逼迫患難中堅守本分
2023年4月份，上層帶領跟我説興源教會的一個帶領被抓了，另外兩個帶領也相繼臨到警察上門問話，因着有安全隱患他們不能再繼續作教會工作了，想讓我過去處理善後工作、扶持弟兄姊妹。聽了帶領的話我感到責任重大，也有些擔心：「環境這麽惡劣，怎麽安排我去呢？萬一我被抓了怎麽辦？那麽多弟兄姊妹被抓以後都遭到了酷刑，有的受不了折磨背叛神當了猶大，有的被打殘打死，大紅龍殘害人的手段太殘忍了，我如果被抓承受不住酷刑做了猶大背叛神就不能蒙拯救了，那我不是白信了嗎？」但是轉念又想，「我不能這麽自私只考慮自己，帶領被抓，神話語書籍處于危險之中急需轉移，弟兄姊妹也消極軟弱需要幫助扶持，我得體貼神的心意接受這個本分。」于是我就答應了。
到了興源教會後，我了解到多數弟兄姊妹的家猶大張芬都去過，都有安全隱患，眼下只有張雨姊妹的家相對安全一些，可以暫時用來商量工作。但見到張雨才知道前幾年警察在她家抓走了幾個姊妹，這次猶大張芬被抓前也來過這個家。聽張雨這麽説，我的心咯噔一下：「警察會不會在暗中監視盯梢？萬一把我抓走了怎麽辦？要是我受不了酷刑没站立住成了猶大那不就完了？是留下來還是趕緊走呢？如果留下來可能就面臨被抓的危險，可走了就没法商量善後工作了。」我在心裏禱告，求神帶領我知道該怎麽實行。我想到神的話：「没有人性的人容不容易得着真理？不容易得着真理。當需要他受苦付代價的時候，他先想，『受苦付代價的事你們先去吧，等差不多有成果了我再去』，這是什麽人性？這些表現統稱為没有人性。……有的人臨到危險只顧自己躲藏，有的人臨到危險就能保護别人不顧自己；有的人臨到事忍讓，有的人臨到事争奪：這就是人性的區别。」《話・卷三 末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》神的話讓我明白了，人性品質好的人遇到危險的事他首先保護别人，能冒着危險維護神家利益，盡上自己的責任，没有人性的人自私卑鄙，臨到危險首先考慮自己的安危趕緊躲藏起來，絲毫不管教會的工作和弟兄姊妹的安危。對照神的話看到我很自私，人性品質太差了。臨到危險我首先考慮自己，害怕被抓就想趕緊逃，絲毫不考慮教會的工作、不考慮自己的本分。張雨家雖然有一些安全隱患，但目前是教會裏相對安全的家，我可以先留在這裏約見弟兄姊妹商量工作，等有更合適的地方再换家，如果真臨到特殊環境也應該禱告神憑着信心、智慧去應對處理。我就向神禱告，求神加給我信心與受苦的心志。
第二天，我約了兩個弟兄來張雨家商量工作。李彬和張雨是一個村的，他見到我就説他們村有兩個惡人就在張雨家附近，惡人一看到陌生人進村知道是信神的就會報警，之前他們村有弟兄姊妹被抓就是其中一個惡人舉報的。聽了李彬的話我有些害怕：「我來的時候不知惡人有没有看到，如果被惡人舉報了肯定會被抓啊！」這時，我想到一段神的話就找出來看。神説：「撒但無論多麽『神通廣大』，無論多麽張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多强，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麽千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生、因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。没有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰，没有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何况是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裏的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麽惡毒，無論它的實質多麽邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關，與能力無關，與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！」《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 一》神的話給了我信心、力量。神主宰一切、掌管萬有，萬事萬物都在神的手中，共産黨、惡人再猖狂也都在神的手中，在神眼裏他們連地上的蛆蟲都不如，他們所扮演的角色就是為成全神選民效力的工具。大紅龍千方百計想抓捕信神的人，但没有神的許可它也不能把我們怎麽樣。就像有些弟兄姊妹被共産黨懸賞通緝抓捕，它耗費大量的人力物力摸排、跟踪、盯梢，采用各種高端設備監控，但没有神的許可它也抓不到。今天聽到有惡人可能會舉報我就膽怯害怕，看到自己嘴上説信神，一臨到事心裏就没神了，我對神的信太小了。現在雖然環境惡劣，但我會不會被抓都在神的手中，是神説了算。想到這些，我就不那麽害怕了。當時看到兩個弟兄活在膽怯害怕中，我就跟他們交通神的權柄、主宰，他們聽後有信心了，也都願意盡本分了。
之後我就揣摩：為什麽我那麽害怕被抓、怕被打死呢？我該進入哪方面的真理呢？我看到神的話：「主耶穌的那些門徒都是怎麽死的？有被石頭砸死的，有被馬拖死的，有被倒釘十字架的，還有被五馬分尸的，各種死法都有。他們死的原因是什麽？是他們做壞事了被法律制裁了嗎？不是，他們是因為傳揚主的福音，世人不接受，反而定罪、打駡，還把他們置于死地，他們就這樣殉道了。那些殉道的人咱們不提他們最後的結局是什麽、神怎麽定規他們的行為，就説他們走到最終的時候，他們結束生命的方式合不合人的觀念？（不合人觀念。）如果按人的觀念來看，他們為傳揚神的工作付出那麽多代價，最後被撒但殘害死了，這是不合人觀念的，但這些事恰恰就臨到了他們，這是神許可的。這裏面有什麽真理可尋求呢？神許可他們這麽死，這是神的咒詛、定罪還是神的安排與祝福呢？應該都不是。那是什麽？對這些人的死，現在人想起來也挺心痛，但事實確實是這樣。信神的人這樣死去，那該怎麽解釋呢？説到這事，你們就會設身處地地想到自己，那你們心裏是不是不太痛快，有點隱隱作痛，『這些人盡本分傳揚神的福音，應該算是好人，怎麽能有這樣的下場、結局呢？』其實，他們的肉體是這樣死了、去了，以這種方式離開這個人世了，但并不代表他們的結局就是這樣的。無論他死的時候、去的時候是怎樣一個過程、怎樣一種方式，都不是神對他這個生命、這個受造之物最終結局的定規，這點你得看透。相反，他們恰恰是用這種方式定罪了這個世界，見證了神的作為。這個受造之物用最寶貴的生命、用生命的最後一刻見證了神的作為，見證了神的大能，來向撒但、向世界宣告：神所作的是對的，主耶穌是神、是主，是神所道成的肉身。到他們生命結束的那一刻，他們都没有否認主耶穌的名，這是不是對這個世界的一種宣判？他們用他們的生命向世界宣告、向人類證明：主耶穌是主，主耶穌是基督，是神所道成的肉身，他所作的救贖全人類的工作使這個人類得以生存下去，這一事實是永遠不改變的。那些為傳揚主耶穌的福音而殉道的人，他們盡的本分達到什麽程度了？是不是達到極致了？這個極致用什麽來表現？（獻出生命。）對了，是用生命作代價。人這一生當中，家庭、錢財、物質這些都是身外之物，唯獨與自己有關的是生命。生命對每一個活着的人來説是最值得人寶愛的東西，是最寶貴的東西，他們恰恰能獻出他們最寶貴的東西來證實、來見證神對人類的愛，直到死他們都不否認神的名、不否認神的作工，而是用他們生命的最後一刻來見證這個事實的存在，這是不是最高的見證？這是最好的盡本分，這是盡到責任了。即使撒但威脅、恐嚇，甚至最後要讓他們用生命來作代價的時候，他們都没有放弃他們的責任，這就是盡本分達到極致了。我説這話是什麽意思呢？是不是讓你們也用這樣的方式來見證神、來傳揚神的福音？不一定需要你這樣做，但是你得明白這是你的責任，如果神需要，你應該義不容辭地接受。雖然現在人裏面有害怕、有擔心，但是人擔心有没有用？如果神不需要你這麽做，你擔不擔心都没有用；如果神需要你這麽做，你不應該推托，不應該拒絶，你應該主動地配合、接受，别擔心。人無論怎麽死，都不要死在撒但面前，不要死在撒但手裏，死也得死在神手裏，從神來還歸給神，這是受造之物應該具備的理智與態度。」《話・卷三 末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》看了神的話我明白了，那些跟隨主耶穌的門徒為了傳揚主的福音遭受執政掌權的和宗教界的迫害，怎麽死的都有，他們用生命作代價為神作了美好的見證，羞辱了撒但。他們的肉體雖然死了，但他們的靈魂在神的手裏，他們的死是蒙神紀念的。我們跟隨末世基督的這班人為傳揚國度福音遭受中國執政黨的殘酷迫害，有很多弟兄姊妹被抓後遭受酷刑折磨，他們被折磨得奄奄一息也不否認神的名、不背叛神，有的被迫害致死也不做猶大，他們為了見證神獻出了生命，這是有價值、有意義的。可我呢，看到環境危險怕被抓被打死就想放弃本分，我太惜命了！我要是為了保全自己苟且偷生，即使把自己保護得完好無損那也是行尸走肉。如果没有盡好本分在神那裏没有善行、没有見證，就算肉體活着也不能蒙神的稱許，死了還得下地獄受懲罰。明白了這些，我不那麽受死的轄制了。
後來我又看了一段神的話，對自己又有了一些認識。神説：「敵基督自私卑鄙這方面最嚴重，他對神没有真實的信心，更没有忠心，臨到事只保護自己、保全自己。他認為自己的安全比什麽都重要，教會工作受多大虧損都無所謂，只要自己能活着、不被抓就行。這些人特别自私，他們絲毫不考慮弟兄姊妹、不考慮教會工作，只考慮自己的安危，這就是敵基督。那對神有忠心、有真實信心的人臨到這類事會怎麽處理？和敵基督的做法有什麽不同？……對神有忠心的人，他明知道環境危險也要冒着危險作好善後工作，使神家的損失降到最低，然後自己再撤離，他不是先考慮自己的安危。你們説，在大紅龍這個邪惡國家裏信神、盡本分，誰能保證没有一點兒危險？不管盡哪方面本分都得擔着一些風險，但盡本分這是神的托付，跟隨神必須得擔着風險來盡本分。講智慧是應該的，采取點安全措施都是有必要的，但不應該把個人的安危放在第一位，應該體貼神的心意，把神家工作放在第一位，把福音擴展放在第一位，完成神給你的托付最要緊，這是第一位。而敵基督把自身的安危放在第一位，他覺得其餘的都與他無關，不管誰出事他都不在乎，只要自己不出事就行，這樣他就輕鬆了，他絲毫没有忠心，這就是敵基督的本性實質决定的。在大陸那種環境下盡本分要想不擔一點兒風險，保證不出事，這可不可能？再謹慎的人也保證不了。但必須得謹慎，事先做好準備就好一些，一旦出事也能把損失降到最低，如果一點兒準備没有，一旦出事損失就很大。這之間的差距都能看清楚吧？所以，不管是聚會還是盡什麽本分都要謹慎為好，有必要做點預防。有忠心的人盡本分的時候就能想得周全一些、全面一些，他心裏想的是把這些事盡量地安排好，一旦出事能使損失降到最低，得達到這個果效；没忠心的人不考慮這些，他覺得無所謂，他不把這事當成自己的責任與本分，出了事心裏也没責備，這就是没忠心的表現。敵基督對神一點兒忠心都没有，給他安排工作他接受得挺痛快，表態也很好，但臨到危險他跑得也最快，他是第一個跑、第一個逃。可見，他自私卑鄙特别嚴重，一點兒責任心和忠心都没有，臨到事就知道逃、就知道躲，只想保全自己，從來不考慮自己的責任與本分。敵基督為了自己的人身安全，處處都表現出他自私卑鄙的本性，他不以神家工作、自己的本分為重，更不以神家利益為重，而是以自身的安危為重。」《話・卷四 揭示敵基督・第九條（二）》神揭示敵基督特别自私卑鄙，臨到危險第一個先跑、先逃，神家的工作、神家的利益、弟兄姊妹的生命受多大虧損好像都與他無關。揣摩着神的話，反省自己流露的不是跟敵基督一樣嗎？帶領工人被抓，教會安排我過來轉移神話語書籍、扶持弟兄姊妹，這事至關重要，可我擔心萬一被抓站立不住當了猶大就白信了，就不想盡這個本分。想想我享受了神那麽多話語的澆灌供應，臨到事却只考慮自己的利益、安危，絲毫不維護神家的利益，不想着怎麽盡快轉移神話語書籍、如何扶持弟兄姊妹，我真是太没有良心、没有人性了！認識到這兒，我向神禱告：「神啊，我總擔心自己被抓，總想逃避環境，不顧教會利益，我太自私了！神啊，我會不會被抓都在你的手中，你如果許可我被抓我想逃也逃不掉，你如果不許可我被抓警察也抓不去，我願意順服你的擺布安排盡上自己的本分，願你加給我信心、加給我受苦的心志。」接下來我了解到何芳家猶大没有去過，就約了幾個弟兄姊妹去何芳家聚會。通過讀神的話、在一起交通，弟兄姊妹明白了在逼迫患難中該如何依靠神去經歷，大家都有了一些信心，也都願意盡本分，神話語書籍也安全地轉移了。
2023年11月份的一天下午，我收到上層帶領的來信，説我老家教會的帶領和幾個姊妹都失聯了，估計是被抓了，讓我過去了解情况，如果出事要處理善後工作，轉移祭物和神話語書籍。我心裏有些糾結：「那處教會環境那麽惡劣，失聯的幾個弟兄姊妹都認識我，如果他們被抓會不會牽連到我？讓我過去處理善後工作，這也太危險了！」我就不太想去。後來，我看到神的話：「有些教會的環境惡劣常有人被抓捕，因此保管祭物的家很容易被出賣，被大紅龍抄家搜查，祭物隨時都能被惡魔掠奪，那這處地方適不適合存放祭物？（不適合。）那之前放了怎麽辦？趕緊轉移。……在剛臨到環境預感到祭物有危險的時候就應該及時地轉移祭物，免得被大紅龍惡魔侵占吞吃，這樣才能保證祭物的安全，不出現任何的隱患、任何的紕漏，這是帶領工人該作的工作。一旦有風吹草動，一旦有人被抓，一旦有環境出現，帶領工人首先應該想到的是祭物是否安全，祭物能不能落在惡人手中、能不能被惡人吞占、能不能被惡魔擄走，祭物有没有損失，應該及時采取措施保護祭物，這是帶領工人的職責。」《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責（十二）》看了神的話我明白了，保護祭物與神話語書籍是帶領工人的責任。現在老家教會臨到中共的抓捕没人處理善後工作，而我對那處教會比較熟悉，我應該體貼神的心意維護教會工作，如果我因為害怕被抓不去處理善後工作，一旦祭物、書籍被大紅龍擄走那我就作惡了。認識到這些，當天晚上我就回到了當地教會。
回到當地後我得知教會帶領確實被抓了，還有其他弟兄姊妹也不斷被抓，有些保管家的書籍要趕緊轉移，但一時没有找到合適的家，我就活在了難處中。之後我看了《雙重困境下的考驗》這個經歷見證視頻，姊妹的經歷對我挺有造就。姊妹在面對警察抓捕的惡劣環境和疫情封城的雙重困境下依然堅持盡本分，我現在所面臨的環境還没有那麽惡劣呢，我更得依靠神盡好本分。不久上層帶領來信説在其他教會找到了一個保管家，我們趕緊找車把神話語書籍轉移了過去。接下來，經過弟兄姊妹的配合，祭物和神話語書籍都轉移到了安全的地方。經歷過來我也有了一些信心，明白了不管環境多麽惡劣，堅持盡本分、維護教會工作這才是受造之物該做的。感謝神！