在人所作的工作當中，有些是神直接指示而作的，但有一部分神并未明確指示，足見神所作的在今天并未完全顯明，就是説，有許多事仍是隱藏而未公開，但有一些事需公開，有一部分事就需讓人糊裏糊塗，這是神作工的需要。比如就神從天上來在人間這事，神怎麽來的，在哪一秒鐘來的，或者來時天地萬物有無變化，這些事就需人糊裏糊塗，這也是根據實際情况説的，因為人的肉體本身就不能直通靈界。所以，即使神明説我怎麽從天上來到地上，或説「當萬物復苏之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜」，這一類話似乎是人對着樹杆説話——毫無反應。因為人不知道神的工作步驟，即使人真知道，也是想象的神像仙子一樣從天上飛到地上，來在人間脱胎换骨，這些想法都是人的思維能達到的。因為「人」的本質就是不能明白「神」的實質，不能明白靈界的實情。單説人的本質，人就没法在人中間作標杆，因為人與人本相同，不相异，所以讓人效法或作標杆這事化為泡影，成為水上散發的熱氣，而神所説的「對我的所有、所是有所認識」，這只是針對神在肉身所作工作的表現説的，即針對神的本來面目即神性説的，主要是指神聖的性情。就是説，讓人明白神為什麽要這樣作工，神的話要成全哪些事，神在地要作成什麽，在人的中間要得着什麽，或者神的説話方式有哪些，或者神對人的態度是什麽這一類事，可以這樣説，在人的身上無有可誇耀之處，就是在人的身上無有在人中間可效法之處。

正因着神在肉身的正常，因着肉身之神與在天之神并不相仿，似乎不是在天上的神所生，所以説「我來在人世間多少年，但人一直未發覺，一直不曾認識我」，神又説「當我脚踏遍宇宙地極之時，人就都開始反省了，所有的人都能來在我前俯伏敬拜于我，這時正是我得榮之日，正是我歸來之日，也是我離去之日」，這時才是神的本來面目向人顯現之日。但神并不因此而耽誤工作，只是在作着該作的工作，當審判之時是根據人對待在肉身的神的態度而定罪，這是神在現階段説話的一個主綫索，例如説「在全宇之下正式展開了我經營計劃的尾聲部分，若是有誰再不謹慎，那隨時都會落入『無情的刑罰』之中的」，這都是神計劃中的内容，并不稀奇也不古怪，這都是工作步驟。而在外國的子民、衆子是根據其在教會當中的所作所為來受神的審判，所以説「在我作工的同時，所有的天使也與我展開了『决戰』，要在最後一步滿足我的心意，使在地之人猶如天使一樣都歸服在我前，不存有抵擋我之心，不存有背叛我的活動，這是在全宇工作的動態」，這是神在全地作工的不同之處，是按着對象的不同而采取不同的措施。如今在教會當中的人都存有渴慕之心，開始吃喝神的話了，足見神的工作已接近尾聲，從雲霄向下觀望，似乎又一次看到了枯枝落葉、秋風颳黄土的凄凉之景，似乎在感覺之中，人之中馬上要臨及一場浩劫，似乎馬上要變作荒場一般，或許是靈的敏感，心中總覺不快，帶着一絲恬暢，但又夾雜着幾分憂傷，或許這是神説的「人都在苏醒的過程之中了，地上的一切都已就緒了，再也没有地的『生存』之日了，因我已來到！」這話的寫照。或許人聽了這話會産生幾分消極，或許對神的工作有幾分掃興，或許會十分注重靈裏的感覺，但神在地的工作未完成以先絶對不會那麽傻就給人那樣的錯覺，若真是有這樣的感覺，那説明你太注重自己的感覺，是隨從己意的人，不是愛神的人，説明這人太注重超然，對神根本不注重。由于神的手，所以無論人怎麽擺脱，但怎麽也不能從此境之中逃脱出來，有誰能逃脱神的手呢？你所在地位、所處光景何嘗不是神安排的呢？無論是受苦或是享福，但怎能從神的手中而悄悄溜走呢？這不是人的事，完全是神的需要，誰能不因此而順服呢？

「我要以刑罰的方式在外邦中擴展我的工作，即以『武力』對待所有的外邦之人，當然，這個工作與我在選民中的工作同步進行」，這句話一發出，神就開始在全宇之下着手這一工作了，這是神作工的步驟，工作已進展到這個地步，無一人能扭轉乾坤，因着灾難要解决一部分人，使其與世界同歸于盡，當正式刑罰全宇之時，神正式向萬民顯現，就因着顯現而刑罰人。而且神又説「當我正式展開書卷之時，也正是全宇之人受刑罰之時，是普天下之人受試煉之時」。從此足見，七印的内容是刑罰的内容，即七印之中就是灾難，所以説現在并未揭開七印，此處提到的試煉是指人所受的刑罰，在刑罰中將得着一班人來正式領受神發給的「合格證」，從而在神的國中做子民，這是衆子、子民的來源，現在仍未决定，只是在為以後的經歷打基礎。若有真實的生命，那就會在試煉之中站立住，若無生命，那足以證明神的工在其身上并無果效，説明他是渾水摸魚之人，并不注重神的話。由于這是末世要作的工，是結束時代不是繼續工作，所以説「即從創世到如今，是人未曾體驗過的生活，所以我説我作了前所未有的工作」，而且又説「因為我的日子已經逼近了全人類，不是在天邊，而是在眼前」。以往神曾經親自毁滅過幾座城，但無一次是像最後這樣作的，雖然以往毁滅過所多瑪，但如今的所多瑪却并不是按以往那樣去對待，不是直接毁滅，而是先征服後審判，最後永遠懲罰，這是作工的步驟，最後按着以往滅世的程序來毁滅今日的所多瑪，這是神的計劃。當神顯現之日是正式定罪它之日，不是以顯現的方式來拯救它，所以説「我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏」。因着今日的所多瑪并不聖潔，所以神不是真實向其顯現，而是以此方式來刑罰它，這一點難道還未看清楚嗎？可以這樣説，在地無一人能看見神本來的面目，神不曾向人顯現，無一人知道神到底在天上的哪一層，所以致使現在的人處在這個地步，人若看見神的面，那必然是人的結局顯明之時，是人各從其類之時。如今在神性裏的話直接顯給人看，預示人類的末日已到，不會再長久了，這是神向萬人顯現之時人受「試煉」的一個預兆。所以人雖享受神的話，但總有一種不祥之感，似乎大難要臨頭一般，現在的人猶如冰天雪地的麻雀，似乎死亡都在逼着與其要債一般，使人無法再生存下去，因為人欠下「死」一筆債，所以人都覺着自己的末日已到，這是全宇之下之人的心理動態，雖然人的臉上并不顯露，但人的心理却并不能隱瞞過我的眼睛，這是人的實在情形。或許有許多話語有點用詞不當，但就這不當的詞就足以説明問題的。凡從神口中説出的話語都要一一應驗，無論是以往的或是如今的，這些都要將事實呈現在人的面前令人大飽眼福，在那時人就都眼花繚亂了，現在是什麽時代還未看清楚嗎？