什麽是本分？該怎樣對待本分？

2018年07月01日

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神作工經營人類、拯救人類，當然神對人類就有要求，神對人類的這些要求就是人的本分，可見，人的本分就産生于神的作工、神對人類的要求。人無論盡什麽本分，都是最正當的事，這是人類中最美好、最正義的一件事。作為受造之物理當盡上自己的本分，才能得着造物主的稱許。受造之物活在造物主的權下，接受神的一切供應，接受從神來的一切，理當盡上自己的責任與義務，這是天經地義的，也是神命定好的。從這一點來看，人能盡上受造之物的本分，這就比活在這個人世間做的任何一件事都正義、都美好、都高尚，人類中再没有哪件事比盡上受造之物的本分更有意義、更有價值，更能讓一個受造的人活得有意義、有價值。在地上，唯有真心實意盡受造之物本分的這一班人才是順服造物主的人。這一班人不隨從世界潮流，他們順服神的帶領、引導，只聽造物主的話，接受造物主所發表的真理，憑造物主的話活着，這是最真實、最響亮的見證，這是信神的最好的見證。一個受造之物能盡上受造之物的本分，能滿足造物的主，這是人類中間最美好的事，這應該是在人類中間被傳為佳話的事。造物主托付給受造之物任何的事情，受造之物理當無條件地接受，這對人類來説是幸福的事，也是榮幸的事，對于所有盡上受造之物本分的人來説，這都是最美好、最值得紀念的，這是正面事物。至于造物主對于盡上受造之物本分的這些人怎樣對待，給予怎樣的應許，那是造物主的事，與受造人類没有關係。説得明白點、簡單點，就是這事神説了算，人無權干涉，神給你什麽你就得什麽，不給你你也没什麽可説的。受造之物接受神的托付，與造物主配合盡上自己的本分、盡上自己的所能，這本來不是一場交易，也不是交换，人不應該用任何態度或者東西來换取任何從神來的應許、祝福。造物主把這些工作托付給了你們這些人，作為受造之物理應接受這個本分與托付，這裏有没有交易？（没有。）從造物主那兒來説，造物主願意把人該盡的這些本分托付給你們每一個人，而從受造人類這兒來説，人也理當甘心情願地把這個本分接受過來，作為自己此生該盡的義務與此生該活出的價值。這裏没有交易，也不是等價交换，更不涉及什麽賞賜或者人所想象的其他説法，絶對不是交换，不是拿人盡本分所付的代價、所提供的勞動力來换取什麽，神没有這麽説，人也不應該這麽領受。造物主給人類托付，受造之物從造物主領受到神賜給的托付之後盡上了自己的本分，這件事、這個過程没有交易，就是簡簡單單的很正當的一件事。就像父母生了兒女之後就無條件、無怨言地撫養着，至于兒女以後孝不孝順父母，父母從生下兒女的那天起就没有這個要求。不管兒女能不能孝順，父母就這麽一直撫養着，無論多苦多難都把兒女養大成人，就希望兒女好。父母對于兒女的這份責任、義務裏面没有條件、没有交易，這一點有體會的人應該都能理解到。多數父母對兒女孝不孝順没有什麽要求標準，兒女要是孝順就高興點，晚年過得就快樂一些，要是不孝順也就順其自然了，如果父母比較開通的話，多數都會這麽想。總之，不管是父母養育兒女，還是兒女贍養父母，都是盡責任、盡義務，是人分内的事。當然，相比受造之物盡本分，這些都是小事，但這也是人世間比較美好、正義的事，那受造之物盡本分就更不用説了。作為一個受造之物，來到造物主面前，理當盡上自己的本分，這是一件很正當的事，是人該盡的責任。在受造之物盡本分的這個前提之下，造物主在人類中間又作了更大的工作，在人身上又作了更進一步的工作，是什麽工作呢？就是供應人類真理，讓人類在盡本分的過程中從神得着真理，從而脱去敗壞性情得着潔净，達到滿足神的心意，走上人生的正道，最終能够得以敬畏神遠離惡，徹底蒙拯救，不再受撒但的苦害，這是神讓人類盡本分最終要達到的果效。所以，在盡本分的過程中，神不是只讓你看透一件事、明白一點真理，不是只讓你享受盡受造之物本分給你帶來的恩典與祝福，而是讓你得潔净、蒙拯救，最終活在造物主的面光之中。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條　盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不……（七）》

人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是没有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的托付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的托付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對于為神的托付而殉道的人，更愧對于供應我們全部的神。

——《話・卷一　神的顯現與作工・附篇二　神主宰着全人類的命運》

在神家總講接受神的托付，總講盡好本分，那本分是怎麽産生的？從大的方面説，是因着神拯救人類的經營工作而産生的；從小的方面説，就是神的經營工作在人中間開展的同時産生了各種各樣的工作，這些工作需要人來配合、需要人來完成，這樣就産生了人的責任、人的使命，這個責任與使命就是神賜給人的本分。在神家，需要人配合的各種工作就是人該盡的本分。那本分有没有高低貴賤、大小的區分？没有這個區分，只要與神的經營工作有關，是神家工作的需要，是神福音擴展的需要，那就是人的本分。這就是本分的由來、本分的定義。如果没有神的經營工作，人在地上無論怎麽生存，會不會産生本分？不會。現在看清楚了，本分與什麽有關？（與神拯救人類的經營工作有關。）對了，人類的本分、受造之物的本分與神拯救人類的經營工作有直接的關係。可以説，没有神拯救人類，没有神道成肉身在人類中間開展的經營工作，人就没有本分可言，本分就是從神的作工産生的，就是神對人的要求。從這一點來看，本分對于每一個跟隨神的人來説是不是很重要？太重要了。從大的方面説，你是在配合神經營計劃的工作；從小的方面説，你是在配合神在不同時期、不同人群中間各種工作的需要。不管你盡的是哪方面本分，這都是神給你的使命，也可能有時候需要你照看或者保管一個重要的東西，這事可能小點兒，只能説是你的一個責任，但這是神給你的，你是從神領受的，你是從神手裏接受的，這就是你的本分了。如果往根源上説，本分是神的托付，主要包括傳福音、談見證、做視頻、做教會帶領工人，或者是更危險的、更大的一些工作。不管怎麽説，只要是與神的工作、與福音擴展工作需要有關的，人都應該從神領受為本分。本分，往大了説是一個人的使命，是神給的托付，往小了説是你的責任、你的義務，既然是你的使命，是神給你的托付，是你的責任與義務，那盡本分就與你個人的私事無關了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

受造之物必須盡好本分才能得着造物主的稱許，所以人明白什麽是盡本分這很重要。盡本分不是一種理論，不是一個口號，而是一方面真理。那什麽是盡本分呢？明白這方面真理能解决什麽問題呢？起碼能解决你該如何接受、如何對待神的托付，應該用什麽樣的態度、心志來完成神給你的托付。解决這些問題的同時，可以説也解决了人與神之間的一些不正常的關係。有的人把盡本分當成資本，有的人把盡本分當成自己的活計，有的人把盡本分當成自己的工作、當成自己的事業，或者當成打發時間的一種消遣、娱樂、愛好，總之，不管你用什麽樣的態度對待本分，只要不是從神領受，只要不是當成一個受造之物在神的經營工作當中該作的或者該配合的一項工作，那你所做的就不是在盡本分。如果你把本分當成是自己家的生意，對不對？當成是自己的一項工作、愛好，對不對？當成是私事，對不對？這些都不對。為什麽要提到這些話題？交通這些話題要解决什麽問題？就是要解决人對待本分不正確的態度以及盡本分應付糊弄的種種做法。只有明白了盡本分這方面的真理以後，人對待本分的態度才會得以轉變，逐漸地與真理相合，達到符合神的要求、符合神的心意。如果人不明白盡本分這方面的真理，他對待本分的態度與他盡本分的原則就會出現問題，也達不到盡本分的果效。本分是神給人的托付，是人該完成的使命，但本分絶對不是你個人的經營，也絶對不是你個人出人頭地的一個籌碼。有的人藉着盡本分搞個人的經營，拉幫結夥；有的人藉着盡本分滿足個人的欲望；有的人藉着盡本分填補内心的空虚；還有的人藉着盡本分滿足自己僥幸的心理，覺得只要盡上本分在神家中就有份了，在神給人安排的美好歸宿中就有份了：這些對待本分的態度都是不正確的，都是讓神厭憎的，也都是人急需解决的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

對待本分起碼該有的態度是什麽？如果你説，「神家把這個本分交給我，那這個本分就歸我了，我想怎麽做就怎麽做，這是我的事，誰也别干涉我」，這個態度行不行？絶對不行。如果你盡本分正是這種態度，那就要麻煩，因為你的態度不合真理原則，你的態度就是你想怎麽做就怎麽做，没有尋求真理的意思，更没有敬畏神的心。人太任性了，盡本分就有點不務正業了。盡本分該有什麽態度呢？必須得有順服神的心、滿足神的心，不完成神的托付對不起神，盡不好本分也不配稱為人，有這樣的心態盡本分就有忠心了。要盡好本分，首先必須得知道神的要求是什麽，先尋求真理、尋求原則。你確認了神給你的這個托付是你的本分之後，就應該尋求「怎樣盡好本分？該實行哪些真理原則？神對人的要求是什麽？我應該作的工作有哪些？我怎麽做才是盡到了責任、盡到了忠心？」那盡忠心是給誰盡啊？是對神而言的。對神要有忠心，對人要盡到責任，盡本分就應該根據神的話、根據真理原則行事。什麽是守住本分？比如，有一個本分交給你已經一兩年了，但是現在没有人過問了，你該怎麽做？没有人過問，這個本分是不是就没有了？不是。别管有没有人過問，别管有没有人檢查，這事托付給你了，這就是你的責任，這事該怎麽做、怎麽能做好，這是你該想的、該做的。你如果總等别人過問，總等别人監督、督促，這是不是盡本分該有的態度？這態度怎麽樣？這是消極的態度，不是對待本分該有的態度，憑這種態度盡本分肯定不合格。要達到合格盡本分，首先態度得端正，得合乎真理原則，這樣才能保證盡好本分。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

怎樣對待本分才是正確的態度，是合神心意的？首先，你不能分析這個本分是誰安排的，是哪級帶領讓做的，得從神領受。不能分析，得從神領受，這是一條。另外，不管盡什麽本分，别分高低貴賤。你如果説，「這雖然是神給的托付，是神家的工作，但是做這個有點讓人小瞧啊！露臉的活兒都讓别人幹了，不露臉的、背後出力氣的活兒讓我幹，這也不公平啊！我不盡這本分。我該盡的本分必須得是人前露臉、人後還得留名的，就算不留名、不露臉，我也得得利，肉體還得安逸」，這個態度行不行？挑肥揀瘦，這不是從神領受，這是憑自己的喜好選擇，這不是接受本分，這是拒絶本分，是悖逆神的表現，這裏面有個人喜好、個人意願摻雜。你考慮自己的利益、臉面等方方面面，你對待本分就不是順服的態度。人對待本分該有的態度是什麽？第一，不能分析，不能看是誰安排的，應該從神領受，是神托付自己的本分，該順從神的安排，把本分從神那兒接受過來；第二，别分高低貴賤，别管是什麽性質，也别管盡這本分能不能露臉、是幕前還是幕後，别管這些；還有一種態度就是順服，主動配合。臨到一個本分，雖然你覺得自己能做，但心裏害怕一旦做錯了就會被淘汰，所以就畏手畏脚，停滯不前，這是不是順服的態度？比如，弟兄姊妹選你做帶領，你心裏也覺得，既然選上了，這就是自己該盡的本分，但是你對待這個本分的態度却不那麽主動。為什麽不那麽主動呢？因為你心裏有些想法，你覺得「做帶領可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没賞，做不好還得臨到對付修理，挨對付還好説，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了嗎？」心裏就開始争戰了。這是一種什麽態度？是防備、誤解，這不是人對待本分該有的一種態度，是一種消極、反面的態度。那正面的態度應該是什麽？（心懷坦蕩，敢于承擔。）應該是順服，主動配合。你們説得有點空，你都怕成那樣了，還能心懷坦蕩嗎？敢于承擔是什麽意思？什麽樣的心態能達到敢于承擔？你總害怕出事，你承擔不了，你裏面有很多攔阻，你根本達不到。你們説的「心懷坦蕩」「敢于承擔」或者「萬死不辭」，有點像憤青喊口號似的，能解决實際問題嗎？現在需要的是正確的態度，具備正確的態度得需要明白這方面的真理，這樣才能解决你裏面的難處，讓你能够順利地接受這個托付、這個本分，這是實行的路，這才是真理。如果用「敢于承擔」與「心懷坦蕩」這兩個詞來解决你心裏的那種恐懼，能不能達到果效？（不能。）那這就不是真理，不是實行的路。你嘴上説「我心懷坦蕩，我頂天立地，我心裏没有任何其他的想法、摻雜，我敢于擔當」，外表上你把本分擔起來了，但過後琢磨琢磨，還是覺得擔不起來，心裏還是害怕，再看到别人挨對付了，你就像驚弓之鳥似的更害怕了，越發覺得自己身量幼小，越發覺得自己盡這個本分簡直就像是面臨萬丈深淵似的，最後還是擔不起來。所以，你喊口號解决不了實際問題。那這個問題應該怎麽解决？你應該主動尋求真理，采取順服、配合的態度，這是完全能够解决問題的，膽怯、害怕、擔憂是没有用的。能不能被顯明淘汰與做帶領有關係嗎？就是你不做帶領，你的敗壞性情就能因此消失了嗎？你早晚還得面對解决敗壞性情的問題。另外，你不做帶領你就没有更多的操練機會，生命長進就很慢，被成全的機會就很少，做帶領工人雖然多受一些苦，但收穫也多，若能走上追求真理的道路，還能達到被成全，這是多大的福氣啊！所以，你應該順服，主動配合，這是你的本分、你的責任。無論前面的路怎麽樣，你都應該有順服的心，這才是盡本分應該有的態度。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

有的人一直盡着本分，看外表没有什麽大問題，没做明顯的惡事，没打岔攪擾，也没走敵基督道路，盡本分也没出什麽大錯，没出什麽原則性問題，但不知不覺没幾年就被顯明了，他絲毫不接受真理，是個不信派，這是怎麽回事？人看不出問題，但神鑒察人心肺腑，神能看出問題，他盡本分一直應付糊弄不悔改，時間長了就該被顯明了。一直不悔改是什麽意思呢？就是他雖然一直盡本分，但對待本分總是一種錯誤的態度，應付糊弄的態度、大大咧咧的態度，從來不用心，更談不上盡心，出點力也只是走過程，談不上盡力，他的過犯不斷。在神眼中，他一直没有悔改，始終應付糊弄没有改變，就是他不弃掉手中的惡向神悔改，神没有看到他悔改的態度，没有看到他態度的扭轉。他一味地用這種態度、這種方式對待自己的本分、對待神的托付，這樣一種執拗、剛硬的性情始終没有改變，而且他從來不感覺虧欠神，從來不感覺自己這樣應付糊弄是過犯、是惡行，他心裏没有虧欠、没有愧疚、没有責備，更没有控告。長期下來，在神看，這人不可救藥了。無論神怎麽説，無論他聽了多少道、明白多少真理，他的心不被感動，心態不轉變、不扭轉，神看到了，説：「這人没有希望了，怎麽説也不能打動他的心，怎麽説也不能讓他回轉，用任何的方式也改變不了他，這個人已經不配盡本分了，不配在我的家中效力了。」為什麽神這麽説呢？就是他盡本分、作工作一貫應付糊弄，不管怎麽修理對付他，給他多大的寬容、忍耐，都不能達到果效了，都不能使他真實悔改，不能使他有真實變化，不能使他盡好本分，也不能使他走上追求真理的路，那這個人就不可救藥了。當神確定一個人不可救藥的時候，神還會緊緊地抓住這個人不放嗎？不會了，神要放手。有些人總求，「神哪，你放開我吧！别讓我受這個罪了，别管教我了，讓我自由一點吧！讓我應付糊弄一下吧！讓我放蕩一下吧！讓我自己當家做主吧！」他不想受約束。神説：「你既然不想走正道，那我就放手，放任自流，你願意做什麽就做什麽，我不拯救你了，你不可救藥。」不可救藥的人有没有良心知覺啊？心裏有没有虧欠，有没有控告啊？能不能感覺到從神來的責備、管教、擊打、審判？就感覺不到了，這些都意識不到了，心裏對這些已經淡薄了，甚至没有了。人走到這個地步，心裏已經没有神了，還能達到蒙拯救嗎？不好説了，信到這個地步就危險了。你們知不知道該怎麽追求、怎麽實行、選擇什麽道路能避免這個後果，保證不會出現這種情形？最主要的，首先得選擇正確的道路，然後注重把現時該盡的本分盡好，這是最低標準、起碼的標準，在這個基礎上再尋求真理，再往合格盡本分的標準上够。因為最能體現人與神之間關係的紐帶就是，神托付你辦一件事，神交代給你一個本分，你怎麽對待，你的態度是什麽，最直觀、最現實的就是這個問題，神正在等待，神要看見你的態度。你應該在這個關鍵時刻趕緊向神表態，接受神的托付，把本分盡好。你抓住了這個關鍵，把神給的托付完成好，你與神之間的關係就正常了。如果神交代給你一項工作，或者告訴你盡一方面本分，你的態度很敷衍，不認真，不當回事，這是不是正好與盡心、盡力相違背？這樣能不能盡好本分？肯定不能，你盡的本分肯定不合格。所以説，盡本分的態度很關鍵，選擇的方式、道路也很關鍵。不管信神多少年，連本分都盡不好的人都得被淘汰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

怎樣對待神的托付，這事太重要了，這可是嚴重的事。神給人的托付你完不成，你不配活在神面前，應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的，這是人最高的職責，跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透，起碼應該明白：神對人有托付，這是神的高抬，是神特殊的恩待，這是最榮耀的事，别的什麽都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分，而且應該不惜一切代價，正如你們所説，到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的，這樣的信念還是值得保留的，而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心，否則的話你們永遠都是我放心不下的人，也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切，來為我的工作而竭盡全力，為我的福音工作獻出畢生的精力，那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎？這樣我對你們不就完全放心了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・談歸宿》

現在要求你們做到的并非是額外的要求，而都是人的本分，是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好，那不是自找苦吃嗎？不是找死嗎？還求什麽後路與前途呢？神的工作是為了人類，人的配合是為了神的經營，神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了，需要人去配合了，人都應在神的工作之中盡上自己的全力，獻上自己的忠心，不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身，人為什麽不能為神盡忠呢？神對人一心一意，為什麽人不能有一點點配合呢？神為了人類作工，為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢？工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動，這樣的人不都是沉淪的對象嗎？神為了人類已獻出了全部，為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢？對神來説工作是第一，他的經營工作最重要，對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一，這些你們都應明白。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的，并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的「庸才」，是無用的廢物，這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎？若有人説他是神自己，但他并不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他并没有神的本質，神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」，也不配站在一個受造之物的位置上，不配到神的面前來事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典，他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確，更有悖逆的竟否認神的存在，這樣的人，這樣的悖逆，怎麽能有資格享受神的恩典呢？人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了，已經是虧欠神很多了，而人却反過來喧駡神的不對，這樣的人還怎麽能有資格被成全呢？這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎？人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了，而人却厚着臉皮來與神講理，與神較量，這樣的人有什麽成全價值呢？人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠，應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞，更應為神肝腦塗地，這才是一個真實愛神的受造之物，這樣的人才有資格享受神的祝福、應許，有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢？你們又是如何對待在你們中間生活的神呢？你們又是如何在他面前盡你們的本分呢？做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎？你們的奉獻怎麽樣？你們從我所得的還少嗎？你們會分辨嗎？你們對我的忠心如何？對我事奉得又如何？而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢？你們都作過衡量嗎？你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎？你們的言行能對得起誰呢？難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎？我對你們一心一意没有絲毫選擇，而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意，這就是你們的本分，是你們僅有的一點功能，不是這樣嗎？難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎？這樣你們怎麽能稱為受造之物呢？你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎？你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典，那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的，乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴！你們若不能為我盡忠，那你們的命運就是受苦，不能對我的話與我的作工負責，那你們的結局就是懲罰，什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份，這是你們應得的下場，是自食其果！

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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