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我們盼望主再來應該根據主耶穌所説的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇」，這話是誰説的呢？這話是主耶穌説的嗎？主耶穌可從來没有説過這樣的話，聖靈也從來没有這樣説過，你們相信的、引用的這話是保羅説的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麽大的奥秘只有神知道，如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他説的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理，是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麽不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類，讓人類在地上盡自己的本分，在地上管理地上的萬物，在地上順服神、敬拜神、榮耀神，并且命定給人類的歸宿也是在地上，并不是在天上。况且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與我們人類同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，并不是在天上。有很多人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念，是奢侈欲望，并不符合真理，不符合神作工的事實。

我們看看主耶穌是怎麽説的：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）主耶穌明確告訴我們，神的國度是在地上，并不是在天上，神的旨意要在地上通行，如同在天上通行。我們再查看啓示録21章2至3節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，……『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」還有啓示録11章15節：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裏從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」，這足以證明，神要將他的國建立在地上，他要在地上與人類同住，世上的國必將成為基督的國，而且直到永遠。如果按我們的觀念想象神的國是在天上，主來要提我們到天上去，那神的這些話不就落空了嗎？實際上，神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效，就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神所作的審判人、潔净人的工作，就是要在地上作成一班得勝者，這些蒙神拯救、被神作成的得勝者，就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人，他們就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時，神的旨意就得以在地上通行，隨之基督的國度就實現在地上了，神也就完全得着了榮耀。啓示録的預言就是神最終要成就的，難道這個事實我們還看不清嗎？主耶穌到底給我們預備了什麽地方？就是預定我們在末世降生，在地上迎接主來，接受神的潔净、成全，被神作成得勝者，遵行神的旨意，使地上的國成為基督的國，這是神的心意。神往地上來，我們偏要往天上去，這不是與神的作工、神的心意背道而馳嗎？如果我們被提到半空中，那裏既没有糧食，也没有住所，我們怎麽生存？這是不是人的觀念想象啊？主能作這樣的事嗎？我們這麽想也太幼稚了吧，真是异想天開啊！

末世神的國度要在地上建立，人類最終的歸宿是在地上，不是在天上，這是神所命定的。全能神説：「神與人一同進入安息是指人類被拯救，撒但被毁滅，神在人身上的工作全部結束，神不在人身上繼續作工而人也不再活在撒但的權下，這樣，神不再忙碌，人不再奔波，神與人便同時進入安息之中。神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；神不在人中間生存，人也不能與神一起在神的歸宿中生存，神與人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是帶領全人類的，而全人類是神經營工作的結晶，是被帶領者，與神的本質并不相同。『安息』的原意就是歸復原位的意思。所以，神進入安息是指神歸復原位，神不再在地上生活，神不再在人中間與人同甘共苦；人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但争戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神，是在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類，是在天上帶領，不是在地上。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》全能神的話明確地告訴我們，當神的經營工作完成之後，神與人就一同進入安息之中了，神的安息之處是在天上，而我們人類的安息之處仍然是在地上，但神會帶領存留下來的人類在地上生活，這正是神為我們人類預備的美好的歸宿，也是神的國成就在了地上。如果我們信神多年對這件事還看不透，這不就説明我們還不明白真理、不明白主的話嗎？

那到底什麽是被提呢？多數人并不清楚，直到全能神來了，才把聖徒被提這個奥秘向我們打開了，全能神説：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事説的，是針對所有的預定又揀選的人説的，誰得着長子名分、得着衆子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第一百零四篇》全能神的話説得很清楚，「被提」不是我們想像的那樣從地上提到空中，提到雲裏與主相遇，更不是提到天上，而是指當神再次來在地上説話作工時，我們聽見神的聲音就能站起來跟隨神，順服神的末世作工，這就是被提到神寶座前的真意。凡是會分辨主聲音的，能從全能神的話中發現真理、接受真理而歸向全能神的，才是聰明的童女，這些人都屬于被主「偷」回到神家中的「金銀寶石」一類的人，都是素質好、能明白接受真理、能聽懂神聲音的人，都屬于真實被提的人，正是神在末世隱秘降臨作工期間所要成全的一班得勝者。自從全能神的末世工作開展以來，越來越多的真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中認出了神的聲音，他們都紛紛接受了神末世的審判工作，被提到神寶座前與神面對面，接受着神話語的澆灌、喂養，對神有了真實的認識，敗壞性情得着潔净，活出了神話語的實際，蒙了神極大拯救，這些人已經在灾前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得着。那些持守自己的觀念想象，痴等着主來把他們提到天上而拒絶接受神末世審判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇弃的對象，最終必然落在灾難中哀哭切齒，這是事實。

——《國度福音經典問答（選編）》

「對『被提』該怎麽領受？神拯救人把人從這個境地、這個權下拯救到那個境地、那個權下用被提來説明，但是人一想到『被提』，就憑想像認為把人提到空中那才是被提，這是不是謬解了？比如你生在一個落後偏僻的農村，後來你被調到一個大城市工作了，用一句人類的語言來形容就是，把你從一個偏僻的農村提升到大城市裏工作、生活了，這是不是提升的意思啊？那這個提升和人想像的往空中提一不一樣？哪個現實啊？『被提』是指從一種境地提到另一種境地，這就是提升。這個提升不是提到高空，或者從地面升到太空，不是指這個意思，而是提到一個更高的檔次上、更高的地位上、更高級的地方，這是提升。就像我們原來是敗壞人類當中最下層的農民、工人，在社會上没有地位，被人瞧不起，受人壓制、剥削，没有説話的權利，現在一下子被提成為國度時代的子民，地位是不是提升了？原來是敗壞人類，是黑暗邪惡世界最下層的人類，現在一下子被提成為屬神的國度中的子民，子民就是國度時代的公民，我們被提到國度時代做子民，這是不是被提了呢？這才是真實的被提。有人説：『我不是還在那兒生活嗎？我不是還作那個工作嗎？我該吃什麽穿什麽不也没變嗎？我怎麽没覺得高呢？』不能根據你覺得高低來確定你是否被提，到有一天這個事實要顯明，你認為高的被毁滅了，你認為自己也没得着什麽却剩存下來了，你怎麽解釋？國度子民這個意義是真實的，到有一天這個事實會被證明的。那時，你就會説：『我真是被提了，我都不覺得啊，神作工太奇妙了。』這個『被提』人没有真理還意識不到，還生在福中不知福。大灾難臨到的時候，神保守你，灾難就不臨到你，這是不是説明你現在真的已經被提了，是神的選民、國度時代的子民了？能不能説明這個問題呀？到有一天你就承認『這是事實，我的身分的確不一樣了，雖然在世人看我還是工人或者農民，但是在神眼中我是國度時代的子民，所以我的確已經被提了，已經享受到被提的恩典了』，這就是被提的實際意義。不懂什麽叫被提的人，他就憑自己的想像認為提到空中才是被提，那你就等着被提到空中去吧。」

——上面的交通