附　《大明和小明的故事》

咱們在交通正題之前還是先講故事。講故事有什麽好處呢？（容易記住。）到現在為止，咱們講了幾個容易記住的故事了？（講了大寶、小寶的故事。）《大寶和小寶的故事》是上次講的。（還有《捕鼠記》、大姐大的故事。）故事是講了不少了。為什麽要講故事呢？其實就是换一種輕鬆一點、簡單易懂的形式來交通人應該明白的一些真理。如果你們從我講的故事中明白真理了，這些真理在日常生活中對你們各方面的進入有幫助，那這個故事就没有白講，説明你們真明白這個故事所涉及到的真理了，明白這方面真理的實際那一面了，不是只當作故事來聽了。上次咱們講了大寶和小寶的故事，今天咱們講大明和小明的故事，你們一邊聽一邊琢磨這個故事到底要讓你們明白什麽，涉及哪方面真理。

大明和小明是父子倆。前段時間，大明帶着兒子小明接受了神的新工作，這是不是好事？（是。）這是好事。小明歲數小，識字不多，大明就每天帶着他讀神的話，遇到小明不懂的詞就耐心地解釋給他聽。一段時間後，小明明白了不少做人的道理，也明白了一些信神以前從來没接觸過的詞彙，比如説順服、信心、誠實、詭詐等等。大明看見兒子有長進，心裏很高興。但是最近一段時間，大明看見不管怎麽給小明讀神的話，他在行為或者言語上都没有太大的長進，大明心裏就着急了，産生負擔了，他琢磨：「怎麽能讓兒子通過讀神的話明白點真理，能有點變化，讓人看了贊成，豎大拇指，誇他是好孩子，然後誇贊信神就是好，同時藉着孩子的變化能把福音傳給别人，這多好啊！」大明産生這樣的負擔，心裏就一直琢磨：「怎麽才能把小明教育好呢，讓他多明白一些做人的道理，讓他表現得更好，能合神心意呢？最後，小明變成一個好孩子，人人都誇贊的時候，這一切榮耀都能歸給神，這是多美的事啊！那時，我心裏這塊大石頭就放下了。」大明産生的這個負擔，你們説有没有道理？算不算務正業？（算。）從這點來看，這個出發點是對的，也算是有道理，也算務正業。那大明為小明選擇的道路是正確的還是錯誤的？到底是好的還是不好的呢？咱們往後看。大明常常為此在神面前祈求、禱告，終于有一天，有了一個「靈感」。什麽「靈感」呢？所謂的帶引號的「靈感」。這個「靈感」既然是加引號的，那大明所指的路會是怎樣的呢？你們能不能想象到故事接下來會發生什麽？不太清楚吧？有點未知。

一天，大明給兒子讀完神話之後，很嚴肅地問小明信神好不好，小明鄭重其事地回答説：「信神好，信神的人都不欺負人，信神不遭遇灾難，還能上天堂，死後不下地獄。」小明説得對不對？按照一個孩童幼小的心靈來説，小明能説出這些已經很不錯了，他對信神的認知很簡單，是最基本、最淺顯的，但是對他來説已經很深奥了。大明聽後很高興，也很得安慰，就説：「不錯，小明有收穫了，看來你信神有點根基了，爸爸很高興，也很得安慰。但是，信神就這麽簡單嗎？」小明琢磨琢磨，説：「神的話説的不就是這些嗎？還有什麽？」爸爸緊接着就説：「神的要求不止這些。你信神這麽長時間了，弟兄姊妹來了你也不知道打招呼，以後見了年長的要叫爺爺、奶奶，見了年輕的要叫叔叔、阿姨或者哥哥、姐姐，這樣就會成為人見人愛的孩子，人都喜愛的孩子神才喜愛。以後你就聽我的，照我説的做，我告訴你叫什麽你就叫什麽。」小明把爸爸的話記在心裏了，覺得爸爸説的對。在他幼小的心靈裏覺得爸爸比他年長，讀的神話比他多，知道的也比他多，另外爸爸是為他好，肯定不會給他指歪道，所以爸爸説的肯定是對的。什麽是真理、什麽是道理，這些小明不懂，但起碼他知道好壞、對錯。爸爸説完後，小明心裏對這事也有了一點負擔。接下來，小明每次跟爸爸出去，見到人爸爸告訴他叫阿姨，他就説「阿姨好」，告訴他叫叔叔，他就説「叔叔好」，人們都誇小明是好孩子，懂禮貌，同時也誇大明教子有方。小明挺高興，心想：「爸爸教的就是好，誰見我都喜歡。」小明心裏美滋滋的，特别自豪，覺得爸爸指的道真好、真對。

有一天，小明放學剛到家，就跑到爸爸跟前説：「爸爸，你知道發生什麽事了嗎？隔壁張老頭釣了一條那麽大……」没等説完，爸爸就説：「小明，『張老頭』是你説的嗎？你還是不是信神的人？怎麽能叫『張老頭』呢？跟你説的話你不記着，對神還是没信心哪，你不是真信的。你看，這事我就記着，我能幫助、提醒你，得叫張爺爺，記住了嗎？」小明琢磨琢磨，「叫張爺爺也行。」他接着説：「隔壁張爺爺釣了這麽大一條魚，那個張老太太高興得要命啊！」「你是不是又忘了？你這孩子啊，還是不懂事。剛跟你説完，張老頭得叫張爺爺，那他老婆跟他同輩，你應該叫什麽呀？得叫張奶奶。以後記住了，不許再説張老頭、張老太太，傳出去讓人家笑話。這不是丢咱們信神的人的臉嗎？人家會説咱們没禮貌、没規矩，不像信神的，這不榮耀神。」本來小明高高興興地想跟爸爸説張老頭釣了一條大魚，結果被爸爸這麽一説興趣全没了，也不想説了，背着書包扭頭就走，邊走邊叨咕：「就你什麽都懂，還張爺爺、張奶奶，跟咱們有什麽關係呀？就你屬靈！」大明説：「我就是屬靈嘛！一般人不管多大歲數，我一看他的年齡就知道輩分，就知道該叫什麽。年紀大的我都稱呼人家叔叔、阿姨，你怎麽連個稱呼都没有呢？咱們信神不能忘了這事，輩分不能搞錯了。」小明被教育一頓，心裏很不是滋味，但是在他心裏還是覺得爸爸對，爸爸做什麽都對，即使自己不願意，但還是承認自己做錯了。從此以後，他只要見到張老頭、張老太太就稱呼張爺爺、張奶奶。爸爸教的、灌輸的這些東西，小明深深地記在心裏了。這是好事壞事？到現在為止看還是好事，是吧。

有一天，小明和爸爸出去散步，看見一隻老母猪領着一群小猪崽，母猪跟小猪的關係很密切，小明覺得神造的都是好的，不管是猪還是狗都有母性，得尊重它。小明這次没有不講禮貌，没有冒失地稱「老母猪」，他怕做錯了爸爸發火，就很小聲地問：「爸，這隻母猪多大年齡了？它生了這麽多小猪，我應該稱呼它什麽呀？」大明琢磨琢磨，「稱呼什麽呢？這不好説。」小明看到爸爸琢磨半天也没説出什麽來，就埋怨爸爸：「你不是讀神話多嗎？你年齡還比我大，怎麽連這個都不知道？」爸爸被小明這麽一激有點着急了，就説：「要不叫姥姥吧。」還没等小明喊，大明琢磨琢磨又説，「不能叫姥姥，叫姥姥不是跟你姥姥同輩了嗎？叫猪奶奶更不行，那跟我媽同輩了。它生了這麽多小猪，咱們不能失了它的身份地位，輩分不能錯了，要叫『猪大娘』。」小明聽完，恭恭敬敬地給猪鞠了一躬，叫了一聲「猪大娘」。老母猪嚇了一跳，驚嚇中一群猪都撒歡跑開了。小明看後就懷疑是不是没叫對，大明説：「猪肯定是高興、激動才這樣的。以後碰到這類事别管别人怎麽説、怎麽做，咱們還得這麽做，做人有禮貌、懂規矩，連猪看了都喜歡。」通過這事小明又學到一點，學到了什麽呢？他説：「神造了萬物，只要萬物之間互相尊重，講禮貌、講輩分，尊老愛幼，萬物都可以和諧相處。」小明明白這個道理了。爸爸聽後，誇小明孺子可教。從那以後，小明就更加講文明懂禮貌了，到哪兒都規規矩矩，讓人一看就與衆不同。這是不是一個「好孩子」？是一個加引號的「好孩子」。故事到這兒就講完了。

這個故事怎麽樣？是不是挺好笑？這個故事是怎麽來的？是從現實生活中人的言行舉止、思想觀點中汲取來的，壓縮成這麽一個小故事。這個故事講的是什麽問題？故事中，你們看到大明身上的問題是什麽？小明身上的問題是什麽？大明身上的問題的實質又是什麽？首先，你們琢磨琢磨，大明所總結出來的、所行的這些有没有一點兒是合乎真理的？（没有。）那他實行的是什麽？（觀念想象。）他這些觀念想象是從哪兒來的？（傳統文化。）根源是傳統文化，是傳統文化傳染、薰陶、教育之下的産物。他把傳統文化中他認為最好的、最正面的、最精華的東西拿出來包裝一下，變成他所認為的真理讓他兒子實行。這個故事算不算淺顯易懂？（算。）説説你們在故事當中聽明白的，能領會到的。（我聽完以後感覺大明的問題就是他信神却從來不在神話上下功夫，而是憑着人的傳統觀念來信神，認為把外表那些東西守住了神就滿意了，却不在神的話裏尋求、揣摩神對人的要求，人應該怎麽活出正常人性。）大明是憑什麽活着？（觀念想象。）憑觀念想象，這是個空洞的説法，其實他是憑傳統文化活着，他把傳統文化當真理了。他憑傳統文化活着，這裏面細節的東西是什麽？他為什麽要讓小明對人有這些稱呼？（他表面上説是為了通過這些好行為來榮耀神，事實上是想滿足自己的虚榮心，讓人誇他會教育孩子。）對，這是他的居心。他教育孩子并不是讓孩子明白神的話、明白真理，他是讓孩子做一些給他臉上添彩的事，滿足他個人的虚榮心，這也是一方面問題。總注重在行為上裝飾、包裝自己，這是不是問題？（是。）這是所走的道路有問題，這是最嚴重的問題。總注重包裝行為的目的是什麽？為了讓人高看，讓人奉承、誇贊。這是什麽性質？這是假冒為善，是法利賽人的做法。注重外表的好行為、注重包裝自己的行為、注重在行為上下功夫的這些人，他們明白真理嗎？（不明白。）他讀神的話讀得挺多，也挺下功夫，為什麽就不明白真理呢？他不明白神經營人、拯救人是要達到讓人明白真理，要成全人，讓人性情變化，他不明白這些。他就認為，「不管怎麽讀神的話，我自己總結出一些讓人比較贊成、賞識的，讓人能豎大拇指的説法、做法、行為，然後在現實生活中活出這些、守住這些，這就是真正的信徒了。」

在你們身上有没有像大明一樣的問題？除了剛才講的這些明顯的懂規矩、講輩分、尊老愛幼、長幼有序，還有没有與這些類似的行為、思想觀點與認識？你們自己會不會挖掘解剖？比如，教會中有一些年齡大或者信神年頭多的人，你心裏就總想着給他留點面子，説話的時候讓他先説完，他説廢話也不要打斷，他做什麽錯事要對付修理的時候也給他留點面子，不在衆人面前説他，不管他做事多無理取鬧、多麽糟糕，大家都得原諒、包容他，然後還常常教育别人：「要給老年人留點面子，不要傷他們的面子，我們是晚輩。」「晚輩」這話是怎麽來的？（傳統文化。）從傳統文化思想裏衍生出來的。另外，在教會中形成一種風氣，見到年齡大點的弟兄姊妹就稱呼「大哥」「大姐」「阿姨」或者「老弟兄」，叫得特别親切，像一家人一樣，對他們格外地尊重，無形中在人心裏留下了好印象。這些傳統文化的東西在中國人的思想裏、骨子裏扎根很深，以至于在教會生活中都能不斷蔓延，形成風氣。因為人常常被這些東西限制、控制，不但自己認可這些東西，努力地往這個方向去做、去實行，同時也贊成别人、教導别人那麽做。傳統文化不是真理，這是肯定的，人只知道它不是真理就行了嗎？它不是真理是一方面，為什麽要解剖它呢？根源在哪兒？問題的實質在哪兒？怎麽才能放下這些東西？解剖傳統文化就是為了讓你在内心深處對這方面的理論、思想觀點有一個全新的認知。這個全新的認知怎麽才能達到？首先，你得知道傳統文化是來源于撒但。那撒但是怎麽把這些傳統文化灌輸到人裏面的呢？撒但是在每一個時期藉着一些名人偉人來傳揚這些思想，傳揚這些所謂的説法、理論，然後逐漸地系統化、具體化，逐漸地與人的生活越來越近，然後逐漸地在人中間普及，一點一點地把這些撒但的思想、説法、理論灌輸到人的思想裏。灌輸給人以後，人就把這些從撒但來的思想理論當成人類該實行的、該遵守的最正面的東西，撒但就用這些東西把人的思想禁錮、控制起來了。人類就是在這樣的環境之下不斷地被教育、被薰陶、被控制，一代一代一直傳到現在。這一代一代的人都認為傳統文化是對的、是好的，没有人去解剖這些所謂的好的東西、對的東西它的出處、源頭到底在哪兒，這就是問題的嚴重性。甚至有的人信神讀了很多年神的話之後，還認為這些東西是對的，是正面事物，甚至覺得它可以取代真理，可以取代神的話。更甚至有些人認為，「不管讀多少神的話，生活在人群當中，三從四德、仁義禮智信這些所謂的傳統思想、傳統文化不能丢，因為這是從老祖宗那兒流傳下來的，老祖宗是聖賢哪，咱們不能因為信神就違背老祖宗的教導，不能篡改或者丢掉古聖先人的教導」。在人的心中都有這樣的思想、這樣的意識，都是在無意識中仍然被這些傳統文化的東西控制着、捆綁着。好比説，有個孩子看你二十來歲稱呼你「叔叔」，你就很高興，心裏很滿意，如果直接稱呼你的名字，你心裏就不舒服，覺得這孩子不懂禮貌，該教育教育，你的態度就不一樣。其實，無論是稱呼你叔叔也好，或者稱呼你的名字也好，對你的人格都不會構成任何影響，但是為什麽他不稱呼你叔叔你心裏就不痛快？這就是受傳統文化的支配、影響，這個東西在你裏面先入為主，成為你對待人事物、衡量判斷所有事物的一個最基本的標準了。你的標準是錯的，你做出來的事的性質能對嗎？肯定是不對的。如果用真理來衡量的話，你會怎麽對待這個事？你會不會在意别人稱呼你什麽？（不會。）除非他駡你、污辱你，你心裏肯定不舒服，這是人性的正常表現。但是，如果你的標準是以神的話、真理或者以從神來的文化來衡量的話，不管他稱呼你的名字還是稱呼你叔叔或者哥哥，你絶對不會有任何反應的。這方面可以入鄉隨俗。好比説在中國，有人稱你叔叔，你覺得是對你的尊稱，如果來到西方國家，有人稱你叔叔你就覺得彆扭，稱呼你的名字你覺得挺好，覺得是對你的一種尊重。如果是在中國，有比你年齡小很多的人稱呼你的名字，你就很不高興，覺得差輩分了，覺得這是奇耻大辱，你會為此生氣，甚至給這個人定罪。這是不是思想裏有問題？這就是我要説的問題。

各個國家、各個人種都有各自的傳統文化，咱們是不是批判所有的傳統文化？有一種文化是不應該批判的，你們説説是哪種文化。我給你們舉個例子。神造了亞當，亞當的名字是誰給起的？（神。）那神造了人類，與人類相處的時候怎麽稱呼人？（直呼其名。）對了，直呼其名。神給你一個名，這個名在神那兒是有意義的，這就是一個代號、稱呼。神給你一個代號，神就叫你這個代號，這是不是一種尊重？（是。）這是最好的尊重，是最合乎真理的、最正面的尊重，這是尊重人的標準，是從神那兒來的。這是不是一種文化？（是。）這種文化我們是不是應該提倡？（是。）這是從神來的，神直呼一個人的名。神給你一個名字，給你一個代號，然後就以這個代號來代表你、來稱呼你，神是這麽對待人的。當神造第二個人的時候，神是怎麽對待的？神讓亞當給她起名字。亞當給起名叫夏娃，神稱不稱呼？神稱呼。這就是從神來的文化。神給每個受造之物一個代號，叫那個代號的時候，人類和神都知道是誰就可以了，這就叫尊重，這就叫平等，這就是衡量一個人是不是懂禮貌、人性裏有没有規矩的一個標準。這個是不是準確？（準確。）這個就準確了。在聖經中，無論是記載一個事件或是記載一個家族的族譜，其中的人物都有名字，都有代號。但是有一樣不知你們有没有注意到，就是聖經裏没有一處説爺爺、奶奶、叔叔、阿姨或者大伯、大娘等等這些稱呼，全是人名。從這事上你們看到了什麽？神給人制定的一些規律也好、法則也好，在人這兒看就是人類延續下來的一種傳統。從神那兒延續下來的這個傳統是什麽呢？就是人應該遵守的，不需要有什麽輩分的尊稱。在神那兒没有爺爺、奶奶，大伯、叔叔、大姨、小姨、大姑、小姑等等這些亂七八糟的稱呼。人總要講究這些輩分、稱呼，這是什麽意思？神最厭憎這些事，屬撒但的種類就總整這些事。就從這個傳統文化來看，在神那兒有一件事是很實在的，神造了整個人類，一個人下面有多少家族、後裔，神是清楚的，不需要什麽輩分。神只是説讓你繁衍衆多、讓你家族興旺，你只記清這些就行了，每一代人繁衍了多少後代，這些後代又繁衍多少後代，僅此而已，不需要輩分，後輩的人也不需要知道自己的老祖宗是誰，也不需要建祠堂、建寺廟，更不需要供奉、祭拜他們。聖經裏記載，所有信神跟隨神的人，信耶和華的人都到祭壇前獻祭，家族裏所有的人都到神面前獻祭，不像中國人一個家族有一個祠堂，祠堂裏擺滿了牌位，有太爺爺、祖爺爺、祖奶奶。在神作工作最起初的發源地就没有這些東西，而遠離神作工地點的另外一些地方被撒但、邪靈控制，這些佛教國家屬撒但的東西就特别興盛，人總得拜老祖宗，什麽事都得跟家族申請，都得跟老祖宗説，甚至老祖宗的骨灰都没有了還得去上香磕頭。近代一些接觸西方新潮思想、衝破傳統家族束縛的那一類人，他們就不願意在這樣的家族裏呆着，他們感覺被這樣的家族控制得牢牢的、死死的，有點什麽事家族裏那些長輩就全來干涉，尤其是婚姻這方面。在中國，這些事不少。撒但讓人講輩分，這個説法似乎人好接受，「人一代一代傳下來是有輩分的，最上面的就是咱們的祖先，一帶『祖』字，人就應該把他當神一樣來跪拜。」從小家族裏就這麽影響、薰陶，也這麽教育，人幼小的心靈裏就被灌輸一種東西：人在這個世界中活着不能離開家族，離開家族或者衝破家族的束縛那就是大逆不道。大逆不道言外之意是什麽？就是你若不聽這個家族的，你就是不孝之子，不孝之子那就不是人。所以，一般人就不敢衝破這一層枷鎖。中國人被輩分還有三從四德、三綱五常這些東西薰陶、傳染、控制得很嚴重，有的年輕人跟歲數稍微大一點的人説話没稱呼叔叔、阿姨或者爺爺、奶奶，就常常被説成是不懂禮貌、没教養。這意味着什麽？意味着你在這個族群中、在這個社會中是低級的人類，因為你不懂規矩、没教養、没出息。别人衣冠楚楚，會偽裝，説話又懂規矩又有涵養，嘴又甜，你連叔叔、阿姨都不會叫，人家説你没教養，你到哪兒人都看不起。中國人就被灌輸一種這樣的思想。有的小孩見人不會稱呼，就會遭到父母的痛駡或者痛打，有的父母邊打邊説，「讓你不懂禮貌，你没出息、没教養，打死你算了！你盡給我丢臉，讓我在人面前没有面子！」就因為小孩見人不會稱呼，父母為了自己的臉面就上綱上綫，痛打孩子，這叫什麽事？這就是胡扯！這些事我如果不這麽交通，你們能不能意識到？能不能在現實生活中通過一些現象，或者通過讀神的話、通過自己的經歷，把這些事一點一點地逐步看透，然後改變你的人生方向，改變你所走道路的方向呢？如果不能，那你們的悟性就太差了。凡事以神的話、以神的作工、以神的要求為標準，這是最正確的，一點兒誤差都没有，這個不容置疑。從撒但來的，再合乎人的觀念，再合乎人的口味，外表看着再體面，那也不是真理，也是假冒。

講這個故事的目的就是讓你們開竅，明白什麽是真理，人信神到底要得什麽，神讓人性情變化、讓人得着真理到底指什麽，神所説的真理、神的要求與人思想當中所能想象到的，或者從國家與社會環境所教育、所薰陶産生的思想觀點與各種認識到底有没有關係。你們自己也解剖解剖。今天只講了一方面例子，其實在每一個人心中這些傳統文化的東西還不少。有些人説：「既然不講輩分，那我對父母是不是可以直呼其名？」這行不行？若稱呼父母是不是又有輩分的説法，又陷入傳統文化了？不是。父母該叫還得叫，爸爸、媽媽這是神讓人這麽稱呼的，這是應該有的稱呼，就像你父母叫你「孩子」或者「兒子」「女兒」是一樣的。那講這個故事主要讓你們明白什麽？主要是解决什麽問題？（人衡量事物的標準得變，凡事以神的話、以神的要求為標準。）對了，别自己瞎編亂造。人總要自造「真理」，想做什麽事就編造出一套説法、理論，然後再編出一套做法，也不管對不對就這麽做了，結果實行了多少年，不管有没有效果就那麽死守着，還覺得自己很仁義、很善良，自己的活出很好，讓人特别贊賞、高看，最後越來越覺得自己偉大。人從來不琢磨、不揣摩，也不尋求做每件事神是怎麽要求的，做每件事的行事原則是什麽，自己在盡本分的過程中對神所托付的有没有盡到忠心，就不揣摩這些事，盡琢磨那些歪門邪道的事，這是不是犯邪啊？（是。）你們就觀察，凡是外表特别温柔，行為得體，有教養、懂規矩，滿口仁義禮智信，滿口文詞，説話好聽的這類人，他實不實行真理。他如果從來都不實行真理，那他就是個假冒為善的偽君子，就是大明這類人，一點兒都不差。只注重有好行為，用好行為來騙取人的賞識、高看，這是什麽人？（假冒為善的人。）這類人通不通靈？（不通靈。）不通靈的人能不能實行真理？（不能。）怎麽就不能呢？（因為他不明白什麽是真理，所以就把外表的一些好行為、一些人看為好的東西當真理去實行了。）這不是主要的。他再不明白真理，有一些明顯的做事原則他是不是也知道？他盡本分時你告訴他怎麽做，他能聽不懂嗎？這類人有一個特徵，他就不打算實行真理，你怎麽説他都不聽，他該怎麽做還怎麽做、該怎麽説還怎麽説。咱們這段時間總講敵基督的各種表現，你觀察觀察身邊的人，哪些人有轉變，哪些人的行為還有做事的原則絲毫没有變，你怎麽交通人家心裏都不動，即使對上號了也不改變，也不打算變，該怎麽做還怎麽做。你們有没有發現這樣的人？發現了吧？為什麽有的人做帶領工人被撤换了？就是因為不實行真理，不作實際工作，什麽道理都明白，就是我行我素，你怎麽交通真理原則他都有一定之規，他都持守自己的主見，誰説也不聽，他想怎麽做就怎麽做，你講你的，他做他的，這樣的帶領工人是不是該撤？（是。）這就該撤了。這樣的人走的是什麽道路？（敵基督道路。）走敵基督的道路，時間長了就能成為敵基督，只不過是時間長短的問題。如果怎麽交通真理他也不接受，絲毫變化没有，這就很麻煩了，已經成為敵基督了。

今天講的這個故事給你們最大的啓發是什麽？人很容易走偏路。為什麽很容易走偏路呢？第一，人有敗壞性情；第二，人無論多大年齡，在思想裏、在内心深處都不是空白的。那這個故事給你們什麽提示？人很容易走錯路，這是一個；另外，人很容易把自己認為好的、對的東西當成真理來遵守，把聖經知識、屬靈道理當成神的話來實行。這兩方面問題看明白之後，你們對自己以後要走的道路、要做的每一件事有什麽新的認識，新的想法、打算？（以後做事的時候，不要自己認為什麽是對的就去做，首先應該考慮自己想的是不是神所要的，跟神的要求是否相符合，在神的話中找到實行的原則再去做，這樣才能保證自己所做的是在實行真理，才能保證信神所走的道路是對的。）你們得在神的話上下功夫了，别自己瞎想了，你不通靈，你素質差，你想出來的東西再高也不是真理，即便你確定自己做的萬無一失，是對的，也要拿出來與弟兄姊妹交通印證一下，或者拿出相關的神話來對照一下。這樣能不能達到百分之百萬無一失啊？也不一定，有可能實行得還有一些偏差，除非你完全掌握了真理原則，摸着了神説這句話的源頭。這是其一。其二是什麽？人如果離開神的話，人的所做所行無論多麽合理、多麽讓人贊成都代替不了真理。代替不了真理的東西就不是真理，不是正面事物。不是正面事物那是什麽？肯定不是神所喜悦的，不是合乎真理的，那是神定罪的東西。神定罪的事你做了，後果會是什麽？讓神厭憎。凡不是從神來的一切事物都是反面事物，都是從撒但來的。這話可能有些人不理解，慢慢經歷吧。

今天鄭重其事地批判一件事，批判了什麽事？稱老母猪為大娘的事，是吧？猪被稱為「猪大娘」，這是不是可耻的事啊？（是。）這是可耻的事。人總想有個尊稱，那個「尊」是怎麽來的？「尊」指什麽？是不是輩分？（是。）總要給人當長輩，總想論輩分，這好不好？（不好。）論輩分這事為什麽不好啊？應該分析分析論輩分有什麽意義呢。你這麽説多簡單，「神不讓人論輩分，你瞎論什麽輩分！盡胡説八道，還假裝文明。你盡本分從來不考慮神家利益，胳膊肘盡往外拐，當涉及到自己的利益時你會毫不猶豫地出賣神家利益，你還裝什麽好人！配嗎？」這樣説行不行？（行。）那再嚴厲點該説什麽？「你胡扯什麽呀？你就是個蠢猪，就是個蠢貨，絲毫真理都不明白，你還假冒什麽！你念過書，有文化，又信神，讀了那麽多神的話，你還覺得自己信得挺好，最後對什麽是實行真理都不知道，這是不是蠢猪、蠢貨一個？」故事就講到這兒，接着交通正題。