我們信主受洗後就重生得救成為新造的人了，就有資格進天國得永生了，根本不需要神再作末世審判的工作來潔净我們。我這樣領受對嗎？
參考聖經：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們要追求與衆人和睦，并要追求聖潔；非聖潔没有人能見主…
我們今天信主耶穌，為傳揚主的名受苦花費、撇下一切，就是在遵行天父旨意，這就代表我們已經聖潔了，主來肯定提我們進天國。
解答：關于什麽樣的人能進天國，主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）主耶穌的話明確地告訴我們：惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。弟兄姊妹，人信神雖然能為傳揚主的名受苦花費、撇下一切，但不可否認的是人還能常常犯罪，人能犯罪説明人還是屬撒但的，還是污穢敗壞的，還能抵擋神背叛神，證明人没有真正得潔净，如果掌權作王還能與神敵對搞獨立王國，這足以説明人還没有達到被潔净成為聖潔，這樣抵擋神的種類怎麽能進天國呢？人能為主撇弃花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒等，這是人的好行為，如果人的好行為是為了愛神，是真心為神花費的，是存心順服神、滿足神的，没有個人的摻雜與交易，這樣的好行為才是善行，才能蒙神紀念，蒙神祝福。如果人的好行為是受交易存心支配，是為了滿足肉體的利益，為了進天國得賞賜，這個好行為就帶着欺騙神的性質，是抵擋神的，那這些外表的好行為能代表遵行天父旨意嗎？能代表就是聖潔嗎？肯定不能！因為這些好行為都受罪性的支配，帶有交易存心與奢侈欲望，這足以説明人的摻雜太多了，這樣的人又怎能有真實愛神、順服神的心呢？人受罪性的支配控制，當神的作工説話不合人觀念時，人還能隨意論斷神、定罪神、否認神；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；人在信神的同時還能崇拜人、跟隨人，聽人的話勝于聽神的話；人事奉神還能常常憑己意，還能見證自己、高舉自己與神為敵……人受罪性的捆綁控制一旦掌權肯定要與神為敵、搞獨立王國，就像猶太教的祭司長、文士、法利賽人，當主耶穌來作工時，他們為了維護自己的地位瘋狂定罪、抵擋主耶穌，使得主耶穌的救恩始終没有在猶太教裏得到通行，他們不正是抵擋神的獨立王國嗎？所以，凡是勞苦作工有外表好行為的人，如果犯罪的本性没有得到解决，裏面的撒但性情没有得到潔净，不能按照神的話實行，而是憑己意行事的，即使受苦再多，作工再大，又怎能成為遵行神旨意的人呢？遵行神旨意的人肯定是絶對順服神的人，肯定是與神同心合意的人，肯定是不會再抵擋神、悖逆神的人，這樣的人才能有資格進天國，才能有資格承受神的應許。
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信主這些年來，我們一直持守主的名，常常讀經、禱告，向主認罪悔改，實行謙卑、忍耐，對人有愛心，常常施捨、奉獻，還撇下一切為主勞苦作工，傳福音見證主，這不就是在實行主的話、遵行主的道嗎？怎麽能説我們没有一點信主的實際，是不信派呢？聖經上保羅明明説：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，……」（提後4:7-8）所以我認為，我們這樣信主就能蒙主稱許，主來肯定能提我們進天國。
解答：多數信主的人都認為，只要我們持守主的名，常常讀經、禱告、聚會，能為主撇弃花費、勞苦作工，這就是真實的信主，凡是這樣信主的人，等主來的時候就能被提進天國。那信神真是人想象得這麽簡單嗎？人這樣信神真能得着神的稱許嗎？在聖經裏主耶穌斥責、定罪的法利賽人不就是這麽信神的嗎？他們常常…
你們説遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那我們信主後能受苦付代價傳揚主的福音，牧養主的教會，背十字架跟從主，講謙卑、忍耐、包容，難道這不是遵行神的旨意嗎？我們這樣繼續追求下去，就能達到聖潔，就能被提進天國，難道我們這樣實行、這樣領受不對嗎？
解答：按照人的觀念想象認為，凡能為主勞苦作工、撇弃花費，有些好行為，就是在遵行神的旨意，人的觀念想象到底是否合乎神的心意呢？有神話的根據嗎？我們看看主耶穌是怎麽説的，主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主…
我認為，我們信主耶穌多年，一直為主勞苦作工，也受了許多苦，并没有否認主耶穌的名，更没有背叛主耶穌，按照主的應許，主不會撇弃我們的，如果主來了，應該先提我們進天國，為什麽你們却先接受了，我們反而落在後面了呢？我們心裏不服啊！如果我們不接受全能神的末世作工，我們到底能不能被提進天國？這是我最關心的事，你們對此到底怎麽解釋呢？
解答：這個問題其實很好解釋。信主多年的人都讀過主耶穌這樣的話：「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閑站的人，就對他們説：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去…
