中國廣東　劉柯

2026年1月，有弟兄姊妹打聽到消息説中共警察要針對我們這個地區的基督徒統一大抓捕，而且當時很多弟兄姊妹被盯梢，有的接待家附近被安裝了攝像頭，有的弟兄姊妹家被查房。當時有一些保管神話語書籍和祭物的家不安全了，需要盡快把東西轉移出來。想到環境這麽惡劣，到處都是高清攝像頭，轉移的過程中任何一個環節出現問題都可能導致弟兄姊妹被抓捕、神話語書籍和祭物被擄走，我是主要負責這項工作的，到時肯定要追究我的責任，損失祭物是嚴重的過犯，輕則要賠償損失，嚴重了自己就没有好的結局歸宿了。我害怕擔責任，作這項工作就縮手縮脚的。當時需要選一個人負責轉移書籍和祭物，我了解到王琪姊妹頭腦靈活，以前處理過這類事，有一些經驗，相對比較合適，只是她之前盡本分缺少負擔，我擔心萬一她不認真把工作搞砸了怎麽辦，如果因我用人不當導致書籍和祭物受損失，這個責任都得我來承擔啊，到時候留下嚴重過犯，輕則被撤换，後果嚴重了都有可能被清除。雖然我知道王琪後來有一些認識和變化，關鍵時刻也能維護神家利益，是適合負責這項工作的，但我還是没敢直接安排，而是把王琪的情况發給帶領衡量，如果帶領説可以選用我再安排，這樣一旦出問題就不是我一個人的責任，不用我承擔嚴重後果。可帶領忙其他工作没有及時回覆，我就一直等着，直到帶領回覆説王琪可以負責這項工作我才去安排，這個工作就耽誤了好幾天。那段時間我活在怕擔責任的情形中盡本分特别被動，轉移書籍需要安排一些人員，我明明可以自己决策，但我怕用錯人把工作搞砸，就以看不透為由讓帶領衡量把關，等帶領給了明確答覆我才去安排，導致轉移書籍和祭物的進度很慢。有一天，帶領來信説到有的負責人盡本分不負責任，選用人不發表觀點，不管看透、看不透都讓帶領給衡量把關，來回寫信耽誤工作進度。我心裏清楚帶領説的就是我，有些受責備，意識到得趕緊反省自己扭轉盡本分的態度。看到帶領來信中有一段神的話交通怕擔責任的表現，我對自己的情形有了一些認識。

全能神説：「很多人都有怕擔責任這個表現，臨到給神家辦事的時候先考慮這事對自己會有怎樣的影響，辦不好會有怎樣的後果，如果涉及到經濟問題，就先想『辦這事涉及多少錢？如果没辦好需要賠償的話，我能不能賠得起？我的損失得多大呀？』這些事他們都要提前算計好。如果涉及到的祭物花銷金額比較大，有的人就琢磨：『這事可了不得啊！我如果做不好給祭物造成損失，我砸鍋賣鐵也賠不起呀！所以我一定得小心，我得想辦法把這事推掉，能不擔責任才好呢。』所以盡一項本分或者作一項工作的時候，如果涉及到擔責任他就先考慮擔責任的後果是什麽，考慮得很全面也很具體，甚至有些人還想到這個責任該怎麽讓别人分擔，或者用什麽方式能推脱這個責任。……不負責任達到的目的是不擔責任，而怕擔責任是在不負責任的基礎上更嚴重了，只是為了維護自己的利益不受損失，哪怕損失神家的利益，哪怕神的名受羞辱，哪怕神家受蒙蔽，哪怕神家任何一項工作受損失，他都要維護自己的利益，神的名、神家的利益、神家的工作都不是他考慮的對象。怕擔責任這個實質就比不負責任、推卸責任更嚴重了。不負責任是不把神家的利益當回事，他認為神家的利益與他無關，所以他根本不考慮神家利益如何，他只考慮自己的利益是什麽，只注重維護自己的利益。推卸責任不但是不負責任或者不擔責任，而且還把責任推到别人身上，這是更嚴重的問題。怕擔責任不但不考慮神家利益，而且害怕自己的利益受損失，以維護自己的利益為重，不管神家的利益受多大損失，只要自己的利益絲毫不受損失就行，這是他心裏所關心的。這樣的人不但不負責任，而且也不承擔責任。不承擔責任就是真涉及到他的問題了，他還要推卸責任，把問題歸給别人。你們説這是不是比不負責任性質更嚴重了？（是。）這就有點惡毒了。」《話・卷八　關于追求真理・怎樣追求真理（十五）》神的話揭示的正是我的情形，我就是怕擔責任，總想逃避、推卸責任，不考慮神家利益會不會受損失。在轉移祭物和神話語書籍這事上，我擔心萬一轉移期間出了什麽問題導致書籍和祭物受損教會會追究我的責任，輕則賠償，嚴重了可能被清除淘汰，就没有好的結局歸宿了。我明知道王琪適合負責這項工作，但我考慮個人的利益，就怕用錯人要承擔責任，我就耍詭詐不作决定，推給帶領衡量把關，這樣以後出現什麽問題就不會追究到我頭上了。帶領有事没有及時回覆，我就被動地等着，直到他們同意選用王琪我才敢安排，耽誤了教會工作。在衡量其他人員時，我也是以自己看不透為由不發表觀點，就等着帶領説誰合適我才安排，結果拖延了工作的進度。其實我不是不掌握這項工作選人的原則，哪一個人合不合用我也有自己的觀點，但我為了不擔責任就全部推給帶領作决定，我這是鬥心眼兒、耍詭詐呀！本來現在環境惡劣，應該盡快搶時間轉移祭物和神話語書籍，可我怕擔責任不及時安排處理，絲毫不考慮後果，不維護教會利益，我真是自私啊！

過後我就反省，自己為什麽那麽怕擔責任呢？我看到神的話：「敵基督從來就不會順服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始終與得福的希望、以後的歸宿緊緊聯繫在一起，好像他的名譽地位一失去，得福得賞賜的希望就没有了，就等于要了他的命了。他認為，『我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、帶領工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的對象。人最可靠的、最值得信賴的就是自己，自己如果不為自己打算那誰還能顧念你呢？誰還能考慮你的前途呢？誰還能考慮你以後是否得福呢？所以我得為自己精心地籌劃、精心地算計，不能失誤，不能有一丁點兒的馬虎，否則被利用了怎麽辦？』所以他就防備神家的帶領工人，害怕人分辨看透他之後撤换他，壞了他得福的夢，他認為必須得保住名譽地位，這樣才有得福的希望。敵基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情變化都重要，比人蒙拯救重要，比盡好本分做合格的受造之物更重要。他認為做合格的受造之物、盡好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齒，唯獨得福這是一生永遠都不能忘記的事，無論臨到什麽大事小情都與得福挂鈎，都要小心謹慎為自己留後路。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》「敵基督能盡本分這不是偶然的，他們絶對是帶着自己的存心目的、帶着得福的欲望來盡本分的。不管他們盡什麽本分，他們的目的、態度當然也離不開他們朝思夜想所挂念的得福、好的歸宿、好的前途命運，就像商人做生意似的三句話不離本行。敵基督無論做什麽事都與名利地位挂鈎，都與得福、前途命運挂鈎，他們内心深處充滿了這些東西，這是敵基督這類人的本性實質。正是因為他們有這樣的本性實質才能讓人看清他們最終的下場就是被淘汰。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（七）》看到神揭示敵基督信神盡本分的存心目的就是為了有好的結局歸宿，做什麽都跟得福挂鈎，盡本分没有一點兒真心。對照我的表現就跟敵基督一樣，我信神盡本分就是為了以後能够蒙拯救剩存下來，為了得福我才撇下一切為神花費。盡本分中我也是處處考慮自己的結局歸宿。哪個本分没有風險，不會影響到我的結局，我就積極配合；哪個本分需要擔風險，我就找理由推托拒絶。就像起初帶領安排我負責澆灌工作，我覺得不用擔什麽風險就很樂意配合，但之後我被選為負責人，負責管理神的祭物，我害怕管理不當給祭物帶來損失留下嚴重過犯，就找藉口推給其他人。還有這次轉移祭物和神話語書籍，我害怕用人不當造成損失留下過犯，我就讓帶領作决定，自己不想承擔任何責任。我信神只為追求得福，不是為追求真理盡好受造之物的本分，總是把個人利益放第一位，絲毫不考慮神家利益，明知書籍和祭物有危險也不及時轉移，我真是太自私，没有人性，不配盡這麽重要的本分！我做什麽都只考慮自己的結局歸宿，這樣盡本分就是在跟神搞交易，是在欺騙神、背叛神。外表看不是我作的决定我不用擔責任，但是我對待本分絲毫不負責任，耽誤工作進度，留下了過犯，在神看這也是作惡啊！我認識到這些心裏也受責備，就想趕緊解决自己的問題。

靈修的時候，我看到一段神的話：「有的人就不相信神家能公平對待人，就不相信神家是神掌權、是真理掌權，他認為不管人盡什麽本分，只要出現問題神家立馬就會處理，就會取締人盡本分的資格，就會把人打發走，甚至清除出教會。事實真是這樣嗎？絶對不是。神家是根據真理原則對待每一個人，神對待每一個人都是公義的，神不是只看人在一件事上的表現，神是看人的本性實質、看人的存心、看人的態度，尤其是看人犯了錯誤能不能反省、有没有懊悔，能不能根據神的話看透問題的實質，達到明白真理、恨惡自己，有真實悔改。如果没有正確的態度，只有個人的存心摻雜，盡是鬼道心眼兒，盡是敗壞性情的流露，出了問題還偽裝、詭辯、表白，死不承認，這樣的人就没法蒙拯救了，這是絲毫不接受真理的人，不是對的人，就屬于徹底被顯明了。絲毫不能接受真理的人實質就是不信派，只能被淘汰。……你們説，人犯了錯誤，如果能有真實認識願意悔改，神家能不給機會嗎？在神六千年經營計劃要結束的時候，需要人盡的本分太多了，就怕人没有良心理智，不務正業，得着盡本分的機會不知道珍惜，絲毫不追求真理，把最好的光陰給錯過了，這就把你給顯明了。你盡本分一貫應付糊弄，臨到修理對付一點兒順服都没有，那神家還能用你盡本分嗎？神家是真理掌權，不是撒但掌權，一切都是神説了算，這是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析對錯，你只管聽話順服。臨到修理對付你得接受真理，能改正錯誤，神家就不會取締你盡本分的資格了。如果你總怕被淘汰，總講自己的理，總為自己詭辯，這就有問題了，讓人看見你絲毫不接受真理、看見你不可理喻，這就麻煩了，教會非處理你不可。你盡本分絲毫不接受真理，總怕被顯明淘汰，你這個怕裏面就有人意摻雜，就有撒但敗壞性情，就有猜忌、防備、誤解，這些都是人不該有的態度。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看了神的話我明白了，神家處理每一個人都是有原則的，不是根據人一時留下過犯、做錯一件事就處理人，而是根據人對待本分的一貫態度，根據人留下過犯的背景，看人犯了錯誤有没有真實悔改。如果人一時應付糊弄或者憑敗壞性情做事導致工作出現問題，只要能接受修理對付有真實悔改，神家還會給悔改機會；如果人故意打岔攪擾，一貫違背原則做事，留下過犯也不承認、不悔改，臨到修理對付還講理詭辯，死不接受真理，神家就會根據原則撤换淘汰或者開除清除。就像之前我認識的一個敵基督，他本性狂妄自大，一貫憑己意任意妄為、違背原則用人，導致神的祭物損失嚴重，過後他還講理詭辯，没有絲毫悔改，給神家工作造成打岔攪擾，最後被神家開除。神家是真理掌權，對待每個人都是公平合理的，不是看人有點過犯就定性開除，但我不認識神的公義性情，害怕給工作帶來損失被神家處理，就活在防備猜疑中，還耍詭詐把責任推給帶領。其實在神家盡任何本分都得根據真理原則做事，盡到自己該盡的責任，出現問題、偏差應該尋求真理學功課，總結問題及時扭轉偏差，需要我承擔的責任我也應該敢于承擔，不應該推卸逃避。看了神的話，我對神家處理、對待人的原則明白了一些，心裏就没那麽多顧慮了，就琢磨怎麽能盡到自己的責任，盡快把神話語書籍和祭物轉移到安全的地方。

之後，我也從神的話中找到了實行的路途。全能神説：「你是人就應該擔責任，不應該總推卸責任，臨到你的事只要是你必須做的，是你的本分、是你分内的事、是一個成年人應該擔負起的責任，那你就應該擔起來。」《話・卷八　關于追求真理・怎樣追求真理（十五）》「神讓人活着的意義是什麽？首先人得做到什麽呢？你得擔起你的責任。如果你是帶領工人，你就得擔起帶領工人的責任，盡到帶領工人的義務與本分。不管你的年齡多大，不管你的素質怎樣，也不管你個人的缺陷、優點是怎樣的，這些都不是主要的，主要的是不管你個人的基本條件是什麽，你都應該盡到一個人該盡的責任。那一個人該盡的責任首先是什麽？你得擔起一方面責任。這個責任怎麽定義？就是神家安排你的本分、工作是什麽，那這個本分、工作就是你的責任，也是你活着的價值。你的責任是什麽，那你活着的價值就是什麽；你活着的價值是什麽，神給你這個肉體生命的意義就是什麽；你活着的意義是什麽，你就應該擔負什麽樣的責任。」《話・卷八　關于追求真理・怎樣追求真理（十五）》「做事别總為自己，别總考慮自己的利益，别顧及自己的臉面、名譽、地位，别考慮個人的利益，先考慮神家的利益，把神家利益放在第一位，應體貼神的心意，先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力，是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想，你得考慮這些。常考慮這些，能考慮清楚了你就容易盡好本分了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》看了神的話我明白了，神家安排人盡什麽本分、負責哪項工作就是人該盡的責任，我們應該從神領受，接受順服，擔起責任盡好本分滿足神，這樣活着才有價值、有意義。神高抬我盡這麽重要的本分，我應該擺對存心，全力以赴盡好本分，不為自己的得福考慮打算，在工作上認真負責，盡到自己的責任，根據原則選人用人，監督跟進工作進度，檢查工作的細節，一旦發現問題、偏差及時交通解决，把風險降到最低，這是我該做的。接下來需要選用人員時，我就先尋求原則，合適的我就跟帶領説明自己的觀點并及時安排，有的人員看不透我就跟帶領尋求，表明自己的觀點，帶領看到不合適的地方也會給我們提一些建議。當我擺對心態去配合時，很快就把人員確定好了，弟兄姊妹也積極配合，工作進展非常順利，最後我們把神話語書籍和祭物轉移到了安全的地方。

今年4月份又有一處教會臨到大抓捕，福音組、澆灌組加上一個教會帶領共有11個弟兄姊妹被抓了，教會帶領知道的4個保管神話語書籍的家急需盡快轉移。當時環境十分惡劣，善後工作責任重大，我心想：「如果我負責處理善後工作，轉移過程中哪個環節出現問題我都需要承擔責任。」我就想讓配搭的姊妹負責這項工作，我去做别的。當我這樣想時意識到自己的情形不對了，又在考慮個人的利益，我就向神禱告，願神帶領我實行真理。想到之前看到的神話語：「你現在是在神家盡本分，盡本分的第一原則是什麽？第一就得先盡上心，盡上自己的全力，達到維護神家的利益，這才是真理原則，是你該實行的原則。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》神看重的是人的心，盡本分關鍵得先盡上心、盡到責任，維護神家利益，我不能這樣自私，我對這處教會熟悉一些，我去負責轉移最合適，現在環境緊急，我應該擔起責任，盡快跟進、處理善後工作，轉移神話語書籍和祭物以及有隱患的帶領工人，這是我該盡的責任。後來我就擺對心態去配合，跟没有被抓的教會帶領商量哪些家和人員没有隱患，哪些人可以負責轉移書籍、哪些人可以接待，很快就把有隱患的人員轉移到安全的家，祭物和神話語書籍也陸續轉移到了安全的地方。看到這個結果，我心裏踏實平安。我有這點轉變都是神話語帶領達到的果效，感謝神！