有些人背後做一些事，他見到我之後就跟我説：「我十幾歲的時候犯過淫亂啊。」我説：「這事你千萬别跟我説，你背後誠心禱告，真實悔改了，這問題就解决了，神不記念。你不用當面跟我説，我不查考這些事。」我一攔阻不讓説，他心裏還有想法了：「你還是不是神了？我的心多誠啊，一顆火熱的心讓你一瓢凉水給潑得冰凉。我不就是想跟你交交心嘛，你怎麽就不聽呢？你聽聽多好啊，我還有細節呢。」我説：「你認罪的最終目的是要悔改，不是要説多少細節，你内心深處真悔改了，不在乎什麽形式，你走這個形式没有用。你跟我把事情的細節、原委都説清楚了也不代表你悔改了。你真悔改了，你不説也是悔改了，你不悔改，即使説了也没有用。」有些人就不理解，他以為我什麽話都聽呢，像人信神前搞淫亂、有偷竊的行為或者定罪陷害過人，他們認為人私生活的這些事我都願意聽，我想知道、洞察所有人内心深處一切的想法、曾經做過的事，好事壞事都想知道。這是不是人的觀念？人想錯了，我只要知道人的敗壞性情、人的實質、人所走的道路就足够了，知道這些就足够能解决人蒙拯救的大事了，不需要知道每一個人的今生來世，不需要知道這些。人就認為，「你也正常實際，有些事你不知道，那可能每個人的家庭背景、從小到大成長的環境還有成長中的這些特殊經歷你都想了解，都想知根知底，之後好作工作，好抓住人的把柄來審判人、揭露人。」是不是這麽回事？（不是。）有些人帶着這些觀念想象，一跟我見面就總想跟我説他以前做過的那些事，説「哎呀，你是不知道啊，我家以前咋樣咋樣……」我説：「你家裏的這些事别説，你説點關于信神的經歷。」還有的人説：「哎呀，你還不知道我以前談過好幾個對象呢。」「你不知道我以前還陷害過誰呢。」説這些有用嗎？（没用。）他認為道成肉身的神可願意知道這些事了，可願意了解人間的種種醜態與人類墮落生活的各種細節内容了。遇到這類人我就告訴他，「你要想認罪悔改，你背後到神面前去禱告，别跟我説，我只負責教會你在現實生活當中怎樣盡好本分、怎樣敬拜神，讓你達到蒙拯救，凡是與這些有關的咱們見面時可以聊一聊，與這些無關的最好别説」。有些人一聽就有想法了，「神真没愛心，没有包容。」他認為什麽樣的人有愛心呢？街道居委會主任，這些人專門處理别人家的生活瑣事。我是處理那些事的嗎？我才不管那些事呢！你怎麽過日子，怎麽吃穿、怎麽挣錢，經濟條件怎麽樣，跟鄰居之間怎麽相處，我不干涉你那些事。這是在人有觀念的一些事上人對待基督的態度，尤其是對待基督所説的話他産生了觀念或者基督的話與他的觀念根本不相符的時候，敵基督不是放下觀念領受真理，不是解剖自己的觀念尋求真理，而是持守自己的觀念不放，心裏暗暗地定罪基督所説的話。

在這個末了時期，神在作末世的審判工作，在神國度福音擴展的過程中神家産生了不少與各項業務有關的工作，比如説音樂、文字、影視等等各項工作。在作這些工作期間，基督也參與了一些與各項業務有關的工作，當然基本上是作輔導，還有作各項工作定位的工作，是在這個範圍裏作。基督不免對有些與各項業務相關的知識、常識不熟悉，還有一些是不懂的，這是不是很正常？對于一般的人來講，他認為這很正常，不算什麽事，因為大家都是在學習的過程中，在神的帶領下各項工作只能是越作越好，成品越來越多，精品越來越多。但是對于敵基督來説這可就不是一件小事了。他説：「你對一項業務根本就不熟悉，甚至不懂，你憑什麽參與？憑什麽指揮我們、輔導我們？憑什麽你就説了算？憑什麽我們都得聽你的？聽你的難道就對嗎？聽你的就不會走偏路，工作就不會出錯？我看不見得。」當基督輔導工作的時候，有一些人是帶着懷疑的態度，「先聽聽他説的在不在理、在不在行，是不是比咱們的高。如果比咱們的高，咱們接受，按他的來；如果不比咱們的高，咱們另行選擇、另行他法。」而敵基督心裏就是徹頭徹尾的一種不服氣的狀態：「我們是專業人士，搞這項工作多少年了，閉着眼睛都能把這項工作、這個任務完成好，聽你的那不就是走過程嗎？憑什麽聽你的？你説的那些不就是官話嗎？我們要是聽你的不就顯得我們太無能了嗎？但是現在大家都在聽，我也不能起來反對，要是反對會按敵基督論處，那就先裝一會兒，假裝聽着，走走形式，過後該怎麽辦還怎麽辦，什麽都不耽誤。」所以，無論基督怎樣交通真理原則，把話説得多清楚，敵基督心裏總有自己的一定之規，總覺得他懂業務，是這項業務的行家裏手，他就聽不明白基督所交通的真理原則是什麽。每當基督輔導涉及業務的工作時就是敵基督與基督比試本領、才幹高低的時候，甚至有時基督説一些涉及業務方面的話，在敵基督來看是基督露怯的時候，敵基督更是暗暗地嘲笑、藐視，心裏不由得更加抵觸、厭煩基督對工作的輔導，他心裏是徹頭徹尾地不服，他説「你告訴我們這麽做那麽做，你懂什麽？這些業務有哪幾項工序你知道嗎？具體操作的細節你知道嗎？你輔導我們拍電影，怎麽表演真實你知道嗎？怎麽録音你知道嗎？」每當臨到這些事的時候，敵基督不是在心裏認真聆聽每一項業務所涉及到的真理原則，而是暗暗地在心裏與基督較勁，甚至站在旁觀者的角度上看笑話嘲笑基督，心裏是滿滿的不服。當他去落實工作的時候，外表走過程先把神交通的筆記瀏覽一遍，看神是怎麽説的，之後就直接開工，原來怎麽做還怎麽做。有些人説：「神没那麽説，你怎麽那麽做呢？」他就説：「神是没那麽説，但現實情况神知道嗎？這些事不是咱們實際操作嗎？神知道什麽啊？神就給了個原則，咱們得根據實際情况處理，神要是來了也得這麽處理。神的話涉及真理的咱們聽，不涉及真理涉及業務的咱們説了算。」神交通的真理原則他聽過了，也記録了，大家也走過程把筆記又瀏覽了一遍，但怎麽做誰説了算？在他那兒不是真理掌權，更涉及不到基督掌權了，那是誰掌權？是敵基督掌權，是人説了算。真理在他那兒就是空氣，就是道理、口號，隨便説説就完事了，人該幹什麽就幹什麽，想怎麽做就怎麽做。當時答應得特别好，態度也特别誠懇，但是一到現實生活當中一切就都變了，就不是那麽回事了。

敵基督因着對道成肉身總有觀念、總有抵觸，心裏不服，所以在敵基督心裏根本不承認道成肉身的神，他只是信天上的神。就跟保羅一樣，對道成肉身的耶穌他不是心服口服，而是充滿觀念，所以他寫那麽多信從來不見證耶穌，從來不見證耶穌的話是真理，從來不談他對耶穌到底有没有愛，這些都是人能够看得出來的，保羅就是個地道的敵基督。現在你們都能認識到，保羅就是敵基督的典型代表。凡屬于敵基督一類的人，即使他們承認神發表的話都是真理，他們能接受真理嗎？能順服基督嗎？能見證基督嗎？這就是另一碼事了。他們對基督所作的都能順服嗎？如果基督安排布置什麽工作，指導人怎麽做，敵基督能不能順服下來？這事最顯明人。敵基督是順服不下來的，他對基督的話不搭理，不當回事。所以，基督無論對哪項工作作出具體輔導、布置任務，敵基督這類人都不可能落實。敵基督就是不甘心順服基督，無論基督怎麽安排工作他就是不願意落實，總覺得自己的想法高明，總覺得按自己的想法去做最合適。你告訴他「臨到事你們三四個人配搭商量着來，多交通真理原則，按原則做事，别違背原則」，他聽不聽？他根本不聽，早就把這話抛到九霄雲外了，他要一個人説了算。你跟他説「如果有問題解决不了可以向上面尋求」，當大家真有問題想跟上面尋求的時候，敵基督却説：「問什麽呀，這點小問題還麻煩上面？咱們自己就搞定了，不用問！我説了算，出了事我擔着！」這話説得多好聽，真出了事你能擔得起嗎？如果教會的工作受虧損了，這個後果你能擔得起嗎？比如，因為帶領工人安排聚會不謹慎，聚會時弟兄姊妹被抓捕了，有些人就消極軟弱跌倒了，這責任誰能負得起？敵基督説話負不負責任？太不負責任了！敵基督對待工作就是這樣的態度。你們説，基督説的話敵基督真能接受順服嗎？（不能。）在敵基督心裏，對于實行真理、順服基督他的態度是什麽？就是一個字——抗，一個勁兒地對抗。對抗這裏面是什麽性情？是怎麽引起的？是不服引起的。從性情上來看，這是厭煩真理，這是心裏不服，就是不想順服。所以，對神家要求帶領工人要學會和諧配搭，不要一個人説了算，要學會與人商量，敵基督心裏是怎麽想的？「什麽事都跟人商量，這多麻煩啊！這些事我一個人説了算就行，什麽與人配搭、與人商量、按原則辦事，那多窩囊，顯得多没面子啊！」敵基督覺得自己明白真理，什麽事都能看透、都有主見、都有辦法，所以他跟誰也配搭不來，辦什麽事都不與人商量，都是我行我素，他是誰也不服啊！敵基督雖然口頭説願意順服、願意跟人配搭，但無論他表面答應得多好、説得多好聽都改變不了他悖逆的情形，改變不了他的撒但性情，他裏面對抗得厲害。對抗到什麽程度了？如果用知識的語言來解釋的話，那就是兩種不同性質的東西放到一起産生的一種現象——排斥，咱們把它解釋成「抗」。敵基督就是這種性情——抗上，就喜歡與上面對抗，誰也不服。

敵基督面對基督所説的話，他們唯一的態度就是不服，唯一的做法就是抗。比如，我説：「咱們這院子挺大，没有樹陰，冬天陽光普照，人能曬曬太陽，夏天就有點熱了，咱買點樹，買點長得快的、以後樹陰大的，還不髒、相對美觀的樹栽上。」有幾個原則？（三個原則。）一個是樹長得快，一個是樹不髒、相對美觀，另外一個，以後樹陰大，就是枝條、樹葉密。就按這三個原則去落實，至于買多少、在哪兒栽、樹的品種我也都告訴了。這個事好不好落實？（好落實。）這算不算難事？（不算。）不算難事。怎麽説不算難事呢？有賣樹的地方，神家也給出錢，買樹的基本條件都具備了，剩下的就差人去落實了，這事没有什麽難處。但是在敵基督那兒就有難處了，「什麽？買樹？就為乘凉、美化環境就要花錢，這不是貪享肉體安逸嗎？那錢是神的祭物，能隨便亂花嗎？熱點兒怎麽了？太陽是神造的，曬曬太陽能曬死啊？那叫接受陽光雨露。不想曬就在屋裏呆着，還想花錢享這個福，想美事吧！」他琢磨琢磨，「這事我一個人説了也不算，我要是一個人直接頂撞還不好，會被定罪，大家還不願意，那就給决策組通報一下，另外最好讓弟兄姊妹也都發表一下意見。要是决策組通過了就買，要是通不過就不買，就算弟兄姊妹同意也不行。」他把大家召集到一起説了這個事，然後讓大家商量，發表意見。大家説：「買樹是好事，大家都受益啊。」敵基督一聽，「什麽好事？大家受益能行嗎？大家受益花誰的錢哪？那是花神的錢，那不是揮霍祭物嗎？這事合乎原則嗎？」大家琢磨琢磨，「揮霍祭物讓大家受益得利，這事是有點不太合適。」商量來商量去最後還是决定不買，這錢得省下來，誰吩咐的都不行，就不能辦。大家通過這麽一討論結論出來了，什麽結論？「對于基督這次的吩咐我們最後的决議是：抗，不花祭物，不浪費神家一分錢。具體做法：不買樹，不緑化。」就作了這樣的决議。過些日子我一看，樹怎麽還没買來呢？就問他：「你咋不買樹呢？」「啊，快了。」到季節了一看，别人家的樹葉都發芽了，他怎麽還没買樹呢？具體一打聽才明白人家商量後没同意買樹，我的話白説了。人家通過商量、通過討論分析，最後大家共同决定把我的吩咐給否了，意思是「在這兒我們説了算，你靠邊站，這是我們的家，跟你没關」。這是什麽做法？這是不是抗啊？抗到什麽程度了？人家有根據，説不浪費神家一分錢，不花神的祭物。你們説這個根據怎麽樣？這話對不對呀？（不對。）往往胡亂花銷祭物、揮霍祭物的還都是這幫敵基督。他想説了算，就整出這麽一套理論來迷惑那些愚昧無知没有分辨的人，結果還真有一些人上當了，就照他的話去行，而基督所説的這些話就被敵基督攪擾破壞了，遲遲不能落實。這問題的原因在哪兒？關鍵就在于神選民對敵基督的假冒為善分辨不透，總被事情外表的一面所迷惑，看不透事物的實質，敵基督就在這些人中間横行擋道，使有些没分辨的神選民還能常常受他們迷惑控制。

基督在教會中每作一項具體的工作安排、每吩咐一件事，如果没有敵基督攪擾很快就能落實，中間一旦有敵基督打横這事就遲遲不能落實。有時基督作的安排、吩咐人辦的事直接就被敵基督找個理由給否决了，他否决的時候還采用一種形式，讓大家一起商量决策，他説：「這是弟兄姊妹舉手通過的，是大家共同决策的結果，不是我一個人説了算。」言外之意是什麽？弟兄姊妹的决議就是合乎真理的，臨到事弟兄姊妹共同决策這就是真理掌權了。敵基督當道對抗基督所説的話，這是真理掌權嗎？這分明就是敵基督掌權。敵基督控制局面了還説是真理掌權，這是不是荒謬，是不是騙人呢？敵基督可真能偽裝啊！基督作一些事情要求他去落實的時候，如果讓大家知道這是神作的，神為大家着想，人都感謝神的恩，敵基督心裏就不痛快不舒服，他就要想方設法地攪擾破壞。如果這事是他提出來的，最終能讓大家念他的恩，對他感恩戴德，那他落實的時候比誰都積極，受什麽苦都願意。敵基督這類人噁不噁心？（噁心。）這是什麽性情？（邪惡。）敵基督能偽裝，假冒好人來迷惑人拉攏人，還能假冒自己是在實行真理，這就是邪惡。你實行什麽真理了？基督説的話、吩咐你做的事你都能給否决了，你都不能順服下來去落實，你實行的真理在哪兒？你是信神的人嗎？你把神當神對待了嗎？你信的神不是你的同僚，不是你的同事，不是你的朋友，他是基督，他是神！你難道不認識嗎？對待基督的話你總分析、研究，還分辨對錯，還衡量利弊，這是不是站錯地位了？敵基督善于研究分析人的話，結果研究來研究去研究到基督的身上了。用這樣的方式來研究、對待基督，這是跟隨神的人嗎？這是不是不信派啊？他總研究基督，他能認識基督的神性實質嗎？他對基督越研究越疑惑，最後把基督定性成是普通的人，這還有真實的信與順服嗎？一點兒都没有了。在敵基督心裏就覺得基督的確是普通的一個人，他把基督當人對待就感覺是理所當然的，所以他對基督説的話、吩咐的事就可以不放在心上，可以不搭理，只是拿到聚會中讓大家討論研究，最後到底怎麽做，决策的人是他而不是神。他把基督當成什麽了？當成是一個普通的帶領，根本没有把基督當神對待。這跟保羅信神的性質是不是一樣的？保羅從來没有把主耶穌當神對待，從來不吃喝主耶穌的話，也不尋求順服主耶穌，總以為自己活着就是基督，企圖取代主耶穌，結果受到了神的懲罰。你既然接受了基督是道成肉身的神，你就應該順服基督，不管基督怎麽説都應該接受順服，而不是研究討論神的話對不對、符不符合真理。神的話不是讓你分析研究的，而是讓你順服、落實的，具體怎麽做、怎麽確定實行步驟那是你們交通討論的範疇。敵基督因為心裏總懷疑基督的神性實質，總有不服的性情，所以對于基督交代他落實的一些事他就總拿來研究商討，讓大家分辨對錯，這個性質嚴不嚴重？（嚴重。）這不是站在順服真理的角度上對待這事，而是站在神的對立面來對待這事，這就是敵基督的性情。他聽見基督的吩咐、基督安排的工作不是接受順服，而是拿過來商議。他商議什麽呢？是商議怎麽實行順服嗎？（不是。）他商議基督的話、基督的吩咐是對是錯，研究該不該落實。他的態度是想落實嗎？不是，他是想讓更多的人跟他一樣不落實這件事情。不落實，這是不是在實行順服的真理呢？很顯然不是。那這是在做什麽呢？（對抗。）他不但自己與神對抗，還要聚衆對抗，是不是這個性質？聚衆對抗，讓大家與他一致，統一思想、統一口徑、統一决議，共同對抗基督的决策、基督的吩咐，這是敵基督的做法。敵基督認為法不責衆，就煽動人與他一起對抗神，以為這樣神家就拿他没辦法了，這是不是愚蠢呢？敵基督自己與神對抗力量太小，勢單力孤，他就來這麽一招——聚衆對抗，他心想：「我迷惑一夥人，讓他們跟我有同樣的思想觀點，跟我有同樣的做法，聯合起來就把基督的話給否决了，讓神的話在這裏行不通，落實不了。等有人來檢查工作的時候，我就説這是大家决定這麽做的，看你怎麽處理這事！我就不給你辦，就不給你落實，看你能把我怎麽樣！」他以為自己有權了神家不能處理他，基督也不能處理他。你們説，這樣的人好不好處理？怎麽處理這類人？最簡單的辦法就是撤職查辦，魔鬼顯形了就淘汰，一脚踢出去就完事了。神家允許你做帶領，但你没有順服，還敢與神對抗，這不是魔鬼嗎？神家讓你做帶領是讓你作實際工作的，是讓你順服神家工作安排的，是讓你盡好自己的本分，你對神的話就應該接受順服，神怎麽説你都應該接受落實，而不是讓你與神對抗的。你把與神對抗當成你的本分了，那對不起，撤你的職就完事了，這是最簡單的辦法。神家有權用你，也有權撤你。有些人説：「我做帶領做得好好的，為什麽把我撤了？這不是卸磨殺驢嗎？」真是做得好好的就把你撤了嗎？驢拉磨的時候亂踢亂咬不務正業，怎麽也調教不好，這就該卸磨殺驢了，至于什麽時候殺就得看表現。你説那好驢人願意卸嗎？拉磨的時候驢是最關鍵、最重要的幫手，那在最需要驢的時候有没有人傻到把驢殺了，不拉磨了，寧可不吃糧食也要殺驢？有没有這麽做的？（没有。）只有一種情况，這驢就不聽調教，還亂踢亂咬，這磨拉不成了就得卸磨殺驢了，是吧？（是。）對這事有分辨的人就能够看清楚。那對這類不服不忿、任何工作都不落實的敵基督該怎麽處理？最簡單的一個辦法就是先撤了他的職。有些人説：「撤職就完事了？」你着什麽急啊？看他的表現，撤了職他没權了，如果能在神家效力就不開除了，如果他不效力，反而變本加厲到處散布觀念、作惡攪擾，這就得根據原則將其開除了。總之，敵基督的這些表現你們説是不是很可恨呢？（太可恨了！）可恨之處在哪兒？他想在神家掌權，基督的話在他那兒落實不了，他不落實。當然，不能順服基督的話還有一種情况，就是有的人素質差聽不懂神的話，也不知道怎麽落實，你教他他也不會，這另當别論。現在交通的話題是針對敵基督的實質，這不涉及能不能落實、素質怎麽樣，就涉及敵基督的性情、實質，他完完全全就是與基督對抗、與神家的工作安排對抗、與真理原則對抗，没有順服只有對抗，這就是敵基督。