今天接着交通敵基督各種表現的第十五條——不相信神的存在，否認基督的實質。上次交通把這個題分為兩部分，第一部分是敵基督不相信神的存在的各種表現，這部分分了兩條：第一條，敵基督否認神的身份、實質；第二條，敵基督否認神主宰萬物。上次主要交通的是敵基督不承認神的實質、神的性情，不承認神所作的是真理、是代表神自己的身份，更不接受神所作一切事情背後的意義與真理所在。敵基督崇拜撒但，把撒但當神，以撒但的一切言論、觀點為根據、為標準來衡量神的身份、神的實質與神所作的一切，從而在心裏一再高舉崇拜撒但所做的，還要稱頌、贊美撒但所做的，來取代神的身份與實質。更嚴重的是，他在承認撒但所做的一切的基礎上處處對神的話、神的作工産生疑問、産生觀念、産生論斷，最後産生定罪。所以説，敵基督在跟隨神的過程當中他不是接受神的話作他的生命、作他的真理、作他的人生方向目標，而是處處與神作對，處處用觀念想象，用撒但的思維邏輯，用撒但的性情、做法等等來衡量神的身份與實質。在跟隨神的過程當中他不斷地懷疑神、猜忌神、觀望神，不斷地論斷神，不斷地在心裏藐視神、定罪神、否認神。敵基督的這一切所作所為與他的種種表現確確實實證實了他不是跟隨神的人，不是真正的信徒，不是喜愛真理、喜愛正面事物的人，而是與真理為敵、與神為敵的一類人。這一類人來到神家、來到教會不是來接受神的拯救的，也不是來到神面前接受神的話作為生命的，那他們是來做什麽的？這些人來到神家，第一最起碼是來滿足好奇心，第二想隨從潮流，第三想得福，他們的存心目的不過如此。從敵基督的本性實質上來看，他們從來没打算接受神的話作為生命，從來没打算以神的話為實行原則，為人生的方向目標，也從來没打算改變、放下自己的觀點，轉變、放下自己的觀念，來到神面前徹底地悔改，俯伏在神面前接受神作他的救主，他没有這些打算。他一味地在神面前標榜自己如何偉大，如何能幹，如何有能力、有恩賜、有才幹，如何能成為神家中的柱子、棟梁等等，從而達到在神家中被高看、被神認可，在神家中被提拔的目的，來滿足他們的野心欲望。不僅如此，他們還要滿足自己「今生得百倍，來世得永生」這樣的野心欲望與打算。他們的這些野心欲望與打算有没有放下過？他們能不能從主觀意願上認識、放下、解决這些問題？他們從來没有這樣的打算。無論神的話怎麽説、怎麽揭示，即便他能對上號，即便他知道自己所打算的、自己所想的、自己的存心與神的話是對立的，與神的話不相合，是違背真理原則的，是敵基督的性情，他們也牢牢地持守着自己的觀點、持守着自己的野心與欲望，并没有作任何的打算去改變自己，扭轉自己的觀點，放下自己的野心欲望，來到神面前接受神的揭示、審判刑罰、對付修理。這些人不但内心剛硬，而且狂妄自大，狂妄得不可理喻。同時，他們内心深深地厭煩、仇恨神口中所説的每一句話，仇恨神對敗壞人類本性實質的揭示與各種敗壞性情的揭示。他們無緣無故地仇恨神、仇恨真理，甚至仇恨追求真理的人、仇恨神所喜愛的人，這就充分地讓人看見敵基督這一類人的性情確確實實是邪惡的。而他們對待神、對待真理無緣無故的恨與仇視、抵觸、論斷還有否定，也讓我們看見敵基督這一類人確確實實具有凶惡的性情。

敵基督的各類性情在敗壞人類中間是典型，他的各類性情的嚴重程度超過任何一個普通的敗壞人類。無論神把人類的敗壞性情揭示得多麽深刻、多麽具體，敵基督就是否認、拒絶，不接受這是真理、這是神作的。他只承認只相信人够惡、够狠、够邪、够毒、够辣最終才能站立住，才能在這個社會當中、在邪惡的潮流當中獨樹一幟，站立到最後，這就是敵基督的邏輯。所以對于神的實質公義聖潔、神的信實、神的全能等等這些正面事物，敵基督是仇視的、是恨惡的。無論人怎麽見證神的身份、神的實質與神所作的一切，無論人見證得多麽具體、多麽真實，敵基督就是不接受，就是不承認這是神作的，不承認這裏面有真理可尋求，不承認這是人類認識神的最好的教材、最好的見證。而撒但有意無意地做那麽一丁點兒事，敵基督心裏就佩服得五體投地。敵基督對于撒但所做的，無論在人類中間被看為尊貴或者低賤他都一律地接受相信、崇拜追隨，但是唯獨有一樣在敵基督這一類人心裏是不踏實的，佛祖説他能超度人到極樂世界，敵基督覺得「這個極樂世界似乎比神所説的天國、天堂低了一級，不太理想。雖然説撒但是萬能的，能給人帶來無限的好處，能滿足人的各種野心欲望，但是唯獨不能給人應許，讓人進天國得永生，撒但不敢説這話也做不了這個事」。在敵基督内心深處感覺這是不可思議的事情，同時也是他感覺最遺憾的事情，所以他在勉强跟隨神的同時仍然計劃着自己如何能得着更大的福氣、誰能滿足自己的欲望與野心，他盤算來盤算去，不得已委曲求全栖身在神家。從敵基督的這些表現來看，他對待神的態度、觀點到底是什麽？有没有一丁點兒真實的相信？對神有没有真實的信心？他對神的作為有没有一丁點兒的承認？對神的話是真理、是生命、是道路他能不能從内心深處阿們？神在人類中間作了這麽大的工作，在敵基督内心深處能不能贊美神的大能、贊美神的公義性情？（不能。）正因為敵基督否認神的身份實質，否認神所作的一切，所以敵基督在跟隨神的過程當中不斷地高舉自己、見證自己，收買人心、籠絡人心，甚至試圖控制牢籠人心，與神争奪選民，等等這一切的表現證實了敵基督從來就不承認神的身份與實質，也不承認人類、萬物是在造物主的手中主宰着。這些是上次所解剖的敵基督對于神的存在他的觀點到底是什麽，他有哪些表現、流露。敵基督對于神的存在有這樣的觀點、有這些表現，那對于神所道成的肉身——基督，他的態度到底是什麽呢？他能够有真實的相信、承認、跟隨、順服嗎？（不能。）從敵基督對待神的存在這件事情上來看，他對神的靈是這樣的態度，那不用説，他對待神所道成的肉身的態度只能比對待神的靈的態度更可惡，表現更突出、更嚴重。

2．敵基督否認基督的實質

今天就交通敵基督在不相信神存在的基礎上是怎樣對待神所道成的肉身——基督的。敵基督不相信神的存在，這是有目共睹的事實。經過一番交通，一番揭露解剖之後，你們是不是對敵基督這類人的性情與表現有一些具體的認識了？敵基督這一類人不管接不接受神道成肉身所作的工作或者神道成肉身這一事實，事實上他對神的存在都是否定的。那這類人到底是什麽人？準確地説就是來投機的不信派，是法利賽人。有的外表明顯就是惡人，有的外表謙卑，行為舉止典雅、端莊、高尚，是標準的法利賽人。外表惡與外表不惡、敬虔的這兩類人，如果根本就不相信神的存在，那能不能説他們就是不信派呢？（能。）對于不信派這一類人來説，他們對待基督的觀點、態度又有哪些，對待基督的方方面面他們又有哪些表現，在這些表現當中怎麽認識敵基督的實質，這就是我們今天要交通的。

（1）敵基督怎樣對待基督的出身

對于基督這個有着特殊身份的普通的人，通常人最關心的有哪些？首先，很多人是不是先關心他的出身到底是怎樣的？這是衆人關注的焦點。那咱們就先交通敵基督是怎樣對待基督的出身的。在交通這方面之前，咱們先交通一下神道成肉身時是怎麽計劃肉身出身的方方面面的。衆所周知，在恩典時代基督是聖靈感孕、童女所生，他出生在一個極其普通、平常的家庭，用現在的話説就是普通老百姓的家庭，不是富豪，不是官員，也不是有顯赫背景的大家族，更甚至主耶穌出生在一個馬棚裏，這一點就太不可思議了，超乎所有人的想象。從神第一次道成肉身的出身所涉及到的方方面面來看，神道成肉身出生的家庭很普通。母親馬利亞也是一個普通人，不是一個在人中間出衆的人，更不是一個有特异功能，有超凡、特殊才能的人，但有一點值得交代的是，她不是不信派，不是外邦人，而是跟隨神的人，這個很重要。馬利亞的丈夫約瑟是木匠。木匠就是手工業者，有普通的收入，但不是富豪，没有那麽多的餘錢，生活談不上貧困，能解决温飽。主耶穌出生在這樣一個家庭，用現在人的收入、生活水平來衡量的話勉强够得上中産階級。這樣的一種家庭在人類當中算高貴還是低微？（低微。）所以説，主耶穌出生的家庭談不上是名門望族、富貴顯赫，更談不上現在所説的高大上。一般富人家的、有地位人家的小孩出去，人都圍着轉，前呼後擁，而主耶穌所生的家庭恰恰與此相反，他生在一個没有奢華生活、没有顯赫地位的家庭當中，一個没有人注意、没有人搭理、没有人高捧、没有人前呼後擁的很普通的大衆家庭。那在當時那樣的背景、那樣的社會環境之下，基督有没有條件接受高等教育，接受上層社會的各種生活、思想觀點等等各方面的薰陶、傳染？很顯然，這個條件不具備。他接受的就是大衆教育，在家裏讀經，聽父母講故事，與父母一起去教堂做禮拜。從各方面來看，主耶穌的出身、生長背景不顯赫，也不是人所想象的高貴，他的成長環境跟平常人一樣，生活簡單、普通，與平常人的吃穿住行是一樣的，没什麽特别的，不具備任何特殊的上流社會優越的生活條件。這是神第一次道成肉身的出生背景與成長環境。

神這次道成的肉身雖然性别與上次完全不一樣，但道成肉身的出身同樣是一個很普通的、没有顯赫地位的家庭。有些人説：「那到底普通到什麽程度啊？」對于現在這個時代，普通就是大衆化的一個生活環境。基督出生在一個工人家庭，就是靠工資吃飯，能解决温飽，不像富豪那麽寬綽。基督接觸的是普通的老百姓，基督接觸的生活也是普通老百姓的生活，生活在這樣一種環境之下，没有什麽特别的。工人家庭的子女一般有没有條件學點琴棋書畫？有没有機會接觸上流社會所流行的各種觀點？（没有。）不但没有條件學習各類技藝，更没有機會接觸上流社會的人事物。從這點來看，這一次神道成肉身所出生的家庭很普通，父母都是本本分分過日子的人，生活來源就是靠上班、工作，生活條件一般。這樣的條件在現代社會就是最普通的。基督出生的環境在外邦人來看没有什麽優越條件，從家庭背景到生活質量没有值得誇耀的。有的名人生在書香門第，祖輩都是搞教育的，都是高級知識分子，他在這樣的環境中長大，自帶書香門第的氣質、風度，而神所道成的肉身是不是也選擇了這樣一種家庭背景呢？没有。這次道成肉身同樣没有顯赫的家庭背景，没有顯赫的社會地位，更没有優越的生活環境，就是平常得不能再平常的一個家庭。咱們暫先不説為什麽神道成肉身偏偏選擇這樣的家庭、這樣的生活環境與成長背景，先不説這方面的意義。你們説，有些人是不是也關心基督上没上過大學啊？我告訴你們實底，我在未參加高考之前就退學了，十七歲就離開家了，你們説有没有上過大學？（没有。）那這對你們來説是壞消息還是好消息？（覺得知不知道都可以，與跟隨神没有關係。）這個觀點就對了。這個事我之前從來没跟你們説過，没説過不是想隱蔽、掩蓋什麽，就是没必要説，這些與人認識神、跟隨神没有絲毫關係。雖然神道成肉身的出生背景、家庭環境、成長環境這幾方面對于人認識神、認識道成肉身没有任何的影響，關係不大，但是為什麽要在這兒説明這幾項問題呢？這就涉及到今天要解剖的敵基督對待基督的其中一項觀點。神所道成的肉身没有選擇顯赫的地位、尊貴的身份、顯赫的家族與社會背景，更没有選擇優越的、無憂無慮的、富足的、奢華的成長環境，同時神也没有選擇一個能接受高等教育、能接觸上流社會這樣的家庭背景，那從神道成肉身所選擇的這幾方面來看，能不能影響基督要作的工作？（不能。）從後期作工的過程還有作工的性質、作工的果效上來看，絲毫不影響神作工的計劃、步驟與作工的果效，反而有一點好處，就是神選擇了這樣的出生環境更有利于神選民的蒙拯救，因為神所揀選的人百分之九十九都出生在同樣的背景之下。這是人該認識到的神道成肉身的出身這裏面的其中一方面意義。

剛才簡單、粗略地説了一下基督出生的背景、環境，讓人大概地了解一下。下面我們再來解剖敵基督是怎樣對待道成肉身的出身的。首先，敵基督對于基督的出生環境、背景在心裏暗暗地藐視、不服。為什麽能藐視、不服呢？他裏面有想法、有觀念。他的觀點是什麽？「神是造物的主，神至高無上，高過諸天，高過人類和所有的受造之物，他如果是神的話，那他在人類中間應該升為至高。」升為至高是什麽意思？就是應該踩在所有人的頭上，他得生在一個地位顯赫、尊貴的大家族裏，衣食無憂，生下來就含着金鑰匙，有絶對的權威，有權柄、有勢力，還得特别富有，是富豪，同時他要接受高等教育，學習這個世界當中所有的人類該學的東西。比如像皇太子一樣有一對一的教學，還得上貴族學校，享受貴族般的生活，不應該是普通人家的孩子。因為基督是道成肉身，接受的教育要高過所有的人，學習的教材也得跟普通人不一樣。基督來了要作王，他應該學習帝王術，學習怎麽統治、駕馭人類，學習三十六計，還要學習多種語言和琴棋書畫，以便以後作工能够派上用場，能够駕馭得了各種人。這樣的基督才尊貴、才偉大，才能拯救人，因為他具備了足够的知識、足够的才能，也具備了足够的駕馭人的讀心術。敵基督對于神所道成的肉身的出身有這樣的觀念，他帶着這樣的觀念接受了神的道成肉身。首先，他不是放下自己的觀念從内心深處重新認識、重新領受神所作的，否認自己的觀念、否認自己的觀點，認識自己的錯謬之處，以順服真理的態度和原則來認識基督，認識神所道成的肉身，接受基督所説的、所作的，而是用自己的觀點、觀念來衡量基督所説的每一句話。「基督説的這句話不合邏輯，那句話用詞不恰當，語法上有點錯誤，一看基督文化就不高。那麽説話不是普通老百姓的説話嗎？基督怎麽能那麽説話呢？這也不怪基督這個人，其實他也想尊貴，想被人高看，但是没辦法，出生的家庭不好啊，他的父母就是普通老百姓，父母什麽樣就影響他什麽樣。神怎麽能這麽作呢？基督的言談舉止怎麽看着不那麽典雅、高貴呢？怎麽没有社會上的儒士、雅士還有上流社會的那些公主、王子的言談舉止呢？基督作事説話怎麽讓人看着跟他的身份這麽不相符呢？」敵基督帶着這樣的觀點、帶着這樣觀望的眼神看待基督，看待基督所説的話，看待基督所作的一切工作，看待基督對待人的方式與基督的言談舉止，心裏不由得産生了觀念，對基督不僅没有順服，對基督所説的話也不能正確對待。他説：「這樣一個普通的人，這樣一個小老百姓能作我的救主嗎？能給我祝福嗎？我能從他得着任何的好處嗎？我的願望、我的志向能得以實現嗎？這個人也太普通了，普通得讓人看不起。」敵基督越是覺得基督普通、一般，越是覺得基督太正常了，心裏就越覺得自己高大、尊貴。同時，有個别的敵基督還産生了攀比，「看你小小年紀不會打扮，也不會跟人聊天，你跟人説話也不會套人的話，怎麽直來直去呢？你説的話哪點像神啊？哪點能代表你是神呢？你作的事、你的言行舉止、你的穿着打扮哪一點像神呢？我看哪點都不像。基督應該接受高等教育，應該對聖經倒背如流，説話出口成章，而你説話還總反覆，有時還用詞不當。」跟隨基督多年，敵基督這類人不但没有從内心接受神的話、接受真理，也没有接受基督是神所道成的肉身這個事實，這就等于没有接受基督作為他的救主，反而在心裏更加藐視神所道成的肉身這個普普通通的人。因為他從基督身上看不到什麽特别之處，因為基督的出身很普通很平常，在社會上、在人類中間似乎不能給他帶來什麽福利，讓他享受到任何的好處，這些人就開始肆無忌憚地、公開地論斷了，「你不就是某某家的孩子嗎？我論斷你怎麽了？你能把我怎麽樣？你要是有顯赫的家庭，有個當官的父母，那我還能怕你，就你這樣，我用得着怕你嗎？所以即便你是基督，是神所見證的道成肉身，我也不怕你！我照樣背後論斷你，照樣對你評頭論足，没事就研究你的家庭、出生地點」，這些都是敵基督最喜歡做的文章。他們從來不尋求真理，只要不合他們的觀念想象就一再論斷、抵觸。這樣的人明知基督發表的都是真理，為什麽不追求真理呢？真是不可理喻！