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關於《征服工作的內幕》四篇神話的選編

1.人類經撒但敗壞太深了,不知道有神,都不敬拜神了。起初造亞當、夏娃,那時有耶和華的榮耀、有耶和華的見證隨著,人經敗壞就沒有榮耀了,也沒有見證了,因人都悖逆神,根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀,讓所有的人都敬拜神,達到在受造之物中間有見證,這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢?就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服,藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣,揭示人的悖逆,審判人的抵擋,來達到讓人認識人類的不義,認識人類的污穢,藉此襯托神的公義性情,主要是藉著這些話來征服人,讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑,接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程,人到底怎麼配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麼被征服,這個人自己沒法做到,只能是在吃喝這些話的基礎上,認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行,而且還得有異象,你能完全順服在這些話之下,沒有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因著話被征服的。人類為什麼失去見證了?就是因為人都不信神,人心裡根本沒有神了,征服人類就是讓人類恢復這個「信」。人總往世界上跑,盼望、前途、奢侈要求太多,總為肉體著想,為肉體打算,根本沒有心尋求信神之道,人的心都被撒但擄去了,人失去了敬畏神的心,一心為著撒但,而人又是神造的,就這樣人便失去了見證,也就是失去了神的榮耀,征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

2.現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作,為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢?這你還看不透嗎?為什麼末了一步工作是征服的工作,不就是為了顯明各類人的結局嗎?不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎?與其說是征服人類,倒不如說是顯明各類人的結局,就是審判人的罪之後來顯明各類的人,從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作:完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中,沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣,人便各從其類了,惡人歸於惡,再沒有日頭光照,義人歸於善,得到了光明,活在了永遠的光中。萬物的結局都近了,人的結局也都顯在眼前了,萬物都要各從其類,人怎麼能逃脫各從其類之苦呢?顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的,也是在作全宇的征服工作(包括從現在的工作開始的所有征服的工作)中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前,是在刑罰中,是在末世的征服工作中。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

3.人的結局並不是從創世以來就命定好的,因為起初人只有一類,統稱為「人類」,只因為人起初並沒有經撒但敗壞,人都活在神的光中,並沒有黑暗臨到。但是人被撒但敗壞以後,全地之上都遍及了各種各樣的人,也就是從男人、女人這個統稱為「人類」的大家族中分出來的各種各樣的人,他們都被其祖先帶領離開了他們最老的祖先——男人、女人這個人類(就是起初的亞當、夏娃,他們的最老的祖宗)。當這時,被耶和華帶領在地上生活的只有以色列民,從以色列全地(即起初的大家族)分出來的各類人便失去了耶和華的帶領,這些初生的人類對人世間的事一概不知,便隨從其祖先在他們所佔之地上生活,一直到現在,以至於他們離開了耶和華被各種污鬼、邪靈敗壞到今天,也不知是怎麼回事。到現在那些敗壞中毒至深的,也就是到最終也挽救不了的,也就只好歸從他的祖先——敗壞他的污鬼;那些到最終可以挽救的歸從於人類的合適的歸宿中,即被拯救、被征服之人的結局。凡是可拯救的都將盡力拯救,但是那些麻木得不可救藥的人便只好隨從其祖先落入刑罰人的無底深坑裡了。你別以為你的結局起初就命定好了,到今天才顯明出來,那你忘了起初造人類並沒有造撒但一樣的人類,而是只造了亞當、夏娃他們兩個(即只造男、造女)這樣一個人類嗎?若你起初就是撒但的後裔,那耶和華造人時還能把撒但一類的人也造在其中嗎?他能這樣作嗎?他造人是為了他的見證,造人是為了他的榮耀,他還能有意造一類撒但的子孫來故意抵擋他嗎?耶和華能這樣作嗎?若是這樣,誰還能說他是公義的神呢?現在說你們有的人到最終要歸撒但,並不是你起初就歸撒但,而是你墮落得太深了,即使拯救你,你也得不著這救恩,無奈,才把你歸入撒但的類別之中,只是因為你不可挽救,並不是因為神對你不公義,有意把你命定成撒但的化身,之後再把你歸給撒但,有意讓你受苦。這並不是征服工作的內幕,你若這樣認為,那你的認識法就太片面了!

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

4.末了的征服是為了拯救,也是為了顯明人的結局,以審判來揭示人的墮落,從而讓人悔改,讓人奮起,能追求生命、追求人生的正道,是為了喚醒那些麻木痴呆的人的心,以審判來顯明人裡面的悖逆,但人若仍不能悔改,仍不能追求人生的正道,不能擺脫這些敗壞,這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義,是為了拯救,也是為了顯明結局,好的結局、壞的結局都是因著征服工作來顯明的。人得著了拯救或是受到了咒詛,都是在征服的工作中顯明的。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

5.末世就是以征服來讓萬物都各從其類的,征服是末世的工作,也就是審判各人的罪是末世的工作,若不這樣作,人怎能各從其類呢?在你們中間作的各從其類的工作是在全宇之中各從其類工作的開端,在這以後,各方、各族之人也都得接受這征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各從其類,都得歸服在審判台前來接受審判。沒有一人、一物能逃脫這刑罰、審判之苦的,也沒有一人、一物不是各從其類的,人都分門別類,因為萬物的結局都近了,整個天地都到了結束的時候了,人怎麼能逃脫人生存的結束之日呢?

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

6.現在就是藉著在中國這些人身上的作工,把這些人的悖逆性情都顯露出來,把這些人的醜相都揭露出來,藉著這些背景把所有的話都說完,之後作下步征服全宇的工作,藉著審判你們來審判全宇之人的不義,因你們這些人是人類悖逆者的代表。如果走不上來的就成了襯托物了,就成了效力品,走上來的是被使用的對象。為什麼說走不上來的就是襯托物呢?因為現在作的工、說的話都是針對你們的背景說的,你們成了全人類中悖逆者的代表、典型,以後要把征服你們的這些話拿到外國去征服外國人,而你卻並沒得著,你不就屬於襯托物了嗎?整個人類的敗壞性情,人的悖逆行為,人的這些醜陋的形象、醜陋的面目,今天都記在這些征服你們的言語中了,借用這些話再去征服各邦、各派的人,因你們是典範是先例。但並不是有意來撇棄你們,你若不好好追求,從而不可救藥,不是純屬於效力品、襯托物嗎?

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

7.今天你是因著信而被征服了,又是因著征服而得以相信耶和華的所有作為。你是因著信,才接受了這樣的刑罰與這樣的審判。因著這些刑罰、審判,你被征服、被成全。沒有今天這樣的刑罰與審判,你的信都是枉然。因你不認識神,你再相信也是空頭字句,沒有實際,你接受了這樣的征服工作,使你完全順服下來,這時,你的信才是真實可靠的,你的心才是向著神的。即使是你因著一個「信」字得了不少的審判或咒詛,但你有了真實的信,你得著了最真、最實、最寶貴的東西。因你是在審判中才看見受造之物的歸宿的;你是在這樣的審判中看見造物主的可愛的;你是在如此的征服工作中看見了神的臂膀的;你是在這樣的征服中看透人生的;你是在這樣的征服中得著了人生的正道、明白了「人」的真意的;你是在這樣的征服中才看見了全能者那公義的性情與他美麗的榮顏的;你是在這樣的征服工作中得知人的來源,又明白全人類的「不朽的歷史」的;你是在這樣的征服中了解人類的祖先與人類敗壞的起源的;你是在這樣的征服中得著了喜樂,得著了安慰,也受到了不盡的責打、管教與造物主對受造人類的斥責之語;你在這樣的征服工作中得著了祝福,也受了人所該受的禍……這一切,不都是因著你那一點點信嗎?得著了這些,你的信不也增多了嗎?你得的不是太多了嗎?

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

8.或許你會說你若不信就不至於遭受這樣的刑罰或這樣的審判,但你該知道,你若不信,你不僅得不著這樣的刑罰與全能者這樣的看顧,也永遠失去了見到造物主的機會,你將永遠不知道人類的起源,也永遠不會明白人生的意義,即使你的肉體滅亡、靈魂超脫,你也不會明白造物主的所有作為,你更不知道造物的主造了人類之後,在地上作了如此大的工作。作為一個受造的人類,你甘願就這樣不明不白地落在黑暗之中永遠受懲罰嗎?你離開今天的刑罰與審判,面臨你的將會是什麼呢?難道離開今天的審判,你就可以脫離這苦難的人生了嗎?離開了「這地」,臨到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的殘害嗎?會不會是難熬的日夜呢?你以為你今天脫離這審判就可永遠避開那以後的煎熬嗎?臨到你的將是什麼呢?還會是你所盼望的世外桃源嗎?你以為就你這樣的逃避現實就可逃脫以後那永遠的刑罰嗎?這樣的機會、這樣的祝福你還能在這以後找著第二次嗎?你能在災禍臨到時找著嗎?你能在所有的人類都進入安息之時找著嗎?你今天美滿的生活、你那和諧的小家庭能代替你以後永遠的歸宿嗎?你若是真實的信,而且因著信得著了很多,這都是你——一個受造之物該得的一份,也是你原來本該有的。這樣的征服對你的信是最有益處的,也是對你的生命最有益處的。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

9.現在你該知道怎樣被征服,被征服之後人的表現是什麼,你說你被征服了,你能不能順服至死?不管有沒有前途你都能跟隨到底,不管環境怎麼樣你能對神不失去信心,最後得達到約伯的見證——順服至死,達到彼得的見證——愛神至極這兩方面見證。一方面像約伯,他物質東西沒了,肉體的病痛臨到他,但是約伯不棄絕耶和華的名,這是他的見證。彼得能夠愛神至死,到死的時候還愛神,上十字架還愛神,不想自己前途,也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法,只追求愛神、順服神的一切安排,你得達到這個標準才算是見證,才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質,認識自己的地位,還追求什麼前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟隨神,神現在作的一切都好,都是為了我,為了讓我們的性情能夠變化,脫離撒但的權勢,使我們生在污穢之地卻能夠脫離污穢,擺脫污穢,擺脫撒但權勢,從撒但的權勢下能夠出來,這是你該認識的。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(二)》

10.其實,在征服的同時也是成全,一邊征服你,同時也達到了初步成全的果效。說到征服與成全不相同是按人變化的程度說的,被征服是人被成全的起步,被征服並不能代替人完全被成全了,不能證明人被完全得著了。被征服以後的人,也有一些性情的變化,但是與完全被得著的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服,你若不能達到被征服,你就沒法達到被成全、被神完全得著,只能得到一點刑罰與審判的言語,但並不能將你的心完全變化,這樣你就是一個被淘汰的人,相當於只是看看餐桌上的美宴,並沒有吃著,這不是太可憐了嗎?所以你得追求變化,不管征服、不管成全都在乎你是否有變化,在乎你這個人有無順服,這就決定你到底能不能被得著。你該知道,征服與成全只不過是按著變化的程度與順服的程度說的,而且是針對愛神的純潔度說的。今天要的是你能徹底被成全,但起初你得被征服——對刑罰與審判有足夠的認識,能夠有信心跟隨,而且是追求變化的人、追求果效的人,這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服,在征服的過程當中成全,這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好,或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以,但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義、都有益處,讓你生在污穢之地能夠脫離污穢,擺脫污穢,能夠勝過撒但的權勢,能夠脫離撒但的黑暗權勢,讓你注重這些,使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢?就是說你生在污穢之地能成為聖潔,不再沾染污穢,生在撒但的權下脫離了撒但的權勢,不被撒但佔有,不被撒但困擾,活在了全能者的手中,這是見證,是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人時所要求人該達到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的見識,正常的愛神心志,對神的忠心,這就是一個受造之物該作的見證。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(二)》

11.在末世作的工作打破一切規條,不管你是被咒詛的或是被懲罰的,只要是對我的工作有利,對今天征服的工作有益處,不管你是摩押的後代或是大紅龍子孫,只要你能在這步工作中盡上你受造之物的本分,將工作徹底作好,這就達到果效了。你是大紅龍的子孫,你是摩押的後代,總之,凡是屬血氣的人,都是受造之物,是造物的主造的,你是受造之物,不該有任何選擇,這就是你的本分。當然,今天造物的主是面向全宇作工,不管你是從誰生的,總的來說,你是受造之物中的一個,你們——摩押的後代是受造之物中的一部分,只不過身價低賤罷了。既然今天作工是在所有的受造之物中間作,是面向全宇,那造物的主就可以任意選擇人、事或物來作他的工作,他不管你以往的出生,只要你是受造之物,只要你對他的作工——征服、見證有益,他就毫不顧忌地將工作落實在你身上,這就打破了人的傳統觀念:神永遠不會在外邦人中,尤其是在被咒詛的、低賤的人身上作工,凡是祖先被咒詛的,後代永遠被咒詛的,永無拯救的機會,神永遠不會在外邦之地降臨、作工的,他不會在污穢之地站立,因他是聖潔的。你該知道,神是所有受造之物的神,他是天地萬物的主宰,並不僅僅是以色列人的神。所以這步在中國的工作是意義極深的工作,這不是流傳萬邦的事嗎?以後大的見證不局限在中國,神若只征服你們這些人,那些魔鬼能服氣嗎?它不懂什麼被征服,它也不懂什麼神的大能,得讓全宇那些神的選民都看見這步工作的最終果效,這才是所有的受造之物被征服了。摩押的後代是最落後的、最敗壞的人,就這樣的人都被征服了,就是最敗壞的人,以前不承認神的、不相信有神的這些人都被征服了,都口裡承認神,還讚美神,而且能夠愛神,這才是被征服的見證。雖然你們不是彼得,但是能活出彼得的形象,能有彼得的見證,有約伯的見證,這是最大的見證。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(二)》

12.征服工作要達到的果效主要是人的肉體不悖逆了,就是人在思想上對神能有新的認識,人從心裡能夠完全順服神了,人的心志能為著神了,不是人的性格或是肉體能如何變化算是被征服,乃是將人的思想、人的意識、人的理智,也就是你這個人所有的精神面貌都達到改變了,這就是你這個人被神征服了,有了順服的心志了,你的思想也更新了,對神的話、神的作工沒什麼觀念、沒什麼存心了,大腦能夠正常地思維了,就是能一心為神花費了,這樣的人是完全被征服的。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

13.在宗教裡有許多人一輩子沒少受苦,攻克己身或背十字架,甚至臨死之前還受苦還忍耐呢!有的臨死的那天早上還在禁食,一生之中不吃好的,不穿好的,盡講受苦。他們能攻克己身、能背叛肉體,他們這些人吃苦的精神是可嘉,但他們的思想、他們的觀念、他們的精神面貌以至於他們的舊性根本沒經過對付,對自己沒有真實的認識,他們這些人的心中的神的形像是傳統的渺茫神的形像,他們為神受苦的心志是從他們的熱心與他們的人性的好性格得來的。他們雖然信神,但並不認識神,也不知道神的心意,只是一味地為神作工,為神受苦,根本不講分辨,也不講究如何能夠事奉到神的心意上,更不知如何能達到認識神。他們事奉的神並不是具有神原有形像的神,而是他們自己想來的、自己聽說的或從文字上找著的神的傳說,他們便用自己那豐富的想像、自己那敬虔的心理來為神受苦,為神擔當神要作的工作。他們事奉的準確度太低,真實能事奉到神心意上的人幾乎沒有。不管他們如何甘願地受苦,他們那原有的事奉的觀點和他們心中的神的形像總也沒有變化,因為他們並沒經過神的審判刑罰與熬煉、成全,也無人用真理帶領他們,即使他們信的是救主耶穌,他們也都是從未見過救主的,只是傳說、風聞。這樣,他們的事奉不過都是閉著眼睛胡亂事奉罷了,就如瞎子事奉自己的父一樣,就這樣的事奉到最終又能有什麼成果呢?誰又會稱許呢?他們的事奉從始到終沒有一點變更,都是在接受人為的教訓,以自己的天然、自己的喜好來事奉,能得著什麼賞賜呢?看見耶穌的彼得都不知如何能事奉到神的心意上,到最終也就是到他年老之時才有認識,更何況那些不經任何對付、不經任何修理、無人引導的瞎子呢?今天你們的許多事奉不也有許多類似瞎子一樣的事奉嗎?凡是那些沒有接受審判、沒有接受修理對付、沒有變化的人,不都是沒被完全征服的人嗎?這樣的人有什麼用呢?你的思想、你對人生的認識、你對神的認識沒有新的變化,也沒有一點真實的收穫,你永遠事奉不出什麼名堂來!你沒有異象,沒有對神工作的新的認識,你就不是被征服的人,那你的跟隨也就如那些受苦、禁食的人一樣,沒什麼價值!正因為他們所做的沒有什麼見證,才說他們的事奉是枉然呢!那些人一輩子又受苦、又坐監,無論何時都忍耐、講愛心、背十字架,受世人毀謗棄絕,什麼苦都受了,他們雖然順服到終,但就是沒被征服,沒有被征服的見證。苦沒少受,裡面對神什麼認識也沒有,他們身上那些老舊的思想、老舊的觀念、宗教的作法、人為的認識、人的思維都沒有經過對付,裡面沒有一點新的認識,對神的認識沒有一點是真實準確的,都把神的心意錯解了,這能是事奉神嗎?你以前對神是如何認識的,若現在還是一樣,無論神怎麼作,你還是按著你自己的觀念思維認識神,就是說,你對神沒有新的真實的認識,神的原有形像、原有的性情你沒有認識到,你對神的認識還是封建迷信思想作主導,還是人的想像觀念,那你這個人就沒達到被征服。現在我跟你所說的許多話都是讓你認識的,就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識,也是為了對付掉你裡面那些老舊的觀念、老舊的認識法,使你有新的認識。你若真有吃喝,你的認識法會改變許多的。只要你能存著順服的心來吃喝神話,你的觀點就會扭轉過來的,你能接受這一次又一次的刑罰,你的舊思想也就能逐步達到變化了,你的舊思想能徹底更新,你的實行也就隨之變化,這樣,你的事奉也就越來越準確,越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活,改變你對人生的認識,改變你對神的許多觀念,你的天然就逐漸減少了,這才是神征服人以後達到的果效,這就是人的變化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦,也不知對錯,更不知為誰,這樣實行怎能有變化呢?

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

14.你們應該明白對你們的要求並不是讓你們將肉體給轄制住,或將你們的大腦控制住不讓其亂想,這並不是作工目的,也不是現在要作的工作。……你們得對神的作工有認識,對你們的本性、你們的實質、你們那老舊的生活都得有認識,尤其對你們以往那些錯謬的實行與人為的作法得有認識。你們要變化得先從思想上有變化,先更新你們的思想,讓你們的新思想來支配你們的言行與你們的生活,這是現在對你們每個人的要求。你們不要盲目地實行,也不要盲目地跟隨,應有根基、有目標,不要自我糊弄,你們當知道你們信神到底是為了什麼,該得著什麼,現在該怎麼進入,這些你都得知道。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

15.你對神的作為的認識法變了,對神所說的一切話的真理有了新的認識,你裡面的認識法拔高了,你的生活就有了新的轉機。現在人所做的、所說的都實際了,不是道理,而是人的生命所需的,是人該具備的。這是征服工作中人的變化,是人該有的變化,也是人被征服以後達到的果效。你的思想變化了,精神面貌更新了,你的觀念、存心,你以前的邏輯推理都推翻了,你裡面根深蒂固的那些東西脫掉了,對信神有了新的認識,你再談出的見證就拔高了,你的全人都有了真實的變化。這些都是最現實、最實際,而且是最根本的東西,是以前都摸不到的,也是人沒法接觸到的,是靈真實的作工。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

16.在所有的征服工作結束之時,你們都得明白神並不只是以色列人的神,而是所有受造之物的神。他造了全人類,並不只是造了以色列人,你若說神只是以色列人的神,或說神不能道成肉身在以色列以外的任何一個邦族中,那你在征服工作中還是沒有一點認識,你根本不承認神是你的神,你只承認神是從以色列遷到中國來被迫作你的神。若你還這麼認識,那我作的工作在你身上就沒達到果效,我說的話你也根本不明白。到最終,你若像馬太一樣再給我寫一個家譜,給我找一個合適的「祖宗」,給我找一個正根,這樣,神道成肉身兩次有兩個家譜,那時,不就成了天大的笑話了嗎?你這給我找家譜的「好心人」不就成了分裂神的人了嗎?這罪你能擔當得起嗎?征服的工作作了如此多,你若還不相信神是所有受造之物的神,還認為神只是以色列人的神,你不是公開抵擋神的人嗎?今天征服你就是為了讓你承認神是你的神,也是他的神,更是所有愛他之人的神,也是所有受造之物的神。他是以色列人的神,也是埃及之人的神,是英國人的神,也是美國人的神。他不僅是亞當、夏娃的神,也是所有的亞當、夏娃的後裔的神,是天上萬物的神,也是地上萬物的神。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

17.不管是以色列家族,還是外邦所有家族,都掌握在一位神的手中。他不僅在以色列作工幾千年,而且也曾生在猶太,今天又降在中國這大紅龍盤臥之地。他降生在猶太,那他就是猶太人的王,今天降在你們中間不就是你們的神了嗎?他帶領以色列人,生在猶太,又生在外邦,他所作的工作不都是為了他所造的全人類嗎?他是喜歡以色列人百倍,而厭憎外邦之人千倍嗎?這不都是你們的觀念嗎?是你們根本不承認神,並不是神起初就不是你們的神;是你們棄絕神,並不是神不願作你們的神。受造之物有誰不是在全能者手中掌握呢?今天征服你們,不也是為了讓你們承認神就是你們的神嗎?你們若還說神就是以色列人的神,還說以色列的大衛家才是神出生的發源地,除了以色列就沒有一個邦族能有資格「產生」神的,更沒有一個外邦家族可以親自接受耶和華的作工的,你若還這樣認為,你不就成了一個頑固派了嗎?你不要一直將眼睛盯在以色列,今天神就在你們中間,你也不要一直將眼睛盯在天上,你別再思念你那天上的神了!神來在你們中間了,他還能在天上嗎?你信神的時間不長,你的觀念倒不少,以至於你根本不敢想以色列人的神會「大駕光臨」在你們中間,你們更不敢想你們如此污穢不堪怎麼能看見神的親自顯現呢?你們也從來沒想過,神怎麼能在外邦中親自降臨呢?他應該降在西乃山,或降在橄欖山向以色列人顯現。外邦人(就是以色列以外的人)不都是他厭憎的對象嗎?他怎麼能親自作工在他們中間呢?這些都是你們多年來形成的根深蒂固的觀念,今天要征服你們就是為了將你們的這些觀念給打破。因此,你們便看見了神親自顯現在你們中間,不是在西乃山,也不是在橄欖山,而是在以往他從未帶領過的人中間。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

18.在以色列作了兩步工作之後,以色列人與所有的外邦人都存上了這樣的觀念:神造了萬物是不假,但他只願意作以色列人的神,並不願意作外邦人的神。以色列人這樣認為:神只能是我們的神,不是你們外邦人的神,因你們不敬畏耶和華,所以耶和華——我們的神厭憎你們。那些猶太人更是這樣認為:主耶穌是我們猶太人的形像,是帶有猶太人標記的神,神是在我們中間作工,神的形像與我們的形象相仿,我們的形象與神的形像接近,主耶穌是我們猶太人的王,外邦人沒資格接受這麼大的救恩,主耶穌是我們猶太之人的贖罪祭。僅僅這兩步工作,以色列人與猶太族的人就產生如此多的觀念,他們把神霸為己有,不容讓神再作外邦人的神,這樣,神在外邦人的心中就成了一片空白。因為人都認為,神不願作外邦人的神,他只喜歡以色列人——他的選民,也喜歡猶太人,尤其是跟隨他的門徒。豈不知耶和華與耶穌作的工作都是為了全人類的生存嗎?現在,你是否承認神是你們所有生在以色列以外之人的神呢?今天神不就在你們中間嗎?難道這是做夢嗎?你們不承認這一事實嗎?你們不敢相信,也不敢想,不管你們怎麼看,神不就在你們中間嗎?你們還不敢相信這話嗎?從此,被征服的人,願意做跟隨神的人,不都是神的選民嗎?你們,今天這些跟隨的人,不就是以色列以外的選民嗎?你們的身分不也與以色列人的身分一樣了嗎?這一切,不都是你們要認識的嗎?征服你們不也是如此的作工目的嗎?你們能看見神,那神從起初到以後將永遠是你們的神,他不會把你們拋棄的,只要你們都願意跟隨他,做他的忠心順服的受造之物。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(三)》

19.什麼叫被成全?什麼叫被征服?人要想被征服得具備什麼條件?被成全得具備什麼條件?被征服與被成全都是為了作人,使人恢復人原有的模樣,脫離撒但的敗壞性情,脫離撒但的權勢。這征服是作人的初步工作,也就是作人的第一步工作,成全是作人的第二步工作,也就是結束工作。每一個人都得經過征服,人不經過征服沒法認識神,也不知道有神,就是人不可能承認神。人若不承認神也不可能被神作成,因你不具備被作成的條件,你還不承認神,怎麼能認識他呢?你又怎麼追求他呢?也沒法見證他,更不能有信心滿足他,所以,人要想被作成,第一步務必得經過征服的工作,這是首要條件。但不管是征服還是成全都是來作人、來變化人,都是經營人的工作當中的一項,作成一個完全的人就這兩步工作,哪步都不可缺少。「被征服」這字眼聽著是不好聽,其實征服的過程也是變化人的過程。你被征服以後,你的敗壞性情雖然沒完全脫去,但你認識到了,藉著征服的工作你認識到了你那下賤的人性,而且也認識到了你的許多悖逆,雖然在征服工作的短時間內你脫不去、改變不了,但你能認識到,這就為你被成全打下了基礎。所以征服與成全都是變化人,都是為了將人的撒但敗壞性情脫去,能將自己全部交給神,只不過被征服是變化人性情的第一步,也是將人完全交給神的第一步,是低於被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的變化遠遠低於被成全之人的生命程度。之所以被征服與被成全的說法不同,是因為工作階段不同,對人要求的標準不同,征服人要求的標準低,成全人要求的標準高。被成全以後的人是義人,聖潔了,是經營人工作中的結晶,是成品,雖不是完全人,但是追求活出有意義人生的人。而被征服的人呢?他們只是口裡承認有神,承認神道成了肉身,承認話在肉身顯現,承認神來在地上作了審判與刑罰的工作,並且還承認神的審判與刑罰、擊打與熬煉都是對人有益處的。就是人剛剛有點人的模樣,對人生稍有看透,但還是模糊,也就是剛剛有點人性,這是被征服以後達到的果效。人踏上被成全的路後,人的老舊性情能有變化,而且生命不斷長進,對真理逐步進深,對世界能夠厭憎,對不追求真理的人都感覺厭憎,尤其對自己不僅是感覺厭憎,更有了清楚明瞭的認識,願意憑真理活著,以追求真理為目標,不願活在自己的大腦思維裡面,對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎,說話能掌握分寸,遇事有分辨,有智慧,對神有忠心順服。若經歷一次刑罰審判,不僅不消極軟弱,而且能感謝刑罰審判,離不開神的刑罰審判,藉著刑罰審判能蒙保守,不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰,也不追求暫時的肉體享受,這都是被成全的人所有的。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

20.你說你承認神道成肉身,承認話在肉身顯現,結果你在他背後做一些事,不按他所要求你的去做,心裡不懼怕他,這是承認神嗎?你承認了他所說的話,但你能達到的你也不去實行,不遵守他的道,這是不是承認?你雖承認他,但只是有戒備他的心,卻沒有一點敬畏他的心,如果他所作的工你也看見了,你也承認了,你也知道他這個人是神,但你仍是不冷不熱,仍是沒有一點變化,這樣的人還是沒被征服的人。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

21.被征服的人得能盡上自己的所能,雖然高的真理他進入不了,也夠不上,但心裡卻願意達到,只因領受得有限,所以實行出來的也有範圍、有限度,但最起碼得能盡上自己所能的,你能做到這些都是因著征服的工作而達到的果效。你若說:「他能說出如此多人達不到的話,他不是神那誰是神呢?」你有這樣的認識並不是承認神,承認神得有表現。帶領教會的行不出公義來,還貪戀錢財,教會的錢總往自己腰包裡揣,這是承認有神嗎?神是全能的,是值得人敬畏的,你若真承認有神能不害怕嗎?還能幹出如此卑鄙的事來,這叫信嗎?你是真承認他嗎?你信的是神嗎?你信的是渺茫的神,所以你不害怕!真正承認神的人、對神有認識的人都害怕神,凡抵擋神的事、良心過不去的事他都不敢做,尤其是認識到是不合神心意的事更不敢做,這才是承認有神了。當你的父母攔阻你信神的時候你當怎樣做?你不信的丈夫對你好時你當怎樣愛神?當弟兄姊妹對你厭憎時你又該怎樣愛神?你若承認他,那麼在這些事上都能行得合適,有實際活出。你若沒有實際表現,只嘴裡承認有神,這屬於口頭派!你說你信他,承認他,那你用什麼方式來承認他?以什麼方式來信他?你心裡有沒有懼怕?有沒有敬畏?你裡面有沒有愛他的心?當你憂傷的時候、無依無靠的時候你感覺神可愛,過後就沒事了,這不叫愛神,也不叫信神!最終讓人達到什麼程度呢?凡是我提到的各種情形,就如自己覺得自己了不起,感覺自己領受東西快,轄制別人,瞧不起別人,以貌取人,欺負老實人,貪戀教會錢財,等等這些撒但的敗壞性情在你身上脫掉一部分了,這才是你被征服以後該有的表現。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

22.在你們這些人身上作的征服工作的意義最深,一方面是要成全一批人,就是成全一批得勝者,來作為第一批被作成的人,也就是初熟的果子;另一方面讓受造之物能享受到神的愛,得著神的最大的拯救,得著神全部的救恩,讓人享受到的不僅是憐憫慈愛,更重要的是刑罰審判,從創世到現在,神工作中所作的一切全都是愛,沒有一點恨人的成分,就是你看到的刑罰審判也是愛,是更真、更實的愛,這愛就是帶領人走上人生的正道;再一方面就是為了達到在撒但面前作見證;還有一方面是為了擴展以後的福音工作而打基礎。他所作的工作都是為了把人帶到人生的正道上,讓人有正常的人類的生活,因人不會生活,沒有這樣的帶領你只能虛空地活著,你只能毫無價值、毫無意義地活著,你根本不會做一個正常的人,這是征服人最深的意義。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

23.你們都活在罪惡淫亂之地,都屬於淫亂罪惡的人,今天你們不僅能看見神,更重要的是讓你們得著了刑罰審判,得著了這樣最深的拯救,就是得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛,並沒有惡意,是因著你們的罪惡而審判你們,以此讓你們反省,得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人,從始到終神一直在竭力地拯救人,他根本不願把他親手造的人完全毀滅,現在又來到你們中間作工,這不更是拯救嗎?若對你們是恨,他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎?何必受這苦呢?對你們並不是恨,也沒有一點惡意,你們該知道神的愛是最實在的,只不過因著人的悖逆,務必得用審判來拯救人,否則還是不能把人拯救出來。因你們不會生活,也不知怎麼活著,你們活在這淫亂罪惡之地,屬於淫亂污穢之鬼,他不忍心讓你們再墮落下去,也不忍心看著你們這樣活在污穢之地,讓撒但任意踐踏,不忍心讓你們墜落陰間,只願意把這班人得著,把你們徹底拯救回來,這是征服工作作在你們身上的主要目的,就是為了拯救。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

24.如果你看不到在你身上所作的都是愛,都是拯救,認為這只是一種方式,是折磨人的,是讓人不可相信的,那你還回你的世界中去受苦受難吧!你若願意在這道流裡享受這審判、這極大的救恩,享受這一切人世間找不著的福,享受這愛,你就老老實實地呆在這流裡接受征服的工作,達到被成全。雖然你現在因著審判是受點苦、受點熬煉,但這苦受得有價值、有意義。刑罰與審判對人來說雖然就是熬煉,是無情的揭示,是為了懲罰人的罪,懲罰人的肉體,但這一切的工作並不是要將人的肉體定罪而滅絕。話語嚴厲的揭示,都是為了把你帶到正道上,這麼多作工你們也都親自體嘗到了,沒有把你們都帶到邪道上吧!一切都是為了讓你活出正常人性,都是你的正常人性能夠達到的。作每步工作都是根據你的需要,按著你的軟弱,按著你的實際身量作,並不把難擔的擔子強壓在你們身上。雖然現在你看不透,覺著好像我跟你過不去,你總認為我對你天天刑罰審判、天天責備都是因為我恨你,你接受的是刑罰審判,其實對你都是愛,也是極大的保守。如果你認識不到這步工作的更深意義,你根本經歷不上去。你應該因著這樣的拯救而得著安慰,不要執迷不悟,走到現在,對這征服工作的意義你也該看清了,不該再有這樣、那樣的看法了!

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》

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