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第 二 十 八 篇 說 話 的 揭 示

人的情形都是:對神的話越看不懂,對此次作工方式越懷疑,但這並不影響作工,當神的話說到一個地步之時,人的心自然就會回轉的。在所有人的生活之中,都在注目神的話了,對神的話也開始渴慕了,因著神一直揭示,所以人都開始恨惡自己。但神所說的「當人將我所有的話語都吃透之時,人的身量便達到我的心意了,人的懇求便是有果效的,而不是枉然、不是白費,我祝福人類的『懇求』,是『誠心』而不是『假意』」,這一類話神也沒少說,其實人對神的話並不能吃透,只是外皮,神只是借用這個話給人一個追求的目標,讓人覺著神作事並不輕浮,而是一本正經地作,這樣才有信心追求。又因著所有人的懇求只是為了自己,並非為了神的旨意,但神並不是忽冷忽熱的,而是一直在對著人的本性說話,雖然現在的多數人都在懇求,但並非「誠心」,都是「假意」。所有人的情形又是這樣的:「人把我口當作『聚寶盆』,因人都願意從我的口中獲得點什麼,或者是國家的機密,或者是在天的奧祕,或者是靈界的動態,或者是人類的歸宿。」因為人的好奇心,所以人都願意搜集這些東西,並不願意從神的話中得著點什麼生命的供應。所以神說「在人的裡面缺乏得太多,不僅需要『營養的補足』,更需要『精神的支柱』,更需要『靈裡的供應』」。因著人裡面的觀念才導致了今天這樣消極的狀況,又因著人的肉眼太「封建」,所以導致說話沒勁,做事沒勁,凡事都應付、糊弄,這不正是人的光景嗎?難道還不趕快挽回而要繼續下去嗎?知道以後的事對人有什麼益處呢?為什麼神的一部分話人看了之後有「反應」,而其餘的話卻並無果效呢?例如「我按著人的『病症』給人對症下藥,以取得更好的果效,讓所有的人都康復,讓所有的人都能在『藥』的作用下恢復『正常』」,這話對人怎麼就沒有果效呢?神所作的不正是人該達到的嗎?神有工可作,為什麼人就沒路可行呢?這不是與神出差了嗎?人該作的工作還是不少,例如說「你們真恨惡大紅龍嗎?」其中的「大紅龍」人認識得怎麼樣了?神說「為什麼我多次這樣問你們呢?」說明人仍不知大紅龍的本性,仍不能進深,這不正是人該作的工嗎?怎麼能說無工可作了呢?這樣神道成肉身的意義何在呢?難道是為了「走過場」而糊弄、應付嗎?這樣大紅龍能失敗嗎?

神說的「我已動工,我要在大紅龍居住之處著手我刑罰的起步工作」,這是針對在神性裡作工說的,現在的人已提前進入刑罰之中,所以神說是起步工作,並不是讓人都經受災的刑罰,而是話語的刑罰。因當神說話的口氣一轉,人便什麼也不知道了,在此之後人就都進入了刑罰之中。在經受刑罰之後,「從而正式盡你們的本分,正式在全地讚美我,直到永遠!」這是神作工的步驟,是他的計劃。而且這些子民還要親眼看見刑罰大紅龍的手段,所以在這些人的外界也正式開始了災難,這是神拯救人的一種方式,在「內部」人受刑罰,在「外界」災難倒下,即應驗神的話,所以人寧肯受刑也不願遭災,從而才留了下來。一方面是神的作工進展到這個地步了,一方面是為了讓人都認識神的性情。所以神說「當子民享受我時,是大紅龍『受刑罰』之時,讓其民眾起來反叛它,這是我的計劃,是我成全子民的方式,是所有子民生命長大的好機會」。為什麼神說了這樣的話卻不能引起人的注意呢?

各國的局勢相當混亂,因為神的刑杖開始在地上發揮功能了,從地上之態可看見神的工作,所說的「水要咆哮,山要倒塌,大河要崩塌」,這是刑杖在地作的起步工作,因此導致「地上之家都『破裂』,不再有『母子重逢』之時,不再有『父女相聚』之刻,所有在地的舊態都被我打破」,這是整個在地之家的狀態,當然不可能是全部,這只是大體狀況。另一方面是指所有的在此流中的人在以後的經歷中所處的光景,預示在經受話語的刑罰、在外邦人經受災難之後,地上之人不再有親屬相聯,都是秦國之人,都是在神國中盡忠的。所以說,不再有「夫妻團聚」之日,不再有「母子重逢」之時,不再有「父女相聚」之刻。所以在地之人都要「妻離子散、四分五裂」,這是神作的在人身上的最後的工作。因著神要在全宇之下普及這個工作,所以神趁機將「情感」這兩個字給人「闡明」,從而讓人看見神的心意,是來打破所有人的家庭的,說明神是用刑罰來解決全人類的一切「家庭糾紛」的,若不這樣作,神在地的最後一部分工作無法收尾。就最後一部分說話將人類的最軟弱之處給人點透,人都是活在「情」之中的,所以神並不避開任何一個人而將全人類中所有的人心中隱藏的祕密給人揭穿,為什麼難以脫去情感呢?難道是高過良心標準了嗎?良心能成就神的旨意嗎?情感能幫助人渡過難關嗎?在神的眼中,情感是神的仇敵,難道神的話沒明說嗎?

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