡為自己說話辯護,還常常狂妄自是,愛顯露自己,看不起別人,天天活在犯罪認罪的情形裡,始終沒有脫離肉體的捆綁,更沒有經歷實行出主的話來,的確沒有活出一點主話的實際。像我們這種情形,到底能不能被提進天國?有人說,不管我們怎麼犯罪、受肉體捆綁,但主看我們沒有罪了,他們根據保羅的話「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變」(林前15:52),就認為主來的時候照樣在霎時間把我們改變形象,提接我們進天國。有些人認為因信得救卻還能常常犯罪的人,沒有資格進天國,主要根據就是神的話:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)「……你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)現在這兩種觀點爭執不下,誰也說不清楚,請你們交通交通。

解答:以前我們都把聖經中保羅等使徒的話當作神的話對待,都按照保羅的話來信主,為主作工,甚至在等候主來的事上也完全根據保羅的話,卻把主耶穌的話放在一邊,這到底是不是問題呢?我們信神到底應該聽神的話,還是應該聽人的話?那聖經中保羅的話到底是神的話還是人的話呢?到底怎麼分辨是神的話還是人的話咱們先不說,但我們可以確定聖經中耶和華的話、主耶穌的話才是神的話,這是任何人無法否認的,保羅等使徒說的話肯定都是人的話,即使有聖靈的開啟光照,那也是人的話,絕對不能說是神的話。因為主耶穌與聖靈都沒有見證保羅等使徒的話就是神的話,這些使徒他們自己也沒有說他們所寫的書信都屬於神的話,這是不是事實啊?聖經中人的話就是人的話,不能說成是神的話,更不能把人的話當神的話作根據使用,因為人的話有些是出於聖靈開啟,有些是出於人意的摻雜,都不是真理的發表,如果我們把人的話當作真理就容易產生混亂,讓人無路可行。為什麼整個宗教界出現幾千個宗派呢?根源就是因為人把聖經中人的話當作神的話來解釋,就產生了這麼嚴重的混亂。關於進天國的事,我們只應該根據主耶穌的話才準確,因為主耶穌是道成肉身的基督,主耶穌才是救世主,主耶穌的話才是真理,只有主耶穌的話才有權柄。保羅只是一個人,他不是基督,他不能發表真理,所以他說的話難免有人的摻雜想像。保羅都不敢說他的話是神的默示,更不敢說他所寫的書信就是神的話,我們如果把保羅的話都當作神的話對待,那不是太荒唐了嗎?所以我們是不是遵行神旨意的人,有沒有資格被提進天國,我們應該只根據主耶穌的話來反省自己,尋求真理,這樣才能找到正確的答案。

我們來看幾段全能神的話就更清楚了。全能神說:「現在的人總認為聖經是神,神也就是聖經,並且認為神就說了聖經中那麼多話,聖經那麼多話都是神說的,甚至所有信神的人都這樣認為,所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的,但都是神所默示的,是聖靈說話的記錄,這是人偏謬的領受法,是不完全符合事實的。其實,舊約裡除了預言書以外,多數都屬於歷史記載,新約書信有些是出於人的經歷,有些是出於聖靈開啟的,就如保羅寫的書信是出於人作的工,這都是聖靈開啟的,是寫給眾教會的書信,是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵,並不是聖靈說的話,他不能代表聖靈說話,而且他也不是先知,他更沒看見異象,這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說,新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信,不是聖靈的默示,也不是聖靈直接的說話……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對,但他說的話並不能代表聖靈的說話,不能代表神,人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話,這是大錯特錯的認識法,這是極大的褻瀆!……因為他的身分僅是一個作工的使徒,僅是一個奉差遣的使徒,並不是先知,不是預言家,對他來說,個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話,他說的話並不是聖靈的說話,更不能說成是神的說話,因為他僅僅是一個受造之物,並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣,耶穌的說話是聖靈的說話,是神的說話,因為他的身分是基督——神的兒子,保羅怎能與他劃等號呢?人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲,而且當作神來敬拜,那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點,人不純屬褻瀆嗎?人怎能代表神說話呢?人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作聖書、當作天書來俯伏呢?神的話是人能隨便說的嗎?人怎能代表神說話呢?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》)

神的說話不能說成是人的說話,人的說話更不能說成是神的說話,被神使用的人不是道成肉身的神,道成肉身的神不是被神使用的人,這在實質上都有區別。……道成肉身的神的說話是開闢時代的,是帶領全人類的,是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識,不能帶領全人類進入新的時代,不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟,而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話,那就是人的不對了。無論如何你總不應顛倒是非,總不應把高的說成低的,把深的說成淺的,無論如何你不應明知是真理而去故意反駁。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

現在有許多信主的人都是根據保羅的話來等候主的顯現降臨,主要根據「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變」(林前15:52),這是非常謬妄荒唐的事,因為人的話不代表神的話,人的話裡面都有人意的摻雜,即使有些意思與神的話沾點邊,也絕對不是神的話,像保羅說這句話,主耶穌說過類似的話嗎?先知預言過類似的話嗎?聖靈見證過保羅這些書信都是神話了嗎?聖靈啟示過人應該按著保羅的話去迎接主的再來了嗎?都沒有!我們找不到這個事實,也找不到這個見證,所以說,保羅的話只能作參考,不可作根據。我們在等候主來被提進天國的事上,如果不以主的話為根據,反而根據保羅的話,抱著幻想,就等主來霎時把我們改變形象,這就很容易犯錯誤,有被主撇棄的危險啊!其實,末世主耶穌再來到底作什麼工作,主是怎樣改變人使人達到聖潔的,這些在聖經裡都有預言,我們來讀幾段經文:

因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)

若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)

我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)

我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或作:脫離罪惡)。……求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。……我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約17:15、17、19)

從這幾段經文中我們看到,主末世再來是發表真理作一步審判從神家起首的工作,引導人明白進入一切的真理,我們只有經歷神話語的審判,才能達到明白真理,得著潔淨,才有資格進入神的國度。所以,保羅說的「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變」(林前15:52),這話不準確,太容易讓人誤解了。有許多信主的人就是這樣等待主來改變形象,被提進天國。他們絲毫不實行主的話,也不懂得怎樣遵行神的旨意,就是憑熱心為主花費作工,每天活在犯罪認罪的情形裡,始終沒有真實悔改,更沒有脫離罪性的捆綁轄制,就這樣的人都在按著保羅的話等候主的顯現降臨,這現實嗎?主能這麼作嗎?你們說保羅說的這個「預言」,對我們的生命進入有益處嗎?如果我們都按保羅這話等候主降臨,那主耶穌所說的「半夜有人喊著說:新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我」(約10:27)這個預言該怎麼應驗呢?誰還能主動尋求考察真道,尋找神的腳蹤,聽見神的聲音呢?

我們經歷全能神的末世作工都看見一個事實,神在災前的確作成了一班得勝者,現在大災難馬上就要降臨,從神末世顯現作工到大災難降臨,也就是三十年左右的時間,雖然時間不是太長,但也絕不像保羅所說的那樣,眨眼之間一下子就將人改變形象成為聖潔。保羅這話說得含混,讓人感到超然,其中並沒有提到主耶穌預言的聽神的聲音、被提赴筵席這話。主耶穌的預言特別實際、準確,完全符合事實,只要預言應驗我們就能明白。當全能神顯現作工發聲說話時,有許多人聽見了神的聲音,歸向了全能神,他們經歷神審判刑罰的過程就完全應驗了啟示錄的預言「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」(啟19:9)而保羅說的「預言」始終沒有應驗,另外,保羅也不是先知,他說預言恐怕是出於人意、想像,主耶穌的預言都在應驗,保羅的話卻沒有兌現,這裡的區別有多大呀,這就是人的話與神的話的區別。所以保羅的話不能作為我們進天國的根據,宗教裡的人如果都根據保羅的話,等候主來霎時改變形象被提進天國,恐怕都成了愚拙的童女被主撇棄了。

大家都能看見,凡是聖經預言一旦應驗了,多數信主的人都能看得見,但保羅所說的話,我們就沒法看見是怎麼應驗的,這是什麼問題?這足以說明保羅的話絕對不是神所默示的,絕不能說成是神的話。我們都能看見,主耶穌的話句句都在應驗,沒有一句是落空的,這是不是事實啊?末世全能神來了,發表許多真理,已經收錄在了《話在肉身顯現》裡。這本《話在肉身顯現》發表以後,各宗各派許多好羊、頭羊就是讀了許多全能神的話,發現全能神的話都是真理,就是神的聲音,都歸向了全能神,這些人才是聰明童女,才是災前被提到神寶座前的人,他們都赴上了羔羊婚娶的筵席!這就應驗了主耶穌的預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理……」(約16:12-13)「半夜有人喊著說:新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)主耶穌這些預言是不是完全應驗了?凡是主說的話、先知所傳達的神話句句都得應驗,絕不會落空的,正像主耶穌說的:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太24:35)保羅所說的話哪句話應驗了?現在對保羅所說的話到底是不是神所默示的、是不是神的話完全清楚了吧?如果我們只是根據保羅的話,痴情等候主駕雲降臨,霎時將人改變形象,卻不尋求聽見主的聲音,不尋找神作工的腳蹤,這是不是愚拙童女啊?這樣的人能迎接到主被提到神面前嗎?

摘自電影劇本《霎時的改變》

上一篇:問題:主耶穌說「我的羊聽我的聲音」(約10:27),主再來是發聲說話尋找他的羊,我們等候主來最關鍵得尋求聽主的聲音,但我們現在有個最大的難處,就是不知道該怎樣聽主的聲音,也不會分辨什麼是神的聲音,什麼是人的聲音,請給我們交通交通到底怎樣確定主的聲音吧。

下一篇:問題(2)我們信主多年一直認為,人只要實行謙卑、忍耐,弟兄姊妹彼此相愛,並且效法保羅,為主撇棄花費、勞苦作工,就是在遵行主的道,主來時就能被提進天國,正如保羅說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留……」(提後4:7-8)但你們卻見證,信主必須得接受全能神末世的審判工作得著潔淨,才能蒙神稱許進入天國。那麼請問:我們信主多年為主花費、勞苦作工,如果沒有接受全能神的末世審判工作,到底能不能被提進天國?

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