如何區分敵基督與有敵基督性情之人

根據對待真理的態度來區分

今天接着交通帶領工人的職責這方面内容。在正式交通之前，先回顧一下之前交通過的關于敵基督的一方面話題：怎麽分辨有敵基督性情的人與有敵基督實質的人，這兩種人的區别是什麽。咱們先交通怎麽分辨敵基督，這個題難度不大。首先應該看清敵基督這類人有哪些明顯的特徵性的表現，讓你在短時間内就能認定他是地道的敵基督，絶對不是只有敵基督性情或者走敵基督道路的人，這樣你對敵基督就有分辨了，就不會再受敵基督迷惑、牢籠與控制了。現在最關鍵的必須得會分辨有敵基督本性實質與有敵基督性情這兩種人的明顯區别在哪裏，要分辨這兩類人得先抓住他們的主要特徵。有些人只抓住了敵基督平時的敗壞流露，比如愛站地位、愛教訓人，却對敵基督的本性實質不會分辨，這行不行？（不行。）還有些人説敵基督最突出的表現就是狂妄自大，他就把凡是狂妄自大的人都定性為敵基督，這對不對？（不對。）為什麽不對？因為狂妄自大不是敵基督最突出的表現，而是敗壞人類共有的敗壞性情。每個人都有狂妄自大的性情，如果把狂妄自大的人都定性為敵基督，這就大錯特錯了。那哪些表現是敵基督實質性的表現，能讓人一目了然地看清敵基督與有敵基督性情的人的實質區别，能分辨出這兩類人實質就是不一樣，應該區别對待？這兩類人在某些地方，比如做法、行為還有性情方面是不是有相似、雷同的地方？（是。）如果你不細觀察、不認真區分或者心裏對這兩類人的性情、實質没有準確的認識、分辨，很容易把這兩類人當成一類人對待，甚至可能把敵基督當成有敵基督性情的人，而把有敵基督性情的人當成敵基督，就容易作出這樣錯誤的判斷。那這兩類人都有哪些主要的特徵與區别能讓人有根有據地分辨出誰是敵基督、誰是有敵基督性情的人？你們對這個話題應該不陌生，你們説説吧。（區别敵基督和有敵基督性情的人，一方面是通過他們對待真理的態度來區分，另一方面是通過他們的人性來區分。在對待真理上，敵基督是仇恨真理，絲毫不接受真理，不管他做了多少打岔攪擾的惡行，不管怎麽跟他交通、怎麽修理對付他，他都不承認，死不悔改；有敵基督性情的人不明白真理、不掌握原則時也會做錯事，但臨到修理對付他能接受真理反省認識自己，能够懊悔、悔改。從他們對待真理的態度上看，敵基督的實質是仇恨真理的，有敵基督性情的人能接受真理。從人性上看，敵基督屬于惡人，没有良心知覺，不知廉耻，有敵基督性情的人有良心知覺，知道廉耻。）説了兩方面特徵，這些内容是不是之前交通過？算不算明顯的特徵啊？（算。）敵基督與有敵基督性情的人對待真理的態度完全不一樣，這一點很重要，是帶有明顯特徵的一方面表現。敵基督厭煩真理，絲毫不接受真理，他寧死都不承認神的話就是真理，不管你怎麽交通真理他心裏就是抵觸、厭煩，還會在心裏駡你、嘲笑你、藐視你，用輕蔑的態度對待你。敵基督仇視真理，這是一個明顯的特徵。而有敵基督性情的人是什麽特徵？準確客觀地説，有敵基督性情但有點良心理智的人通過交通真理他能轉變觀念、能接受真理，如果臨到修理對付他也能順服下來，也就是凡有敵基督性情的人只要是真心信神的，多數人都能不同程度地接受真理。總之，有敵基督性情的人通過自己讀神的話，通過接受神的管教、開啓，或者通過弟兄姊妹的修理對付、幫助扶持，等等，他能接受真理，能順服下來，這是一個明顯的特徵。而敵基督就不一樣了，誰交通真理他也不聽不服，他就一個態度——寧死不接受真理，你怎麽對付他都没有用，你把真理交通得再清楚他也不接受，心裏還抵觸、厭煩。有這種仇恨真理的性情他能順服神嗎？肯定不能。所以説，敵基督就是神的仇敵，就是不可救藥的人。

根據人性來區分

剛才你們還提到了分辨敵基督與有敵基督性情之人的另外一個特徵，就是從人性上來看。這個特徵誰再交通交通？（敵基督的人性特别惡毒，他能打壓人、整治人，他作多少惡都不知道悔改。）對了，敵基督主要的特徵就是人性惡毒，不知廉耻，没有良心理智，不管他在教會裏做了多少惡事，也不管給教會工作帶來多大損害，他都不覺得羞耻，也不覺得自己是罪人，不管是神家揭露他還是弟兄姊妹對付修理他，他都臉不紅心不跳，心裏没有責備也不難過。這是敵基督在人性方面的表現，主要的特徵是没有良心理智、没有廉耻，性情極其凶惡，誰觸及到他的利益他就論斷誰、整治誰，報復人的心理特别强，誰都不放過，就是他的親人也不例外，敵基督就是這麽凶惡。而有敵基督性情的人無論流露多少敗壞但也不一定是惡人，不管他人性上有什麽缺欠不足，能犯什麽錯誤，能在哪方面失敗跌倒，他過後能反省自己，吸取教訓。如果臨到修理對付他能承認錯誤，心裏會懊悔，如果有弟兄姊妹指責或者揭露，即便他當時有點辯解不願意承認，但其實在心裏已經承認自己錯了，已經服下來了，這就證明他還能接受真理，能够挽救。在做錯事或者臨到任何問題的時候，他的良心理智都能發揮作用，有知覺，不是麻木不仁，也不是剛硬死不承認。另外，這類人雖然有敵基督性情，但相對有同情心、相對善良一些，在臨到各類事的時候表現出來的人性方面的特徵用最貼切、最通俗易懂的話説就是相對講理一些。若是人對付的話嚴厲了，他頂多心裏有點反感，但是從人性表現上來看他還是知道廉耻的，良心有控告，理智也能起到一定的約束作用。如果他給神家利益帶來損失或者對任何弟兄姊妹造成傷害，他心裏總覺得不是滋味，覺得虧欠神。這些表現在有敵基督性情的人身上都有不同程度的流露。即便在事情發生之後他們没有及時地對這些事作出彌補，没有作出正確的選擇、正確的實行，但是這類人心裏還是有知覺的，良心有控告，知道自己做錯了，不應該再這麽做，同時也感覺自己這人不好，隱隱地都能有這些感覺，而且過一段時間情形就會扭轉過來，有真實的悔改，還會懊悔不已，悔恨當初没有作出正確的選擇、正確的實行。這些表現正是敗壞人類最常見、最普通的表現。但敵基督這類人特殊，他們不是人而是魔鬼，不管他們作惡、犯罪過後多長時間絲毫没有後悔，他們是死扛到底、頑固不化。有敵基督性情的人臨到一般的修理對付他都能順服下來，臨到嚴厲的修理對付當時可能會辯解，不承認、不接受，但過後能反省認識自己，能懊悔、悔改，就是有人嘲笑他、論斷他没人性，他心裏雖然痛苦但也不會反抗，不會把人當作仇敵對待，也能理解别人，覺得「誰讓自己做錯事了呢，别人怎麽對待都不為過」。這些表現在不同的人身上有不同程度的流露。總之，這些流露就是有敵基督性情的人、有敗壞性情的人正常、自然的表現，這是與敵基督有明顯區别的地方。通過這兩種情形不同的表現，對到底哪類人屬于惡人、敵基督，哪類人只是有敵基督性情但不是惡人就一目了然了。

根據有無真實悔改來區分

敵基督與有敵基督性情的人的區别剛才提到兩方面：第一方面是對待真理的態度，對待真理的態度就是對待神的態度，在這方面這兩類人有一個明顯的區别；其次在人性方面，這兩類人也有一個明顯的實質性區别。這兩方面特徵很明顯，完全是不一樣的兩類人。除了這兩方面區别以外，還有一方面就是作惡之後有無悔改的表現。敵基督這類人無論是整人治人、搞獨立王國、與神争奪地位還是偷吃祭物等等，不管他做了什麽惡事，即使直接揭露出來他都不承認。不承認能不能悔改啊？那是寧死都不會悔改的。他不接受這些作惡的事實，即使對上號了他也會抵觸、反抗，絶對不會反省自己是否走錯路了，或者説「定性我是敵基督，這可太危險了，我得悔改」，他心裏絶對没有這種想法，他的人性裏不具備這些東西。所以敵基督有一個明顯的特徵，就是不管他信神多少年都絲毫不接受真理，没有真實變化。剛開始信神時他在人群裏就好出頭露面、争權奪利、整人治人、拉幫結夥分裂教會，他掌權的目的就是為了吃教、為了搞獨立王國，當他信了三年五年之後你再見到他，他還是這個表現、這個特徵，絲毫没變，十年八年之後還是這樣。有些人説：「也可能人家信二十年以後就變了呢！」他能不能變哪？（不能。）他不會變。他和個别人接觸是這個表現，和多數人接觸也是這個表現，盡一般的本分是這個表現，做帶領工人也是這個表現，從來都不悔改、不回頭，一條路走到黑，他是絶對不會悔改的，這就是敵基督。而有敵基督性情的人，即使有些不是惡人但也有敗壞性情，也流露狂妄、詭詐、自私卑鄙等各種敗壞，也有人性不好的表現，起初剛信神的時候也想争名奪利、出人頭地讓人高看，也有野心欲望想當帶領掌權，這些表現敗壞人類不同程度地都有，與敵基督相差不大，但在信神的過程中通過經歷神話語的審判揭示明白了一些真理，這些敗壞性情流露得越來越少。為什麽會越來越少呢？就是因為他在明白真理之後認識到這些行為表現是敗壞性情的流露，他的良心才有了知覺，看見自己敗壞太深了，的確没有人樣，就願意追求真理，琢磨怎樣脱去這些敗壞性情，能從敗壞性情的捆綁中走出來，做追求真理、能實行真理的人。這是什麽表現？這是不是在逐步地悔改呢？（是。）在經歷神作工的過程中發現了自己的問題，認識到自己的敗壞性情，也了解了自己的各類情形，同時也認識了自己的人性實質，良心越來越有知覺，越來越感覺到自己敗壞太深，不合神用，讓神厭憎，心裏對自己産生了厭惡，不知不覺在内心深處逐漸地悔改，悔改的同時産生了一些輕微的變化，這些輕微的變化在行為上就能看見。比如，原來誰揭露他什麽問題他就反感，就惱羞成怒，為自己表白辯解，極力地找各種藉口理由維護自己，在不斷地經歷當中他發現這麽做不對，然後就開始扭轉這樣的情形、做法，努力地去接受正確的説法，努力地與人有和諧的配搭，臨到事學會跟人尋求交通了，學會與人談心、與人和睦相處了，這些是不是悔改的表現啊？（是。）從信神以後對自己流露的一些敵基督的性情、行為表現逐步有了真實認識，然後逐漸脱去敗壞性情，能够放弃以前錯誤的生活方式，放弃了對名譽地位的追求，能按照真理原則去行事為人、去盡本分，這樣的變化是怎麽達到的？是不是在接受真理，在不斷地回轉、悔改的過程中達到的？（是。）這些都是在不斷地悔改的過程中達到的。接下來他的情形肯定是越來越好，身量隨着經歷的進深也越來越有長進了，臨到事會反省自己了，不管是臨到挫折失敗還是修理對付都能拿到神面前向神禱告，還能在讀神的話時針對自己的敗壞情形對號、解剖、認識。雖然臨到事還能流露敗壞、還能産生錯誤的想法，但他能反省自己、背叛自己，只要他能意識到這些問題，就能不斷地尋求真理解决，實行悔改。雖然這個速度很緩慢，見效也甚微，但是他内心深處却是一直在發生着變化。這類人始終有一種積極的、正面的、主動的回轉、悔改的態度與情形。雖然他有時候也會與人争奪名譽地位，也會不同程度地流露出一些敵基督的表現、做法，但經歷過一些修理對付、審判刑罰或神的管教之後，他的這些敗壞性情都會不同程度地脱去、變化。達到這些果效的主要根源就是這類人在内心深處對敗壞性情、對所走的錯誤道路能反省認識，能有回轉。儘管他的回轉給他帶來的變化、成長、收穫是很小的，進展是很慢的，甚至連他自己都覺察不到，但這樣經歷了三年五年他就能感覺到自己有點變化，他身邊的人也能看得出來。不管怎麽説，有敵基督性情的這類人與敵基督是有區别的，這方面的主要特徵是什麽？（有敵基督性情的這類人能够悔改。）他做錯事有了過犯或者臨到對付修理、審判刑罰、責打管教都能有悔改，甚至當意識到自己做得不對了、出差錯的時候他都能反省自己，内心裏有回轉、悔改的態度，這是有敵基督性情的人與敵基督完全不同的具有特徵性區别的地方。

總結敵基督與有敵基督性情之人的區别

敵基督這類人就是活着的撒但，可以説他活着就是撒但，是人能看得見的魔鬼撒但。那咱們總結總結，敵基督與有敵基督性情的人有哪些實質性區别。一方面是對待真理的態度。敵基督絶對不接受真理，雖然他口頭上也能承認神的話是真理、是正面事物、是對人有益的話、是一切正面事物的準則，人應該接受、順服、實行，這些話他能説，但是他絶對實行不出來。他為什麽不實行呢？就是因為他心裏不接受真理。他嘴上説神的話是真理，但他有别樣的存心，他是為了掩蓋自己不接受真理的真相，是為了迷惑人。敵基督能講字句道理不代表他心裏承認神的話是真理，他實行不出真理是因為他在心裏根本就不接受神話語的真理，他不願意接受真理、實行真理進入真理實際。而有敵基督性情的人不一定都是敵基督，其中有一部分人對真理、對正面事物、對正確的話能不同程度地接受順服。這是一方面區别。有敵基督實質的這類人仇視真理、背弃真理，但有敵基督性情的其中一部分人就能接受真理實行真理，通過讀神的話、經歷幾年神的作工，在對真理的態度上能有一些轉變，他從内心深處覺得自己雖然實行不出來，但真理是好的、是對的，只不過人不喜愛真理或者對真理不太感興趣，所以要實行的時候就費點勁、吃點力。所以説，有敵基督性情但有點良心理智的人能不同程度地接受真理，起碼他在内心深處對真理是不抵觸、不反感的，不是厭煩真理。多數人是處在這樣一種情形中，對待真理是這樣的表現，這麽説没有美化也没有醜化。這是不是挺客觀的？（是。）另外，從人性方面來看，也就是從良心理智和人性的善惡來區别。你看哪個人人性惡，不接受真理，還特别地厭煩真理，那這人絶對是不信派或者是敵基督。有的人不太喜愛真理，對真理不感興趣，别人交通真理他就打盹、没精神，但是這類人人性不惡，他不會整人治人，你若是交通神的心意、交通真理原則、交通神家規定他還能聽，也願意接受真理往真理上够，但不一定能够實行出真理。如果他做帶領，他雖然不能帶領你明白真理，也不能把你帶到神面前，但是他絶對不會整治你。這就是有敵基督性情這類人的人性。不管怎麽説，有敵基督性情的這類人的人性不是那麽惡，對待真理能不同程度地接受一些，而敵基督不但没有良心理智，人性還特别凶惡。有敵基督性情的人他有良心知覺、有一些理智，在一些事上能够理性地去處理。比如，對待神家的要求，對待教會中各種人，對待一些正面事物和反面事物如何選擇、如何站隊，等等這些他還是會區分的，最終他能够憑良心作出正確的選擇。這類人人性不那麽惡，心地相對善良一些。還有一方面區别就是剛才交通的，有敵基督性情的這類人往往有一部分是能接受真理的，做錯事能反省，有悔改的心，而敵基督絶對没有這兩種表現，他是頑固不化，因為他厭煩真理，不接受真理，人性又極其凶惡，讓這類人回轉達到悔改這是不可能的。看一個人能否真實悔改，主要看他是否具備良心理智，看他對待真理的態度如何。有敵基督性情的這類人因為他人性不惡，有點良心理智，能不同程度地接受一些真理，所以他還有回轉的可能，在做錯事、有過犯的時候經過修理對付還能悔改，這就决定了這種有敵基督性情的人是有希望能够蒙拯救的，而敵基督就不可挽救了，是屬魔鬼撒但的種類。敵基督與有敵基督性情的人實質性的區别就是這幾個特徵。這麽總結是不是挺客觀？（是。）對于敵基督這幾方面的特徵，咱們交通的這些細節的表現都是客觀的、符合事實的，絶没有醜化的成分，神選民都接觸過也都見識過，敵基督就是這類東西。對于有敵基督性情的人咱們也揭露了各種表現，都是人能看見的，都符合事實，没有美化的成分。

有敵基督性情的人在人性上有很多缺陷毛病，也都不同程度地流露各種敗壞性情，這些敗壞性情在每個人身上都有一些明顯的標志性的表現。比如，有些人特别狂妄，有些人心眼兒特别多、特别詭詐，有些人特别剛硬，有些人特别懶惰，等等這些表現就是有敵基督性情之人的一些表現，也是這類人的人性特徵。這類人雖然心地有點善良，土話講就是有點好心眼兒，但是臨到事的時候明明看見神家的利益受到了損失，因害怕得罪人就當縮頭烏龜，憑撒但哲學活着不願意堅持真理原則。雖然他内心深處覺得不該這麽做，這麽做對不起神，但還是身不由己選擇做老好人，為什麽呢？因為他認為自己要生存、要活着就必須得憑撒但哲學才能保全自己，所以就選擇當老好人不實行真理。雖然他心裏覺得這麽做没良心、喪失人性，不是人，連看家狗都不如，但責備完之後再臨到事也没有悔改，還會那樣做，總有軟弱、總有虧欠。這就證明什麽？有敵基督性情的這類人雖然不是敵基督，但人性也確實有問題、有缺欠，所以流露的敗壞肯定也不少，看整個人的表現一點不差就是一個原封未動的被撒但敗壞至深的人，就是神口中所説的撒但的後裔。有敵基督性情的人比敵基督好在什麽地方呢？準確地説，有敵基督性情但没有敵基督實質的這類人雖有各種撒但敗壞性情的流露，但絶對不是惡人，就像平時常説的不是大奸大惡但也不是好人，只是真心信神、願意悔改，經過修理對付還能接受真理，有點順服。他們雖然不是惡人，還有希望蒙神拯救，但離神所説的敬畏神遠離惡這個標準差太遠了！有些人信神三五年有些許的變化、長進，有些人信神十年八年都没有任何的長進，甚至有些人信二十年了也没什麽大的變化，原來是什麽樣現在還是什麽樣。他們死抱自己的觀念不放，只不過因為聽了神的話，在神家的各種規章制度的約束之下没犯過什麽大的錯誤，没有做過給神家帶來嚴重損失的惡行，没釀成過什麽大禍。有敵基督性情的人最終肯定不是都能蒙神拯救，可能多數人都屬于效力者，其中有些人肯定也會被淘汰。不管哪種情况，他們雖然不屬于惡人，但都是人性不好的人，他們的結局歸宿肯定也不是一樣的，這就看人到底能不能接受真理、怎麽選擇自己的道路了。有些人説：「你説這話又矛盾了，你不是説這類人有回轉、能悔改嗎？」我説的是這類人在一定的背景之下、在不同的環境之下能不同程度地接受真理。不同程度指什麽説的？就是有的人信神三五年有點變化，十年二十年就有大的變化，有些人信神十年二十年還像剛信時一樣，嘴上一直喊着「我得悔改啊，我得還報神愛啊！」實際上却没什麽變化，只是因為有良心知覺，心裏有這麽個願望，願意回轉、願意悔改，但是願意不等于能實行真理，不等于進入實際了。願意僅僅是没有抵觸真理、厭煩真理，没有公開詆毁真理，没有公開論斷神、定罪神、褻瀆神這些表現，但不等于能真實順服下來接受真理實行真理了，不等于能背叛肉體、背叛自己的欲望了。這是不是客觀事實？（是。）就是這麽回事。人性裏有點良心理智、有點悔改的心不等于没有敗壞性情。有敵基督性情的人雖然與敵基督有實質性的區别，但也不等于就是能够接受真理、順服真理的人，不等于就是有真理實際的人、就是神所喜愛的人，這兩方面是有實質性區别的，是完全不同的。有敵基督性情的人在人性方面、對待真理的態度方面還有他們悔改的程度當然比敵基督好多了，但是神衡量人的標準并不是根據人與敵基督有怎樣的區别，這個不是標準。神是衡量人的人性怎樣、有無良心理智，衡量人是否喜愛真理、接受真理，衡量人盡本分有没有忠心、是不是順服神的人、能不能得着真理達到蒙拯救，這是神衡量人的標準。神對有敵基督性情的人提出了各種各樣的要求，神用這些要求來衡量有敵基督性情的這些人，目的就是要拯救這些人。這麽説就明白了吧？首先必須得清楚，不管你有多少敵基督性情，只要你能接受真理你就不是敵基督。雖然你不是敵基督，但不等于你是順服神的人；你對真理不反感，不厭煩真理，不等于你是實行真理、順服真理的人；你有點良心理智，心地相對善良一些，人性比敵基督好，但不見得你就是好人了，衡量好人壞人不是以敵基督的人性為標準的。敵基督無論做多少壞事，他從來不承認也不悔改，而是一如既往地這麽做，絶不回頭，跟神對抗到底。有敵基督性情的人雖然有一部分人真心願意回轉、悔改，但有點回轉不代表就是真實悔改了，有悔改的心志不代表就能明白真理得着真理收穫到生命了。

有些人説：「我不是敵基督，那我就比敵基督好，比敵基督敗壞得淺。」這話對不對？這是不是謬解了？（是。）有敵基督性情的人與敵基督在敗壞性情上是一樣的，但本性實質是有區别的。你們揣摩揣摩這話對不對？（對。）那你們解釋解釋。（有敵基督性情的人與敵基督同樣都有敗壞性情，都有狂妄、邪惡的性情，也都會追求地位，但是人性實質還是有區别的。有敵基督性情的這類人他有一些良心知覺，能不同程度地接受真理，不是厭煩真理、仇恨真理的人；有敵基督實質的這類人他的人性實質是惡毒的，没有良心知覺，而且是厭煩真理、仇恨真理的，他不會悔改。）同樣都有敗壞性情，為什麽神就把有敵基督實質的人定為敵基督、定為仇敵了呢？（主要是根據他對待真理的態度，敵基督是厭煩、仇恨真理的，仇恨真理其實就是仇恨神。）還有呢？（敵基督的實質屬于魔鬼。）實質是屬于魔鬼一類的人有没有希望蒙拯救？（没有。）這類人絲毫不接受真理，不能蒙拯救。那同樣都有敗壞性情，能蒙拯救與不能蒙拯救的人區别在哪兒？就敗壞性情而言這兩種人都是一樣的，那敵基督為什麽不能蒙拯救，而只有敵基督性情却没有敵基督實質的這類人為什麽有一綫希望能蒙拯救呢？（有敵基督性情的人不像敵基督那麽仇視真理、仇視正面事物，雖然不怎麽喜愛真理，但他對真理不反感，能够不同程度地接受真理，一點點地變化，還有他的人性裏稍微有點良知，不像敵基督那麽没有廉耻。）蒙拯救的希望就在這兒，這就是實質的區别。從敵基督的實質上來看，這類人是不可挽救的，没有希望蒙拯救，就是你想救他也救不了，他變不了，他不是普通的有撒但敗壞性情的一類人，而是具有魔鬼撒但生命實質的一類人，這類人是絶對不能蒙拯救的。而普通的有敗壞性情的人他的實質是什麽？僅僅是有敗壞性情，但他們具備一定的良心理智，能接受一些真理，就是真理在這些人身上能起到一定的作用，這類人就有希望蒙拯救，神拯救的是這類人。敵基督這類人是絶對不能蒙拯救的，而有敵基督性情的這類人能不能蒙拯救啊？（能。）如果説能蒙拯救，這話不客觀，只能説是有希望能蒙拯救，這話比較客觀。最終是否能蒙拯救就因人而异了，那就看人能否真實地接受真理、實行真理、順服真理了，所以只能説這類人是有希望蒙拯救。那敵基督一類的人為什麽没希望蒙拯救？因為他是敵基督，屬于撒但的本性，他仇視真理、仇恨神，絲毫不接受真理，神還能拯救他嗎？（不能。）神拯救的是敗壞人類，不是撒但魔鬼，神拯救的是接受真理的人，不是仇恨真理的敗類。這麽説是不是明白了？（明白了。）咱們這麽交通是為了避免有些人偏謬地理解。區分完敵基督與有敵基督性情的人之後，有些人認為自己不是敵基督那就是在保險箱裏了，真的進避難所了，以後肯定不會被清除開除、不會被淘汰，這是不是謬解？有蒙拯救的希望不代表能蒙拯救，這個希望還得需要人去把握。你與敵基督對待真理的態度不同，你不厭煩真理，或者你的人性比敵基督好那麽一點，具備一點良知，心地相對善良一些，不會害人，做錯事了知道悔改，能回轉，僅僅具備這幾條，這只是具備了能够接受真理、實行真理達到蒙拯救的基本條件，但你不是敵基督不等于你就能蒙拯救。你不是敵基督，你依然是敗壞的人類，是敗壞人類就都能蒙拯救嗎？不見得。即使不是敵基督、不是惡人，只要不追求真理照樣不能蒙拯救，神拯救人是靠人接受真理、追求真理達到的。人的敗壞性情是與神敵對的，只要存在敗壞性情就依然能够悖逆神、抵擋神、背叛神等等，就需要接受神話語的審判刑罰、試煉熬煉，就需要神話語的供應、帶領，就需要神的對付修理、管教懲治，等等這些神的作工一點兒都不能少。所以要想達到蒙拯救，一方面需要神的作工，同時也需要人有配合的心志，能受苦付代價，能够在明白真理之後進入真理實際，等等，這樣才能在明白真理的基礎上得着神的末世救恩，得着神道成肉身千載難逢的成全人的這個福氣，就這麽簡單。好了，這個話題交通到這裏。

第十三條　保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，并對其有分辨，能從心裏弃絶

帶領工人發現敵基督攪擾教會必須要作的幾項工作

接着交通正題。帶領工人的職責第十二條交通完了，這次交通第十三條——保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，并對其有分辨，能從心裏弃絶。第十三條涉及到帶領工人怎樣對待敵基督這個話題。教會中出現敵基督時，帶領工人應該作哪些工作？首先這一條裏提到，帶領工人在解决這類問題時需要出面保護弟兄姊妹不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，首先得做到這一點。至于敵基督是怎樣攪擾、迷惑、控制與殘害神選民的，之前這類話没少交通，這些内容都不是今天要交通的主要話題，今天要交通的重點是帶領工人在面臨敵基督的這些行為做法時應該盡上怎樣的職責、作哪些工作才能達到保護神選民不受其害。首先，保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，這是帶領工人的職責之一。什麽是職責之一呢？就是在帶領工人作的多項工作中，保護神選民能過正常的教會生活不受敵基督的攪擾、殘害這是一項重要的工作，也是不可逃避、不可推卸責任的一項工作，帶領工人應該重視起來，不應該忽略。維護教會生活的正常進行這是一項很重要的工作，是教會各項工作之首，這也是帶領工人的職責。帶領工人的本職工作是帶領神選民進入真理實際，當撒但、敵基督來攪擾迷惑人與神争奪神選民時，帶領工人應該站起來揭露敵基督，使神選民對其有分辨，讓敵基督顯出原形，然後清除出教會，避免神選民被敵基督控制殘害，這就是帶領工人在作教會工作時應該盡到的責任。那什麽是避免？應該怎樣避免？「避免」這個詞從字面上解釋就是最大程度地阻止事情的發生。這裏的重點在哪兒？阻止事件的發生就能達到避免。帶領工人在處理敵基督的事件中主要的工作就是最大程度地阻止敵基督攪擾、迷惑、控制與殘害神選民，最大程度地保護神選民不受敵基督坑害，這就是帶領工人要作的重點工作，是咱們在第十三條中要交通明白的。那怎麽達到保護神選民呢？就是阻止敵基督所做的這幾樣惡事。阻止的方式方法很多，比如揭露、對付修理、解剖、限制，還有什麽？（開除。）那是最後一步了。在弟兄姊妹還没有分辨不知道他是敵基督的時候，帶領工人已經發現他是敵基督了，如果直接開除，没分辨的人會産生觀念、論斷，也會絆倒一些人，在這種情况下帶領工人要作的工作是什麽？剛才我説了幾樣？（揭露、對付修理、解剖，還有限制。）你們有没有什麽好辦法能够阻止敵基督作惡？監督算不算好辦法？算不算有效的、合乎原則的方式方法？（算。）對待敵基督要怎樣做才合適呢？在敵基督身上用審判刑罰、試煉熬煉能不能行得通？（行不通。）為什麽行不通？（敵基督不接受真理，他厭煩真理。）敵基督厭煩真理、不接受真理，所以用試煉熬煉、審判刑罰對待敵基督這種做法不合適，而且神也不在他們身上作這工作，這個説法都不合適，那這個方式肯定行不通了。那到底應該采用什麽方式合適呢？有許多深受敵基督苦害的人心裏恨透了敵基督，就認為對敵基督應該采用審判定罪、公開示衆，讓他在教會裏承認錯誤、公開認罪，徹底蒙羞。你們説，采取這些方式行不行？（不行。）如果論敵基督這類人的實質，這麽做對他們來説其實不過分，對于魔鬼怎麽對待都行，像捏死一個臭蟲一樣那麽隨便，帶領工人這麽做的目的似乎很正當、没錯，但是這些做法有没有問題呢？是不是帶領工人職責範圍内的工作？這麽做到底合不合原則呢？（不合原則。）很顯然不合原則。原則是從哪兒來的？（從神的話裏來的。）對了。雖然這麽做針對的對象是敵基督、是魔鬼，但做法上也應該合乎原則、合乎神的要求，因為帶領工人作這項工作是在盡職責，并不是處理家事，也不是處理私事。

1．揭露

處理敵基督，阻止敵基督作惡迷惑、坑害神選民，這是帶領工人的職責，目的是為了保護神選民免受其害，并不是為了整人治人，藉機打擊報復誰，更不是搞運動。所以，為了能够最大程度地阻止敵基督作惡，帶領工人要作的幾項工作是什麽？首先是揭露。揭露的目的是為了什麽？（讓人長分辨。）對了，讓神選民能够對敵基督的實質有分辨，能從心裏遠離他不受他的迷惑，當敵基督想迷惑控制人的時候人能够主動地弃絶他，而不是任由他擺布玩弄。所以，這個揭露是不是很重要啊？（是。）揭露很重要，但你得揭露準確。那怎麽揭露啊？根據是什麽？亂扣帽子行不行？没有根據地亂定罪行不行？（不行。）那怎麽做能够揭露得準確，達到保護神選民的目的？（一方面得根據他作惡的事實客觀如實地揭露，另外還得根據神的話去分辨解剖。）這兩句話説得到位，這兩方面一樣都不能少。一方面得有事實根據，通過敵基督流露出來的錯誤的言論、做法與謬妄的思想觀點來判斷、定性他的實質，另外，最重要的是根據神的話來分辨解剖。根據哪些神的話呢？找哪些話最直截了當、一針見血？（揭示敵基督的話。）對了，得找一些揭示敵基督的話來揭露、對號，達到恰如其分、不偏不倚、絲毫不差。弟兄姊妹聽了就明白了，馬上對這個人就有分辨，有了戒備之心，心裏對他有分辨了就反感他，「原來這是個敵基督啊！他以前幫助過我，還給我好處，我還以為他是好人呢，通過這麽解剖交通，揭露了他的假冒為善以及敵基督的實質表現，讓人看出這個人是危險人物。神的話揭露得太準確了！這個人不是好人，他説的好聽，做的好像也没問題，但通過揭露他的實質看到他確實是敵基督。」從人思想裏的轉變來看，帶領工人在作揭露敵基督這項工作時就是在最大程度地阻止敵基督迷惑攪擾神選民，當然也是在履行保護神選民不受敵基督的控制殘害這樣的職責，他是實實際際地作着其中一項工作。這項工作是什麽？就是揭露。揭露敵基督這項工作是帶領工人保護神選民要作的其中一項工作。帶領工人要作的這幾項工作，咱們就不按工作大小、工作果效來排序了，先交通「揭露」這項工作。揭露敵基督的本性實質，包括揭露敵基督盡作惡打岔攪擾教會工作的存心目的與後果，揭露敵基督做了帶領工人絲毫不作教會實際工作，對神選民的生命進入置之不理，揭露敵基督絲毫不認識自己、從來不實行真理、盡談字句道理迷惑人的醜惡嘴臉，揭露敵基督在人前人後不同的説法做法，把這幾方面揭露徹底就使敵基督顯出撒但惡魔的原形了，這是帶領工人要作的一項重要工作。那要作到這項工作帶領工人需要具備什麽？首先是不是得具備一定的負擔？（是。）帶領工人擔着這個責任，心裏就常想，「那是個敵基督啊，有些弟兄姊妹時不時地就找他問問題，總靠近他，跟他關係很好，在他的迷惑之下很多人特别地崇拜他，這怎麽辦呢？」他就來到神面前禱告神，常常有意識地尋找揭示敵基督這方面的神話，裝備這方面的真理，然後求神預備時間或者自己找合適的時間、機會與弟兄姊妹交通這事，把這事當成自己的一個負擔，也當成自己接下來要作的一項重要工作，時時在預備着、尋求着，也時時在向神禱告求神帶領，一直處在這樣的一種心情、狀態之下，這就叫負擔。帶着這樣的負擔預備了一段時間之後，等待時機成熟了，起碼得有兩三個人對敵基督有真實分辨的時候才能開始揭露。如果憑感覺定性好像是敵基督，其實還看不透到底是不是敵基督，那就不能輕舉妄動。總之，作這項工作的時候肯定會有神的開啓，也有神的帶領，這是作實際工作，也是在盡一個帶領工人的職責。

2．對付修理

作了揭露敵基督這項工作之後，弟兄姊妹雖然有了一些分辨，但是敵基督在完全暴露之前不免還會做更多的事迷惑攪擾弟兄姊妹，讓更多的人崇拜他、高看他、追隨他，使神選民遲遲不能進入信神正軌，在生命進入上被其耽誤，深受其害。那帶領工人要作的第二項工作就是當敵基督迷惑攪擾弟兄姊妹時，或者説話做事已經明顯地違背了真理原則，帶領工人要抓住證據及時地站出來修理對付他們，根據神的話揭露他們的惡行，讓弟兄姊妹能分辨看透敵基督的嘴臉，這才是保護神選民、維護神家工作義不容辭的責任。帶領工人不應該坐以待斃、視而不見，應該及時地抓住機會、找準事件站出來對付修理敵基督，準確地揭露他的做法、他的野心欲望與他的實質。當然，也應該更準確地定性他是什麽人，讓弟兄姊妹看清楚，也讓他本人知道，讓他知道不是每個人都對他没有分辨、都能上當受騙，至少有一些人能够看透他的所做所行、看透他背後的野心欲望與他的實質。對付修理敵基督的目的當然不僅僅是在語言上揭露他的實質，更重要的是什麽？（一方面是讓弟兄姊妹長分辨，還有就是限制敵基督的這些惡行。）對了，限制他，讓他做這些迷惑人、攪擾人的事的時候有所顧忌、有所懼怕；讓他受到限制、有點約束，不敢為所欲為；讓他知道神家不但有真理，是真理掌權，還有行政，想在神家横行霸道、任意妄為，想損害神家利益、坑害神選民這是行不通的；還要讓他知道胡作非為攪擾教會工作、給神選民的生命進入帶來損害是要負責任的。及時地對付修理敵基督的同時，帶領工人也得站起來揭露敵基督，讓人長分辨看透敵基督的野心欲望與存心目的，當然這也是為了保護神選民、維護神家的利益，這些都是帶領工人應當考慮到的，也是帶領工人職責範圍内該作的工作，不能忽略，不能馬馬虎虎。帶領工人如果發現教會中有敵基督一類的人，應該時時警惕他們的言行舉止及其背後散布的謬論，并對他們實行對付修理、揭露，這是帶領工人保護神選民不受敵基督攪擾坑害的其中一項工作。

3．解剖

帶領工人要作的下一項工作是什麽？解剖。解剖跟揭露幾乎是雷同的，但是在程度上有所區别。説到解剖就不是只揭露一個事實真相或者背景這麽簡單了，那就涉及到定性的問題了，就是涉及到敵基督的性情這個根源實質的問題。要解剖他對待神、對待真理的態度和對待本分、對待神家工作的態度，還有他散布那些謬論的出發點、存心目的是什麽，他為什麽要這麽做，從他的思想觀點、言行舉止還有他流露出來的性情、表現來分辨他的實質到底是什麽。要跟神的話對號入座，加以説明，讓弟兄姊妹從中更深刻地了解敵基督，實實在在地看清楚眼前這個敵基督到底為什麽説這些話做這些事，神對這類人是什麽看法，是怎麽定性的。當然也應該告訴弟兄姊妹一方面遠離弃絶敵基督，同時也要警惕被敵基督的舉止、行為、言論、觀點所迷惑，避免與敵基督一樣誤解神、防備神、遠離神、弃絶神，甚至心裏論斷神、定罪神。解剖的目的與揭露、對付修理等其他工作項目一樣，都是為了阻止敵基督迷惑、攪擾、坑害神選民，為了保護神選民不受敵基督的殘害，不偏離信神的正軌。神選民把敵基督攪擾教會的事實真相看清楚了，把敵基督的實質看清楚了，就不會再被敵基督迷惑控制了。即使有些渾人、愚昧人心裏對他們還有點高看崇拜，還能接觸、靠近他們，但是敵基督已經掀不起大浪了，他只會在愚昧人身上做點事，絲毫影響不了真心信神之人的生命進入，這就構不成攪擾打岔教會工作了。達到這個程度是帶領工人應該能够做到的，就是要保證那些真心信神、甘心盡本分的人和喜愛真理的人都能正常地過教會生活、盡好本分，同時也能够防備敵基督的迷惑攪擾，還能弃絶敵基督，這就是最大程度地阻止了敵基督作惡攪擾，完全達到了保護神選民的果效。當然，不管你工作作得多麽到位、話説得多麽透徹，不免還是有一部分愚昧的人、素質差的人、渾渾噩噩的人不能弃絶敵基督，還會在心裏高看仰望他們，但是多數人已經達到能够弃絶敵基督了，帶領工人能這樣做已經是最大程度地保護神選民了，這就完全達到果效了。至于那些糊塗蟲，怎樣交通真理也聽不明白，如果還能效點力的也應該給點照顧幫助，給他們多一點愛心、耐心，對他們多一點包容，這就仁至義盡了，這樣作工作就是有原則了。能達到這個標準的帶領工人多不多？（不多。）那就得盡最大努力，就是不厭其煩地、最大程度地保護神選民。最大程度是什麽意思？就是盡所能地把明白的真理原則交通出來，把已經掌握的證據——敵基督的種種作惡表現拿出來與神揭示敵基督的話對號入座，并給予交通解剖，讓弟兄姊妹能够看清事實的真相，分辨看透敵基督這一類人的實質，知道神對敵基督的態度。這是帶領工人要作的一項重要工作。

4．限制

接下來的一項工作是什麽？是限制。「限制」這項工作容易作，就是采取一些特别的做法達到限制的果效。比如，敵基督總講字句道理、總高舉自己，有時候還貶低别人，常常在聚會的時候見證自己受過多少苦、在神家作過什麽貢獻，還不知羞耻地見證自己説别人怎麽高看他，他怎麽比别人强、怎麽與衆不同等等，帶領工人應該做到竭力限制敵基督迷惑控制神選民的種種惡行，而不是一味地縱容他們，要限制他們談話的時間、談論的話題。還有對敵基督在人前人後做的一些事，比如用小恩小惠拉攏人、挑撥離間，還有散布觀念、消極言論等等，帶領工人不要當聾子、當瞎子，應該及時地掌握敵基督的所做所行，一旦發現有迷惑攪擾人的行為應該及時地揭露解剖，還要加以限制，不允許他到處迷惑人攪擾教會工作。這是不是帶領工人要作的其中一項重要的工作？（是。）你只是對付修理、揭露解剖就能限制敵基督作惡嗎？（不能。）限制不住，因為他是撒但惡魔，只要他的手脚没捆上、嘴没封上他就要散布一些謬論、説一些攪擾人的鬼話，帶領工人就得及時地采取行動限制他，尤其是在他散布謬論迷惑人、攪擾人的時候及時地打斷制止，還要讓神選民有分辨能看清敵基督的嘴臉，這是帶領工人應該作的實際工作。

5．監督

對敵基督采取限制之後，接下來就是監督。看看敵基督這類人都在背後迷惑誰了、散布什麽謬論鬼話了，是不是站在大紅龍一邊配合大紅龍做事，有没有與宗教界聯合，有没有與敵基督一夥的人在背後搞小動作，能不能出賣神家一些重要的信息，等等，帶領工人也應該盡到這項責任。在敵基督東窗事發之前，帶領工人不要「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，而是要靈巧像蛇，一旦發現這類人是敵基督，在時機還没達到能清除開除他之前要嚴密地監督他，防止他繼續作惡，讓他的言行舉止都能在神選民的監督之下。因為敵基督喜愛權力、喜愛結交有勢力的人，應該密切注視敵基督背後總與什麽人交往，是否還接觸一些宗教的人。有些敵基督常與宗教牧師長老來往，有的甚至還與國家統戰部的人接觸，等等類似這樣的事件出現時帶領工人不要視而不見，對敵基督這類人要警惕，注意防範。如果敵基督看見他迷惑人、拉攏人那一套在神家行不通，他的惡行已經暴露了，他知道自己肯定没好結果，那他能做出什麽事、能惡到什麽程度是你無法預料的。所以，對這類人一旦你心裏清楚他是敵基督了，那就要對他嚴密地監督、密切注視，不能放鬆，這是你的責任。這樣做是為什麽？為了保護神選民，為了最大程度地阻止敵基督對教會、對弟兄姊妹做出不法的事情來坑害弟兄姊妹。還有些敵基督總打聽祭物的情况，「誰管理神家的錢啊？誰記賬啊？記得清不清楚啊？能不能貪污啊？教會那些錢在哪兒放着呢？這些事是不是都得公布于衆，讓大家都有知情權哪？神家的財産有多少？誰捐獻最多啊？這些事我怎麽不知道呢？」他嘴上説的好像是關心神家的財務，事實上是另有目的，敵基督没有不貪財的。那對于這種情况帶領工人應該怎麽辦？首先應該把祭物管理好，交給可靠的人保管，絶不能讓敵基督的存心目的得逞，這一點别糊塗。第一時間就應該意識到，「不對，敵基督要做事，教會的錢財被敵基督盯上了，有可能是要聯合大紅龍算計、掠奪教會的錢財，得趕緊轉移！」一方面不能讓他知道誰管理神家的錢財，另外，管理錢財的人如果已經感覺到有安全隱患了，安置錢財的地方與管理錢財的人得趕緊轉移。這是不是帶領工人要操的心、要作的工作啊？（是。）而那些傻帶領聽到敵基督説這話還覺得，「這人有負擔，還知道關心神家的錢，那就讓他盡點責任，讓他跟着參與記賬吧」，這是不是成猶大了？（是。）不但没保護好祭物，反倒把祭物出賣給敵基督，變相地當猶大了。這帶領工人怎麽樣？是不是惡人？是不是魔鬼？不但没盡到責任，還把神的祭物、把弟兄姊妹交給敵基督了。所以在有敵基督的地方，帶領工人一旦發現了蛛絲馬迹務必展開調查，必須作一些具體的工作，其中「監督」這項工作是必不可少的。

帶領工人作監督工作并不是搞特務工作，也不是搞什麽間諜活動，只是盡你的責任，多操心、多留心觀察，留意敵基督在做什麽、他要做什麽，若發現他有作惡攪擾教會的苗頭要盡快采取應對措施，絶不能讓他得逞。這就是最大程度地阻止敵基督攪擾教會工作的事件發生，當然也是最好地維護了教會工作、保護了神選民，這就是帶領工人盡到了職責的表現。監督并不是安排幾個人做特工，像間諜似的跟踪、盯梢、監視，或者搜家、嚴刑逼供，神家不做那些事。但是你必須得及時地了解敵基督的情况，可以找他的家人、對他有分辨或者熟悉他的弟兄姊妹，向他們打聽了解敵基督的近况，這不都是作工作的方式方法嗎？帶領工人把職責範圍内該作的合乎神要求原則的那些工作作到就算是盡到職責了。盡到職責的目的是為了什麽？是最大程度地盡你所能地阻止敵基督做打岔攪擾的事，從而避免敵基督坑害神選民、出賣神家利益，這就是帶領工人的職責。這是不是最大程度地阻止敵基督事件的發生呢？這些做法是不是在盡人事？（是。）有没有難度啊？（没有。）没難度，這都是明白真理的人能够達到的。人能達到的人就應該盡最大努力去做，剩下的就由神來作，神來主宰擺布，神來引導。咱們最不愁的就是這事，咱們背後有神，不但心裏有神，還有真實的信心，這不是一種精神寄托，事實上神就在暗中、在人的身邊時時與人同在，在人做任何事、盡任何本分的時候神都在觀看，神都會隨時隨地地作你的幫助，保守你、保護你。人該做的就是盡最大努力地做到自己該做的，只要意識到了，心裏有感覺，在神的話中看到了，或者身邊的人提示到了，或者神給任何的信號、預兆讓你從中得着一個信息，這事是你該做的，這是神交給你的托付，你就應該盡到自己的責任，不要坐視不理、袖手旁觀。你不是機器人，你有頭腦、有心思，你該做什麽到事情發生的時候你絶對知道，你肯定有感覺、有意識，那把這個感覺、意識落實在實處，把它活出來變成你的行動，這樣你的職責就盡到了。在你能意識到的事上你就應該按着你所明白的真理原則去實行，這樣你就是在盡其所能地、盡最大努力地盡本分。作為一個帶領工人，當你盡上自己的最大努力，就是最大程度地阻止敵基督的惡行發生，你能這樣實行神就滿意了。為什麽神滿意了呢？神會給這樣的帶領工人一個定論：他是在盡他的職責，他是在盡最大努力地作着他分内的工作。這是不是神的稱許啊？（是。）

6．開除

帶領工人的職責第十三條中關于帶領工人要作的具體工作咱們列舉了幾項，就是對敵基督必須實行揭露、對付修理、解剖、限制與監督，這些基本原則交通完了。不管帶領工人在臨到一些特殊情况時有哪些具體的做法，對待敵基督的原則不變，另外，作這幾項工作的主要目的就是為了保護神選民。如果神選民已經公認這個人是敵基督，已經分辨看透敵基督總想迷惑控制人，有敵基督存在就没好日子過、就没有好的教會生活，大家一致要求把敵基督清除出教會，在這種情况下有些帶領工人還主張要把敵基督留下來，操練對敵基督實行揭露、對付修理、解剖、限制、監督，還有必要走這些過程嗎？有的帶領工人會説：「如果不走這些過程，我不就失職了嗎？走這些過程才顯出我這個帶領的存在，這些工作我必須得作。不管弟兄姊妹同不同意，我得先把敵基督留下來，讓我先揭露，然後對付修理他、解剖他，讓弟兄姊妹進一步確定他是敵基督，一致通過後再把他清除開除，這不是更有果效嗎？」結果在這期間敵基督又開始散布觀念迷惑人、攪擾教會工作，攪得人心惶惶，有一部分人都不願來聚會了。帶領工人為了表明自己的决心，也為了表明自己没有失職，就在外表走形式，拖拖拉拉地作這工作，結果走了很多不必要的彎路，也攪擾了教會生活的秩序，耽誤了神選民追求真理的寶貴時間，之後才把敵基督清除出去，這個做法可不可取？（不可取。）錯在哪兒了？（守規條，走過程。）帶領工人作這幾項工作的目的是為了什麽？（為了保護神選民。）那如果有一部分人對敵基督還没有分辨，還挺留戀他，你要把敵基督開除出教會有些人就憤憤不平，説神家對人没愛心、對人不公平，神家做事没原則等等，甚至還有一些渾人能被敵基督迷惑影響，要跟隨敵基督一起離開，這種情况怎麽辦？這時帶領工人就要作一些實質性的工作，比如對敵基督實行對付修理，用神的話來揭露解剖，讓弟兄姊妹實際地學功課，最終對敵基督有分辨。到有一天他們説，「這人太可惡了，的確是惡人、是敵基督，趕緊把他清理出去吧！」這不是一個人的聲音，而是衆多弟兄姊妹的聲音，那接下來還用作限制、監督這些工作嗎？不用作了，直接開除就行了，帶領工人作到這個程度已經達到保護神選民不受敵基督坑害的果效了。這證明什麽？一方面證明這處教會的弟兄姊妹有分辨、有素質、有正義感，另一方面或許是帶領工人會作實際工作，或許是這個敵基督做事太露骨了，人性太壞、太邪惡，激起民憤了，自己提前把路走絶了，使帶領工人免去了很多處理他的過程，這不就省事了嗎？在這種情况下把他清除開除這不是好事嗎？再説了，帶領工人要作的工作太多了，也不止這一項，你把敵基督開除出去就完事大吉了？你就大功告成了？還遠着呢！你還有其他的工作要作。除了處理敵基督，保護神選民不受敵基督坑害以外，帶領工人還有責任帶領神選民進入神話實際解决敗壞性情、解决敵基督性情等等多項重要工作，只不過在作這些工作的同時如果出現了敵基督，那處理敵基督就成了當務之急，就得先揭露解决敵基督，同時再交通其他方面的真理。如果出現了敵基督的攪擾，其他工作都很難進行下去，都受到攔阻、受到干擾了，弟兄姊妹的生命長進、教會生活的秩序、盡本分的環境嚴重地受到了敵基督的影響，那當然必須得先解决當前這個最大的禍患、最大的禍根，把敵基督清除處理之後其他的工作才能正常有序地進行。所以，如果敵基督在一處教會出現，弟兄姊妹在短時間之内很快就把他分辨出來了，异口同聲地説「敵基督滚出去！」那帶領工人不就省很多事了嗎？你是不是得偷着樂啊？你説，「我還擔心限制不住這個敵基督、魔鬼呢，還擔心有些弟兄姊妹受他迷惑被他殘害，也擔心自己身量幼小不能揭露敵基督的實質，解剖不透這些事，解决不了這個問題」，現在不用擔心了，弟兄姊妹這一句話就把這事解决了，就把帶領工人的「負擔」卸下來了，這是多好的事啊！你應該感謝神，這是神恩待啊！這種情况在教會中應該也有，因為揭示敵基督方面的話題没少講，弟兄姊妹也不是都像你想象的比帶領工人差多少，在神話語的帶領之下他們也會有一些獨立領受真理、解决問題的能力，他們聯合起來共同表决把敵基督開除了，這是好事，是好的現象啊！帶領工人没必要為這事傷心、失落、消極。清除了敵基督這個障礙之後，接下來的工作對帶領工人來説每一關依然都是嚴峻的考驗，帶領工人要作的每一項工作也都涉及到帶領工人的職責與帶領工人的素質、工作能力方面的問題。

假帶領在敵基督攪擾時的表現

交通完帶領工人的第十三條職責「保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，并對其有分辨，能從心裏弃絶」，接下來咱們對照帶領工人要作的工作來解剖揭露不能盡到帶領工人職責的一類人——假帶領的表現。在作這項工作時，帶領工人要作的工作有很多，需要人有一定的素質，也需要人用心、細心、認真、負責任，貼着神的負擔，有保護神選民的愛心，等等，具備這些才能盡到自己的責任、義務。而假帶領恰恰與之相反，他們的人性裏不具備這些，他們或者具備一定的素質，有領受真理的能力，也有分辨敵基督的能力，或者素質稍微差一些，對敵基督的本性實質即使分辨得不太透徹但起碼能分辨出一些明顯的作惡多端的敵基督，或者素質差到一個地步，對有敵基督實質與有敵基督性情的人的區别都分辨不清楚、看不透，但不管怎麽樣，假帶領還是那兩條表現，一方面是不作實際工作，另一方面是只作一些外表的事務性工作，絲毫解决不了實際問題，作不了實際工作。在第十三條這項工作中，假帶領的這兩方面特徵表現還是突出的，下面就交通他們到底有哪些具體表現。

1．怕得罪人不敢揭露、處理敵基督

在敵基督攪擾、迷惑、控制或殘害神選民的時候，假帶領的第一個表現就是不作為。什麽叫不作為？就是不作實際工作。不作實際工作背後都有原因，主要就是怕得罪人，不敢堅持原則。這些人做了帶領之後耀武揚威，覺得「我有地位了，我是教會的官，弟兄姊妹的衣食住行我都得管着，弟兄姊妹説什麽話我都得分辨合不合真理、合不合乎聖徒體統，弟兄姊妹對神是不是真心、靈生活正不正常、有没有晨禱和晚禱、平時聚會正不正常，這些都得我管着」。假帶領只關心這些問題，似乎在形式上盡到了帶領工人的職責，但實質性、原則性的問題出現的時候，甚至是敵基督出現的時候，假帶領却躲在陰暗處一聲不出、一言不發，假裝不知道、看不出來。敵基督散布什麽謬論他都假裝没聽見，敵基督攪擾、迷惑、控制神選民時他也假裝不知道，似乎這些信息到他面前的時候就都消失了。即便是一些普通弟兄姊妹都能分辨出來的敵基督他也假裝不會分辨，説「我看不透啊，開除錯了怎麽辦？誤會了弟兄姊妹怎麽辦？再説神家還需要人效力呢！」以各種藉口來推托不盡帶領工人的職責，就是不處理敵基督，不保護弟兄姊妹免受敵基督的坑害。甚至還有一些假帶領説：「我如果總揭露敵基督，他萬一煽動弟兄姊妹來攻擊我，那下一届選舉就没人選我了，這帶領我就當不成了。我的勢力没他大啊！」為了保全自己的地位，為了保全自己的人身安全，假帶領絲毫不盡保護神選民的責任，也絲毫做不到最大程度地阻止敵基督坑害弟兄姊妹。他又當老好人又當縮頭烏龜，同時還是一個自私卑鄙的小人，他不保護弟兄姊妹，保護自己倒是想得挺周到。説到要處理敵基督，要對付修理、揭露敵基督讓弟兄姊妹長分辨，他就害怕得要死，擔心自己的地位不保，覺得這麽做對自己不利。他完全置神選民的利益于不顧，只考慮自己的利益、名望，考慮自己的人身安全和家人的安全，生怕一不小心得罪敵基督，敵基督翻臉無情就會報復他。這一類假帶領其實有些素質，以他們的素質、見識他們心裏完全清楚誰是敵基督，但是難就難在他怕得罪敵基督，他看敵基督性情凶惡就不敢得罪，為了保護自己不惜犧牲神家的利益、犧牲神選民的利益，就這麽眼睁睁地把弟兄姊妹交到敵基督的手中，讓敵基督任意地迷惑、控制，任意地殘害。假帶領只是偶爾在背後跟一些比較老實、人性不錯、對他没有任何威脅的人説「那個人就是敵基督，是迷惑人的，他不是好人」，但是當着所有弟兄姊妹的面、當着敵基督的面他從來不敢説敵基督一個「不」字，從來没有勇氣去揭露敵基督的任何惡行與敵基督的實質，甚至在聚會的時候敵基督搞一言堂講一兩個小時他也不敢吱聲，敵基督如果拍桌子瞪眼，他連大氣都不敢喘。在他工作的範圍，那些身量幼小的人、人性懦弱的人，那些想追求真理還没有分辨的人却苦于没有帶領工人能够出面揭露分辨敵基督的惡行，眼睁睁地看着敵基督在教會中横行霸道、任意妄為攪擾教會生活却無計可施。而假帶領却絲毫不作實際工作，不為神選民解决實際問題。弟兄姊妹陷于困境中，假帶領不但不揭露、限制敵基督的惡行，甚至連一句公道話都不敢説。即便他良心有點感覺、有點控告，背後禱告神流兩滴眼泪，但第二天聚會時他看見敵基督對神家工作説三道四、隨意論斷，甚至拐彎抹角地論斷神、散布對神的觀念，他明知不對也不管，就是看見敵基督揮霍祭物他也是采取置之不理的態度，對敵基督一點兒不揭露、不限制，他心裏居然連一點兒責備都没有，這就太不負責任了！只要有點良知的人，即使覺得自己力量單薄也應該聯合有點身量、有點分辨的弟兄姊妹交通此事，商量如何處理敵基督，但假帶領没有這樣的决心與勇氣，更没有這樣的責任心，甚至他還告訴弟兄姊妹「敵基督太凶惡，如果得罪了他他就會報告政府，那樣咱們誰都别想信神了。教會的聚會點敵基督都知道，咱們不能惹他」，完全就是一副向敵基督繳械投降、向撒但妥協告饒的嘴臉。

假帶領除了保護自己之外，對于保護神選民、讓神選民對敵基督有分辨等等這些帶領工人該作的工作他一項都不作，一點兒責任都不盡，還總想讓弟兄姊妹選他做帶領，這一届做完之後下一届還想被選上，這是不是不知羞耻、不可救藥啊？這類人配不配做帶領？（不配。）神家把群羊交給你，野獸來了，關鍵時候你只顧保護自己却把群羊交給野獸，你當縮頭烏龜找一個避風港、一個安全的地方躲起來，結果羊群受到禍害，有的被咬死，有的丢失。如果一個帶領看見敵基督肆無忌憚地攪擾教會工作、迷惑控制神選民，他却為了保全自己的臉面、地位、飯碗，為了保障自己的安全就采取置之不理的態度，結果多數神選民受了迷惑感到無助都消極軟弱，甚至有些人被敵基督擄走了，有些人不願意盡本分了，這個帶領看見敵基督的攪擾却没有任何的感覺，他的良心也不受任何責備，這樣的帶領工人還有没有人性？他為了達到保全自己的目的不惜把神選民交給敵基督任憑敵基督迷惑、殘害、蹂躪，這是什麽帶領啊？（假帶領。）這是不是撒但的幫凶啊？他到底是站在哪一邊的人呢？雖然給他定性為假帶領，但這個問題的實質可能比假帶領還嚴重，有點出賣弟兄姊妹的性質，就像有的人被抓捕受酷刑當了猶大把弟兄姊妹交給大紅龍殘害，那假帶領把神選民交給敵基督這是什麽性質啊？這類假帶領是不是太可惡了？這類假帶領跟敵基督比起來似乎外表没有抵觸真理的意思，看上去也能交通點真理、有點領受能力，還能實行點真理，甚至有一部分人能受苦付代價，結果神家把神的群羊交給他，當惡人、惡魔臨到的時候，他不是用自己的生命竭盡全力地保護神的選民，而是竭盡全力地保護自己，把弟兄姊妹推出去作擋箭牌來换得他自身的安全、自身的利益，這是多麽卑鄙、自私的人！表面看他的人性没有大問題，對人有愛心，能幫助人，盡本分也肯付代價，什麽苦都能吃，但就是當敵基督出現的時候他做了一件讓人意想不到也無法理解的事，就是敵基督怎樣迷惑神選民、攪擾教會生活他都不管，有多少人被敵基督打擊、排斥、坑害他也置之不理，這就是把神選民完全交給敵基督管轄了，任憑敵基督隨意迷惑、殘害，他却不作任何工作。等敵基督被清理了，問題解决了，他出來交通認識自己，認識自己軟弱、膽怯、害怕、自私、詭詐，没盡到忠心，没保護好神選民，讓神失望了，讓弟兄姊妹失望了。他似乎很懊悔，有回轉、能悔改，但當敵基督再次出現的時候他同樣又把弟兄姊妹推給敵基督，自己找一個安全的地方躲起來了。他雖然没有被敵基督迷惑坑害，但是他失職了，他背叛了神的托付，他對待本分的態度、對待神選民的態度和他的真實面目也徹底暴露了。每次敵基督出現的時候，他不是選擇站在神一邊與敵基督争戰到底，也不是為了保護神選民説點該説的話、作點該作的工作達到良心平安，更不是為了盡好帶領的職責達到滿足神的心意，假帶領所選擇的、所做的完全是為了維護自己的地位不受損害，對神選民的死活他却不管不顧，只要自己的名利地位不受到損害就行。誰揭露敵基督，誰開除敵基督，敵基督該怎麽處理，這些事好像與他無關，他不關心也不管，敵基督攪擾教會生活、坑害神選民、陷害整治追求真理的人他置之不理，這些事對他來説都無所謂，只要不危害他的地位就行。這類人怎麽樣？平時看他人性還不壞，還能作點工作，臨到修理對付好像也能認識自己，有點懊悔之心，但就是臨到敵基督攪擾教會的時候他就完全失去理智了，一點兒正義感都没有，連與敵基督争戰的勇氣都没有，他看見魔鬼撒但就妥協，看見惡人攪擾就繞着走。從他對待惡人、敵基督的態度上看，他走的到底是什麽道路呢？這是不是很説明問題？（是。）這種人外表上看好像不是敵基督，但他對惡人、對敵基督的所作所為表現出來的態度正是敵基督的性情，性質是很惡劣的，可以説是放弃了自己的職責、出賣了神的選民，這性質是不是也很嚴重？他們對待教會工作、對待神的托付有没有一點忠心？有没有一點負責任的態度？不管在什麽時候交代給他們一項托付、一項工作，他們是以不得罪人、保護好自己為原則，這是他們做人的最高標準，也是他們行事的原則，永遠都不會變。咱們先不説這類人能不能蒙拯救，就從處理敵基督這項工作上來看，這類假帶領配不配接受神的托付？配不配做帶領工人？（不配。）這類人不配做帶領工人。因為他們没有良心理智，不配擔任教會帶領的工作，他們也不能最大程度地阻止敵基督坑害神選民，不能盡其所能地盡上這個責任、作好這項工作保護好神選民，他們不是素質差作不了，而是根本就不作。所以就從這一點上來看，怕得罪人的這類人絶對不配做帶領工人。這類帶領工人是不是不少啊？（是。）没臨到事的時候比誰跑得都起勁，忙得頭不梳臉不洗，似乎達到很屬靈的地步，但敵基督出現時他就没影兒了，找各種藉口逃避，就是不處理敵基督。這是什麽性質？這是盡本分没有忠心，不值得信賴。關鍵的時候還能背叛神站在撒但一邊，眼看着教會工作被惡人、敵基督攪擾破壞他置之不理，還不如一條看家狗管點事。這是一類假帶領。

2．不會分辨敵基督

還有一類假帶領，在敵基督出現時他們對敵基督是什麽性情、實質，有哪些表現、流露，給弟兄姊妹形成了什麽樣的攪擾，哪些言論、哪些思想觀點、哪些行為能迷惑攪擾弟兄姊妹，敵基督控制人的手段有哪些，在什麽情况下弟兄姊妹能被敵基督迷惑、控制、殘害，等等這些問題假帶領都不會分辨。敵基督把弟兄姊妹迷惑走了，從教會中分出去單獨聚會成了獨立王國了，不接受神家的帶領、不接受神家的工作安排，不順服神家任何的安排、指導，更不順服神對人的各種要求，等等敵基督所做的一系列迷惑神選民的事，假帶領都不覺得是問題，看不出這裏的端倪，更看不出敵基督這些言行舉止、思想觀點對人形成的攪擾、迷惑與坑害，他看不到這些負面影響，不知道怎麽分辨。就是有些普通弟兄姊妹因為見識多了都能有點分辨，都會有點感覺、意識，但假帶領就偏偏看不透。即便有人提示説某某在背後做哪些事迷惑人、拉幫結夥，假帶領還攔阻，説「不能散布這些言論，别攪擾，人家關係好，在一起互相交通算個什麽事呀，得給人自由！」他還看不透。看不透可以觀察、尋求，和明白真理有點分辨的弟兄姊妹在一起交通，可假帶領還挺自是，弟兄姊妹提醒他還不接受，認為「你是帶領還是我是帶領啊？既然選我做帶領，那我肯定比一般人明白真理，不然為什麽不選别人選我呢？這就證明我比你們强。不管我的年齡比你們大還是小，我的素質肯定比你們好，敵基督出現了那也應該是我先發現，你們先發現我就不同意，等我發現再説！」結果敵基督在弟兄姊妹中間散布不少邪説謬論，公開抵制神家的工作安排，公開與教會、與神家、與上面的工作安排叫囂、對抗，甚至公開把弟兄姊妹拉攏到他身邊單獨聚會，單獨聽他一個人講，接受他的帶領，連教會中素質最差的人都能看出來這是敵基督，這種情况下假帶領才承認，「哎呀，他是敵基督啊，我怎麽才發現呢？不對，我之前就發現了，只不過我怕弟兄姊妹身量小没分辨，就没説出來」，他還給自己編一個美麗的謊言。明明是他自己麻木痴呆、素質差不會分辨，讓弟兄姊妹遭受了敵基督這麽多的苦害，他不但没有自責，還埋怨弟兄姊妹胡説、造謡、誤解人等等，這是什麽帶領啊？這是不是渾到家了？這類帶領根本就擔不起教會的工作。他外表上也常常吃喝神話、禱告、聚會、聽講道、寫靈修筆記、寫見證文章，好像也下了不少功夫，但就是臨到問題不會解决，不會結合神的話尋求真理，更不會根據神的話分辨敵基督。假帶領平時講道能講一兩個小時，交通神的話、交通自己的經歷那是滔滔不絶没有窮盡的時候，但偏偏在敵基督散布邪説謬論迷惑弟兄姊妹攪擾教會工作的時候他却没有任何話語，不作任何工作。他不但没打預防針，没有帶領弟兄姊妹分辨敵基督的邪説謬論，看見敵基督打岔攪擾的事實他也没有揭露解剖，也没有修理對付，任何工作都没作。這類人的問題出在哪兒？（素質太差。）素質差還要標榜自己是屬靈人，是好帶領，是追求真理、喜愛神話的人，還不知羞耻地説自己為了盡好帶領工人的職責放弃了家庭肉體的享受，事實上他就是一個没有責任心、喪盡良心理智、麻木痴呆到一定程度的地道的假帶領，就是一個名副其實的、假冒為善的法利賽人。他就會講道理、喊口號，人問他問題他也能滔滔不絶地説一番理論來迷惑人，但事實上他對真理原則根本就説不清道不明，即使這樣他還自認為有領受能力、明白真理。他心裏明明清楚人向他尋求解决問題的方案時他給不了人合乎真理的答案，但他還要假冒是好帶領、是屬靈人，這是不是有點恬不知耻啊？（是。）多數假帶領都有一個共性、通病，就是恬不知耻。他以為有了帶領的地位、頭銜，能講出屬靈理論了就是屬靈人了，比别人多花點時間吃喝神的話、聽講道、看神家的視頻，多給人交通點神的話，就覺得自己能作帶領工人的工作了，盡到帶領工人的職責了，豈不知當敵基督肆無忌憚地迷惑攪擾神選民這麽大的問題出現的時候他看在眼裏却無能為力，不知道用哪方面的神話來對號解剖敵基督，讓弟兄姊妹從中長分辨，從心裏弃絶敵基督，不受敵基督的迷惑與控制。雖然有時候他心裏有些慌張，但還是感覺自己信神時間長、聽道多，比一般人明白真理、能説會講，他還常常炫耀自己，「我屬靈，我會講道，雖然不會解决敵基督迷惑攪擾神選民的問題，不會對號分辨敵基督，但是我該作的工作也作了，該説的話説了，弟兄姊妹能聽明白就行！」至于最終的果效怎麽樣，是不是達到保護神選民這樣的果效了，他心裏也不清楚，還自作聰明假裝去解决問題，結果講了許多字句道理也没有把問題解决。他不會交通真理揭露解剖敵基督，還盡講字句道理為自己表白辯解，説了一兩個小時把人説得矇頭轉向，連原來明白的都模糊了，始終没有把弟兄姊妹從敵基督的迷惑中解救出來，没有使弟兄姊妹會分辨敵基督，能從心裏弃絶敵基督，始終没有達到保護弟兄姊妹這樣的果效。他即便能看到這個後果，但還是以帶領的身份自居，也不降卑下來與人尋求真理，或者向上反映尋求解决，這是不是個混蛋啊？明明自己什麽也不是還要偽裝，你裝什麽裝！你做不了帶領你下台到一邊裝去，你别坑害神選民！在你偽裝的過程中，敵基督趁機做了太多攪擾控制人的惡事，迷惑、坑害多少人哪！這個責任誰來負呢？神家必要追究這個責任！

有些帶領工人在處理敵基督事件中没作任何實際工作，他也不會分辨敵基督，在敵基督迷惑控制弟兄姊妹期間對敵基督的惡行與實質從來没有真正地揭露過，也説不清道不明，後來一部分有分辨的神選民把敵基督揭露出來開除了，假帶領還覺得是他自己的功勞。在敵基督被開除之後他還做個總結講一番道理，「你看看，有敵基督説話做事教會生活就不正常，人就會受攪擾，人的生命就受虧損。為了避免敵基督的坑害，我們就得分辨敵基督的做法、言論、人性、實質等等，這些都是我們應該明白的。神許可敵基督在教會中出現，讓他做事暴露醜態，把敵基督顯明出來就是為了讓我們裝備真理長分辨，讓我們的身量盡快長大，這有神的心意啊！現在我們對敵基督有了分辨不受他轄制了，大家都能弃絶他了，這是可喜可賀的事啊！」假帶領最後還打官腔來個總結，好像他在開除敵基督這事上作了多少實際工作、付了多大代價似的，好像他起了多大作用似的，這是不是有點不知羞耻啊？明明他從始到終就不會分辨什麽是敵基督，敵基督怎麽迷惑人、對神選民都做哪些事，敵基督的性情實質是什麽，這些他都不明白，還要偽裝自己作了多大工作似的；明明是弟兄姊妹把敵基督分辨出來開除出教會的，明明他没起到帶領工人該起的作用、没盡到帶領工人的職責，他還要來個總結把功勞歸在自己身上，好像他早就謀劃好了，現在來告訴弟兄姊妹他做的事有成果了，大功告成了。這是不是不知羞耻啊？你打什麽官腔啊？不作任何實際工作還要打官腔，你是大紅龍官員啊？這是不是法利賽人？（是。）就會喊口號、講道理，臨到事了不但不能正確對待，也没有任何的實行路途，就會瞎説一氣、瞎套規條，根本解决不了什麽問題，等事過去了還若無其事地裝好人，還厚顔無耻地把功勞歸在自己身上，這就是標準的法利賽人。除了會講道理、喊口號、能出點力受點苦之外，什麽實際工作都作不了，還要冒充屬靈人，這就是法利賽人。這類假帶領的實質就是這樣。他能在衆人面前講那麽多道理，為什麽就不會揭露處理敵基督呢？講道能滔滔不絶講好幾個小時，口才也特别好，為什麽臨到實際問題尤其是臨到敵基督作惡就不會處理，就傻眼了呢？這是怎麽回事？就是素質太差了。這類人素質差到什麽程度？就是不通靈。他有文化也有頭腦，處理外面的事還挺精明，也懂點法律，但是涉及到信神的事、屬靈的事，涉及到各方面實質性的問題時他却不會分辨，什麽事也看不透了，找不到任何的真理原則。没臨到事的時候是穩坐釣魚台，臨到事時却像跳梁小丑、熱鍋上的螞蟻，可憐相就出來了。有時候表現得特别鄭重其事，很嚴肅，他不嚴肅還正常，嚴肅起來反倒招笑了，因為他嚴肅時盡説一些謬話、不通靈的話，全是外行話，還顯出了一本正經的嚴肅相，你説能不招笑嗎？如果有人提出一些關鍵問題讓他解答，他就矇了，就没話了，顯得特别尷尬。這類假帶領大有人在，他們主要的表現就是素質差、不通靈，是個渾人。不通靈是什麽意思？就是對屬靈的事、對涉及真理的事那是擀麵杖吹火——一竅不通。就這樣還要冒充「我屬靈，我信神時間長，我明白的真理多，你們是新人，你們剛信神還不明白真理，不可靠」，總以信神時間長、明白真理自居，這類人很可惡也很可笑。這類假帶領的表現就交通到這兒。

3．充當敵基督的保護傘

還有一類假帶領更可惡，他們不但不揭露敵基督還充當敵基督的保護傘，以愛心幫助為由縱容敵基督作惡攪擾教會工作。不管敵基督散布多少謬論迷惑人，他們不但不反駁、不揭露，反而給敵基督提供機會，讓敵基督自由地發表觀點、言論，不管神選民受到怎樣的攪擾、迷惑、傷害，他們都不在乎。即便有些人提出「這些人是敵基督，是神家限制的對象，不能提拔培養他們，更不能保護他們，他們把弟兄姊妹坑害得够苦了，到了跟他們算賬徹底揭露處理他們的時候了」，假帶領却出面為這些敵基督説話，念及他們的年齡、信神的年頭、之前的功勞等等，以各種藉口來為敵基督説話、辯護。當上層帶領去檢查工作或者處理敵基督的時候，假帶領還不讓弟兄姊妹向上反映敵基督作惡的事實，甚至采取封鎖教會的手段不讓上層帶領知道敵基督在攪擾教會，同時也攔阻有分辨的弟兄姊妹揭露敵基督。不管假帶領以什麽為藉口、為了什麽目的充當敵基督的保護傘，總之，在充當敵基督保護傘的同時他們保護的是敵基督的利益，而出賣的是教會與神選民的利益。他們以「敵基督也是信神的，在神家也有説話的權利」「人家曾經盡過什麽危險的本分，神家應該顧及他們之前的功勞」等等各種藉口保護敵基督，不讓弟兄姊妹分辨敵基督，也不讓上層帶領來了解敵基督的種種惡行，同時他自己也不揭露更不對付修理敵基督。這些敵基督也可能是他的家人，也可能是與他要好的人，更可能是他所崇拜的、是他情感上難以放下的人，不管是什麽情况，只要他知道這類人是敵基督以後還為其惡行作辯解，讓人憑愛心對待，甚至以各種方式給敵基督機會散布各種謬論迷惑攪擾神選民，這些表現就是在充當敵基督的保護傘。有一部分假帶領也可能在其他方面作了一點實際工作，但是在對待敵基督這事上他們却不按神家要求去處理敵基督，更不按神家的要求盡到帶領工人的職責，最大程度地阻止敵基督在教會中散布觀念、消極情緒與邪説謬論迷惑人，而是常常把敵基督所講的那些似是而非的道理，出于知識或者出于撒但哲學的説法、言論當成正面的東西來維護，這些表現都是在充當敵基督的保護傘。當然，也有一些假帶領不處理敵基督是看中他們在社會上的勢力，他説：「多數弟兄姊妹是社會底層的人，没有勢力，這個人雖然是敵基督，人性惡，但在世界上有權勢，是個能人，弟兄姊妹或教會臨到危險的時候不還得有一個厲害的人出面保護咱們嗎？所以他做點什麽壞事咱們就睁一眼閉一眼吧，别較真了。」假帶領為了讓敵基督給他出頭、做主就甘願充當敵基督的保護傘，這種事假帶領都能做出來。還有一些假帶領有個錯誤的觀點，他説：「有一部分敵基督在社會上有地位有勢力，是有名望的人，咱們教會就有兩個這樣的人。雖然都是敵基督，但如果把他們清除了，人家會認為咱們教會没有能人，宗教的人該看不起咱們了，咱們得讓他們充門面。所以這兩個人是咱們教會的寶，誰也不能分辨、不能清除他們，就得護着。」這是什麽邏輯啊？他把敵基督當成人才了，所以他就保護敵基督。這類假帶領是不是混蛋啊？（是。）不管在什麽情况下，只要帶領工人能縱容敵基督在教會中為所欲為攪擾教會工作，這就是假帶領假工人。不管敵基督、惡人怎樣散布謬論迷惑多少人，打擊排斥正面人物坑害多少神選民，假帶領都置之不理、置若罔聞，只要保全自己就行。這些都是假帶領的主要表現。敵基督無論説什麽做什麽，他都不揭露、解剖、限制，讓弟兄姊妹加以分辨、弃絶，而是把敵基督當寵物一樣養着，當官老爺一樣伺候着、保護着，給敵基督開緑燈，製造各種機會讓敵基督表演。他們讓敵基督充分享受自由的同時犧牲的是誰的利益啊？（神選民的利益。）假帶領不但没有保護神選民，反而讓敵基督在教會當家做主，讓弟兄姊妹為敵基督當牛做馬、當奴隸，聽他的使唤，接受他錯謬的言論與思想觀點，接受他的控制甚至接受他的殘害，等等。這就是假帶領作的工作。他們是不是在最大程度地阻止敵基督殘害神選民啊？他們有没有盡到帶領工人的職責？有没有作保護神選民這項工作？（没有。）總之不管什麽原因，只要是為敵基督開緑燈縱容敵基督為所欲為却不作任何工作的帶領就是假帶領。為什麽説是假帶領呢？因為在敵基督迷惑控制神選民的時候，你讓弟兄姊妹蒙受了敵基督的各種苦害，你辜負了神對你的托付，神家把神的羊、神的選民交給你，你没盡到責任，你不配擔當神的托付！不管是什麽原因，不管你有怎樣的理由，只要在你做帶領期間因着你充當了敵基督的保護傘而使弟兄姊妹飽受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，那你就是千古罪人。因為你不是不會分辨敵基督，也不是看不透敵基督的實質，你心裏明明知道敵基督是撒但魔鬼却不讓神選民揭露、分辨，還讓弟兄姊妹聽他的、接受順服他，這就完全與真理背道而馳了。這是不是千古罪人哪？（是。）你不但没有保護好能真心盡本分、追求真理的人，反而還把敵基督提到帶領工人的位置上當寵物養起來，讓弟兄姊妹聽敵基督的號令。神家把神的選民交給你不是讓這些人做敵基督的奴隸的，也不是做你的奴隸的，而是讓你帶領神的選民與撒但争戰、與敵基督争戰，能够分辨弃絶敵基督，在神的帶領下使神選民能過上正常的教會生活，能正常地盡本分，都能進入真理實際，能够順服神、見證神。你連這點責任都盡不上，你配稱為人嗎？你還要保護敵基督，敵基督是你祖宗還是你偶像啊？即便你與他有血緣關係，你也應該堅持真理原則「大義滅親」，應該義不容辭地盡到帶領工人的責任，揭露、分辨、弃絶敵基督，最大程度地、竭盡全力地保護弟兄姊妹，不讓敵基督坑害弟兄姊妹，這才是忠心地盡本分完成神的托付，才能稱得上是合格的帶領工人。如果没有盡到帶領工人該盡的責任還心甘情願地充當敵基督的保護傘，這不是千古罪人又是什麽？關于充當敵基督保護傘的這類假帶領就交通到這兒。很顯然，把這類人列在假帶領中間一點兒都不冤枉，這是名副其實的假帶領的一方面表現。

4．對被敵基督迷惑之人不管不問

假帶領還有一方面表現更讓人氣憤。有些假帶領在接觸敵基督的過程中對敵基督有一些分辨却不能及時地處理敵基督，也不能及時地針對敵基督的種種行為揭露解剖敵基督的惡行實質，讓弟兄姊妹對敵基督有分辨，弃絶敵基督，這就已經没有盡到帶領工人的職責了，當有些弟兄姊妹受了迷惑追隨敵基督時假帶領還滿不在乎，好像與自己無關。另外，他心裏也没有任何的責備、控告，他不感覺虧欠神、虧欠弟兄姊妹，反而還常説這樣一句「經典」的話：「這些人被敵基督迷惑了，活該！誰讓他們没分辨，他們即使不跟隨敵基督也是神家清除的對象。」這類假帶領在弟兄姊妹被敵基督迷惑之後不但没有任何的自責、虧欠，更不反省、悔改，還説出這樣没人性的話，説這些弟兄姊妹活該被敵基督迷惑，從這話當中有没有看出什麽？這類人有没有人性啊？（没有。）没人性這一點是肯定的，那他為什麽要説這話呢？（推卸責任。）首先是為了推卸責任，迷惑人、麻痹人。他認為「那些人被敵基督迷惑走是因為没有分辨，與我没有關係，他們不追求真理被迷惑走了也是活該！」「活該」是什麽意思？就是這些人應該被敵基督迷惑控制，應該被敵基督殘害，他們被敵基督怎麽對待都應該，他們追隨敵基督也應該。言外之意就是這些人就不應該跟隨神，而是應該跟隨敵基督，他們跟隨神是個錯誤，神揀選他們也是個錯誤，他們就是進到神家也得被敵基督領走。是不是這個意思？他不但誣衊弟兄姊妹，還要褻瀆神，這類人是不是可惡啊？（是。）太可惡了！他除了推卸責任，掩蓋他没保護弟兄姊妹這個事實真相以外，還要倒打一耙，説這些人活該被敵基督迷惑，這些人不配信神、不配接受神的拯救，這一句話就顯明了他的人性品質太惡劣了！他雖然没有像敵基督一樣直接攪擾、迷惑、打壓弟兄姊妹，但是從他對待弟兄姊妹、對待神所給的托付、對待神家所交給他的群羊的態度上來看，他的心是何等的冷酷、何等的冷血！任何一個人接受神的作工都不是輕易接受的，都是經過傳福音的人付代價配合，不僅花費了很多人力物力，這裏面更有神的心血代價，是神擺設各種人事物、環境把人帶到神面前的，假帶領對這些絲毫不理會，無論誰被敵基督迷惑走了，在他那兒就一句話「活該！」就交代了，就這樣把所有人的勞苦與神的心血代價都化為烏有了，在他那兒就歸零了。「活該」的意思是什麽？就是「誰讓你給他傳福音了？他就不配信神，你給他傳福音是個錯誤。誰讓他跟隨敵基督了？我雖然没作實際工作，但是我也没讓他跟隨敵基督啊，是他自己非要跟，他就配跟隨敵基督！」這是什麽人性？他還有没有心？這是個冷血動物，連看家狗都不如還做帶領呢，他不配！你們得有分辨啊，看見這人没有良心理智、太冷血，可不能選他做帶領，别糊塗！他不但不能竭盡所能地挽回損失、挽回被敵基督迷惑的人，反而還説這樣狠毒的話，太惡毒了！這類人的問題比一般的假帶領性質嚴重，雖然不能把他當成敵基督，但根據他的表現可以確定他没有人性，不配做帶領工人，他就是個吃裏爬外的小丑！他對于神交給的托付是什麽他不知道，自己該作什麽工作他都没有知覺，没有憑良心理智對待，他不配做神選民的帶領，不配接受神的托付。尤其是假帶領對神選民没有愛心，當弟兄姊妹受迷惑的時候他還落井下石，還説出「活該」這樣的話，没有任何的同情心，這樣的人如果遇到誰遭灾了、落難了他都不會搭救，反而會落井下石，他心裏也没有良心責備，以往怎麽做帶領還怎麽做帶領。這是不是恬不知耻啊？（是。）别説是弟兄姊妹，就是一個外邦的好人被魔鬼殘害了，作為信神的人、作為一個受造之物，只要是有正常人性的人他都會有同情心，更何况是弟兄姊妹——真心信神的人被敵基督迷惑坑害了，他應該更感覺痛心才是。這類假帶領在敵基督作惡坑害神選民期間不作任何的實際工作，不揭露也不解剖敵基督的惡行與實質，更没有負擔讓弟兄姊妹對敵基督有分辨，能從心裏弃絶敵基督，他對這件事没有任何的責任感，甚至當一些人被敵基督迷惑走後他還抛出「活該」這樣一句冷酷無情的話，着實讓人氣憤哪！為了推卸責任，為了保全自己，為了迷惑、麻痹更多的人，為了不被神定罪，他説出一句這樣没人性的話，是不是可惡？（是。）不管你怎麽説，你的責任没盡到，你的工作没作好，這就是假帶領的表現，你怎麽推都推不掉，你就是假帶領。

有些假帶領在弟兄姊妹被敵基督迷惑走之後不但冷酷無情、不負責任，説這些人活該被迷惑走，甚至神家工作安排要求對這些人中人性比較好、能够挽回的人要盡到責任最大限度地挽回他們時，這些假帶領依然不作任何的實際工作。即便是有些人要求回教會他們也愛搭不理，絲毫没有把人的生命當成最寶貴的東西來寶愛，没有做到最大程度地挽回那些被迷惑的弟兄姊妹，他們盡不到這樣的責任，也不盡這樣的責任。即便神家的工作安排一再地要求作好這項工作，假帶領依然不動聲色，没有任何的行動，不作任何的工作，以至于一些曾經受敵基督迷惑被隔離、清除的人到現在還不能回到神家，還没有過上正常的教會生活。當然，有一部分人確實是各方面都不符合神家挽回的條件，但還有一部分人是可以挽回的，如果通過愛心幫助、耐心扶持能够明白真理分辨弃絶敵基督，這就是可以挽回的。但就是因為帶領工人不作實際工作，不落實神家工作安排，不把這些人的生命當回事，導致一些人仍然流浪在外面。這些帶領工人以各種藉口對神家的工作安排置之不理，甚至對于那些想要回到教會也符合教會接納條件的弟兄姊妹他們也不搭理，還找各種藉口説這些人人性不好、有安全隱患、愛打扮、愛享受肉體、喜歡地位等等，以各種根本不存在的藉口理由拒絶他們回到教會。這些人被敵基督迷惑控制，這些人的迷失對假帶領來説無關痛癢，他們没有任何的責任心，也没有任何的良心知覺。或者是因為他們覺得挽回這些人有難度、有危險，或者是因為他們内心深處不願意、不同意，總之，因着各方面原因他們對神家的這項工作安排根本不作任何的落實。這就是這類假帶領的表現。他們對神、對神家交代的任何一項工作不但不積極主動地配合盡到自己的責任，當有些人揭露他失職的時候他還為自己辯護，説一些推卸責任為自己辯解的話來掩蓋自己失職的真相，這類假帶領是不是更可惡啊？（是。）總之，這類假帶領在對待敵基督殘害神選民的這件事上同樣是玩忽職守，不作任何的實際工作，對神家要求的這項工作的任何細節他都不予理睬，他不願意受苦付代價，只想任着自己的性子想怎麽做就怎麽做，願意做就做點、不願意做就不做，根本不理睬神家的工作安排，不理睬神家交付給他的職責與他的責任，更不理睬神的心意與要求。這類人没有人性，没有良心，就是行尸走肉。對于没人性的人，你們敢不敢把你們信神追求蒙拯救的人生大事托付給他負責啊？（不敢。）他即便不把你交給敵基督，但當敵基督迷惑殘害神選民時他會不會竭盡所能地與敵基督争戰呢？不會，因為這類人是冷血動物，没有責任心，他做帶領就是為自己謀福利。

假帶領有時候也關心弟兄姊妹，問問弟兄姊妹缺什麽東西、吃的住的怎樣等等，在生活方面關心得挺到位，但是涉及到神的托付、弟兄姊妹的生死存亡，涉及到真理原則的這些事他都愛搭不理，不管誰要求他都不做。他就關心人的肉體享受、衣食住行或者福利，就會辦點這類事。有些人説：「你這話矛盾，你不是説人家冷血嗎？冷血的人會願意為别人辦這些事嗎？」冷血的人會不會這麽好心為大家辦這些事啊？（不會。）事實上，有些冷血的人還真會辦這些事，這有兩方面原因。一方面他為大家辦事的同時也是為自己辦事，他自己也得利。如果他辦什麽事撈不到什麽好處，你看他還辦不辦，他馬上就翻臉不辦了。再説了，給大家辦事為大家謀福利花的是誰的錢哪？是神家掏錢，慷神家的慨這是他拿手的絶活。他個人得利他怎麽能不做呢？他為大家争取福利的同時其實是在為自己辦事，他才没那麽好心為大家争取福利呢！如果真是為大家争取福利應該没有私心，還要按照神家的原則辦事，但是他却總是在為自己争取利益，不為神選民的生命進入着想。另一方面，他為大家辦事也是為了讓人高看他，説「這人為我們争取福利，竭力保護我們的利益，我們缺少什麽應該求他給辦，有他在我們不會受任何的委屈」，大家都會感謝他。這樣做要名有名要利有利，他何樂而不為呢？如果他為大家謀福利誰也不知道是他辦的，人都感謝神，從來没有一個人對他感恩戴德，你看他還辦不辦這事了？他肯定就没有那份心思了，本相就暴露了。這類人在做任何事的時候他們的本性實質都是暴露無遺的，所以當敵基督攪擾教會時，他們絶不會為保護神選民做點實事。

剛才咱們交通了當神選民遭受敵基督的迷惑、控制與坑害之後，假帶領仍然坐視不理，不想任何的辦法挽回神選民，也不盡自己的義務與責任，只考慮自己的感受、心情與利益。他不盡責任也不擔責任，而是推托、逃避，甚至在神選民被敵基督迷惑控制之後還能論斷這些人不是真心信神的來推卸自己的責任，一點兒良心譴責都没有，這類假帶領是最可惡的。咱們説的假帶領的這幾種表現都挺噁心，不過最後這一類人簡直没有人性，就是冷血動物、衣冠禽獸，不能列在人類中間，只能列在獸類中間。他們為什麽不盡責任？因為這類人没有人性、没有良心理智，什麽責任、義務，愛心、忍耐、同情心，保護弟兄姊妹，他心裏没這些事，他不具備這些東西。人性裏不具備這些東西那就等于是没人性。這是第四類假帶領的表現。

帶領工人的職責第十三條中要揭露的假帶領的四種表現基本上就是這些，當然還有一些與這四條雷同的表現，但這四條基本上就已經可以代表假帶領在作這項工作時的種種表現與他們的人性實質了。不管咱們分了幾項，總之假帶領突出的兩種表現在這四項當中還是可以對上號的，一條是不作實際工作，另一條是作不了實際工作，這就是假帶領最突出的兩種表現。不管假帶領的人性與素質怎麽樣，不管他怎麽對待真理，總之這兩條在這四項當中是能够體現出來的。今天交通帶領工人職責的第十三條，揭露假帶領的内容就是這些。

附　解答問題

你們還有没有問題？（神，想問一個問題。在聚會開始時神問我們有敵基督性情的人和敵基督的區别是什麽，還有敵基督實質的典型特徵是什麽，當時我們就覺得大腦空白，揣摩了一會兒只能想到一些很簡單的字句道理。神交通揭示敵基督方面的真理已經有一年多了，但我們能領會到的、能實行出來的很少，一方面是自己没有在這些真理上下功夫，另外接觸到的敵基督也比較少，還没有在實際中對號入座地去認識，所以到現在對這些真理也没有什麽進入，對敵基督没有多少分辨，對自己身上敵基督的性情表現也有很多没對上號，想問下這個問題怎麽解决。）無論哪方面真理都得有一些真實經歷體會，達到有真實認識，真理的話才能刻在心裏，得着真理的過程都是這樣。你能記住的那是你在經歷中體驗到的，那個印象最深刻。所以今天要交通涉及敵基督的話題，我就先讓你們複習複習這些内容，你們還是能想起來一些的。你們能想起來的這部分，有些對你們來説是理論，當然有些敵基督的表現或多或少是能對上號的，人都得這麽經歷。人的正常情况就是不管聽道時好像多明白，但也只是在理論上、道理上理解了，并不是對真理有認識了。什麽時候能明白真理呢？就是必須得經歷到這些事的時候才能有些實際的認識，不經歷實際的環境誰也認識不到。所以今天要交通敵基督這方面話題就得複習一下，來個簡單的提示，然後再交通帶領工人的職責也好或者假帶領的各種表現也好，起碼對你們來説不是太空洞了，僅此而已。但是，對于敵基督的各種表現還得需要你們見識一些。有些人説：「神如果不擺設一些實際的人事物，我們上哪兒見識？我們不能自己去找吧？」找倒不用找，最簡單的辦法就是臨到敵基督的時候你盡力用神的話去對號，對號他的外表流露、説法、做法、性情還有他的思想觀點，甚至他為人處世的方式、生活的方式等等這些，就是根據所講的敵基督那十五條表現去對號，能對上多少就對上多少。人的領受就是這樣，憑記憶能記住的東西并不多，因為人的記憶力是有限的。人對真正切身體會出來的東西能説得很圓滿，不管説多少都不是憑記憶，而是憑經歷、憑閲歷、憑體驗，那部分是最貼近真理、最貼近事實真相的東西，是你體驗出來的。除此之外，那些合乎人觀念想象的東西、屬于知識性的東西，不管存在心裏先入為主多少年都是不合乎真理的，等到你真正明白真理的時候這些東西就會被淘汰放弃，但是接近真理、符合真理的那些東西是你親身體驗出來的，才是有價值的。今天提出這些問題不管你們是否明白透亮，但分辨敵基督這類話題肯定有一部分你們是能够明白的，因為你們都經歷過一些敵基督的迷惑攪擾，這就具備點分辨能力了，在你們臨到敵基督作惡攪擾教會工作的時候這些真理對你們來説是能起到作用的。只有環境臨到的時候這些話才起作用，没經歷過敵基督的迷惑，光憑大腦去想象一些敵基督的做法這没有用，你再會想象也不代表你會分辨。人都是面臨環境的時候才會本能地去反應，用自己的思想觀點，用自己曾經接觸到的一些理論，曾經知道的一些道理、方式方法去面對、處理這些事，最終作出各種各樣的選擇。但没臨到這些事的時候，人對各種理論能有一個純正的領受、印象就不錯了。有些人説：「那没有臨到敵基督之前，你説那麽多話有什麽用啊？」有用，揭示敵基督的那些話不是印成書了嗎？那些話是一天兩天能經歷完、能看透的嗎？不是。印成書的目的就是為了拯救你們，讓你們能够常讀這些話，明白這些真理，在以後臨到各類事的時候，不管是敵基督事件還是臨到自己性情變化的難處等等，都能讀到神的話，得到生命的供應。這本書裏的神話就是你經歷、處理這些事，進入這些方面真理的一個源頭。人聽道的時候能理解多少不代表人就有多少實際了，當時你理解不了的、你記不住的不等于你以後永遠經歷不着，也不等于你以後就永遠認識不到。總之，你們得明白人根據神的話經歷出來的東西、認識到的東西才與真理有關，人記住的東西、頭腦裏理解的東西多數與真理無關，它只是道理性的東西。真理重在什麽？重在經歷與進入，不管哪方面真理，人實際地經歷體驗了，最終收穫的是真理結出來的果實，是你賴以生存的路途，所以没記住也没有關係。

如果開始聚會我直接就講正題，你們是不是有點來不及反應啊？那我就得用點方式，先問問你們，「記不記得有敵基督實質與有敵基督性情的人有什麽區别？」我先問這問題的目的不是讓你們傻眼或者亮你們的相，而是給你們個提示，之後再回顧，這樣有些人一點一點地就想起來了，「以往交通過敵基督怎麽對待真理、敵基督的人性怎樣」，有一部分内容已經留下深刻記憶了，這些内容就有待于你經歷這類事時去運用，去作為你實行的指南、方向。但還有更多的内容是你當時聽完之後根本没有一點印象的，這些也需要經歷，當你經歷的時候再去吃喝、禱讀這些話，那就會得的更多。不管是有印象的還是没有印象的，當經歷完這些事之後會融合到一起。當時記住的那些道理經歷之後變成實際的認識了，變成你的收穫了；當時没有任何印象的，經歷一次也可能有點印象了，但僅僅是感性的一些認識，這個感性的認識只能停留在道理上，有待于你下次再經歷這類事時給予你指導、給予你方向、給予你實行的路途。經歷神的話、經歷真理就是這樣的過程。你們聽到我提出的問題時却不知道怎麽回答，這丢人嗎？不丢人，你們如果冷不丁地問我一個問題，我也得現琢磨琢磨，這問題是什麽意思、涉及哪方面真理。人的大腦、心思就是這樣，它需要一個反應的過程，就算你再熟悉的東西，很多年没接觸了，突然接觸也需要反應。你經歷再深刻的東西，過了多少天或者多少年再接觸也需要一個反應的過程，更何况你們對涉及敵基督的話題只是停留在字句道理的理解上，與現實經歷中的敵基督還不會對號，可以説對敵基督基本還是不會分辨，那這些真理就有待于你們去實際地經歷，這樣才能印證神所説的這些話語的真實性、準確性。比如，咱們之前交通敵基督這類人是死不悔改，這句話你記住了，你説「神説了，敵基督這類人死不悔改，他要抵擋神與神對抗到底，他不接受真理，打死都不承認神的話是真理，他就是厭煩真理」，你對這話只是道理上的認識、接受或者有印象，有這麽點兒感性的認識。你潜意識裏感覺這話是對的，但是敵基督具體説哪些話、流露哪些敗壞性情、受什麽本性支配等等能跟神揭示敵基督的話對上號、相吻合呢？能説明神揭示的就是事實呢？那得需要你見到敵基督本人或者旁觀者跟你説敵基督做的事、説的話，到最後你發現了，「神的話説得太實際了，絲毫不差，這個人好幾次都被定為敵基督撤换了，現在雖然没被開除清除，但是看他的表現與流露他絲毫不接受真理，死不悔改，他不是只有敵基督性情而是有敵基督的本性實質啊，真是不折不扣的敵基督！」到有一天他被開除了，你心裏確認了，「神的話説得太準了！有敵基督性情的人能變，而有敵基督實質的人不會變。」這話在你心裏就扎下根了，不是僅僅記住了有點印象，也不是僅僅有一種感性的認識，而是深深地理解、接受了神的話，「敵基督不會變，他要與神對抗到底，怪不得神不拯救他呢，怪不得神不在這樣的人身上作工作呢，怪不得他盡本分總也没有開啓、没有亮光，也没有任何的長進，就是要一意孤行，這真是敵基督啊！」當你印證神話的準確性時，心裏就會想，「神的話真是真理，這話對呀，阿們！」你能阿們是什麽意思？就是你在經歷中認識到了神的話是衡量一切事物的準則、神的話就是真理，這個時代、這個人類廢去了，神的話也不廢去。為什麽不廢去呢？就是不管到什麽時候敵基督的實質永遠是不會變的，神所揭示的敵基督實質的這些話也永遠不會變的，時代廢去了，敗壞人類廢去了，神的這些話永遠是事實的真相，誰也否認不了，這就是神的話！當你感覺到神的話與你所看到的、所接觸到的事實相吻合了、對上號了，你心裏得到印證了，不是只感覺神的話肯定是對的、神的話没錯，而是已經看到了，切身經歷體會到了，那你對神的話肯定是阿們的。到那時我再問「有敵基督實質的人是什麽表現哪？」你心裏的認識馬上就出來了，就不是印象了，不是記住那一句話了，不是一種意識或感性的認識了，你馬上就會説「敵基督絶對不會接受真理，死不悔改！」這話雖然没有太大的邏輯性，冷不丁説這一句話，人還不知道是怎麽回事，但是你知道是什麽意思，因為你經歷過了，你親眼看見了，敵基督這類人就是這類東西，是永遠都不悔改的。這些話都需要體驗、經歷出來，誰不經歷也得不到收穫。

二〇二一年十月二日