第十四條　及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督（三）

分辨各類惡人的標準與根據

1．根據信神的目的

上次聚會交通了帶領工人的職責第十四條——及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督。根據這一條的内容咱們總結了各類人在不同情况下的不同表現，又根據他們的各種表現來分辨各類人，通過分辨各類人達到看清楚哪些人屬于神家要分辨并清除的惡人，就是説哪些人是神家不許可留下來的、是清除的對象。前兩次交通是通過三方面來分辨、劃分各類惡人，今天接着通過這三方面來交通劃分各類惡人的各項細節。你們先讀一下第十四條與第十四條所列舉的三項具體内容。（帶領工人的職責第十四條，及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督。一、信神的目的；二、人性；三、對待本分的態度。）讀完之後，你們對前兩次交通的一些基本内容是不是回想起來了？（是。）先回顧一下上次交通的内容。（上次神交通了信神的目的這一項的第四至第八條：第四條，投機；第五條，吃教；第六條，避難；第七條，找靠山；第八條，有政治企圖。）上次交通了這五條。通過交通這五類人的基本表現與所流露出來的敗壞實質，從他們的行為表現以及他們信神的存心目的與對神總有要求上來看，應不應該把這些人當成弟兄姊妹留在教會裏？（不應該，這樣的人應該清理出去，因為他們信神不是為了追求真理、追求蒙拯救，他們都是有個人存心、企圖，都想在神家撈到好處得到利益，不是真心信神的人，都是不信派。）對于不信派如果不清除出教會，那對教會工作、對弟兄姊妹都有哪些害處？（他們不吃喝神的話也不經歷神的作工，留在教會裏也不接受真理，還能釋放消極、釋放觀念打岔攪擾，起到反面的作用。）這些表現基本上是人能看到的。

從上次交通的五類人的表現上來看，這些人是不是有一個共同的特點？（是。）那他們共同的特點是什麽？（這些人都是不信派。）（他們不相信神的存在、不相信真理，對真理不感興趣。）這就點到實質了。他們既然不相信真理，那他們就不會接受真理。凡絲毫不接受真理的人他們的實質就是不信派。不信派的特徵是什麽？信神為了投機，為了吃教，為了躲避灾難，為了找依靠、找飯碗，有些人還有政治企圖，想藉着一些事跟政府打通關係獲得好感混個一官半職，這些人統統都是不信派。他們信神帶着這些動機存心，他們的内心不是百分之百地相信有神，即使承認神也是疑疑惑惑的，因為他們所持守的觀點是無神論，只相信物質世界看得見的東西。為什麽説他們不相信有神呢？就是神創造天地萬物，還有神創造人類以後帶領整個人類、主宰整個人類這些事實他們一概不相信也不承認，這樣他們就不可能相信神會道成肉身這個事實。他們不相信神能道成肉身，那他們能不能相信承認神所發表的一切真理啊？（不能。）他們不相信神所發表的真理，那他們相不相信神能拯救人類與神拯救人類的經營計劃？（不相信。）統統這些他們都不相信。他們不相信這些的根源在哪兒？就是他們不相信有神存在，這就是無神論者，就是唯物論者。這些人只相信能看得見的物質世界的東西是真實的，他們只相信靠陰謀手段才能得到名利地位，他們只相信憑撒但哲學活着才能亨通、活得幸福，他們只相信命運掌握在自己手裏，幸福生活靠自己創造、奪取，他們不相信神的主宰、神的全能，他們認為如果依靠神將會一無所有。歸根結底，他們不相信神的話能成就一切，他們不相信神的全能，所以他們信神就能産生投機、吃教、避難、找靠山、交异性朋友，或有政治企圖，想混個一官半職找個飯碗，等等這些存心目的。正因為這些人不相信神主宰一切，他們才能膽大妄為、肆無忌憚地帶着自己的存心、企圖混進教會，想在教會中施展自己的才華或者實現自己的願望，也就是為了滿足自己得福的存心欲望混進教會，想在教會得到名利地位，這樣他們就有飯碗了。從他們的表現與本性實質上來看，他們信神的目的、動機、存心都不是正當的，他們都不是接受真理的人，都不是真心信神的人，即使混進教會也是濫竽充數，起不到任何正面作用，所以教會就不應該接納這樣的人。他們雖然混進教會，但他們并不是神的選民，完全是人憑好心拉進來的。「不是神的選民」這句話怎麽解釋？就是神并没有預定揀選他們，没有把他們當成是作工的對象，也没有預定他們是神要拯救的人類。當然，他們混進教會以後我們也不能把他們當成弟兄姊妹，因為他們不是真心接受真理順服神作工的人。有的人説：「既然他們不是真心信神的弟兄姊妹，那為什麽教會不把這些人清除開除呢？」神的心意就是讓神選民在這些人身上學習分辨，達到識破撒但的詭計弃絶撒但，當神選民有分辨了，就該清理這些不信派了。分辨的目的就是為了把這些帶着野心欲望混進神家的不信派揭露出來清除出教會，因為這些人不是真心信神的人，更不是接受真理追求真理的人，留在教會裏有百害而無一利。第一，他們混進教會中從來不吃喝神的話，絲毫不接受真理，總與人談論神話以外的事、真理以外的事來攪擾人心，只會打岔攪擾教會工作，對神選民的生命進入不利；第二，他們留在教會中就像外邦人一樣能胡作非為打岔攪擾教會工作，還能給教會帶來許多隱患；第三，他們留在教會中也不會甘心做效力者，即使能效點力也是為了得福，如果有一天知道不能得福了還會惱羞成怒攪擾破壞教會工作，與其那樣就不如趁早把他們清除出教會；第四，這些不信派在教會裏還容易拉幫結夥，擁護敵基督、跟隨敵基督，在教會中結成邪惡勢力，對教會工作構成大的威脅。基于以上四條，對于這些混進神家的不信派必須實行分辨揭露，然後把他們清除，只有這樣實行才能維護教會工作的正常進行，才能有效保護神選民正常吃喝神的話、正常過教會生活，達到進入信神正軌。因為這些不信派混進教會對神選民的生命進入十分不利，有許多人對他們不會分辨，還把他們當作弟兄姊妹對待，有的人看見他們有些恩賜特長還選他們做帶領工人，教會中的假帶領、敵基督就是這麽産生的。從他們的實質上來看，他們都不相信有神、不相信神的話是真理、不相信神主宰一切，他們在神的眼中是外邦人，神根本不理睬他們，聖靈也不會作工在他們身上。所以根據他們的實質，他們不是神拯救的對象，也肯定不是神預定揀選的，神不可能拯救他們。不管從哪方面看，這些不信派都不屬于神選民，應該及時準確地把他們分辨出來，然後作出清除處理，不要讓他們混在教會中攪擾其他人。這些不信派帶着各種不同的目的、動機混進教會，也可能剛開始接觸的時候你看不透分辨不出來，但是隨着時間的推移，隨着與他們接觸得越來越頻繁、交往得越來越多，你對他們的了解也會越來越多，對他們不信派的各種表現也看得越來越清楚，再根據神的話分辨他們是不是就容易了？（是。）如果神選民都能分辨不信派了，那就是到了顯明清除他們的時候了。不管他們是什麽人性品質、是什麽社會地位，也不管他們在教會裏資格多老，只要是聽道幾年都不能接受真理還對神充滿觀念，就是已經被顯明的不信派了。就他們信神的目的與信神的表現而言，他們無疑就是應該被清除開除的對象。這就是教會在每一時期必須要作的清理工作。

信神的目的這一項一共交通了八條，就是有八類人的表現足够讓我們對各類惡人有分辨，然後對他們作出準確的定性與處理。總之，這八類人是不能存留在教會的。有的人説：「這八類人是不是每一類人就只有一條表現？」那不一定，有的人信神的目的包括四五條，又要避難、又要吃教、又要投機，又有政治企圖，還亂找异性，混進教會裏瞎勾搭。有的人信神的目的就兩條，一是想在教會裏當官，二是想投機得福，或者有的人又想找异性又想吃教。顯而易見，這些人來到神家就想占便宜，就想利用神家或弟兄姊妹幫他們辦事、出力，為達到他們的目的、為滿足他們的願望不擇手段地讓弟兄姊妹為他們效力。總之，這些混進教會的應該清除開除的不信派、投機分子他們進到神家明顯的目的就是來混飯吃，渾水摸魚來了。無論是説話還是做事，他們的目的都是隱隱約約能看得出來的。這些人絲毫不接受真理，對真理絲毫不感興趣，甚至有時表現出反感、抵觸的情緒、態度；教會無論安排他們盡什麽本分，只有對他們有利他們才勉强配合，如果没利他們心裏就抵觸，就表現出消極被動甚至反感、拒絶，他們是有利就做點，没利就逃避或者消極應付；每到工作的關鍵時刻他們就藏猫猫玩失踪，置教會工作于不顧。從這些表現上來看，他們信神明顯就是來混飯吃的，即使用他們效力也是得不償失的。

（9）監控教會

今天要交通的是信神的目的這項中的最後一條。除了以上八條以外，信神目的存心不正當的還有一類人，他們與以上那些唯利是圖、竭力追求名利地位之人不同的是什麽呢？這類人進入教會并不是為了當官、為了地位飯碗或者為了生活便利等等，他們帶有一種常人很難發現的目的，這個目的是什麽呢？就是為了監控教會、掌控教會。監控教會這就是信神的目的這一項中的第九條。這類人進入教會帶着一種任務就是監控教會，目的就是為了掌控教會的動向。差派他們的上司、老闆可能代表政府，也可能代表某個宗教團體，也可能是來自社會上的某個組織。他們因為對教會不太了解，充滿好奇，甚至對教會的出現、産生與存在心存不安，他們有意圖想深入地了解教會，了解教會的結構、了解教會的工作與各種狀况，所以有些人就被差派到教會來做監控的工作。做監控教會這項工作的人不管是從政府、從宗教團體還是從社會哪個組織來的，總之他們信神的目的與真正的弟兄姊妹是完全不同的，他們并不是接受神的拯救來了，他們不是在相信承認神的基礎上來接受神的話語、接受真理、接受神的拯救，他們信神是帶着政治企圖或者任何一個組織交代給他的任務，所以監控教會既是他混進教會信神的目的，也是他的上司交給他的一項任務，這是他挣工資的一項工作。

監控教會的這類人混進教會要監控什麽呢？他們要監控的事有很多，比如教會的教義、教會的宗旨，教會倡導什麽、教會作什麽工作、教會這些人的思想觀點是什麽，對政府、對宗教、對社會有没有什麽危害，有没有一些反社會、反政府、反國家的言論，這是在言論方面。在教義方面，他們要監控教會所倡導的思想到底是什麽。這類人混進教會可能你很不容易發現，因為他在聚會的時候也可能會認真地聽、認真地做筆記，也不打盹。他甚至很認真地總結每次聚會各類人的發言，最後把各類人的各種思想觀點總結出來劃分類别，看看哪些人的思想觀點符合國家政府的利益、要求，哪些人的思想觀點對國家的統治不利，是跟政府唱反調的，等等。也可能他把這些涉及人思想深處的觀點總結、劃分得很細，都有做記録。他為什麽這麽做呢？因為這是他的工作、任務，他需要向他的上級彙報。這是他要做的第一項工作，就是掌握教會的教義，掌握教會所有成員的思想傾向，一旦他認為這個傾向對社會、對國家有不利的因素或者有一些激進的思想觀點出現的時候，他就會及時地向他的上級彙報、反映，以便他的上級做出相應的措施。他首先要掌握教會的教義，這是他監控教會的主要工作之一，其次是教會的人事情况。比如，教會上層帶領是誰，帶領的居住地址、年齡、長相、文化程度、興趣愛好、身體狀况，日常生活都説哪些話、都去什麽地方、都作哪些工作，還有每天工作的時間、工作的内容，有没有反對政府、反對宗教、反對社會潮流的一些言論或行為，對于國家的制度以及現時的一些政治動向有什麽反應，等等這些都是監控教會者要掌握的情况。另外，對教會的結構與行政機構他們也一直在關注着。比如，教會的帶領工人都是誰，哪一級帶領被撤换了，撤换之後怎麽安置的，哪些帶領被抓了，被抓後是誰接替工作了，接替的人多大年齡、是男是女、信神幾年、文化程度怎麽樣，如果是大學生有才幹，他對國家、對社會有没有不利的影響，能不能把他招納到政府部門工作，等等這些具體情况他都要掌握，甚至連一個教會帶領的上任、撤换都是他們要了解的事，就是教會的人事狀况與具體的行政工作以及教會的結構也是他們要掌握的内容。還有，教會有多少項工作、一共分多少組、各組負責人的情况等等，他們也想完全掌控。他們到處打聽、觀察、了解，工作做得很具體。監控教會的這類人混進教會要做的工作、要完成的任務就是能及時地掌握教會的各項情况、各種動向，以便達到監控教會的目的。比如，教會在海外發展的情况如何了，福音擴展到多少個國家了，都有哪些國家建立教會了，這些情况他們也都需要掌握。這是他們監控教會主要做的幾項工作：第一是掌握教會的教義，第二是掌握教會的人事狀况，第三是掌握教會的工作情况與近期主要動態。他們完全充當了撒但大紅龍的幫凶爪牙，是地道的撒但差役。

監控教會的這類人混進教會的目的就是掌握涉及教會的教義、人事、工作動向還有教會規模等情况，這些他們都要一一掌握，之後報告給他的上級，他的上級隨時會根據情况做出相應的政策方案或措施來應對教會。總之，他們監控教會的目的絶對不是善意的，否則的話他們監控教會既不發財也不得利他們為什麽還要監控教會呢？不就是對教會的存在不放心嗎？他們不相信神所設立的教會、神所帶領的教會就是純正信神的一班人，與國家、社會，與政治團體、組織都没有關係。但是不管他們怎麽了解還是不放心，為什麽不放心呢？因為他們都是無神論，是不承認神的，也是仇恨真理的，所以他們就能做鎮壓、抓捕、監控教會的愚蠢荒唐的事情。他們為什麽對教會采取監控、抵制的做法呢？因為他們最擔心的就是教會壯大了、人數太多了會對國家、對政府、對社會産生極大的影響，甚至對傳統的文化、傳統的宗教團體産生威脅與影響，這是他們監控教會、抵制教會的真正原因。所以，他們把監控教會、抵制教會作為一項政治任務來執行。

監控教會的這類人在教會中或許不太好分辨，因為他們帶着不可告人的目的都深藏不露不讓人發現，所以他們在教會中也可能會隨大流，没有任何异樣的舉動，表現得特别乖巧，而且對教會所作的工作從來不發表任何不一致的觀點。但是這類人有一個特徵，就是他們對信神不冷不熱，不是很積極也不是很消極，安排他們盡什麽本分他們也能做點兒，但他們從來不透露他們的底細，比如在哪兒工作、家庭狀况如何、之前有没有信過神。如果有人説自己在政府部門工作，他們很迴避，迴避對政府、對政治、對政策、對宗教的一些評價。這類人的表現就是只要涉及到敏感的話題就迴避，不説政府不好也不説政府好，不談論政府的政策、制度怎樣。當有人指出某某是特務的時候，他就顯得特别的緊張不安，甚至還會趕緊站出來為自己辯護。除了緊張不安之外，或許你會從他的眼神中看出他對這類敏感話題有一些迴避，誰能看透他他就躲着誰。另外，常常有一些不明的電話找他，或者常常有一些與教會不相關的神秘人物聯繫他與他接觸交往，而且他只要一接電話就避開人，如果有人撞見了，他會神色慌張、面紅耳赤，神態顯得特别的侷促不安，生怕人知道他的身份。他除了暗中掌握教會的這些情况之外，還時不時地打聽弟兄姊妹的情况，「你信神幾年了？父母信不信啊？家人是不是在國内？國内都有誰信神啊？信幾年了？多大歲數了？你們當地教會有多少人？他們現在怎麽樣啊？」他時不時地會打聽一些敏感的、人不願透露的私人信息。一般弟兄姊妹接觸的時候，對于這些敏感的個人信息人如果不願意説没有人刻意地、主動地去問，但他對這些事特别關注，甚至還會跟踪一些帶領工人或重要工作負責人的行踪，掌握這些人電腦、手機上的信息或者住址信息，對這些事非要查清楚。他看到帶領没來聚會就問：「今天某某没來聚會，幹什麽去了？」有的人説有點事，他就追問：「什麽事啊？是不是又去澆灌新人了？那新人是誰啊？什麽時候信的？我怎麽不知道呢？」就一個勁兒刨根問底。弟兄姊妹説：「不需要咱們知道就不用問了，為什麽總問啊？這不是生命進入的事，不涉及真理，不用知道。」他説：「這都是神家的事，是教會工作，怎麽就不能知道呢？咱們都信神，知道點也没什麽。你們不想知道，這是不關心教會工作、不關心教會帶領。他到底去跟誰接觸了？有幾個新人啊？在哪兒啊？我也想見見。」他總打聽這些事。

監控教會者最關心的還有一項，就是他們要掌握教會的經濟情况。一方面是掌握教會的經濟來源，他們想知道教會有没有開工廠、搞企業，有没有血汗工廠，有没有使用童工，還有教會作各項工作有没有盈利項目。比如，製作視頻、電影、詩歌還有印刷神話語書籍盈不盈利、有没有暴利，教會的經濟來源有哪些，有没有一些富豪在捐獻資助教會，這些富豪有没有政治上層人物或者百萬億萬富翁，這些都是他們想掌握的。除了把教會的行政機構與經濟來源摸清楚之外，他們還想掌握神家錢財的保管情况，他們的目的就是要掌握這些錢的流向。教會的錢是怎麽花銷的，有没有搞什麽非法的活動，有没有組織社會精英或者聯合社會各類的組織、團體來共同對抗獨裁政府，維護人權，等等這些也是他們要掌握的一些重要情况。有些人説：「監控教會這工作是不是只有大紅龍國家在做啊？」這話準不準確？其實整個世界、整個人類社會都是抵擋神的，不但獨裁統治的國家是抵擋神的，就是所謂的基督教國家裏那些掌權的多數也是無神論、外邦人，即使是有信仰的或者信仰基督教的，能接受真理的人都是少數的，多數人對真理都不承認更不接受，那這些人是不是信神却抵擋神的人？比如像基督教、天主教、以色列的猶太教，這些宗教的上層人物是接受真理的人嗎？都不是，他們没有一個來考察神作工的，没有一個能接受真理的，準確地説他們都是不信派，都是抵擋神的，都屬于敵基督。他們攪擾破壞神的作工，殘酷鎮壓迫害跟隨神的人，從他們對待神末世的作工上就能證明這一點。你看哪個宗派的人能讓信徒隨便考察真道、隨便聽外來人講道、隨便接待陌生人？没有一個宗派能做到。你看哪個種族、哪個國家對教會是友好的呢？（没有。）它能給你一點信仰自由、給你點喘氣的空間就不錯了，你還想讓它支持你啊？這些絲毫不相信有神、對神所發表的真理特别反感厭憎的人在神的教會出現的時候或者教會開始傳福音的時候，他們就要做一項特别的工作，就是差派人來嚴密地監控教會。「監」是監視，「控」是掌握、控制，就是嚴密地監視、掌握、控制教會各個時期的各方面情况。有些人説：「他們對待神的作工也没有公開定罪或者反對，我們在當地生活也没有受到迫害，也没受到什麽騷擾。我們覺得在海外信神、聚會、盡本分、擴展福音比在大紅龍國家好多了、安全多了，没受到什麽干擾啊。」不能因為没受到干擾有一些自由就否認他們監控教會這項工作，給你點信仰自由那是基本的社會制度，你享受的僅僅是你所在國家的任何一個公民的基本權益，享受了這項基本權益并不代表國家政府或者社會團體、宗教界對神的作工與教會工作就接納承認了，就友好了，就没有敵視與監控了。是不是這麽回事？（是。）這事不抽象吧？（不抽象。）

對于撒但政權的敵視與監控，咱們的態度是什麽？是拒之門外迴避，還是置之不理？首先你們琢磨琢磨，教會的任何工作怕不怕他們監控？（不怕。）咱們有没有秘密活動？有没有反國家反政府的政治言論？（没有。）這一點是可以確定的，信神永遠不參與政治。你們多數人都是信神三年以上，有的甚至信二三十年了，聽了這麽多年道，到現在為止有没有一個人發現教會有反國家反社會的言論？（没有。）絲毫没有，神家從來不講政治。另外，全能神教會是神設立的教會，是神在地的國度的預嘗，不是哪個人的組織，不是哪個人設立的。那神設立教會作的工作是什麽？不是來作反社會、反宗教、反政治的工作的，那教會是作什麽工作的？其一，主要的工作就是把神末世道成肉身拯救人類的好消息傳給人類，讓人類接受神所發表的一切真理達到歸向神、敬拜神。其二，把那些渴慕真理的人帶到神面前，接受神話語的審判刑罰得着潔净，最終能够達到蒙拯救。這是神設立教會所從事的工作，也是教會存在的意義與價值，這與政治，與商業、工業、科技等等社會上任何一個行業都不相干、不搭邊，没有任何的關係。那神在教會中作拯救工作的實質是什麽？用一句最簡單最精闢的話來説就是經營人類。經營人類的具體内容就是把人帶到神面前、帶到神話語實際裏，讓人接受神的審判刑罰得着潔净達到蒙拯救，這是經營人類具體的工作項目。教會所從事的任何一項工作都涉及神的經營、涉及神的計劃，當然都涉及神所發表的話語，與世人所從事的各項工作都没有絲毫關係。所以，教會的任何信息，哪怕是教會的教義、教會的人事、教會的行政機構，還有教會所從事的工作情况，甚至教會的財務情况，與任何一個國家，任何一個社會、一個種族、一種宗教或任何一個人類團體都没有任何的關係，連一點兒瓜葛都没有。所以從這幾點上來看，無論是執政黨也好、宗教團體或社會團體也好，他們差派人來監控教會此舉純屬是什麽？（多此一舉。）多此一舉是文詞，有句俗話是怎麽説的？就是吃飽了撑的，是吧？要我看就是吃飽了撑的，日子舒適安逸太好過了，差派了這麽幾個閑人來監控教會，還把這當成政治任務、正經工作來做，真是荒唐！你有那功夫開設點教育機構、慈善機構都比做這强。這就是肉體享受太好了，吃飽了撑的，不務正業啊！整個人類如果都像神的教會一樣有神親自牧養與帶領，那這個世界、這個人類會省去很多機構，省去很多開銷、很多麻煩，最起碼特工機構、警察機構這些安全部門就派不上用場了，就得解散另行安排工作了。

監控教會的這一類人他們都是有使命的，他們混進教會的主要任務就是剛才交通的這幾項，他們掌握教會幾項基本的、重要的情况之後就彙報給他們的上司。不管他們的思想觀點是什麽、他們做這項工作的目的是什麽，總之監控教會的這些人在教會中出現的時候弟兄姊妹應該警覺，憑智慧對待。這麽做對不對？（對。）那用不用大驚小怪的？（不用。）對這一類人的出現咱們應該怎麽對待？兩條原則，很簡單。如果他在各處打聽搜索情况，這明顯就是特務、探子，這類人人性極其惡劣、囂張，對教會形成了嚴重的攪擾，就是只要他在人心就不安，没法來到神面前，聚會、盡本分都受攪擾受影響了，安全也受到威脅了，對這種人該怎麽處理？（把他清除出教會。）對了，對教會生活、教會工作形成攪擾了就直接清理出去。那用不用躲着他、怕他啊？（不用。）有些人到海外碰到特務嚇得各處亂躲，像在大陸見了警察一樣；有的弟兄姊妹出門辦事碰到特務了，特務問他話，他聽着説話口氣瘮人，就像警察審犯人似的，嚇得連事都不敢辦趕緊跑了。我説，你這個窩囊廢，你跑什麽啊？你怕什麽？在大紅龍國家那麽多弟兄姊妹被抓都不怕，都没當猶大，站住見證了，你到海外了為什麽還能怕成這樣？你又没犯法你怕什麽？有些人説：「他總想靠近我，還總盤問我。」你不會反問他嗎？「你憑什麽盤問我？我認識你嗎？你是大紅龍官員查户口啊？你替誰問話呢？你再問我告你！」用不用怕他？（不用。）有些人碰到這類特務就不敢吱聲了，嚇得趕緊逃跑了。有些渾人一點兒分辨都没有，還給這類撒但的特務、走狗傳福音呢，傳了幾次才發現「這也不是相信有神的人啊，怎麽像大紅龍官員呢？」感覺到不妙就放弃了。過後琢磨琢磨，「神保守啊，幸好没有把私人信息透露給他，虚驚一場！」嚇得以後不敢再見人就隨便傳福音了。其實，還真有人把特務傳進教會來了。這類特務是大紅龍打入教會的探子，是撒但有意安排的，他們就像披着羊皮的狼，混進教會後不吃喝神的話也不交通真理，總打聽教會情况、摸人底細。一旦發現他行為可疑或已經對教會形成攪擾了應該及時地清理出去，絶不允許大紅龍的探子、撒但的差役攪擾教會，發現一個清除一個，絶不客氣！如果有人與特務打得火熱，總願意憑愛心對待特務，問什麽説什麽，充當了特務的走狗，這樣的敗類必須直接開除！對于可疑的人都應該密切注視、觀察，教會的情况一點兒都不能告訴他，誰是帶領工人更不能告訴他，如果讓特務掌握一點情况，隨時都能給教會、給弟兄姊妹帶來隱患、灾難。所以，發現行為可疑的人，只要他從來不吃喝神的話、不交通真理，那肯定是不信派，趕緊清除就對了，這種人即使不是特務也不是好人，清除了一點兒都不冤枉。如果發現跟特務打得火熱能出賣教會的人，不管什麽情况趕緊清除就對了，這類混蛋、敗類只能給教會、給弟兄姊妹帶來灾難，他們連看家狗都不如，即使不作惡也必須得清除。現在大紅龍要垮台了，但他們不甘心失敗滅亡，還在抓捕迫害神選民，還在做特務工作打入神家内部，他們攪擾破壞教會的工作從來没有停止。現在有些明顯的可疑的人暴露出來了，他打探點消息就搞得滿城風雨讓人一眼就看穿了，自己把身份暴露了就被教會清除了，但那些狡猾的特務都暴露了嗎？不可能。各地教會都有可能被大紅龍打入奸細，有些人是被大紅龍抓捕以後，撒但通過威逼利誘種種手段迫使他們為其做事，然後打入教會内部，這就是隱藏的特務。這類探子奸詐狡猾，有點城府、有點思想頭腦，用外邦人的話説就是有點能耐，他監控教會的時候不露聲色，暗中悄悄地進行，與人接觸從不露實底，多數人跟他接觸并没有任何的知覺，感覺不到他在打探什麽消息，也感覺不到他對信神有任何的反感，就是多數人還察覺不到他是來監控教會的時候他就已經把教會的基本情况摸準了。這類人表面上對教會、對多數人并没有形成任何的攪擾，那對于這類人該怎麽處理？咱們應不應該采取任何的措施與解决辦法來應對他們對教會的監控？剛才説了，教會無論哪方面的情况怕不怕他們監控？（不怕。）咱們教會的存在與所從事的各項工作是光明正大的，是人類最正義的事業，任何一個組織想來了解什麽情况，教會的這些經歷見證都在網上公開播放，人隨便看，没有什麽秘密，也没有什麽違法的事，更没有擾亂社會治安，没有反面的言論與行為。所以，如果他們在暗中秘密地調查監控教會的情况，那就隨他們去好了。為什麽這麽説呢？這一類做特工的人他們具備一定的職業水準，一般人發現不了他們背後所執行的任務到底是什麽，所以只要他們不攪擾就不用搭理，隨他去好了。另外，這些不信派、無神論、搞政治的人他們對教會生活不適應也不感興趣，教會裏天天讀神的話，接受審判刑罰，講認識自己、講認識神、講性情變化，他哪天聽着不是如坐針氈、不是受着煎熬啊？哪次聚會他都像熱鍋上的螞蟻一樣坐立不安，他不願意在教會裏硬撑下去，他心裏明白教會就是教會，絶對不是搞政治的機構。通過監控了解教會知道了教會到底在做什麽，這就給他普及了一下神主宰一切、神主宰人類命運的事實讓他長長見識，别活得那麽無知。同樣作為受造之物，他連人類是神造的都不知道，你説他多愚昧多渺小啊！讓他留在教會裏有没有隱患？在他對教會、對弟兄姊妹構不成任何威脅任何攪擾的情况下就隨他去，一旦他做事攪擾了就是他露出馬脚的時候，正是該處理他的時候了，根據事實抓住證據及時地分辨定性，他的使命也就結束了，這時候教會順理成章地將其開除出去。這樣做好不好？（好。）有些人説：「教會工作不都是光明正大嗎？為什麽限制人的監控呢？」這主要是針對大紅龍撒但政權的，因為他們監控教會是為了鎮壓、抓捕、殘害神選民，所以神家不允許他們監控就是為了避免神選民遭受迫害、屠殺。如果是民主國家的人或者是宗教團體來考察真道，可以上網考察或者聯繫教會，只要是真心尋求真理的人教會都接待。如果對方是不懷好意，還要顛倒黑白誣陷毁謗教會，那神家怎麽能允許他們監控呢？如果允許他們監控是不是太愚蠢了？是不是愚昧無知啊？（是。）對于尋求真理的人神家向來歡迎，而且還要熱情地接待，這樣做完全合神的心意。人如果不理解，那就是人愚昧無知了。教會的對外政策都是光明正大的，完全符合真理原則，又有聰明智慧，如果對這些正面的事物都領受不了，那就是謬種、是渾人了。有人説：「如果探子、撒但的差役來了解教會情况，我們該不該做誠實人如實回答啊？」你對魔鬼撒但説實話這是愚蠢，這不是做誠實人，而是成撒但的走狗了。對于撒但的種類要了解掌握教會情况，神選民没有責任告訴他們。他們不能接受真理，没有善意，那我們就無可奉告！這樣做不是血氣乃是智慧。有些人説：「他如果問我『你們教會帶領是誰啊？信幾年了？』我能不能告訴他啊？」你應該問他：「你了解帶領的目的是什麽？你先告訴我，我考慮考慮再决定告不告訴你。」這麽回答有没有智慧啊？（有。）這就叫按原則辦事，明白了吧？隨着福音工作的擴展，教會的人數逐漸增多，在不同國家不同區域的教會時不時地會出現探子、特工這樣的人，對于這樣的人只要通知神選民憑智慧對待就可以了，如果發現他們攪擾打岔再及時清除處理。多數人對于做特工的人説話行事的方式或者他們的神態應該都有一些了解、分辨，當接觸這些人的時候肯定心裏會有一些意識或知覺。如果在一處教會中只是個别弟兄姊妹發現這樣的人出現了，但還不確定是不是特務、探子，那就應謹慎對待，采取智慧方式；如果多數人都發現了，可以互相通報一下，采取防備的措施。如果他對教會、對弟兄姊妹一點兒都不友好，總想陷害弟兄姊妹、攪擾教會，總想查找證據來抹黑教會，甚至給弟兄姊妹拍照、録音，或者用引誘、試探的方式讓弟兄姊妹説出一些他們想知道的信息，對于這樣的人一旦發現就不能聽之任之了，應該及時地清除出教會。這些情况你們可能都没見過，提前給你們打打預防針，這叫長見識，這叫認識人類、認識社會、認識政治、認識世界，就這麽黑暗，就這麽邪惡。

對于信神的目的當中的第九條——監控教會的基本内容就交通到這兒了。是不是都交通清楚了？（是。）監控教會者要監控教會的幾項内容是什麽？（教會的教義，教會的人事情况、工作情况、經濟情况。）基本上這四項是他們最關心的。這四方面情况都涉及到什麽了？涉及他們最擔心的問題，就是教會的出現對社會、對國家、對宗教界形成的影響。他們還擔心教會打着宗教的旗號來參與政治、推翻政權，他們認為這是最大的隱患，他們就對教會采取鎮壓、抓捕、迫害、取締。大紅龍國家是取締一切宗教信仰，有些國家是取締一部分信仰，多數國家都是害怕真理掌權、害怕人民接受真理對政權構成威脅。總之，越是有神作工發表真理的地方，越是有聖靈作工的教會，越容易遭到各類政府的監控、敵視，所以他們就常常派來一些特工裝扮成考察真道的人來了解掌控教會的情况，以便監控教會的所有動態。另外，他們想掌握教會工作的動向，看看教會是不是參與政治、是不是打着作教會工作的旗號參與某種政治活動，或者與海外宗教勢力有無聯絡，等等這些是他們想掌握的也是他們所擔心的。還有，教會的經濟情况也是他們想掌握的，他們就琢磨：「這個教會人數多了，發展迅速了，他們的錢是怎麽來的？有哪些機構、富豪給他們捐錢哪？」總之，只有咱們想不到的，没有他們想不到的。因為什麽？他們是邪惡的，這就是邪惡的人類。他們要掌握教會的情况是因為他們對教會的存在産生極大的擔憂，很怕教會影響到更多的人，對他們的政權構成威脅，這正是他們對教會所擔心的地方。不管教會從事的工作多麽的正義、多麽的正當，他們還是不相信，因為什麽？他們是不信派、無神論、唯物者，唯物者能做的就是這些。這是他們所擔心的四種情况。那明白了他們所擔心的四種情况背後的原因與目的之後對這類人怎麽處理合適，剛才也交通了兩條原則，你們簡單地總結總結，説説吧。（如果他在教會裏形成攪擾了就把他清理出去，如果他没有形成攪擾就不用搭理他。）如果他形成攪擾了，到處瞎打聽消息攪得人心惶惶的，就把他清理出去，别客氣；如果他没形成攪擾，多數人不察覺也不好分辨，就别搭理他。等他看清楚這的確就是教會工作，都是宗教活動，絲毫不涉及政治，只要印證了這一點他自己就走了，這是民主國家了解宗教情况的手法。剛才還説到這個人類很複雜，人類的複雜是因為什麽？是不是來源于人類的邪惡啊？（是。）人類的邪惡是怎麽産生的？為什麽説人類邪惡呢？就是因為撒但把人類敗壞太深了。土話怎麽説？就是撒但把人變成鬼了，整個人類都是魔鬼掌權，大鬼小鬼太多了，所以人群聚集的地方就成了鬼城。鬼多了聚在一起就複雜了，什麽惡事都做得出來，什麽邪門的事都做得出來。因為魔鬼都是邪惡的，鬼與鬼之間都要争鬥，永遠都合不到一起，所以就複雜。真心信神的人聚到一起就簡單多了，都願意讀神的話、願意過教會生活，都喜歡盡本分務正業，不搞歪門邪道，頂多有點敗壞流露而已，這樣的人信神才能達到蒙拯救。魔鬼信神永遠不能蒙拯救，因為江山易改，本性難移，魔鬼信神幾十年、幾百年也不會改變的，這是人都能看得見的事實。現在很多教會把屬魔鬼的都清理出去了，這是好事，完全合神心意。有些教會裏有一半人是魔鬼，有些教會裏有少數人是魔鬼，這樣的教會工作好不好作？肯定不好作。如果把魔鬼都清出去了只剩下敗壞人類，教會工作就好作多了。最可憐的是有些教會是假帶領、敵基督掌權，是魔鬼做了帶領，那這個教會的神選民就遭殃了。你們説，假帶領掌權、敵基督掌權能給神選民帶來平安喜樂嗎？假帶領、敵基督他們的所思所想全是邪惡的、全是違背真理的，如果再有十個、二十個活鬼擁護他們，生活在這樣的教會裏那就相當于活在了魔鬼群聚之地、活在了魔王掌控的魔窟裏，這就好比活在了鉸肉機裏，攪得你心神不得安寧。每天思想裏所想的全是跟誰鬥跟誰争、跟誰好靠近誰、遠離誰防備誰等等這些事，連個安静的環境都没有，整天心驚肉跳地生活，一點兒安寧都没有。這是不是在鉸肉機裏啊？（是。）這個邪惡的社會、邪惡的人類對待任何人、任何的團體組織他們的看法觀點與對待方式都是一樣的，同樣，對待教會這樣比較正面的機構他們也不放心、也不放過。不管怎麽樣，咱們對待他們是有原則的，是吧。

信神的目的第九條——監控教會就交通完了，那帶領工人的職責第十四條當中第一項的所有内容基本上也交通完了，這些不信派、無神論者他們信神的目的咱們總結的基本上就是這些。最後交通的這一條與前面那幾條的内容稍微有一點區别，監控教會的這類人混入教會不是奔飯碗、奔地位，也不是奔生活、工作便利來的，而是帶着政治目的來的。不管這些人帶着什麽目的，咱們一旦看透了分辨出來了就應該及時地作出相應的處理，將這些人清除開除，絶對不允許他們長期混在教會，這是帶領工人要作的一項重要工作。根據信神的目的來分辨、判斷各類人是真正的弟兄姊妹、神的選民還是教會應該清除開除的各類惡人，及時地將這些惡人分辨出來，然後及時采取相應的解决辦法將其清除開除。這是分辨、劃分各類惡人的第一項——信神的目的，這一項交通完了。

2．根據人性

現在交通第二項，就是人性。通過一個人的人性表現來分辨、斷定這個人是不是真心信神的人，是否適合留在教會。如果通過他人性的表現流露與他人性的實質來看，他不是真正的弟兄姊妹不適合留在教會，他留在教會裏弟兄姊妹就受攪擾，根據他的表現他屬于教會清除開除的對象，那教會就應該快速地做出相應的處理方案將這些人清除開除出教會。帶領工人職責的第十四條所交通的就是要清除開除各類惡人。通過人性來看，這些人的人性肯定是壞、惡，土話講就不是好東西，按照他人性的表現就應該把他清除開除出教會，免得他繼續在教會攪擾，影響神選民的教會生活與盡本分的正常秩序。那通過哪些表現來判斷一個人的人性是善是惡，從而來决定教會是否將他清除開除出去？第二項——人性總結下來也有很多條，咱們先來交通第一條。

（1）愛搬弄是非

第一條，愛搬弄是非。這類人大家應該也常見。愛搬弄是非主要表現在哪兒呢？就是説話没有原則，總帶有存心目的挑起是非争執，造成不良影響。很顯然這類人説話有嚴重問題，根源是性情不好、没有人性，所以就愛搬弄是非。從這個詞上來看，搬弄是非就是常常把是説成非、把非説成是，屬于顛倒黑白甚至添油加醋、捕風捉影、隨便論斷，想怎麽説就怎麽説，他不往好了説，所説出的話不造就人，對人没有任何的益處、没有任何的幫助。通過跟他接觸、來往、溝通，聽他説話人的心常常陷入黑暗、陷入渾濁，甚至對信神也失去信心，没心思信神了，靈修、聚會心也不能安静了，常常被他所説的是是非非、東長西短的事攪得心神不得安寧，看誰都不順眼，看誰都是一身毛病，也常常在聽了他搬弄是非的話以後人裏面的正常思維就被攪擾了，連正確的看事觀點也被攪擾了，使人分不清對錯。没有分辨的人常常被愛搬弄是非的人所説的一些話引誘陷入試探還没有知覺，他認為「他們也没有害誰，還正常聚會，有時候還能施捨幫助人，也没有做什麽壞事」，但是與他們接觸的後果往往都是陷入是非、陷入試探，陷入人與人之間的感情糾葛、不正當的人際關係之中。這些搬弄是非的人專門攪擾人與人之間的正當關係，專門破壞人心思裏領受純正的東西。誰與誰之間關係好能互相扶持互相幫助，在他眼中就是他背後攻擊論斷的對象，誰盡本分有點忠心、有點花費也是他攻擊的對象。不管多好、多麽正面的東西都被他醜化一番，不管什麽事他都頗有微詞，什麽事都要評論一番，什麽事都有自己的觀點。這個觀點其實也不是什麽真正的觀點，就是胡説八道、混淆是非、顛倒黑白，甚至為達到一個目的、為挑撥人與人之間的關係、為了誣衊某些人故意添油加醋、捕風捉影地亂説亂編，無中生有，不知道真相的人聽起來還覺得他説得頭頭是道不可能是假的，就被迷惑了。這類愛搬弄是非的人他們對什麽正面事物都頗有微詞，是不是因為他們有正義感呢？（不是。）對那些積極盡本分的、忠心的、熱心花費的、有良心理智的人他們都不服，看不上，那他們亂説話的原因是什麽？根源在哪兒？為什麽總愛搬弄是非呢？（人性壞。）對了，就是人性壞，他如果人性好就不可能搬弄是非了。説話得憑良心、憑理性，不能盡説歪理邪説。搬弄是非的根源就是人性壞，不管什麽話從他嘴裏説出來就變味了，往輕了説這是論斷人，事實上他説的話裏都帶點定罪、咒詛的惡意，這裏面帶着挑撥、帶着嫉妒、帶着不服、帶着恨，還帶着落井下石這些成分。總之，他們搬弄是非的特點主要就是這些。除了這些之外，這類人還有一個共同的特點就是氣人有，笑人無。這類人人性好不好？（不好。）這類人氣人有，笑人無，誰比他好他就嫉妒，就在背後説難聽的話論斷人、定罪人，誰要是不如他，他嘴一撇就該笑話了、該諷刺嘲笑貶低了，什麽事到他那兒都不能正確領受，不能憑着最基本的人性道德去對待。不需要他祝福哪個人，不需要他恭賀哪個人能好、能如意、能走上正道，但起碼對人得正確評價，别存着不良的惡心，這點他都做不到。搬弄是非背後的原因是什麽？很明顯，通過他説話，通過他對待人的態度，通過他所思所想、内心深處對待人的方式方法足以看出這類人的人性是惡毒的。雖然這類人只是用嘴來搬弄是非，但是他們搬弄是非的背後都有他們所希望做成的事、所要達成的目的，也有他們内心深處對待人、對待事真正的觀點、態度。咱們暫先不論愛搬弄是非的人領受真理怎麽樣，是不是喜愛真理的人，就他們的人性特徵——愛搬弄是非這一點來看，他們在教會中會不會給弟兄姊妹帶來好的、積極正面的作用？（不會。）絶對不會！

咱們結合具體事例來看看這類搬弄是非的人都有哪些表現。比如，有個姊妹家裏很有錢，但為了傳福音見證神放弃了肉體享受離家盡本分。你們説正常人會怎麽看待這事？是不是心裏會佩服、羡慕啊？至少會覺得姊妹能為盡本分捨弃肉體享受是值得贊賞、效法的。那愛搬弄是非的人怎麽評論？他説：「放着有錢人的日子不過，整天在外面傳福音，這樣下去早晚得被老公踹了！信神不就為了得福得享受嗎？她可倒好，有福不會享，撇家捨業的一心盡本分，這不是傻嗎？我家要是那麽有錢我就在家好好享受。」你們説，這些話有没有一句合乎人性的話？有没有一句造就人的話？（没有。）有點分辨的人聽了，心想「這不是歪曲事實嗎？信神撇弃一切為神花費、不追求物質享受這本來是正面事物，在他這兒還被定罪了」，要是没分辨的人聽到這話就受迷惑受攪擾了，信神的勁、盡本分撇弃花費的勁頓時就减了三分。愛搬弄是非的人這番話雖然不多，但是對人造成的負面影響却很大，足够人消極一段時間緩不過氣來。是不是這麽回事？（是。）就這幾句似是而非的話有的人聽後就中毒了。能説出讓人中毒的話，這樣的人人性怎麽樣？（不好。）這些話裏有没有一句讓人聽了之後能信心加增的？（没有。）這全是些什麽話？籠統地説全是些不信派的話，没有一句是跟隨神的人該説的話；具體地説，這人説的這一番話没有一句是有人性的。什麽叫没有人性呢？就是連道德都不具備。什麽叫没有道德呢？人家生活條件好、家裏有錢，他是什麽態度？是不是僅僅羡慕然後祝福就完事了？（不是。）那他的態度是什麽？嫉妒、氣憤、怨恨，心裏埋怨，「她配有那麽多錢嗎？我怎麽没有那麽多錢呢？神祝福她為什麽不祝福我啊？」人家有錢、富裕他就嫉妒、就恨，没有一句真正的羡慕、祝福的話，這就是連最基本的道德都没有。人家富裕他就恨，就差從人手裏搶、從人手裏騙了。另外，這個姊妹生活在富裕的家庭還能撇下好的生活條件、放下這些物質享受出去盡本分，作為信神的人來説這是值得慶幸、值得佩服羡慕的事，應該祝福，應該靠近、效法才對，而這個愛搬弄是非的人有没有一句這樣的話？（没有。）他是怎麽説的？句句都帶着狠話，都帶着恨的意思。他為什麽能説這話呢？就是心裏對自己的現狀不服不滿，心生怨恨，就把氣撒在這個富裕的姊妹身上了。作為一個信神的人對能够積極盡本分追求真理的人應該多加贊賞、佩服、學習、效法，他不但不會從人家身上取長補短，還耻笑説那個姊妹傻，同時還盼望那個姊妹的丈夫能把姊妹休了，他等着看笑話。如果那個姊妹真被休了，他是不是就高興了、就如願以償了？這是他的心裏話，也是他的存心目的。他就不盼着别人好，看誰好、誰比他强他就嫉妒、怨恨，不管别人信神信心多大，只要比他强就不行。他絲毫没有人性，一句祝福的話、造就人的話都説不出來。為什麽説不出來？人性太惡了！他不是不想説，不是没有現成的詞，而是心裏充滿的都是嫉妒、怨恨、氣憤，祝福的話他就説不出來。那他心裏充滿這些敗壞的東西能不能代表他的人性惡毒呢？（能。）能代表。因為他能流露這些敗壞的性情，人就容易分辨了，就能看透他的敗壞實質。

再舉個例子。有個姊妹没信神時妯娌之間總有矛盾，後來妯娌兩人都信神了，通過吃喝神的話都明白了些真理，知道該怎樣做人、該如何與人相處了，流露敗壞都能互相敞開認識自己，彼此之間的關係越來越融洽。有的人就羡慕説：「你看人家全家人信神，妯娌之間就跟親姐妹一樣，這不就是因為信神的緣故嘛。外邦人一家人都没法相處，互相争、互相鬥，一母同胞也不行。信神的人就好多了，妯娌之間即便不是親姊妹，只要信神了，有共同的追求目標、走一樣的道路、有共同語言，在靈裏就是相合的，這多好啊！」這就説明真心信神的人跟外邦人就不一樣了，來自不同家庭的人在一起有共同的目標、有共同的追求，在神家、在神面前是相合的。説這話的目的就是為了讓人知道這是神説話作工達到的果效，是神給人的恩典，這是不信神的人所没有的、所享受不到的，起碼人聽完這話會覺得信神好，對信神有好感。你聽這位愛搬弄是非的人怎麽説，「哼！你看她們妯娌倆表面上合得來，聚會的時候一團和氣，那有時候不也計較嗎？你是不知道，她們原來吵架都吵成什麽樣了！」人説：「她們以前争執、吵架是因為没有信神，也不明白真理，現在人家相處得多好啊！這是因為都信神了，明白一些真理了，能在一起互相敞開交通認識自己的敗壞，也常常一起盡本分，雖然還有摩擦但是基本上能够互相認錯，做什麽事都有商量，這是任何一個外邦人都達不到的，是親人之間都達不到的。」搬弄是非的人却説：「一家人哪有不吵架的？别説妯娌之間了，就是親姊妹不也照樣吵嗎？她倆現在表面上和睦，那是演戲給人看的，等她公公死了，我就不相信她倆不争財産！信神不就是一種願望、一種精神寄托嗎？還能因為信神放弃那麽多財産？不可能！」這話裏有没有一句符合事實的話？有没有一句希望人好的、祝福人的話？（没有。）有没有一句看到别人和自己同樣享受了神的恩典而切身感受到了信神就是好這樣的話呢？（没有。）在他眼裏，弟兄姊妹這些變化都是騙人的，信神得真理、有性情變化這些都是假的，他不相信神能潔净人、神能改變人。從他的話裏不但看出了他隨意論斷人、恨人、咒駡人，同時也看出他不相信、不承認神作工説話在人身上達到的果效。人家妯娌之間關係好，因為信神在一起能够互相包容忍耐，這個愛搬弄是非的人心裏就不舒服、就不滿意，就想方設法挑撥人家的關係，讓人見面争執打架他就高興了。這是一副什麽嘴臉？這是一種什麽心態？如果從心態上來看，這是不是有點變態啊？（是。）如果從他的嘴臉上來説，這是不是一副醜惡的嘴臉呢？（是。）但這類人還參加教會生活，盡本分的人當中也不乏有這些人。這些人俗稱「嘴不好」，事實上這些人何止是嘴不好，他們的内心世界是多麽的陰暗、狠毒！弟兄姊妹中間無論有什麽好的經歷見證在他眼裏那都是人為的、人想象的，不足為奇。神無論在誰身上作了審判刑罰的工作使人頗有收穫，人能站起來講經歷見證神，他内心深處也是不屑的，認為「這算什麽呀？人聽了那麽多道還不都得有點認識啊？寫篇經歷見證文章就滿足了，就是得勝者了？我看你以後臨到事還會不會埋怨神。神要是把你的孩子剥奪了，我看你哭不哭鼻子，還能不能再信神了！」你們説，他心裏裝的都是什麽啊？是不是唯恐天下不亂，唯恐人走上正道啊？總之，不管誰家有什麽事他都要説上幾嘴議論議論，但不管他怎麽説都有一個特徵就是誰好都不行，他都把人説得一無是處，説成是豆腐渣他心裏就樂了，整天幸灾樂禍。誰家有錢了他就嫉妒、就氣、就恨，整天在心裏抱怨，恨不得神把那人的財富、所享受的恩典都剥奪了都歸他。這些人背後説的那些抱怨的話都没法聽，這哪像信神的人啊？當然，這類人也善于偽裝，不管他内心多麽惡毒、多麽陰暗，在聚會時當着弟兄姊妹的面他也會交通自己的認識、看見，也會講一番大道理來偽裝自己，給自己塑造「光輝」的好形象，但就是背後不説人話、不做人事。多數人如果没與他接觸過，不了解他的真實表現還有他内心深處的東西，只是在聚會時聽他説一些對的話，誰也不會發現他的人性是多麽的惡劣、多麽的凶惡，也不會發現他的人格是多麽的低下，還以為他不錯，等接觸時間長了了解他在背後生活裏的所作所為了，慢慢就對他有分辨了，就感覺噁心了。所以，分辨人不能只憑他聚會時説的好聽話，還要看他背後生活裏的所説所做才能看透他的實質真相。

愛搬弄是非的這類人除了不説人話以外，還有一個特徵就是不管什麽人、什麽事都想議論，哪怕是不熟悉、没交往過的人他都想議論一番，對别人家芝麻大點兒的事他也不放過。議論的結果就是，不管多麽正面的事都被他説成是反面的，不管多麽正當的事經過他的臭嘴説出來就被扭曲成反面事物了，這樣他就高興了，吃得香睡得香。你們説這是什麽東西啊？比如，有些弟兄姊妹今年收入好，經濟條件不錯，多奉獻點，超出了十分之一，他就嫉妒了，説：「今年怎麽奉獻這麽多呢？神定規一個人是惡是善不是根據你奉獻多少，你那麽積極幹什麽啊？神家也不缺錢。」難聽的話是不是又來了？無論誰做什麽正當的事、符合真理的事他都看不順眼，心裏極度反感，他就想方設法抓你的把柄，找藉口打擊你、指責你、定罪你，直到把你打趴下打消極了，你完全矇了，分不清對錯了，他就哈哈大笑起來，心裏還嘲笑你，説「就這個德性還講經歷見證呢！」這是不是魔鬼顯形了？是不是撒但的差役、敵基督説的話？（是。）説起這類人是越説越來氣、越説越噁心，你們有没有見識過這類人？這類人不管他們的面相、五官是什麽樣的，當他們要搬弄是非的時候他的神態就變得很怪异，撇着嘴斜着眼，不正經看人了，甚至有的人五官就挪位了，這就是傳遞給你一種信號，告訴你他要不説人話了。那你怎麽辦啊？你是接收這樣的信號還是屏蔽掉？（屏蔽。）你得遠離，告訴他：「你别説，我不想聽，你這人是非太多。你要是不説人話你就離我遠點，我不想受你的攪擾，我不想陷入這些非正當的人際關係中，你這種人我不搭理。」你們觀察觀察，看看哪些人好搬弄是非，哪些人具備這樣的嘴臉，那就趕緊遠離。這類人的人性特點是什麽？就是説話惡毒，土話叫「嘴不好」。通過揭露他們的惡毒言語來看他們所釋放的各種言論，通過他們的各種言論來看他們内心的世界，來斷定他們的人性實質到底是怎樣的，是不是惡人。這類愛搬弄是非的人通過他們所釋放的各種信號、言論讓人很明確地斷定他們就是惡人，這類人完全符合清除開除的標準，絶不能客氣，必須清出去，不能允許他們在教會中攪擾。

剛才交通了愛搬弄是非這類人的特徵，從這類人信神的情况和他們人性的表現上應該能看出來他們就是厭煩真理、不喜愛真理的一類人。他們的人性差到一個地步，不可理喻，連最基本的人性道德都不具備，只不過他們人性不好的特徵是特别地愛搬弄是非。從他們説出的話能看出他們的人性特徵、人性實質，這類人明顯就是人性不好的一類人。不好到什麽程度了呢？不好到惡的程度，那這類人就歸結到惡人當中了。因為他們平時説的一些話不是偶爾發點牢騷、有點小小的嫉妒，或者偶爾有一點人性軟弱的表現，他們的這些表現不是一般的普通的敗壞性情，而是足可以證實他們屬于惡人的種類。這是第一類人，愛搬弄是非。

（2）愛占便宜

第二類人，愛占便宜。有些人對交通愛占便宜這事肯定有觀念，他認為「敗壞人類哪有不愛占便宜的啊？這是人的本性，只要不作惡，占點便宜算什麽？」咱們這裏所交通的愛占便宜就是超乎正常人愛占便宜那個範疇了，到了惡的程度了。這類人在教會中應該也有不少，最起碼是有一部分。他們打着「都是弟兄姊妹」這樣的旗號到處占便宜，在弟兄姊妹中間占便宜，在神家、教會中占便宜。占哪些便宜呢？比如，他家要買房子錢不够，他不找親戚朋友借，不去銀行借，就找弟兄姊妹借，還閉口不提利息的事，也不提什麽時間還，就是借。説借是好聽的，其實就是要，因為他從來就不打算還，也不打算給利息。他為什麽跟弟兄姊妹要呢？他覺得都是弟兄姊妹，有難處了就應該出手相助，如果不幫助那就不是弟兄姊妹，所以他就找弟兄姊妹借錢，還講一些理由讓弟兄姊妹覺得把錢借給他是理所當然的。還有的人看見弟兄姊妹誰家有車就惦記上了，三天兩頭去借，借了還不還，也不給加油，有時候還把車磕壞碰壞了。看見誰家有好吃的好用的、有什麽好東西他都惦記、琢磨，想貪占。到誰家眼睛都賊溜溜地放緑光，到處搜、到處找，看看有没有什麽便宜可占、有没有什麽東西可拿，就連一盆小花都不放過。跟人一起出門、吃飯，他從來不出路費、不掏飯錢，看見什麽好東西都想買，到付錢的時候就讓别人替他付，過後還不提還錢的事，就是要占便宜，哪怕一毛錢一分錢的便宜也占。你想得好東西你可以自己掏錢買，你不想掏錢那你也别占便宜，貪心别那麽大，得有點人格讓人尊重。可這類人没有人格，就想占便宜，越占便宜心裏越樂。教會中出現這樣的人是一種耻辱還是一種光榮啊？（耻辱。）這是耻辱。你們説，他占這個便宜是不是必須的？他是吃不上飯了還是揭不開鍋了？都不至于，其實他的錢也够花的、飯也够吃的，就是貪心太大，貪到没有人格，貪到讓人厭憎、貪到讓人噁心。這樣的人好不好？（不好。）有的人盡本分總想占便宜，受一點兒損失心裏都不平衡，都得説道説道。安排他辦什麽事他就總提錢的事，「出去一趟旅途費是多少，住宿費是多少，吃飯得花多少錢……」人説「你别提錢的事，教會會給你的」，等給了錢之後他琢磨琢磨，「不够啊，這二百元錢出門能幹什麽啊？俗話説窮家富路，得多帶點備用的錢，要是用不了剩下來我還會還給教會的」。當他回來之後剩下的錢隻字不提，也不報賬。教會的便宜他都敢占，神的祭物他敢不敢貪呢？（敢。）這是什麽東西？他没有人格，也没有良心理智。神能稱許這樣的人嗎？還有的人連洗澡、洗頭、洗衣服都要到聚會點或者接待的地方，用教會買的洗衣機、熱水器、洗髮膏、洗衣液等等，連這便宜都占，省着自己的用着教會的。他認為自己信神了就是神家中的人，因此神家的任何物品也是屬于他的可以隨便用，不用白不用、不拿白不拿、不占白不占，即使用壞了也不想賠償。自己的東西他知道省着用、精心愛護，對神家的設備、物品他想怎麽用就怎麽用，弄壞了也不賠償，這是不是好人？這絶對不是好東西。尤其有時候教會需要購買一些物品，他就主動報名，特别願意辦這類事，他為什麽這麽積極呢？他認為有利可圖，能占着便宜，購買物品剩下的錢他都揣到自己腰包裏了。什麽便宜都要占，不占白不占，這就是他的邏輯。如果占不到便宜，他就駡弟兄姊妹、駡神家，誰都駡，簡直就是一個惡鬼、一個臭要飯的，是名副其實的丐幫成員，拿着飯碗到處撈油水、到處占便宜。人説：「你總這麽要，那不是臭要飯的嗎？」他説：「没事，説我什麽都行，説我小氣鬼、摳門、臭要飯的、丐幫成員、窮鬼都行，只要能占着便宜就行。」這類人還有人格嗎？（没有。）這樣的人對弟兄姊妹是不是構成了一定的攪擾啊？尤其對某些家庭生活困難、經濟條件不好的人是不是會帶來一定的攪擾與危害啊？（是。）會不會給一些身量幼小、特别脆弱的人帶來不良影響啊？（會。）人只要看見他就反感，誰看見他都煩，還都不好意思拒絶，就被他這麽明目張膽地敲詐勒索。誰都知道他人性不好、人格低下，但覺得都是弟兄姊妹，看他有時也能盡點本分，還有那麽點兒信的意思，有時候家裏也能搞個接待出那麽一點力，看在這些事的份上，多數人就對他到處占便宜的行為睁隻眼閉隻眼過去了，不當回事。但是他在教會中形成的攪擾却越來越大，足以讓多數人都感覺不安，這是不是個麻煩啊？（是。）這類人即使不是到處咬人的瘋狗能咬人致死，也是個臭蒼蠅能攪得人心不安，不把他清除出去他的攪擾就没完没了，他留在教會裏總有禍患，讓人不得安寧，人被攪擾了之後還挺惱火，常常對這種人心裏厭煩，但没有辦法也就忍了，一忍再忍。這是什麽人呢？人中間還有這種臭無賴，這種人還信神幹什麽？簡直不配活着！什麽便宜都占，多丢人哪！你自己有多大本事你就享受多少的物質，你没那個本事你就别享受，也别貪占别人的。如果别人偶爾施捨點或者你喜愛某一類東西、鍾情于某一類東西占點小便宜，這個誰都能原諒，俗話説人窮志短嘛，不算大問題，但是你總這麽占便宜，占到没羞没臊成了臭要飯的，成了衆人眼中的瘋狗、蒼蠅了，這就應該趕緊清除出去。對這類人就該徹底解决，一了百了。

對于愛占便宜的這類人，你們能容忍到什麽程度啊？你們如果實在受不了，被他占完便宜之後就像吃了死蒼蠅一樣，多數人惱火控制不住了，在一起總抱怨，到了這種程度是不是早就應該把他清除出去了？（是。）如果到了不能容忍、到了極限的時候，大家就聯起手來把他清除出去，這才是為神家除害啊，這是大快人心的事。這種人就是個混混兒，攪得多數人都心神不寧，這就構成了打岔攪擾教會生活的惡性事件，使人不得不聚在一起交通、解决他的問題。這樣實行是正當的，因為惡人的攪擾已經傷害到了一部分人，為了避免惡人繼續作惡，為了維護教會生活的正常秩序，使神選民不再受傷害，就應該趕緊處理這個惡人，把他清理出去。如果這個人清除後能告教會，就應采取智慧方式告訴他：「你也不是被清除開除，你回家隔離反省，反省好了寫個悔過書再接納你回教會。你現在應該多挣點錢享受享受生活，另外再琢磨信神的事，這樣做兩不耽誤。」這樣説怎麽樣？（好。）咱也不説把他清除開除了，就是從今天開始教會裏再没有這個人了。這麽處理怎麽樣？（好。）這多好啊！不用吵鬧，也不用跟他算賬，簡單清晰，就讓他回世界打工挣錢過自己的日子。總之，愛占便宜這類人的人性不怎麽樣，雖然談不上是惡，但是他愛占便宜的這個人格讓人挺厭煩、挺討厭，那是無孔不鑽啊！即使這類人没什麽違法犯罪行為，但他的所做所行給教會生活帶來的長時間的打岔攪擾，這後果比任何惡行都嚴重，就足以把他定性為不信派或者惡人清除出教會，這樣就完全制止了不信派攪擾教會、騷擾弟兄姊妹的這些行為。

剛才交通了對愛占便宜這類人的一個特殊的處理辦法，這是根據大陸受迫害的特殊環境制定的，要是在海外各國教會直接清除就行了，但不管對什麽人的處理辦法都必須保證有原則還得有智慧。教會有行政、有規矩，所有的規矩、行政都是為了維護弟兄姊妹正常的教會生活與盡本分的正常秩序，任何人攪擾弟兄姊妹過教會生活與盡本分都是不允許的，都是被神厭弃的。當然，任何人對弟兄姊妹的日常生活形成了騷擾與干擾也都是不允許的，這是帶領工人應該負責解决的問題。可能有些人是弟兄姊妹的親人、朋友、熟人，他們也打着「弟兄姊妹」的旗號來拉攏迷惑弟兄姊妹，攔阻弟兄姊妹盡本分，帶領工人或者弟兄姊妹就有義務有責任處理這樣的人。因為他們的這些行為、做法就是攔阻人盡本分跟隨神，對教會工作也構成了攪擾，那帶領工人就應該出面解决、限制。當然，咱們處理、解决這類人也有合適的辦法，不用打、不用駡，就把他的問題實質以及多數神選民對他的控告指責跟他説清楚，最後告訴他：「清除你這是多數人决定并簽字證實的，不管你同不同意，教會有權這麽决定、處理，你應該順服。」這事就解决了，這樣處理完全合乎原則。對于愛占便宜的這類人應該按照原則對待、處理。他要找你借東西占你便宜，你想借就借給他，你不想借可以不借，决定權在你手裏，你借給他是人情，不借給他是你的權利。如果他説，「還都是弟兄姊妹呢，真摳門，借點東西都不借！」你就説：「這是我的東西，我有權利不借，這合乎原則。你不用拿『都是弟兄姊妹』來壓我，你説的話不是真理。除非神説『你必須得借給他』那我才借。」任何人没有資格打着教會、打着都信神都是弟兄姊妹的旗號勒索或者借取個人的私有財産。這是不是真理？（是。）這才是真理。人只有遵守了這一條對每一個人才是公平的，每一個人才享有了真正的權利。但是如果有人打着「神家工作需要」「教會工作需要」「弟兄姊妹需要」這些旗號勒索、借取個人的東西，這合乎真理嗎？（不合乎真理。）不合乎真理的要求你有没有權利拒絶？（有。）那如果有的人給你扣帽子説你摳門、小氣，你怕不怕呀？（不怕。）如果有的人藉着這事大做文章，説你不維護教會工作、對弟兄姊妹没愛心，讓弟兄姊妹都起來弃絶你、孤立你，你怕不怕？你就退縮了。到那個時候你就覺得，「借個車算什麽啊？教會借、神家借、弟兄姊妹借都行。最好别得罪弟兄姊妹，得罪一個人不怕，要是把所有弟兄姊妹都得罪了，人心冷了，把我孤立了，我該怎麽辦啊？」你信神你怕什麽啊？他孤立你也不代表他有真理，也不代表他做的合乎真理。真理到什麽時候都是真理，不管少數人贊成還是多數人贊成都是真理，没有真理即使少數服從多數也不是真理，這是事實，誰也否認不了。一個人有没有真理實際不在乎他説得多麽好聽，而是看他能不能實行出真理、能不能按原則辦事。比如，你為了盡本分買了一台新電腦，有個人就想借用，還説是教會工作需要，你没借給他，他就説：「你没有愛心，你不愛神，還不能捨己，這點捨弃你都没有。」這些話對不對？合不合乎真理啊？（不合乎。）你應該這麽説：「電腦是盡本分用的，我現在正在盡本分離不開電腦，你借我的電腦這不是影響我盡本分了嗎？這事合乎真理嗎？你借電腦到底是幹什麽用？你説教會工作用你得找人證明啊。另外，即使教會工作用你也不該跟我借，你借走電腦那我盡本分用什麽？你也太自私了！你别打着教會工作需要的旗號來占便宜，我不吃你這一套，你别以為我是糊塗蟲不會分辨，你想占便宜，門兒都没有！」對這種人就得這樣説話，就不上撒但的當了。這個問題好不好解决？你明白真理了，你做的合乎原則，誰説什麽話都不用怕，别聽他瞎扣帽子，他講那點兒道理根本就説服不了人。對愛占便宜這類人的人性表現還有處理原則就簡單交通這些。

對于教會中出現的愛占便宜這類人，一方面人需要有更準確實際的分辨，另一方面人得明白真理，對信神該站的立場、該作的工作、該持守的原則、對待人事物該有的態度自己心裏一定得清楚，不要隨大流，也不要怕得罪人，更不要為了討好某些人而失去自己該有的原則、立場，最後把人討好了但把神的心傷了，讓神厭憎了。任何合乎原則的事，哪怕你做了是得罪人，哪怕背後遭人駡都不要緊；任何不符合原則的事，哪怕你做了人都贊成你擁護你、人都能與你融洽相處，但是唯一的一點在神面前你交不了賬，那你就受虧損了。如果你維護了與多數人的關係讓人開心滿意了，大家都説你好，但你得罪了神，得罪了造物的主，那你就是個頭號大傻瓜。所以，你無論做什麽事一定得弄明白這件事是否合乎原則，神是否喜悦，神對這件事的態度是什麽，人該站的立場、該守的原則是什麽，神是怎麽交代的，你應該怎麽做，首先要弄明白這個。你與人之間的交往，與人之間的物質交换、來往是不是建立在合乎原則的基礎上？是不是建立在神喜悦的基礎上？如果不是在這個基礎上，那你所做的一切即使你維護得再好、做得再圓滿、再讓人稱贊在神那兒也是不紀念的。所以你與任何人交往、相處的原則不在乎他是否占你便宜、你是否占他便宜，不是在這個基礎上，而是在于你們所做的是否合乎真理原則，這樣才稱得上「看在信神的份上」，才可以説「咱們都是信神的，都是弟兄姊妹」，才能以這個為前提。除了生命進入方面的事還有本分上的事、涉及教會工作方面的事，其他任何來往都不應該建立在「弟兄姊妹」這個前提之下。如果不涉及本分、不涉及生命進入、不涉及人與人之間的正常交往，人總是打着「弟兄姊妹」的旗號利用這個藉口來達到某種目的，那這人無疑是想藉此説法、藉此方式、藉此有利的條件來占便宜圖謀個人的福利，神選民應該對此有所警惕，憑智慧對待這類問題，免得上當。因為教會中多數人不明白真理，甚至有些人就是不信派，做事没有一點兒原則還能胡作非為，他們打着「弟兄姊妹」的旗號做事最容易影響攪擾教會工作。今天説這些話是什麽意思呢？就是讓人明白，不管是與人溝通也好還是與人交往也好都應該建立在真理原則的基礎上，這樣就避免了那些人與人之間不正當的來往，當然也避免了那些愛占便宜的人鑽空子，同時也避免了一些好面子、人性懦弱的人總被占便宜、總被坑、總受虧損。明明自己家庭條件也不好，但因為有些愛占便宜的人伸手向他借錢，説這是看得起他，他就打腫臉充胖子把自己辛辛苦苦攢的錢借給那人了。借完之後結果怎麽樣？那人没音訊了。最後他還埋怨神不保守，這有理智嗎？你以為信神了做事就不用思考了，什麽事神都給管，那你不成廢人了嗎？神要求人做誠實人、做有智慧的人、憑真理原則辦事，這些話你聽不懂啊？你不根據這些真理原則做事，那你總吃虧上當就是活該了。最後自己生活没有出路了，你怨誰啊？自作自受。你那樣做不是愛心，那是愚蠢！你把錢借給騙子去討好人了，到你用錢的時候你還能向神家要嗎？神家該負你這個責任嗎？你讓神家出這個錢，你這是不是虧欠神哪？你没有生活出路了還怎麽去盡本分？你向神禱告神也不一定能滿足你，這叫自作自受、活該，誰讓你那麽愚蠢！神讓你相信他了嗎？神告訴你把錢借給他了嗎？神没告訴你，那就是你的個人行為了，不代表神的意思。你個人行為出錯了産生了不良後果，那只能你自己負責，你為什麽讓神家負責、讓神給你負責呢？為什麽埋怨神不保守你呢？你是個成年人，為什麽連成人該有的判斷力都没有呢？社會上隨便一個人跟你借錢你借不借？你得琢磨琢磨吧？為什麽有的人只加了個「弟兄姊妹」的頭銜你就把錢借給他了呢？這是不是説明你愚昧啊？你不只是愚昧，而是愚蠢，愚蠢至極！你以為弟兄姊妹就都是真心信神的人、都是明白真理的人嗎？至少有三分之一的人都是不喜愛真理的人，都是不信派，難道你不會分辨嗎？你以為弟兄姊妹就都是蒙神拯救的對象了，就真是屬于神的人了？你知不知道「被召的人多，選上的人少」？弟兄姊妹代表誰啊？代表敗壞的人類！你相信他你不是愚蠢嗎？個人行為不管造成什麽不良後果别找神家、别找弟兄姊妹，没人能替你買單，也没人有義務替你負這個責任，你自己釀的苦果自己吃、自己負責。你也别把這事拿到教會生活中交通討論，没有人願意聽，别人也没義務管你這些破爛事。如果真有人願意幫你，你們可以私下解决。明白了吧？

交通這些事就是給人提個醒，讓人長長見識，也給人敲個警鐘，讓人明白信神的人中間也是各類人都有。有一句話你們一定得記住，我也説過幾遍了，信神的人都是從敗壞人類中間揀選出來的。這意味着什麽呢？就是意味着每一個人都是經過撒但敗壞的，都有敗壞性情，都能不同程度地作惡，在合適的背景下都能做一些抵擋神的事。咱們剛才交通的搬弄是非、愛占便宜這都是信神的人做的，外邦人跟咱們没關係，咱們不提，咱們交通的這些人性表現都是信神之人的表現，一點不差。所以你别把「弟兄姊妹」這個稱呼看得多麽偉大、高尚，多麽神聖不可侵犯，如果你這麽看那是你的愚蠢。神從來没説「弟兄姊妹是可貴的，一旦成了弟兄姊妹那就是聖潔的，就是神的知己了，是完全值得信賴的，你就完全可以相信他，他説什麽話、做什麽事都是真理」，没有這事，那是你的觀念想象。如果到現在為止你還看不清「弟兄姊妹」這個稱呼裏面的實際内涵，那你就太愚蠢了，你白聽了這些年的道。你連自己是什麽人都没搞清楚呢，你還能那麽相信他人，把他人——弟兄姊妹看得那麽神聖、那麽偉大，口口聲聲説「弟兄姊妹不喜歡」「弟兄姊妹生氣了」「弟兄姊妹受苦了」「弟兄姊妹怎樣怎樣」，口口聲聲把弟兄姊妹稱呼得那麽親熱，那你看看神的話裏有一句説弟兄姊妹多麽尊貴神聖、多麽值得信任嗎？没有一句吧？那你為什麽能那麽看啊？這就是蠢貨一個。所以，不管你在弟兄姊妹身上吃多少虧、遭受多大的損失，那都活該，最後你遭受的損失吃的虧就當交學費了，這是個教訓。你們得永遠地記住：弟兄姊妹不代表真理，更不代表神，也不等于神的知己，不等于就是神的見證人，不等于就是神的愛子。弟兄姊妹是誰？是敗壞的人類，跟你一樣，對神有觀念，不喜愛真理、厭煩真理，有狂妄的性情，有凶惡、邪惡的性情，處處都能與神為敵，盡本分能應付糊弄，甚至能打着信神的旗號占弟兄姊妹的便宜。説這些話是什麽意思呢？不是挑撥你與弟兄姊妹之間的關係，就是讓你看清楚每一個人的真實面目，讓你正確對待「弟兄姊妹」這個稱呼，也正確對待你身邊的人，與每一個人建立正當的人際關係。不要想通過人情來往、物質來往或者巴結奉承、委曲求全等等這些方式來建立、維護好人與人之間的關係，從而讓自己能融入到每一個弟兄姊妹中間，這没必要，你所做的這一切在神看都是噁心的，都是讓神厭憎的。那在人中間最好的生存的方式，生存的態度、原則是什麽？就是神的話。神的話是怎麽説的？建立正當的、正常的人際關係。這個人際關係怎麽建立？與人相處、説話、來往以神的話為根據。比如，某人搬家問你有没有時間幫忙，你如果願意你就可以去，如果你不願意怕影響你的本分你可以不去，這是你的權利，當然這也是你所應該遵循的原則。你不用因為怕得罪他、傷了弟兄姊妹之間的和氣而委曲求全，勉强地、心口不一地答應，答應完之後心裏還不願意，還耽誤盡本分。明明知道不合原則還要為了滿足人、維護好人與人之間的關係讓他這麽勒索你，拿你當奴隸使唤。你滿足别人了這不是善行，神不紀念，你所做的只是為了維護人與人之間的關係，不是為教會工作、不是為盡本分，這更不是你的責任與義務，神從來不紀念，你做也是白做。所以説，遇到這類事你是不是應該認真、慎重地考慮一下怎麽選擇？有些人遇到有人求他幫忙，其實他盡本分挺忙，好不容易有時間聚聚會、靈修一下，明明不想去，按照原則也不應該去，但他好面子，就是説不出拒絶的話來，最後怎麽樣？就讓那些小人、愛占便宜的人鑽了空子，把你本該為自己生命進入所獻出的時光給斷送了。這是不是受虧損了？受虧損活該！一點兒也不值得人同情、可憐。為什麽説活該？誰讓你不聽神的話了？誰讓你怕得罪人了？你為了不得罪人寧可不聽神的話，那你就活該！有些人説：「人也不是活在真空裏，人與人之間總得來往啊。」那看你怎麽來往，有原則的來往和没有原則、和稀泥做老好人的來往哪種合乎真理原則、合乎神的心意，對你的生命進入更有利呢？你是不是知道怎麽選擇啊？你知道怎麽選擇還往泥坑裏陷，最終的後果只有你自己承擔。這是不是明擺着的？（是。）

涉及到惡人的人性表現還有不少，今天交通的不多，只交通了愛搬弄是非和愛占便宜這兩方面。這兩方面多數人聽了之後才有點感覺、分辨，説「人性不好原來是這個德性啊！」但是這樣的人在教會中確實是存在的，那怎麽辦？存在也不要緊，教會有原則、有規定，可以采取相應的措施去處理這類人。今天交通這些内容目的就是為了讓多數人對這兩類惡人有清楚的了解、分辨，然後同心協力把他們清除出去。

二〇二一年十一月二十日