第十二條　及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課（七）

打岔攪擾教會生活的各類人事物

關于搞不正當關係的處理原則

關于打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，咱們一共分了十一條，之前交通過第六條——搞不正當關係。這一條主要提到什麽？瞎勾搭，搞肉體情欲關係。這方面都交通什麽了？教會中出現這類人的時候應該怎麽處理？有哪些解决的辦法？是睁隻眼閉隻眼聽之任之，還是按照真理原則解决問題？是迴避還是愛心感化？是交通真理還是警告、清除？怎麽處理最合適？（警告、限制，如果限制不住就清除。）怎麽限制？好不好限制？一般發生這類事都不是那麽好限制。有的人看到這種情况也覺得不妥，但是不好意思説，有的人旁敲側擊地提點提點，當事人也不見得聽。凡是能瞎勾搭的這類人他們的人性怎麽樣？是不是端莊正派的人？是不是有聖徒體統的人？是不是有尊嚴、懂廉耻的人？（不是。）如果只是説話提醒一下或是正常交通真理，能不能解决問題？不能。這類事一旦發生了，其實在他心裏已經醖釀很久了，這時還好不好控制？憑愛心幫助、感化能不能解决問題？（不能。）那最好的解决辦法是什麽？就是把這類人清除出去，跟真心信神盡本分的人隔離開，不讓他再攪擾人、坑害人。

現在有些教會還有男女勾搭的事不斷發生，這些人只要有機會就勾搭在一起，特别放蕩，一點兒羞耻感都没有。聽説有一個男性勾搭了多個女性，他不是正經談戀愛，而是見到异性就瞎勾搭、瞎黏糊。有些人説：「人家那是正常相處，就是那樣的相處方式。」那樣的相處方式多數人看了不得造就，看着反感、噁心，這是不是問題？這能不能證明他們這種關係是不正當的？如果兩個人談戀愛不但影響到自己盡本分也影響到别人盡本分，那就可以限制他們，不能在教會生活裏談戀愛，更不能在全職教會裏談戀愛，因為這樣影響到别人盡本分，這對教會工作不利，什麽時候他們能安下心來盡本分了再回到全職教會盡本分。有的人不是正經談戀愛而是瞎勾搭、瞎黏糊，玩弄情欲，攪擾教會生活，影響了人的心情，讓人受攪擾，這種情况就屬于攪擾教會工作了，就應該按原則解决處理，及時隔離清除。這個問題是不是好處理啊？教會生活、教會工作不應該允許任何人攪擾打岔，對這類問題就應該按原則辦事。有些人説：「如果處理他的話他盡的本分就没人盡了，這種情况就不能處理他，應該任由他發展，他願意怎麽勾搭就怎麽勾搭，他怎麽勾搭都得允許。」神家有没有這個規定啊？上次聚會交通怎麽處理這類人的時候有這一條原則嗎？（没有。）遇到這種情况教會的帶領、負責人就矇了，就不知道怎麽處理，任由這些人在教會裏瞎勾搭，讓多數人看着不舒服不得造就，心裏産生反感還不敢説，都得忍着。他們覺得教會工作離不了這些人，神家離不了這些人，如果把瞎勾搭的這夥人打發走，作工作就少人手了。這個邏輯對不對？（不對。）不對在哪兒？（這些人作不了工作，他没心思作工作。）這話説到點上了。你們説能瞎勾搭的人是什麽人？一點兒約束都没有，就是個不信派、外邦人。他們不僅僅是不喜愛真理、厭煩真理，信心小、年輕、根基淺，不僅僅是這些。外邦那些不信神的人每個人都能瞎勾搭嗎？都能搞淫亂嗎？只是一部分人，有少數人也講人格尊嚴、顧臉面，做人有底綫。這些所謂的信神的人他們連外邦人都不如，那説他們是外邦人、不信派過不過分？（不過分。）這些人雖然在神家能出點力，但是就他們的本性來説他們就是不信派、外邦人，做任何事都没有原則，做人没有底綫、没有尊嚴、不知廉耻。外邦人還講「人活臉面，樹活皮」，他連臉面都不要還能要真理嗎？還能真心為神花費嗎？盡本分還能按原則辦事嗎？絶對不能！他們純屬就是在效力，效力的人絲毫没有真理，效力也是打岔攪擾，够不上盡本分的標準。他雖然外表在盡本分，但是不管你怎麽交通原則他根本就不聽，他想怎麽做就怎麽做，不按原則辦事。這些人聽道的時候那個神態、表情就把他們不信派的實質暴露出來了，别人聽道都端端正正地坐在那兒嚴肅、認真地聽，這些人聽道怎麽聽？有的趴在桌子上，一會兒伸懶腰，一會兒打哈欠，坐没坐相，看着都没有人形。没有人形的人是什麽人哪？披了一張人的外皮，根本就不是人。你們看着一夥「爬蟲」來聽道是什麽滋味？心裏是不是不舒服啊？（是。）這夥人看着噁心，看到他們我就不想講了，我對人説話，我不對「爬蟲」説話。就這樣聽道的人他們盡本分能不能越盡情形越好、越盡對神越有信心、越盡真理越透亮？絶對不能！他們不管怎麽盡本分身量、信心也不見長。他們做任何事情都是放蕩不受約束，活在肉體情欲裏、活在敗壞性情裏没有知覺、没有責備、没有管教，這就是非人類啊！對于這類人，不説他做的其他什麽壞事、什麽違背原則損害神家利益的事，就根據搞不正當關係這一條，這些人就足够被清除。很簡單的一件事，教會帶領、負責人就撓頭了，就不知怎麽處理。這事很好處理，之前都交通過了，就應該按原則處理，該清除的清除，别考慮那麽多，神家離了他們工作照樣作。你們説，如果發現哪裏有狗屎、糞便應該怎麽處理？得趕緊清理，若不及時清理馬上就有蒼蠅、蚊蟲來了，人在這裏就不得安寧了。我説這話是什麽意思呢？（要解决教會裏搞不正當關係這類問題就得先把那些邪門的不信派清理出去。）對了，就是這個意思。教會裏如果有「臭狗屎」一類的人肯定就能勾來一些「臭蒼蠅」，把「臭狗屎」清理了，這些「蒼蠅」自然就消停了。這是不是解决的辦法？這麽解决是不是合理啊？（是。）處理這類問題有些教會帶領總顧慮，「把亂勾搭的人清理了，作工作的人不就少了嗎？」這是不是問題啊？（不是。）為什麽不是問題？這個顧慮該怎麽解决？他們顧慮得就算有道理，覺得如果對人要求太嚴格，把能作這工作的人清理了，這部分工作就没人作了，但是再找一些能作的人來代替是不是容易啊？（是。）哪怕一時找不到代替他們的人，等有合適的人再作也行，也影響不了神家工作。這些不務正業的人神家不養活，他如果能悔改、能務正業還可以接着作工作，如果他不悔改那就取締他盡本分的資格。這是不是合情合理？神家寧可養活效力者也不養活不信派、外邦人，這個原則對不對？（對。）對在哪兒？效力者即便不追求真理他也甘願效力，在神家能規規矩矩、老老實實地出力，就算是出力他也有忠心，最起碼他人不壞，這樣的人神家才留；如果人壞還邪門，盡搞歪門邪道，效力都效不好，做效力者都不合格，這樣的人是外邦人，神家不留。所以，不是因為他們是效力者神家不留，而是因為他們效力都不合格、效力都帶着交易，還總想作惡攪擾，總想在教會中搞歪門邪道，擾亂教會工作的秩序，影響多數人盡本分，他們敗壞教會的風氣，羞辱神的名，把他們清理出去最合適不過了。哪裏有「臭狗屎」一類的人就趕緊清理，明白了吧？（明白了。）

11．操控、擾亂選舉

今天接着交通帶領工人的職責第十二條——及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。第十二條中的第十一項是什麽？（操控、擾亂選舉。）操控、擾亂選舉這一項咱們之前在交通揭露敵基督的各種表現時是不是交通過一些？（是。）對教會選舉這事神家工作安排有規定，有每年一次的選舉，也有在一些特殊背景之下的選舉，各教會都應該按照神家規定的原則選出各級帶領工人。選舉的規定裏有選舉的原則，選舉什麽樣的人，選舉的方式、途徑以及選舉時弟兄姊妹需要知道的各種注意事項。當然，在每次選舉之前各級帶領工人要交通關于選舉的各方面原則讓神選民都能清楚明白，這樣選舉的果效就好一些。關于選舉的細節就不交通了，今天要交通的主要話題是操控、擾亂選舉的一些表現。

（1）操控、擾亂選舉的表現

教會選舉必須嚴格按照神家規定的選舉原則選出最適合做帶領工人的人選，如果違背選舉原則另搞一套選舉方式，這就是假帶領、敵基督所為，神家必須取締這種違規行為，還要查處操控選舉的主要人物。在教會選舉時各種人都會顯明出來，人的各種心態也會暴露出來。有些人為了自己被選上帶領或者對自己有利的人被選上帶領，就在背後搞了很多小動作。比如，有的人很怕那些追求真理的人被選上帶領對他們的地位構成威脅，就在背後竭力地論斷這些人有過什麽軟弱、做過哪些錯事，還定罪這些人狂妄自是有敵基督性情，等等，企圖讓這些人落選；還有的人為了被選上帶領，在選舉期間買一些好東西賄賂人或者説一些好聽的話給人許諾，還用各種方式煽動教唆一些人選誰或者不選誰。不管他們用哪種方式手段，都是為了操控選舉，左右選舉的結果。儘管教會一再交通選舉的原則，要選人性好的、追求真理的，能帶領弟兄姊妹正常盡本分、正常讀神的話進入真理實際的人，等等，但這些人就是聽不進去，就想搞小動作。搞小動作是什麽意思？就是總想作弊，他們評價誰好誰不好總不拿到桌面上説，總想在背後搞小動作、搞陰謀詭計，甚至在背後策劃選舉的時候應該選誰不選誰，還讓大家統一口徑。這些是不是小動作？是不是在作弊啊？（是。）這是不是正大光明地按着真理原則在維護選舉？不是，他是用人的詭計、人的手段妄圖操控選舉。他操控選舉的目的是什麽？就是想操控選舉的結果，他想自己當選，如果不能當選，再由他决定讓誰當選，他就在背後搞小動作。他不為教會的工作着想，也不為弟兄姊妹的生命進入着想，他不考慮神家的利益，也不考慮弟兄姊妹的利益，只考慮他個人的利益，選舉當前他自己的意圖、欲望是放在第一位的。那他為什麽要操控選舉呢？如果真想把弟兄姊妹帶到神面前、帶到真理實際裏，人會不會這麽做？人會有這樣的野心嗎？會有這種表現嗎？不會。只有一些居心叵測的人、有野心欲望的人想操控教會的選舉才會這麽做。他們在教會中拉攏一些與他們比較合得來的，與他們觀點一致、有一樣企圖目的的人，再牢籠一些平時就軟弱不太追求的、糊塗愚昧的容易受人左右擺布的人，形成一種勢力來攪擾教會的選舉工作。他們與教會對抗的目的就是想讓人選舉他們，選舉結果由他們説了算，他們要選上的是他們既定的人，是對他們有利的人。如果這些人被選上了那就是他們的陰謀得逞了，那這次選舉的結果是正確的還是錯誤的？（錯誤的。）肯定是錯誤的。惡人操縱的選舉選出來的人肯定是對惡人有利的。為什麽説對惡人有利？就是惡人能在教會中任意妄為、胡作非為，没有人敢揭露、限制，他們也不會被清除，追求真理的人被他們排斥打壓，教會成了惡人的天下。很顯然，被惡人操控的選舉最終的結果肯定不是正確的，肯定是違背民意、違背原則的。對于這類人在選舉時所産生的一切行為、所做的一切事情，教會帶領、弟兄姊妹應該有所覺察，也應該警惕，不要稀裏糊塗的，一旦發現有操控、擾亂選舉的苗頭應該及時地采取措施限制他們，如果他們不受限制就應該隔離他們。這些人特别猖狂，不受約束、難以控制，為了擾亂選舉、操控選舉結果肯定要在背後搞小動作，説很多話、做很多事，這該怎麽辦？這事好辦。如果教會帶領發現問題了應該揭露這事，把這事公開化，讓弟兄姊妹交通這事的嚴重性與後果，交通這類事的性質到底是什麽，最後就應該采取辦法了。什麽辦法呢？誰在背後總搞小動作總想操控、擾亂選舉，那對他就不客氣了，就取締他選舉的資格。這意味着什麽？就是他那一票不算數，有幾個人參與操控、擾亂選舉的事那這幾個人的投票就作廢，不許他們參選。凡是被迷惑的、被攪擾的，不管是什麽人，只要追隨操控選舉之人的做法與惡人沆瀣一氣有意破壞選舉的，神選民就應該站起來揭露他們，取締他們的選舉資格。這樣做好不好？（好。）這完全是為了維護教會的工作。你不是不接受限制嗎？你不是不接受神家的選舉原則嗎？你不是想自己説了算嗎？你説了算那是撒但説了算，神家、教會是真理掌權的地方，不能讓撒但説了算。你既然要搞小動作，要有意地操控、擾亂這次的選舉，那好辦，把你的票作廢了，你選誰都没用，你的任何意見都不作數，你堅持要參選也没用，神家有行政、有規定，你這次的選舉資格就被剥奪、被取消了。下次選舉如果你還是這樣攪擾，那就該徹底取締你的選舉資格，絶不能再讓你參加選舉了。對待參加選舉盡搞小動作操控、擾亂選舉的這類人就該這樣處理。

每當教會選舉時都有一些惡人蠢蠢欲動，有些人在背後搞小動作企圖操控、擾亂選舉，有的人迫不及待地公開與别人競争帶領，争得面紅耳赤，甚至要動血氣、動粗，要打起來，讓弟兄姊妹不知道該聽誰的、該選誰。選舉的時候他也不交通真理，也不説自己如果選上教會帶領之後怎麽作工作，有哪些路途，有哪些打算、計劃，而是專門揭露對方的短處，專門攻擊對方，同時拉攏一部分人與另外一部分人形成對立，讓教會形成分裂之勢。這樣的選舉成了什麽？成了分裂教會了，選舉還没有結果教會就被分裂了。這是不是在選舉的時候應該出現的現象？是不是正常現象？不是。如果你想當帶領，你覺得自己有點本事、有點負擔，能勝任這個工作，那你可以按照神家的原則參加選舉，當然你也可以説出自己的長處、優點，交通自己的認識、經歷，讓弟兄姊妹能够服氣、能够信任你，把教會帶領這一攤工作交給你。但是你不應該用攻擊他人的方式來達到自己當選的目的，這樣容易迷惑人帶來不良後果，身量小没分辨的弟兄姊妹容易受你的迷惑不知選誰好，教會也會被攪得亂七八糟、四分五裂。這樣做不是讓撒但有可乘之機嗎？總之，凡是不按照原則參與選舉的，總有野心欲望，采取卑鄙手段達到自己當選的目的，這都是操控、擾亂選舉的性質，這都是不正當的選舉行為。當然，有的人有一些正當的表現就應該跟這個區分開。比如，參選的人交通如何作好教會的各項工作，像福音工作、文字工作、事務工作或者如何搞好教會生活與解决神選民生命進入上的難處等等，這些都是正當的。正當地發表自己的觀點、認識，發表自己作教會工作的思路、計劃等等，這些都屬于正常的言論、正常的表現，都符合教會規定的選舉原則。除了這些以外，其餘那些在選舉期間表現得特别明顯的不正當行為都應該引起人的關注，也需要人加以警惕、分辨，不要大意。

有些人平時總以工作忙、家裏事情多、環境不合適為藉口不盡本分、不參加教會生活，但是到選舉教會帶領的時候這些難處就都不存在了，特意把自己精心打扮一番就來參加選舉了。他很久都不露一次面，聽到教會選舉這個大好消息就風塵僕僕地趕來了。他是奔什麽來的？奔選舉來的，奔教會帶領的位子來的，奔這個「官位」來的。這類人做事特别有城府，他怕人懷疑他想當教會帶領就避免提選舉的事，就只注重交通自己的認識、經歷想得到人的高看，還在人的面前吃喝神的話，帶領大家交通神的話，分享自己的經歷見證。其實他平時很少參加教會生活，也很少交通真理，也談不出什麽經歷認識，但在臨近選舉的時候就不一樣了，他積極參加教會生活，還搶着禱告、搶着唱詩歌、搶着交通，表現得特别積極上進，表現得很突出。聚完會還找機會跟弟兄姊妹嘮家常、拉關係，看見教會帶領就説「你這段時間氣色不太好，我家有大棗，給你拿點吧」，看見某某姊妹就説「聽説你家經濟困難，需不需要幫忙啊？我給你點衣服吧」。每次聚會他都特别積極，與往常大不一樣，以前聚會就是偶爾來報個到，誰叫他聚會他都推托説忙，到選舉這個階段他突然冒出來了，而且一次不落地參加聚會。每次聚會弟兄姊妹都交通選舉的有關事項、有關原則，當然他也參與。在參與期間他極力地跟弟兄姊妹搞好關係，極力地拉攏一部分人，甚至還多次當着弟兄姊妹的面奉獻，讓多數人都感覺詫异，「他信神這麽長時間了，没見過他奉獻，這次怎麽這麽大方呢？難道真是變好了、回轉了？」一些愚昧無知不會看事的人就認為他變好了，以前看錯他了，不知不覺在心裏對他就有好感了，「他家條件好，還有關係有門路，他如果做教會帶領還能為教會辦很多事，咱們教會要傳福音、要接待一些被追捕的有困難的弟兄姊妹不就有出路了嗎？他如果能一直這樣積極還挺好，就是不知道他能不能堅持下去、他願不願意做咱們的教會帶領。」有些人是不是被迷惑了，上當了？他做這一切的事是不是初見成效了？已經有點眉目快有結果了。這是不是他所要的？（是。）另外，他還給這個人兩件衣服，給那個人送一籃子菜，給另一個人又送點保養品，每一個人他都照顧到了，讓人覺得「這人如果做教會帶領不正是好牧人嗎？不正是多數人心目中想依賴的對象嗎？」這個時候時機是不是成熟了？弟兄姊妹是不是很容易選這一類人？他又有文化又能説會道，在社會上又有地位，如果教會臨到抓捕他還能掩護弟兄姊妹，弟兄姊妹誰家有困難了他還能伸出援助之手，教會工作缺人手他也能伸手幫忙。但是就有一件事多數人心裏没底，「他原來不追求，多長時間都不聚一次會，到選舉的時候趕緊來聚幾次會，如果選他做帶領他明白真理嗎？如果他不明白真理只是能保護這些人或者給這些人好處，他能使人明白真理嗎？他能不能把人帶到神面前啊？這個不太好説。」一部分人在心裏懷疑，另一部分人已經被他的那些好處感化、收買了，這個時候是不是很危險了？他只要多一票就有可能當選。不管最終選舉的結果是什麽，這類人的行為表現是不是正當的？（不是。）在最恰當的時機施捨、奉獻，幫助弟兄姊妹解决一些實際的難處，有的弟兄姊妹搬家他出車，有的弟兄姊妹家裏缺錢他借給人家，還有的弟兄姊妹缺手機他給買，有的弟兄姊妹没電腦，他把自己的電腦給人家……在最恰當的時機、在關鍵的時刻他做了這些事。這是一種什麽行為？帶着争當帶領這樣的存心，帶着不可告人的秘密、目的做的這些事是不是在操控、擾亂選舉？（是。）他早不來晚不來，恰恰在選舉帶領的這個時候來，這是不是有不可告人的秘密？這就再明顯不過了，這裏肯定有不可告人的秘密。他不是良心發現想做點好事，他的目的是要競選教會帶領，他要做教會的負責人，要操控教會、操控神選民。他操控這些人是想給這些人辦事嗎？（不是。）那他想做什麽？就是想控制神的選民，想控制教會，想在教會中撈個地位當官説了算。這種非常手段、非常做法是不是在操控、擾亂選舉？（是。）

在教會選舉時，有的人怕選他的票數不够就投自己一票。這聽着是不是很可笑、很稀奇？他投自己一票這是什麽性質？這是不自信的表現，還是不知羞耻的表現，還是野心太大的表現？都有。他怕選不上，没有辦法就投自己一票，這是不自信。他都没那兩下子還想當帶領，别人不選他他就自己選自己，這是不是不知羞耻啊？還有，他野心太大沖昏了頭腦，臉都不要了，没有人格、没有尊嚴，「你不選我不行，我就要當教會帶領，我如果當不上我就不信神了！」不當教會帶領、不當官就不行，非得有地位活得才心安理得、才舒服，這野心欲望得多大啊！他太寶愛地位了，信神就是為了當帶領。當帶領有什麽好處啊？如果你不稀罕那些地位之福，不享受地位給你帶來的一切優惠的待遇，你還稀罕這個地位嗎？你還能自己投自己一票嗎？你的野心欲望還會那麽大嗎？你還會那麽寶愛地位嗎？就不會了。這類人總想在選舉的事上動手脚、下功夫，做任何下作的事，儘管他自己心裏也覺得這樣做見不得人，不是正大光明，有點掉價，但琢磨琢磨，「管他呢，先選上帶領要緊！」這就是不知廉耻。他還想模仿民主國家選舉時的辯論方式，互相揭短、論斷、攻擊，打口水仗，把這些選舉套路用在教會的選舉中，這是不是大錯特錯了？是不是用錯地方了？你如果來教會搞歪門邪道，想操控、擾亂選舉，我告訴你，你走錯門了！這裏是神家，不是社會，任何人操控、擾亂選舉没有不被定罪的。在教會中，無論以什麽理由藉口、什麽方式來試圖操控、擾亂選舉都是不成立的，這都是惡行，永久的惡行！任何試圖操控、擾亂選舉的人都是被定罪的。這類人不但不被承認是神家的一員、是弟兄姊妹，反而被定性為撒但的差役。撒但的差役做哪些事？他們專門做打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類事，這些操控、擾亂選舉的人就扮演這些反面角色，做撒但差役做的事情。教會無論作什麽工作，這一部分人都要起來擾亂、破壞，目無神家工作安排規定，目無神的行政，更目中無神。他們企圖在神家為所欲為，操控教會的各類事務，更操控教會的人，甚至操控、擾亂教會的選舉。他們想操控教會的人事，途徑是什麽？就是尋找機會來操控、擾亂教會的選舉。選舉一旦被這些撒但的差役操控了、擾亂了，那這次的選舉就失敗了。這些撒但的差役得逞了，做了教會的帶領，那這個選舉結果是對還是錯？當然是錯的，應該通過交通真理、總結教訓重新選舉。

（2）對于惡人操控教會選舉的處理原則

臨到惡人操控選舉的情况，采取重新選舉是有必要的，那應該怎麽實行呢？（應該推翻選舉結果重新選。）這是一個辦法。把這次選舉被惡人操控的内幕公開、公布，讓所有人都知道這次選舉的過程是怎樣的，選舉的結果是怎麽産生的，知道了内幕之後應該否定這次選舉的結果再重新選舉。這樣的選舉不能被多數神選民認可，不管選上誰也没用，不能被承認。正常情况下，通過交通真理、揭露内幕這個選舉結果就被否定了，可以重新選舉，但有時候有些特殊情况，即便少數人知道了這次的選舉結果是被撒但差役所操控的，被選上的人根本作不了工作，就是個傀儡，但是因為教會中多數人被惡人迷惑了都站在撒但差役一邊，只有少數人有點分辨知道這裏的内幕，但跟誰説誰也不相信、誰也不搭理，他們勢單力孤，根本就没有力量去扭轉這個局面。這種情况如果想把選舉被操控的内幕揭露出來也不容易了解得清楚，那除了向上面帶領工人反映之外，你們還有什麽辦法？如果繼續過教會生活還會受排擠，到别處教會聚會好像還不妥，人家也不能隨便接待一個陌生人，真是讓人兩難啊！看着被選出來的教會帶領人性不好是個魔鬼，不應該被選作教會帶領，你看見他就來氣，去聚會心裏就彆扭，不去還不行，如果不去與教會斷絶關係就没有教會生活了，還不能這麽做。那有没有好的辦法能解决這個問題？這需要智慧。你如果貿然地揭露他們會是什麽後果？那些人可能要合起夥來打壓你、驅逐你，弄不好就把你清除出去了，這就成冤案了，這是最有可能出現的一個後果。那最好的辦法是什麽？（聯合一些有分辨的弟兄姊妹把這些人搞暗箱操作操控選舉的惡行都搜集起來，一方面向上面帶領工人反映，一方面趕緊給受迷惑的弟兄姊妹交通真理，把這些人挽救回來。）這算不算一個好辦法？做這類事着急行不行？着急會帶來什麽後果？（容易打草驚蛇。）遇到這類事你們害不害怕、緊不緊張？應不應該害怕、緊張？（不應該。）按道理是不應該害怕，這是你的理性告訴你的，但是人的實際情况呢？人到底明不明白真理這是最關鍵的，如果人不明白真理，只有心志，人心裏還是會害怕。當你害怕的時候，你無論做什麽、怎麽做，容不容易達到果效？（不容易。）你害怕的時候是處于一種什麽情形？你害怕這些人的勢力，害怕這些人發現你對他們有分辨、你心裏防備他們，怕他們看出來你跟他們不是一夥的會打壓排斥你，把你清除出教會，你心裏會有這些顧慮。當你有這些顧慮的時候，你能不能有智慧、有勇氣、有辦法與這些人相處，或者解决他們的問題，或者揭露他們的惡行讓弟兄姊妹有分辨能不受迷惑？你怎麽做最合適？當你害怕的時候，你是不是處于一種軟弱的狀態？首先你是軟弱的、被動的，一方面對神没有那麽大信心，另一方面你覺得，「這些惡人還是得逞了，現在怎麽就我一個人對這事有分辨呢？其他人有没有分辨啊？我如果跟其他人説出真相他們能不能相信我啊？他們如果不相信我會不會揭發我？他們如果共同起來對付我的話，我勢單力孤，那些惡人會不會找各種藉口清除我呀？」你是不是會有這些顧慮？當你有這些顧慮的時候你怎麽應對他們？怎麽能够用最恰當、最智慧的方式與他們相處？在這個時候你是不是没有任何的方向與路途？準確地説，在你最害怕、最軟弱的時候你根本就没有辦法與他們周旋、與他們相處，處理他們的問題。那這時候對你來説最好的做法是什麽？是主動出擊、主動迎戰揭露他們的惡行來達到保護自己的目的嗎？這個方式合不合適？（不合適。）為什麽不合適？因為你没想好怎麽做，你也看不透他們的實質，你不知道怎麽揭露他們，更不知道那些受迷惑的人能否接受真理回轉過來，等等各方面的事你都不知道，對你最有利、最有效的辦法是什麽你還不清楚。雖然你還没有消極到某種程度，起碼你現在的狀態是軟弱的、是懼怕的，你裏面有很多顧慮，不管這些顧慮是正當的還是因為軟弱、懼怕造成的，總的來説這是事實。當這些事實産生的時候，最好的辦法是應該學會等待，什麽也不要做。什麽也不要做指什麽呢？就是不要急于向受蒙蔽的人揭露選舉的真相，也不要着急與選舉出來的教會帶領或者操控、擾亂選舉的這幫人對立，不要揭發他們，在這個時候你得學會等待。有些人説：「等待這多被動，得等多長時間啊？」不需要多長時間，你一邊等待一邊來到神面前禱告、讀神的話、尋求真理。在這種環境之下，當你最懼怕、最軟弱的時候你的禱告是最真實、最真心的，你需要神來引導你、需要神來保守你，你需要依靠神。在禱告的過程當中，逐步地你的懼怕就越來越小，就一點一點没有了。你的懼怕没有了，那你的軟弱是不是就會减輕啊？（是。）你的顧慮也會越來越少。這些懼怕、軟弱、顧慮也不是憑空消失的，而是在這個變化的過程中你逐步地會明白一些事。明白哪些事呢？一方面，你能知道怎麽去應對這些人，先揭發誰，你應該怎麽説怎麽做對神家工作有利；另一方面，你會知道這些人的行為是什麽性質。這些事你是怎麽明白的？是在你等待的過程當中尋求真理逐步明白的。當你看透這事的時候，你自然會琢磨該怎樣運用智慧，該跟誰説合適，怎樣説能打動他，能够讓他知道惡人操控選舉的實情，能够讓他回轉，讓他分辨操控、擾亂選舉之人的嘴臉，也讓他分辨被選上的所謂的帶領到底是什麽人，你會有這樣的智慧，同時做事也會有步驟。那這些正面的收穫是怎麽來的呢？都是在你等待的過程當中神賜給你的，有些就是聖靈作的，聖靈開啓你的，有些是神讓你在神的話中看見、明白的。神的話説不要打無準備之仗，這話是什麽意思呢？就是無論你與撒但争戰也好，或者揭露撒但差役的惡行也好，你無論怎樣與撒但争戰都需要自身是剛强的，都需要明白真理原則，能看透撒但、惡人的實質與惡行，然後把他揭露出來，這樣做最終才會有好的結果。當你明白了這些的時候，你的恐懼、軟弱、顧慮是不是就不那麽强烈、不那麽明顯了？你就不再感覺那麽懼怕了。這些東西慢慢就會發生變化，你覺得自己不像當初事情剛發生時那麽軟弱了，而是比那時剛强一些，有一些底氣了，知道怎麽做了。這時候你再禱告神求神預備好機會，你再開始着手做。一方面向上面帶領工人反映，另一方面找那些人性好、真心信神因不明白真理受蒙蔽受迷惑的人交通，把惡人操控選舉的内幕揭露出來。當把那些人争取過來一兩個的時候，你心裏的懼怕基本上就消失了，你就知道做這一切不能憑人的力量，更不能憑血氣，不能憑一時的衝動、氣憤，也不能憑人一時的所謂的正義感，這些都没用。神會給你預備時間，會開啓你當説的話，按照你所明白的讓你一步一步有路可行。從開始時軟弱、懼怕到尋求明白了原則、路途，這個期間你還能與他們正常相處。正常相處的過程中人的大腦都不是真空的，都有自己的思想，你一邊在尋求、禱告，一邊觀察這些人。觀察什麽呢？看看他們到底走什麽樣的道路，這些人的實質到底是什麽。如果他們説的對，與教會工作原則相符，你就可以聽；如果他們説的是打岔攪擾教會工作的，就可以找個藉口不聽或者拖延，用智慧的方式與他們「和睦」相處，别打草驚蛇。與他們「和睦」相處的同時搜集他們的惡行，根據他們違背真理原則的種種做法與謬論來分辨他們，更加確定他們這些人是撒但的差役。這樣實行既不受他們轄制，還能盡到自己的責任與本分，這是有智慧的人。有人性、有智慧、能喜愛真理的人才能走在正道上。没智慧，做事莽撞、粗糙，無論做什麽事、臨到什麽環境總憑血氣、憑意氣，這樣的人做事的效果往往都不怎麽樣，不但會給教會工作帶來打岔攪擾，也會給自己造成很多不必要的麻煩與困擾。而有智慧的人就不一樣了，他無論做什麽事都會等待、觀察、尋求，等待時機，等待神的安排、神的擺布，在等待的期間他能够尋求神的心意，有目標地吃喝神的話，更準確地掌握真理的原則，能做在神的心意上，用神的話、用真理來打美好的仗為神作見證，而不是憑血氣與人争戰、憑血氣打口水仗。

臨到惡人操控、擾亂選舉這類事最主要的一點不是你能不能看透這些人，也不是你打算怎麽揭露這些人，而是要及時向上反映，應該運用智慧與他們周旋，等待神的時候，尋求神的心意、尋求真理原則，同時也不耽誤自己盡本分。這樣做最終的結果是什麽？你盡到了自己的責任與本分。通過向上面反映尋求，不僅問題得到了解决，你自己也長了見識、長了分辨，智慧加增了，身量也長大了，對神的信心也變大了。經歷一次與撒但的較量人得着的東西太多了，對人益處很大。相反，如果你憑血氣、憑意氣用事，與這些人大打出手、當面争執，説「你們這是操控、擾亂選舉，别看你們勢力大，我不服，我也不怕你們！」結果被這些人轟出教會了，自己在家哭鼻子苦熬好幾個月還不明白神的心意，「我為什麽會落入這樣的田地？神啊，你不要我了嗎？你不管我了嗎？」好幾個月聽不到新的講道、詩歌，教會要作哪些工作也不知道，本分也盡不上，完全被孤立起來了，徹底落入黑暗中了。每天除了哭就是愁，也没學會在這個環境中禱告神、吃喝相關的神話，更没學會在複雜的事情當中尋求真理原則，智慧一點兒也没長。哭了幾個月，終于有一天有人把他接納回教會了，讓他談談這個期間的經歷，他只會哭訴，「我一肚子委屈啊！我不是攪擾教會的，我不是惡人，我是被惡人陷害的。」「那你這段時間學到什麽功課了？有没有什麽收穫啊？」「能有什麽收穫呀？他們把我隔離了，把神話語書籍、詩歌本都收走了，講道也聽不着了，除了嘴上説説信神的事、偶爾唱唱能記住的幾首歌，什麽也没得着。幸虧神預備時間把我找回來了，要不然我就打算出去做買賣挣錢了，反正蒙拯救没希望了，神也不要我了，我没法信下去了，心裏完全黑暗了。」最後還説「是神的羊神總不會丢弃的」，就得出這麽個結論。經歷這麽大、這麽特殊的一件事你就得這麽點兒東西，這是不是有點可憐呢？是不是不應該啊？臨到這麽大的事没學到功課，智慧、信心也没增加，雖然心裏還相信神，但被撒但魔鬼、敵基督整治得差點兒不信了，還能為神作見證嗎？這是不是窩囊廢啊？你在家哭有什麽用？你就是把眼睛哭瞎了能管用嗎？能解决敵基督嗎？人家得逞了，你最後就得一句話「是神的羊神總不會丢弃的」，其他什麽也没得着。没有智慧，做事没有步驟，也不知道按照神給的路途去尋求神，來到神面前拿起神的話、真理與撒但争戰，平時講的那點道理一點兒也用不上，臨到這事除了哭就是委屈埋怨，這就是窩囊廢。窩囊廢常有幾個表現，也是幾大特徵：第一就是哭，第二就是覺得委屈，第三是在心裏抱怨。他心裏還説：「神啊，你在哪兒啊？你怎麽不管我？我被撒但害慘了，我活不下去了，你快來救我吧！」神説：「你是窩囊廢，白披一張人皮，你信的是神你還怕什麽！撒但有什麽好怕的？」撒但做事無論有什麽陰謀詭計我們都不怕，我們有神、有真理，神會給我們智慧，神主宰一切，這一切都在神的擺布之下，你怕什麽？你哭就代表你窩囊無能，你是廢物、飯桶！你哭就是在向撒但妥協、向撒但求饒。神喜不喜歡這樣的窩囊廢？（不喜歡。）神看你就是個窩囊廢、笨蛋、廢物，一點兒見證都没有，一點兒智慧都没有。你明白的真理哪兒去了？神揭示敵基督、撒但那些表現你聽得還少嗎？你不明白、看不透啊？你不知道他是撒但啊？你知道他是撒但你還怕他什麽？你為什麽不敬畏神、不懼怕神呢？你懼怕撒但就不怕得罪神嗎？這不是犯邪嗎？臨到事就懼怕、就没有辦法，没有任何的智慧，没有任何的應對措施，你這些年聽道都收穫到什麽了？是不是都白聽了？這樣的窩囊廢能不能站住見證？（不能。）臨到撒但、惡人操控、擾亂選舉這類事，不管你是勢單力孤也好，還是真有幾個與你同心的弟兄姊妹也好，都别着急做事，第一學會等待，第二學會尋求，在等待、尋求的期間不要放下自己的本分。那等待是指什麽？等待神給預備時間、預備時機。尋求什麽？尋求信神跟隨神應該實行的原則與路途，尋求怎樣做才合神的心意，怎樣做才能與撒但、敵基督勢力争戰，最終能够得勝撒但勢力成為得勝者。如果只有你自己一個人，那要跟神多多禱告、等待、尋求，如果有兩三個同心合意的人那可以在一起交通、禱告，共同等待、尋求。當神給預備了合適的時機時求神加給力量與智慧，讓你所做的每一件事都合適，所説的每一句話也都合適。這樣做一方面盡到了受造之物的本分，另一方面也會有力地、有效地揭露撒但，讓撒但的差役、敵基督一夥人的陰謀徹底被揭穿，徹底破産。這合不合適？這些方式方法、路途、原則都告訴你們了，怎麽運用那就在乎你們自己了。這路途是不是够清晰的？（是。）那你們遇到這類事就按照這個原則實行，這容易做到。

每到教會選舉期間，不管是帶領工人還是神選民都有責任有義務維護好選舉工作。帶領工人要擔負起交通真理、交通選舉原則的工作，神選民不管有什麽問題都應該提出來，然後藉着交通真理來解决，這樣才能保證選舉不出問題。一方面，帶領工人應該嚴格地遵守神家的選舉原則，根據原則來落實神家每次的選舉工作；另一方面，也要防範惡人、敵基督操控、擾亂選舉，這些人屬于撒但的差役，都是撒但一夥的，要嚴防謹守，警惕這些人在選舉期間伸黑手、製造黑幕搞暗箱操作。如果真出現了被惡人操控選舉的局面，真正該當選的人被排斥了，多數人受了迷惑，選舉出來的帶領不是對的人，不適合做帶領，出現這個結果也不是没有辦法，就應該把選舉出來的這個人的真實情况揭露出來，如果得到多數人的贊同就可以决定重選。被撒但、惡人操控的選舉不是教會根據真理原則正常選舉的結果，這不是正面的事物，早晚有一天它會被拆穿、被揭露、被取締。在相信這一點的基礎上，如果遇到這類情况你該怎麽做？要隨時隨地準備好與撒但争戰，不要袖手旁觀。如果你是一個懦夫，是一個渾人、窩囊廢，或許會對他們妥協與之同流合污，或許會被他們打趴下消極得爬不起來。有些人乾脆就袖手旁觀，説：「反正我當不上教會帶領，誰當都一樣，誰有能耐誰當唄！敵基督要當也與我没關係，只要不把我清除就行。」説這話的人也不是什麽好東西，他就想不到如果敵基督當帶領會帶來什麽後果，對他信神蒙拯救會有什麽影響。明白真理的人才能看透這事，他會説：「如果敵基督當了教會帶領那受害的就是神選民，尤其是那些追求真理的人、有正義感的人、甘心盡本分的人都要被打壓、被排斥，只有那些渾人、老好人才會吃香，被牢籠控制在敵基督權下。」那些不追求真理的人從來不考慮這些事，他認為，「信神是為了蒙拯救，是各人走各人的路，即使敵基督做了帶領也影響不到我，只要我不做壞事，他也不能打壓我、排斥我，把我清除出教會。」這觀點對不對啊？（不對。）如果神選民都不關心教會選舉，一旦讓敵基督掌權了會帶來什麽後果？真像人想象的那麽簡單嗎？教會生活會發生什麽樣的變化？這與神選民的生命進入有直接關係。敵基督掌權的結果怎麽樣？那教會就不是真理掌權了，就不是神話語掌權了，而是不信派掌權，是撒但掌權。雖然聚會的時候也能讀神的話，但敵基督控制話語權，他能把真理交通透亮嗎？能允許神選民自由釋放地交通真理嗎？這是不可能的。敵基督一旦掌權，打岔攪擾的事就越來越多，教會生活的果效也越來越小，神選民每次聚會收穫就不大了，這樣神選民的生命進入就出現難處，神選民的問題也會越來越多得不到解决，有些人能够實行真理也要受到干擾，教會生活的氣氛就完全變了，出現了烏雲看不見陽光，那教會生活還有享受嗎？肯定會大打折扣。教會中追求真理的人本來就是少數人，這少數人如果被打壓排斥了，可以説就没有教會生活了。這個後果如果看不透，人就不會注重選舉、關心選舉了。如果多數人對選舉都不求真，都不堅持原則，都這麽消極地對待選舉，都看假帶領、敵基督的眼色行事，一旦讓惡人或者不喜愛真理的人做了教會帶領，那多數神選民就會在生命進入上受虧損了。所以，教會選舉結果好壞直接關係到神選民的生命長進、關係到教會的前途，神選民應該看清楚這事，絶不能抱消極態度。有些糊塗人就看不透這事，總憑着個人的想象認為「教會裏都是真心信神的人，選誰都行，只要是弟兄姊妹都可以做帶領」，他們把教會選舉的事看得太簡單了，才能産生這麽多消極的錯誤的想法、觀點。如果真把假帶領、敵基督選上做了帶領工人，那教會工作就要遭到破壞，神選民的生命進入必然受到損害，那時候就知道按原則選舉有多重要了。

每處教會中都有一些老好人存在，這些老好人對惡人操控、擾亂選舉没有分辨，即使有點分辨也置之不理，他對待教會選舉中出現的任何問題都是「事不關己，高高挂起」的態度，他認為誰當帶領都一樣，與他没什麽關係，只要他每天樂樂呵呵地過好日子就行。這類人怎麽樣？是不是喜愛真理的人？（不是。）這是什麽人？這就是老好人，也可以説是不信派。這些人不追求真理，只貪圖過好日子，貪享肉體安逸，都是太自私、太圓滑的人。社會上這樣的人多不多？無論什麽政黨掌權、無論什麽人當官他都吃得開，他都八面見光，活得很滋潤，什麽政治運動來了他也不會受到任何的牽連。這類人是什麽人？這是最詭詐、最圓滑的人，這叫滑石蛋、老油條。他憑撒但哲學活着絲毫不講原則，不管什麽人掌權他都迎合奉承、歌功頌德，對頂頭上司只有維護從來不得罪，無論頂頭上司作多少惡他都不反對也不支持，他是深藏不露，誰掌權他都能吃得開，撒但魔王就喜歡這類人。為什麽魔王喜歡這類人呢？就是他不會壞魔王的事，對魔王没有任何威脅。他做人没有原則、没有底綫，也没有人格尊嚴，只隨從社會潮流對魔王俯首稱臣、投其所好。教會中是不是也有這樣的人？這樣的人能不能做得勝者？是不是基督的精兵？是不是神的見證人？當惡人、敵基督出來攪擾教會工作的時候，這類人能不能站出來與之争戰，揭露他們、分辨他們、弃絶他們，制止他們的惡行，為神作見證？絶對不能。這類滑石蛋不是神成全的對象，不是蒙拯救的對象。他們從來不為神作見證、不維護神家的利益，在神眼中這些人都不是跟隨神順服神的人，而是瞎起哄的人，是撒但一夥的人，正是神工作結束時淘汰的對象。神不稀罕這些賤貨，他們没有真理、没有生命，是畜生、是魔鬼，他們不配神的拯救、不配享受神的愛，所以這樣的人神順手就丢弃淘汰了，教會就應該按不信派及時地清除。他們對神没有真心，那神對他們會不會有真實的供應？會不會有開啓幫助？不會。當教會中出現了打岔攪擾選舉的事情，選舉結果被惡人控制、左右時，這類人絶對不會站在神的一邊來維護神家的利益，絶對不會堅持真理原則同惡人、敵基督争戰，與撒但勢力争戰到底，他們絶對不會這麽做，也没這個膽識。所以那些能為神作見證的人應該對這類人有分辨，不應該把明白的真理或者對撒但的分辨跟這些人交通。你交通也没用，他是不會站在真理這一邊的，你選同工、配搭的時候就應該把他排除在外，不選這樣的人。為什麽不選他？他是個滑石蛋，他不會站在神一邊，不會站在真理一邊，不會與你同心合意共同起來與撒但争戰的。你如果把知心話跟他説了，那你就愚蠢了，會成為撒但的笑料。别對這類人交通真理、勸勉，别在他們身上抱有什麽希望，因為這類人神根本就不拯救，他們不是與神同心合意的人，他們是坐山觀虎鬥的人，是滑石蛋。這類人混進神家就是看熱鬧、瞎起哄的，他們没有一點兒正義感，也没有一點兒責任心，甚至對好人遭到惡人殘害都没有同情心，把這樣的人稱之為魔鬼撒但是最合適不過的了。如果有正義感的人去揭露惡人，他連捧場或者站脚助威都做不到，所以千萬不要相信這類人。這類人是滑石蛋、變色龍、老油條，他不是真心信神的人，而是屬于撒但的差役，這類人永遠不能蒙拯救，神不要，這是神明確的意思。可能多數教會都有這類人，你們看看教會裏誰是這類人，臨到事的時候千萬别跟他交通真理，别讓他摸着你的實底，對這種人就要防備，别搭理他。你看誰真心信神、有正義感，看到神家的利益受損害、教會的工作與教會生活的秩序受到攪擾或者被操控的時候他心裏着急上火，心裏特别恨惡這些攪擾教會的惡人，就想站起來揭露惡人，巴不得找到明白真理的人聯合起來與惡魔争戰，你就找這樣的人交通，聯起手來與撒但争戰，這樣的人才是得勝者，才屬于基督的精兵，才能在基督的國度裏有份。那些老好人、老油條、變色龍與麻木痴呆没有反應的人就都被顯明了，是屬于淘汰的對象。他們不是弟兄姊妹，不是神家的人，而是不信派、是投機分子，不值得信賴。對待這類人的方式是：如果他能作惡就清理出去，如果他不是惡人，也不會隨從惡人攪擾教會，那就可以暫時留在教會裏待其悔改。一方面對這類人的性情、人性還有他們對各種事的觀點、態度要有所觀察掌握，并加以分辨，摸清這類人的實質，同時當惡人操控、擾亂選舉的時候也要警惕這些老好人站在惡人一邊充當惡人的走狗、幫凶。總之，對于惡人操控、擾亂選舉的各種不正當行為都必須根據神的話分辨，看清他們的實質到底是什麽就知道怎樣按原則處理合適了。

剛才交通了操控、擾亂選舉的一些現象和一些人的做法，雖然不是方方面面都説到了，但是解决這類問題的原則基本上交通完了。你們一旦發現在教會中有操控、擾亂選舉的做法就應該起來限制，不要做順民，不要做老好人。誰總想操控、擾亂選舉，這個苗頭一旦出現，弟兄姊妹應該集體起來制止他、揭露他。如果他是糊裏糊塗地在做，不知道這是操控、擾亂選舉，你們可以給他講清楚，説：「你這麽做是操控、擾亂選舉，你可别充當撒但的差役。咱們這是選舉教會帶領，不是選舉市長、鄉長，神家有神家的規定、有神家作這項工作的原則，這裏不應該摻雜人意，應該嚴格按照真理原則作這項工作。你如果素質差聽不明白真理原則，或者你年齡大了有些糊塗、智商不够不能參與選舉，那你就可以弃權等待結果，但是千萬别做操控、擾亂選舉的事情，别打岔攪擾，這是惡行，神厭憎。這樣的惡行是永遠被定罪的，千萬别做這樣的人，也别走這條路。如果你是人就别做操控、擾亂選舉的事，因為一旦形成事實那就會被定性為撒但的差役，是要被清除出教會的。」如果發現了操控、擾亂選舉的這類人，對于其中素質差的、不明白真相的人可以給予愛心交通、扶持、供應、幫助，但是對于明知道真理原則還要故意操控、擾亂選舉甚至不聽勸阻者該怎麽辦呢？這也有解决的辦法——不許他再參加選舉，剥奪他選舉的權利。總之，對于各類操控、擾亂選舉的行徑要一律加以分辨、制止、限制，達到扭轉局面，不允許這樣的行為做法在教會中存在，以免造成錯誤的選舉結果給教會工作帶來攪擾破壞。

對各類打岔攪擾的人事物的總結

帶領工人的職責第十二條涉及的打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，咱們分了十一項來交通，每一項所列舉的打岔攪擾的問題或者事件都涉及到人盡的本分，也涉及到人對神真實的信心。那為什麽分得這麽細？為什麽每一項要逐一地拿出來交通解剖？從每一項的命題上來看，做每一類事的人他們的人性都不好。除了第一條——交通真理常常跑題情節還不算嚴重，剩下的哪一條性質都很嚴重。這些表現都帶點打岔攪擾的性質，都會對教會工作構成打岔攪擾，所以咱們才拿出來逐一交通解剖。這些問題在教會生活或在人盡本分的過程中出現的時候都是人應該特别警惕的，是人應該分辨看透的，當人看見這類打岔攪擾的事發生的時候就應該站起來制止、限制。就第一條「交通真理常常跑題」來説，雖然有時候人是無意的，情節、性質不太嚴重，但是説話常常跑題，説得一塌糊塗，讓人聽了心煩，教會生活就没有好的果效了，這就形成了打岔攪擾教會工作的後果了。剩下的就都不用説了，哪一條都足以對教會工作、對教會生活的秩序形成打岔與攪擾。所以這些問題哪一條不作細節的交通、分析、解剖都不行。當惡性事件發生的時候，如果你對攪擾教會的惡行有了分辨認識，就應該站出來制止、限制。往大了説，這是盡上一個受造之物的本分；往小了説，最起碼也是盡上教會一員的本分、責任。這是不是你應該做到的？（是。）如果你做不到這是什麽後果？應該怎麽定性這個「做不到」？最起碼來説，你是個糊塗蟲；再者，你是個窩囊廢，你懼怕撒但；另外，當撒但魔鬼出來攪擾神工作與教會正常秩序的時候你無動于衷、無能為力，没有任何的作為，你没有任何的信心和膽量站起來與撒但争戰為神站住見證，那你就是個廢物，你不配做神的跟隨者。

帶領工人職責的第十二條中所列舉的教會中出現的種種打岔攪擾神工作的事件，每一個事件都涉及到帶領工人與普通弟兄姊妹對待神的態度，也涉及到每一個人對待自身本分、責任的態度以及對待攪擾神家工作這些反面事物的立場與觀點，當然也涉及到當這些反面事物出現的時候一個信神多年、聽道多年的人有没有足够的身量和信心與撒但争戰，為神作見證。這是不是涉及到關鍵問題了？涉及到人的立場與人所走的道路，還有人對待神、對待真理的態度以及人對待本分的態度。所以，你們聽完這些話之後應該明白這是神對人的要求，不要把它當成道理、當成一種規條或者規定去執行、去落實，而是要多多揣摩，能够明白真理，然後去實行進入，達到神的要求。當有惡人打岔攪擾教會工作的時候不要袖手旁觀，不要以各種藉口逃避自己的責任，説自己信神時間短、身量小、還年輕等等。當神檢驗工程的時候，當神給你擺設環境要你的態度的時候，神不看你歲數大小，不看你信神幾年，也不看你曾經付過哪些代價、有過哪些功勞，神就要你當下的態度。如果你平時對這些事從來没有揣摩過也没有尋求過，每件事臨到都稀裏糊塗地過而不留，不尋求真理、不學習功課，也不認真對待神所擺設的各樣環境，看見惡人打岔攪擾就逃避，從來不向神家反映，也不表明自己的態度，雖然你没有參與作惡，但是你在這件事上的表現已經顯明了你的立場、觀點，你是旁觀者，是給撒但站脚助威的，神鑒察一切，你是欺騙不了神的。所以，臨到這些反面事物的時候，發現了打岔攪擾教會工作與教會生活秩序的各類人事物的時候，很顯明一個人對待神的態度。也可能你信神時間短，歲數也不大，身量也很小，但是你有這份心，臨到這些事的時候你按照原則去做了，對惡人加以制止、限制甚至揭露，冒着風險不顧自己的安危站出來維護神家的利益，那你對待神的態度，還有你為神作見證的决心、你與撒但争戰的决心就已經成為見證了，人看得見，神也看得見。人的惡行，人對神的欺哄隱瞞、對責任的逃避，臨到撒但作惡時人對撒但的屈服妥協，這些神也會看得見，這些惡行到有一天總會清算，總得有個説法。同樣的，當臨到撒但打岔攪擾時人能站出來為神家、為弟兄姊妹説話，與撒但争戰來維護神家的利益，本着為神作見證的心志去尋求真理，儘管有時候覺得勢單力孤、缺少智慧，明白真理又淺，想交通真理也表達不清楚，還能被人耻笑、瞧不起，但是在神那兒神看得見你的真心，神把你的這些行為表現定為善行。惡行在神那兒早晚有一天會有説法、有結論，同樣，善行在神那兒也有説法、有結論，只不過這兩種行為最終的結論是截然不同的。惡行要得到惡的報應，善行有善的待遇，在神那兒早就為人劃分好了，就等待在神作工期間人的種種表現都成為既定的事實以後罰惡賞善。

帶領工人的職責第十二條中列舉了十一項打岔攪擾教會工作的人事物，這十一項是不是很重要？是不是很顯明人？你們交通每一項内容時應該多下點功夫達到明白真理透亮，這涉及到人怎樣維護正義、維護正面事物，怎樣維護神的見證，涉及到人怎樣站起來與撒但争戰，揭露、拆穿撒但的嘴臉，制止、限制撒但的惡行，涉及到這兩方面問題。當撒但打岔攪擾教會工作的時候，你有没有起到作用？你起到什麽作用？神要求你做的你有没有做到？你有没有盡到一個神的跟隨者該盡的義務與責任？當這些問題出現的時候，你是妥協、和稀泥走中庸之道做老好人，還是站起來制止、限制撒但的惡行，與更多真正的弟兄姊妹同心合意地來維護神家的利益？你維護了什麽？你是維護了惡人的利益、撒但的利益，還是維護了神家的利益？如果任何一件打岔攪擾教會工作的事情發生時你什麽也不做，只會當老好人維護自己，把自己維護得八面見光、毫髮無損，從來不為教會工作受到攪擾而着急上火，心裏對惡人的惡行没有任何的恨惡、憤怒，對神家的利益、所有弟兄姊妹的利益没有任何的負擔，對神没有任何的虧欠，感覺不到任何的控告，那你就危險了。如果在神那兒看你是個徹頭徹尾的老好人，臨到什麽事都能袖手旁觀、都能逃避，盡不上絲毫的責任與義務，那你真的就很危險了，容易被神淘汰。如果在神那兒有一個意念，連讓你效力的這份心思都没有了，神厭煩你了，這時你就注定被淘汰了，這實在太危險了！神説不想看到你這樣的人了，不稀罕你這樣的人在神家中盡任何的本分或者效力了，那你可能會在不遠的某一天、某一時刻被教會淘汰，你的命運也就隨之改變了。因着你跟神的關係不正常了或者遠離神背叛神了，已經導致一種結果了，這個事實你能不能看得見？當你發現這個事實的時候，不管你能不能接受，那時你心中所存的美好盼望一瞬間就都消失了。

人剛信神時都有一顆火熱的心，雖然看不到將來的歸宿、前景，但是對神總有一種依靠，對美好事物、正面事物總有一種嚮往，這種力量是怎麽來的？人不知道，就琢磨不明白，「人跟人都一樣，都活在空氣之中、陽光之下，為什麽那些外邦人心裏没有這些東西而我們就有呢？」這是不是奥秘？這是從神來的。這個東西太珍貴了，不是人生來就有，如果生來就有大家就都一樣了，這個人類就不分什麽高低貴賤了，信與不信的就没什麽區别了。他没有的東西你能有，你有的這份東西在人類中間那是最寶貴的。為什麽説最寶貴呢？正是因為你有了這份希望、盼望你才能踏踏實實地在神家盡本分，這是人能蒙拯救的一個最基本的條件。正是因為這一份盼望給了你機會，讓你有那麽一點心志願意為神花費，願意盡上受造之物的本分，願意做一個好人、做一個蒙拯救的人，它給人帶來的益處就這麽大。那這個東西是怎麽來的？從神來的，神給的。但當神不要一個人的時候這些東西就被剥奪了，人對美好的事物不再有憧憬、有盼望，不再寄予任何的希望，人心裏是灰暗的、是下沉的，對任何美好的事物、正面事物或者是神給人的應許人是提不起勁去追求的，那就跟外邦人一樣了。這些東西一旦没有的時候，你還能留在神家中繼續信神跟隨神嗎？信神的路是不是走到頭了？當你的追求心志這個先决條件一旦失去的時候，你就變成行尸走肉了。行尸走肉意味着什麽？就是聽不懂神的話了。當你具備這個條件的時候你能聽懂神的話，有盼望、能激發你的信心、能給你追求真理的動力，但當你失去這個基本條件的時候這個動力也就没了，你聽神的話没勁、不感興趣，給什麽應許盼望你都不感興趣，没動力了。對你來説，神的話就變成了一種高的理論，你也不往上够了，神也不再開啓你了，你在神的話上得不着任何的真理，這信神的路是不是就走到頭了？走到這個地步，神已經厭弃你了，你還能不能讓神回心轉意？不容易了。神定意不要一個人的時候，人裏面的感覺就是這樣的。當這些東西被剥奪的時候，人對信神、對盡本分、對涉及蒙拯救等等各方面的事的態度就會與之前完全不一樣了，你回想起曾經的熱心追求會覺得莫明其妙，不理解、不可思議。當你覺得不可思議的時候，現在的你與之前的你相比，裏面的情形已經發生了質的改變，是不一樣的兩個人了，現在的你不是從前的你了。為什麽會這樣呢？不是因為環境變了，不是因為你歲數大心眼兒多了，不是因為你經歷得多、閲歷多改變你的思想觀點了，而是因為在神那兒神的主意變了、神的意念變了、神對你的態度與期望變了，所以你身不由己了。現在來看，人如果失去了神給人的但被人認為是最渺小的不值得一提的東西，這個時候人就會陷在痛苦中没有幸福可言了。所以，千萬别走到那一步。如果走到那一步，也可能你覺得如釋重負，釋放了，放鬆了，不用信神也不用盡本分了，可以像外邦人一樣自由放縱地生活，像小鳥出了籠一樣，但那只是一時的安慰、一時的快樂、一時的自我陶醉，再往前走你看看前面的路途，你還會這麽快樂嗎？不會了，苦日子在前面等着你呢！人活在造物主的權下，無論造物主怎麽擺布，在你身上作什麽、怎樣作，給你帶來多少試煉、患難，也無論你受了多少痛苦甚至産生了不解、誤會等等，最起碼你覺得你是在神的手中，神是你的依靠，你心裏是平安的。當神都不要你了，你感覺不到神到底對你怎樣，你這份依靠没了，那就等于是人的天都塌了。就像人小的時候，心裏只覺得「媽媽最可愛，媽媽最疼我、最愛我，媽媽可不能死」，一旦説媽媽有病了都受不了，想到媽媽如果真的没了就覺得天塌了，自己就没活路了。同樣的道理，人信神最大的平安喜樂來自于對神的依靠，來自于人相信人的命運是掌握在造物主手中的，人有這份踏實是因為人有這樣真實的信靠。當你覺得這份信靠没有了，心裏空了，像挖了個洞一樣，那你的天是不是就塌了？你的依靠没了你活着還有勁嗎？這類人就是行尸走肉了，就是混吃等死了。

現在有些人因為一貫地表現不好，在盡本分中一直作惡打岔、攪擾、破壞教會的工作，甚至給神家的利益帶來很大的損失，他們從來没有表現出對神的真心、忠心，更談不上什麽順服了。在神那兒從來就没有承認過他們，他們是抱着得福的存心混進神家的惡者，神允許他們進來也是為了讓神選民學點功課、長點分辨。他們雖然也屬于被召的人，但是因為他們一貫的表現他們并没有被選上。那他們的光景怎麽樣呢？你們可以打聽打聽，哪個人的日子都不好過。有神作依靠、作隨時隨地的供應的人，與臨到什麽事都得不着神的供應幫助時時刻刻都陷在無底深坑的人是有截然不同的生活質量的，得不着神供應的人没有平安喜樂，只有整日的惶恐不安、焦躁憂慮，那是什麽日子？無底深坑的日子好過嗎？不好過。别説無底深坑了，就是接連消極幾天你都痛苦得要死。所以説，珍惜現在的時光，别失去這樣的好機會，能在神六千年經營工作當中盡上你的本分，這是你的榮幸，這是每一個人的榮幸，這不是什麽屈辱的事，關鍵是你怎麽對待、怎麽還報從神得來的這份榮幸。神高抬你了，你别不識抬舉，你得知道還報神的恩。怎麽還報？神不要你的錢不要你的命，你家有什麽祖傳的好東西神也不要，神要什麽？神要你的真心與忠心。這個真心、忠心表現在什麽地方？就是無論神怎樣説，你要盡最大努力拿出自己的真心按神的話去做。神的話是什麽？就是真理。你承認真理接受真理以後應該怎麽運用？就是按照真理原則去實行，神怎樣説你就怎樣做，千萬别嘴上説實行真理臨到事的時候就憑己意行了，然後還找藉口説一些偽裝欺騙的話，没有真心也没有忠心，這是神所不願意看到的。人最珍貴的東西就是真心，有真心的人該怎樣表現？就是神怎樣要求你就怎樣做，你就一直堅持按神説的去做，即使做得過頭了像守規條一樣，人看着都覺得有點傻，你都不在乎，還堅持按神説的去做，神要的就是人的這個真心。如果你總耍小心眼兒、耍滑頭，總不願意做别人眼中的傻瓜，不願意自己的利益受到絲毫的損失，那你就實行不了真理了，因為你没有真心。没有真心還想耍點詭詐的人是精明過頭了，神不喜愛。他們實行神話的時候就挑選着，哪些話對自己有利就實行哪些話，對自己没利就不實行。平時説話説得好聽，盡唱高調，但臨到問題的時候就躲起來了，連影子都找不到，等别人把問題解决完了他出現了。這是什麽東西！對他有利的時候他就主動上前，比别人都積極，一旦涉及到自己切身的利益他就退後了，就消極了，連句好聽的話都没有了，也没有自己的立場觀點了。這一類人神不喜愛，神寧可要人眼中的那個傻瓜也不要這樣的滑頭。

12．談論政治

關于帶領工人的職責第十二條當中的十一項内容咱們交通完了。在十一項以外再補充一項，這一項雖然不是在教會生活中常見的，但是有必要在這裏提一下，這應該算是第十二項——談論政治。在教會生活當中談論政治的話題這是不是正當的？（不是。）教會生活是讀神的話、敬拜神的時間，是人分享對神的認識、對神話的經歷認識的時間，在這個時間段有些人大談政治，比如政治局勢、政治人物、政治格局、政治觀點、政治立場，這是不是正當的？有些人在談論涉及神主宰萬物、主宰人類的話題時就生搬硬套地説政治人物也在神的手中，某些政治人物也信神跟隨神，還寫靈修筆記什麽的，這是不是有點混淆視聽啊？甚至還有些人説：「我們基督徒應該維護某某政治人物，因為他不但是信徒，還維護我們信徒的利益，他與我們是一條心的，我們應該支持他、選他。」在教會生活中，他還對這個政治人物做了大量的宣傳。這合不合適？基督徒參與政治嗎？（不參與。）怎麽做才是不參與呢？首先，不管你支持哪個黨派，不管你的政治觀點是什麽，都不要拿到教會生活中談論，當然你與不同政見之人的争論更不應該出現在教會生活中。比如，你倆觀點不一樣，支持不同的政治人物，你倆見面就想談論談論，這可以，但絶對不能在聚會中談論。你倆私訊也好、見面説也好，或者是争吵得面紅耳赤也好，别人都不干涉，這是民主制度之下一個公民的權利。但是過教會生活的時候，你不僅僅是一個國家的公民，更重要的是你是全能神教會的一分子，在這裏你是這樣一個身份，你不要把政治的話題與政治人物的話題帶到教會中，那只代表你個人的立場觀點，不代表教會。教會對政治不感興趣，對任何的政治制度、政治人物、政治領袖以及政治團體都不感興趣，因這些事都不涉及真理，都與信神無關，凡是涉及政治的話題都不要帶到教會生活中來談論。有些人説：「那在教會生活以外大家聚在一起談論這個事行不行？」最好也不要談論。如果外邦人中多個政治觀點不同的人在一起談論你也想參與那隨便，那是你的自由，神家不干涉，但只要是教會成員聚在一起的時間、正規的聚會時間，你都不要把這些政治觀點、論述拿出來當正題説，也不要虚偽地冒充你的政治觀點與神的話、真理或與神的主宰有任何的關聯，這與真理没有絲毫的關係，八竿子打不着，不要冒充！

有些人想談論政治，在家裏没人跟他談，談論不起來，他看弟兄姊妹都是成年人就找到談論政治、發泄政治觀點的出口了，他找到了好機會興致就來了，就想談談政治觀點、談談時事、談談國際形勢。他談這些時前面的台詞是「這一切都是神主宰，人類的政治、這些政客也都在神的主宰之下，他們也是神命定的」，交代完這些前奏之後就開始大談特談政治的事、談論時事了，談論完之後再來個總結，説「政治也離不開神主宰，都有神的美意」。對這些事看不透别亂説，交通真理就是交通真理，别談政治，别談政治人物，談涉及政治的事就不是交通真理了，這是迷惑人。你想談論政治你就單獨找一夥喜愛政治的人去談，那談得多盡興啊，你總在教會裏談這些話題是什麽意思啊？你是存心讓大家崇拜你好選你當帶領啊？這是别有用心啊！好談論政治的人就是不務正業的人，絶對不是追求真理的人。在教會聚會中千萬别談論政治的話題。有些人説：「不談論自由國家的民主選舉、政治制度、出台的政策，那談論大紅龍國家的政治與上層官員的那些醜事，哪個貪官貪了多少黄金、包養了多少女人，談論這些事行不行？」你不嫌噁心啊？你怎麽那麽關心這些噁心事呢？我怎麽覺得關心這些事、看這些事那麽噁心呢？有些人對這些事特别感興趣，絲毫不噁心，就願意在網上看這些事，没事就看，他看這些事心裏舒坦、踏實，心裏充實。他看神的話怎麽没那麽充實呢？這是不是有點邪門？是不是不務正業啊？大好的時光哪怕到院子裏溜達溜達呼吸點新鮮空氣、看看遠處，心情也好。有些人就不去，他有點工夫就在電腦上盯着看有什麽新聞，趕緊搜集點小道消息，哪個貪官包養多少女人被發現了、哪個貪官家裏有多少財産被没收了，大紅龍上層誰把誰搞倒了、誰把誰暗殺了，平時可關心這些事了，搜集完這些事覺得自己滿腹經綸，到聚會的時間就該釋放了。這是不是放毒呢？那些惡魔幹壞事是不是太正常了？有些人説：「他們幹壞事正常，但是有些壞事你都想象不到。」想象那些有什麽用？你長腦子就是想象他們幹哪些邪事的？這是不是不務正業？你知道點想象不到的邪事算你高嗎？你能得着什麽呀？不就是多添一份噁心嗎？這些不務正業的人總關心政壇裏這些黄色、邪門的事，這是不是缺心眼兒啊？你自己的日子不過，總操心他們的事幹什麽？這是不是愚蠢？是不是吃飽了撑的？有些人説：「信神的人被大紅龍迫害，肯定都恨惡大紅龍，大紅龍上層發生的那些醜事，貪官污吏的事、淫亂的事以及那些黑幕，信神的人肯定都感興趣，如果揭露那些醜事信神的人是不是應該拍手稱快啊？」你信神跟隨神就是為得着這些東西的？在教會中談論政治的事，尤其是談論大紅龍上層高官被揭露出來的醜事，都是最噁心的，你千萬别談！你也别跟我説，我噁心！我告訴你，你别談也别看，你看那些東西早晚有一天會後悔。當你後悔的時候你就知道是什麽滋味了，要多噁心有多噁心，那些事聽多了、看多了没什麽好處。為什麽説没什麽好處呢？就是噁心的事裝多了你就没心思聽神的話了。這類話題雖然也涉及政治，但這些事更噁心。如果你喜歡説，你找外邦人一訴衷腸，想怎麽説就怎麽説，千萬别在教會生活中或者弟兄姊妹中間説。有些人説：「説説大紅龍上層那些髒事、邪惡的事讓弟兄姊妹長長分辨、解解氣唄。」解氣有什麽用啊？解氣是作見證嗎？是你的義務、本分啊？説那些没用，一點兒價值都没有，不管你揭露大紅龍多少邪惡的事，神都不紀念。相反，你如果説説你在大紅龍國家怎麽經歷大紅龍的迫害，怎麽擺脱、戰勝大紅龍對你的恐嚇威脅，同時在這樣的環境之下怎麽依靠神站住見證的，你談這些神悦納。你談論政治與生命進入無關，神不悦納。有些人説：「我揭露大紅龍官員貪污，吃一頓飯花幾萬元、住豪華賓館花多少美金，這行不行啊？」這與你有半毛錢關係嗎？這個世界、社會不就這樣嗎？你替誰打抱不平啊？這不是為神作見證，不是揭露大紅龍的本質，也不是背叛大紅龍的表現，你别混淆視聽、别假冒為善，這些都不是實行真理。那些貪官污吏、政客怎麽貪污腐敗跟咱們都没有關係，不是咱們要揭露的事，别關心這些事。撒但政權裏這些事從古到今都有，他們怎麽做都與咱們經歷神的作工、見證神没有任何的關係，所以千萬不要把那些話題攪到「背叛大紅龍、揭露大紅龍來見證神」這樣的話題裏，也千萬不要把這些稀奇古怪的噁心事、邪惡的事拿到教會生活中或者弟兄姊妹中間談論。你如果很想談論政治，那你就找外邦人去談論，你跟有這樣愛好、興趣的人私下裏怎麽談論都行，這是你個人的愛好與興趣，是你的自由也是你的權利，没人干涉；但是在聚會時間、在弟兄姊妹面前不要談論這些事，即使有人願意聽你也别説，因為説這些事影響教會生活、影響神選民明白真理。

無論是涉及政治還是涉及政客那些私生活的醜事，都不要拿到教會生活中來談論。如果有人對教會生活聚會的内容不感興趣，總喜歡談這些事，每次聚會就要講這些事，弟兄姊妹該怎麽辦？限制他，説「這是聚會時間，你别説那些破爛事了，想説你自己回家説去！」如果限制不住，他還説怎麽辦？把他轟出去，告訴他什麽時候不説了再來。還有一個辦法更厲害，他只要開口談論政治這個話題，弟兄姊妹站起來就走，到别的屋去，讓他一個人在這兒説。總之，好談論政治的這類人肯定是有的，這樣的人不務正業，不追求真理，不琢磨怎麽盡好本分，也不琢磨教會工作、弟兄姊妹有哪些難處，自己有哪些實際問題需要解决，他不琢磨這些正事，就琢磨那些邪門歪道的事，而且特别熱衷。尤其現在信息發達，從各個渠道都能了解到這些信息，這就滿足了這些人的愛好、興趣。他們的愛好、興趣咱們不干涉，但是神家有規定，在聚會中談論政治這類話題都歸結到打岔攪擾教會工作這個問題上，所以這類話題在過教會生活的時候、在弟兄姊妹聚集的時候是嚴格被禁止的。有些人説，「這些話題被禁止，那我們對政治的各種觀點，我們喜歡哪個黨派、不喜歡哪個黨派，我們選誰、不選誰，教會干不干涉？」咱們明確地説，你愛選誰就選誰、愛喜歡誰就喜歡誰，教會不干涉，這是你的自由。不干涉這個限度已經很大了吧？你充分地享受到了你作為公民的義務與人權，這是不是就已經得到尊重了？這就不錯了，你還想在教會隨便説、盡興地説啊？這就不合規矩了。遇到這類人你們就想辦法限制他，先跟他交通明白，説：「你是不是初信？是不是首次來聚會不知道神家的規矩？那我得告訴你，這個地方是聚會的場所，這個時間是聚會的時間，你有什麽政治觀點、政治想法千萬别在教會中傳播，也别在聚會中講論，我們不想聽，也没有義務聽你講這些東西，你選錯地方了。等聚完會你離開這個地方了，你想怎麽説就怎麽説，誰也不干涉，這是你的自由。」如果他聽清楚了、記住了，下次不説了，這還行，還算有理智。如果交通完之後他還説，每到聚會時都要發表政治觀點，該不該限制他説話？（該限制了。）不管是不是參與政治的人，只要談論涉及政治的話題，就與拉幫結夥、争奪地位、釋放消極等等那些行為一并劃到打岔攪擾神家工作的各類人事物的範疇裏，對這些人不能客氣，一定要制止、限制。當然，談論政治的人也不一定就是惡人或者就是好人，這類人可能就喜歡這類事物、這類話題，但能肯定的就是這類人不太追求真理。總之，對待這類人的原則咱們已經交通明白了，就是把神家的規定告訴他，如果説明白之後他還要繼續談論涉及政治的話題，不聽勸阻，那就隔離，什麽時候悔改了才可以繼續過教會生活，如果總也不悔改就别來聚會了，處理這事就應該這麽簡單。不要把簡單的事弄得複雜化了，這樣對誰都不利。

二〇二一年七月二十四日