9 如何解决常常消極的問題

末世全能神的話語

從「消極」這個詞的意思上來看,一個人消極了就是情緒陷入到很低落的一種狀態中,心情很不好,没有積極進取也没有積極向上的態度,情緒裏充滿了負面的東西,没有積極主動的配合與尋求,更没有心甘情願的順服,而是情緒特别消沉。消沉代表什麽?代不代表人性正面的東西?代不代表人有良心有理智?代不代表人活得有尊嚴,是在人性尊嚴裏活着?(不代表。)不代表這些正面的東西那代表什麽?能不能代表對神没有真實信心,也没有追求真理與積極進取的决心與心志?能不能代表對人所處的現狀與難處很不滿,難以理解、不能接受,不願意接受現在這樣一個事實?能不能代表心裏滿了不服,想反抗,想擺脱現狀改變現狀這樣一種狀態呢?(能。)這就是人在消極的時候面對現狀所表現出來的一些情形。總之,不管怎麽説,人在消極的時候對現狀不滿,對神所安排的不滿,不是僅僅有誤會、不理解、認識不到、經歷不上去這麽簡單而已。認識不到這可能是素質的問題或者時間的問題,這是人性的正常表現,經歷不上去或許也是因為一些客觀的原因,但這些都談不上是消極負面的東西。同樣經歷不上去,有些人臨到自己不理解、看不透的事或是自己認識不到、經歷不上去的事,他會禱告、尋求、等待,會積極主動地尋求,找人交通,跟神禱告,尋求神的意思,等待神的開啓光照。有些人就不一樣了,他没有這幾方面實行的路,也没有這樣的態度,不是等待、尋求、找人交通,而是在心裏産生誤解,覺得臨到的這些事、這些環境與自己的意願、喜好、想象不相符,從而産生了不服不滿、抵觸埋怨、反抗叫囂等等這些負面的東西。産生了這些負面的東西他也不以為然,也不來到神面前禱告,反省認識自己的情形、自己的敗壞,不用神的話來解决問題,更不找人尋求交通,而是堅持自己是對的,堅持自己所認為的是準確的。在面對現實問題的時候,他不是禱告神、讀神的話尋求神的意思,而是在心裏存着不服不滿,陷在這些消極負面的情緒裏。陷在這些情緒裏的時候,一天兩天人還能憋得住,還能受得了,時間長了在思想裏就加工出不少東西,有人的思維、人的哲學、人的道德、人的思想觀念,還有人的知識、文化、傳統等等。他用這些東西來衡量、盤算、理解所面臨的問題,完全陷在撒但的網羅裏,從而産生了各種各樣的不滿不服的情形,然後從這些敗壞情形中又産生出各種錯誤的思想觀點,這些消極的東西在人的心裏就控制不住了,他要找機會發泄釋放這些東西。當他心裏充滿了消極的時候,他會不會説,「我裏面都是消極的東西,我不能胡亂説話,免得坑害别人。我要是想説,憋不住,我就對着墻説,或者找隻小猫、小狗,找個聽不懂人話的對象説」?他有没有這個好心?(没有。)那他會怎麽做呢?他就找機會、找聽衆來接收他這些消極的觀點、消極的言論與情緒,以此來發泄他心裏的不滿不服不忿等等各種消極情緒。他認為過教會生活的時候是他最好的發泄時間,也是他發泄消極、發泄不滿不服的一個好的場合,因為聽的人多,他説的話就有影響力,就能給神家的工作帶來不良後果。當然釋放消極的這些人在背後也憋不住,他也總要發泄他的消極言論。聽的人少,他説得没勁,當聽衆多的時候,大家聚集到一起的時候,他説得就更有勁了。從釋放消極的人的情緒、情形等等各方面來看,他并不是讓人明白真相,讓人從中明白真理,解除對神的誤解、質疑,能認識自己,認識人的敗壞性情,認識人的實質,也不是為了讓人能够不悖逆神、不與神敵對,能順服神。他的目的不外乎就是兩種,一方面是藉着釋放消極發泄自己的情緒,另一方面是拉攏更多的人跟他一樣陷入消極,陷入對神的抵觸、叫囂這樣的網羅當中。所以説,釋放消極這種行為在教會生活當中是絶對應該被制止的。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十七)》

在人裏面都有一些不對的情形,消極、軟弱、低沉、脆弱,或者還有卑鄙存心,或者總是被臉面、私欲、利益這些東西困擾,或者認為自己素質差,有一些消極情形。總活在這些情形裏,你就很難獲得聖靈作工,很難獲得聖靈作工,你裏面積極的東西就很少,消極的東西就會出來攪擾你,人總憑意志克制,克制來克制去,那些消極、反面的情形還是擺脱不了。這裏的主要原因就是對消極的東西、對反面事物還是分辨不透,看不透實質,就很難背叛肉體、背叛撒但。另外,就是人總陷在這些消極、下沉、墮落的情形裏,不禱告神,不仰望神,得過且過,結果不能獲得聖靈的作工,所以人就不可能明白真理,做什麽事也没有路途,看什麽事也看不透。因為你裏面消極、反面的東西太多了,把你的心占滿了,你就常常消極,靈裏下沉,離神越來越遠,越來越軟弱。人得不着聖靈的開啓,得不着聖靈的作工,就不能從這些情形裏走出來,消極情形就没法轉變,因為聖靈不作工你找不着路途。由于這兩方面原因,你很難擺脱消極情形進入到正常情形裏。雖然你們現在盡本分能吃苦耐勞,下了很多功夫,也能撇家捨業,放下一切,但是裏面的消極情形還没有得到真正的轉變,能捆綁你們追求真理、實行真理的纏累太多,個人的觀念、想象、知識、處世哲學,還有個人的私欲以及敗壞性情,這些反面的東西把你們的心都占滿了。别看你們年齡不大,你們的心思挺複雜,我每説一句話、我的每一個表情,你們都觀察、研究,浮想聯翩。為什麽總是這樣?你們跟隨神幾年,但我没看見你們有什麽長進,也没看見你們有什麽變化。人的心靈被撒但的東西完全占有了,這是人都能看得見的,如果這些東西不除掉,這些消極的情形你擺脱不了,你不可能變成小孩子的樣式,活潑、可愛、天真、單純、真實、純潔地來到神面前,這樣你就很難獲得聖靈作工,很難得着真理。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

人在接受神的審判刑罰之前,都會産生許多觀念、許多錯誤的想法,産生一些消極的情形。最常見的消極情形就是,「我為神花費盡本分,應該凡事都有神保守、祝福,為什麽患難臨到了我?」這是最常見的情形。還有一種情形,看見别人生活條件好、享受得好,自己生活困難、貧窮,他就埋怨神不公義,甚至看見别人盡本分的果效比他好他就嫉妒、消極,别人的家庭和睦團圓他也消極,别人素質比他高點他也消極,盡本分累點也消極,有點不順心還消極,總之,不管什麽情况,只要不合他的觀念想象他就消極。如果這個人有點素質、能接受真理,就應該幫助他,只要明白真理了,消極的問題就容易解决了。如果他不尋求真理還總消極,對神還總有觀念,神就把他撂在一邊不搭理了,聖靈不作無用的工。這類人己意太强,不接受真理,對神總有觀念,總有個人的要求,這太没有理智了,有點不可理喻。他能聽明白真理却不接受真理,這是不是有點明知故犯的意思?所以神就不搭理他了。有些人説:「我常常消極,神也不搭理我,這是神不愛我呀!」這麽説就謬妄了。你知道神愛什麽人嗎?你知道神愛人是怎麽表現的嗎?你知道神不愛什麽人、神管教什麽人嗎?神的愛是有原則的,神的愛不是像人想象的那樣,一個勁兒地忍耐人,一個勁兒地憐憫人、恩待人,不管什麽人都拯救,不管人犯什麽罪都赦免,到最終一個不剩地都帶進神的國度。這是不是人的觀念想象?要是那樣的話,神就没必要作審判工作了。神對待常常消極的人是有原則的,人總消極這裏面就有問題。神説那麽多話,發表那麽多真理,如果是真心信神的人,讀完了神的話明白了真理,消極的東西只能越來越少。如果人總是消極,肯定是一點兒真理都没接受進去,所以一旦臨到不合他觀念的事就消極了。他為什麽不到神的話裏尋求真理?為什麽不接受真理?肯定是因為他對神有觀念、對神有誤解,而且從來不尋求真理,他這樣對待真理,那神還會搭理他嗎?這種人是不是不可理喻?對待不可理喻的人,神是什麽態度?扔在一邊不搭理,你愛怎麽信就怎麽信,信不信由你,你真信、你追求真理就能得着真理,你不追求真理就得不着真理,神對待每一個人都是公平的。你没有接受真理的態度、没有順服的態度,不往神的要求上够,那你願意怎麽信就怎麽信,願意走就趕緊走,你不想盡本分,神家也没勉强你,你想去哪兒就去哪兒,對這樣的人神不挽留,這就是神的態度。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌 三》

有些人有點敗壞流露,就認為,「我又抵擋神了,我信神好幾年還没有變化,神肯定不要我了!」然後就自暴自弃,不願意往真理上够了,這種態度怎麽樣?他自己都放弃真理了,認為神不要他了,這是不是誤解神哪?他這麽消極最容易讓撒但鑽空子,撒但在嘲笑他,「你這個傻蛋,神拯救你你還難受成這樣呢!那你就放弃吧!你放弃了,神就把你淘汰了,就等于交給我了,我就折磨死你!」撒但一旦得逞了,後果就不堪設想。所以,無論人有什麽難處、有什麽消極都不能放弃,都應該尋求真理解决,絶不能消極等待。在人生命長進的過程中,在人蒙拯救期間,人有時候走錯路、走偏路,或者一段時間有些生命幼小的情形、表現,有時候軟弱了、消極了,説句錯話、栽個跟頭、失敗一次,在神那兒看都是正常的,神不計較。有些人看見自己敗壞太深,總也滿足不了神,因此心裏難受,就恨惡自己,有這樣懊悔之心的人才正是神拯救的對象,那些覺得自己不需要神拯救,認為自己就是好人、没什麽問題的人,往往就不是神拯救的對象。我跟你們説這些話是什麽意思呢?誰明白説説。(要正確對待自己的敗壞流露,注重實行真理,就能達到蒙神拯救,如果總誤解神,就容易自暴自弃。)就是你得有這個信心,「别看現在我軟弱,我跌倒失敗了,我總會長大的,總有一天我能明白真理,能滿足神,能蒙拯救」,你得有這個心志,不管遇到什麽挫折、難處或者失敗、跌倒,不能消極,你得知道神拯救什麽樣的人。另外,你覺得自己還不够資格被神拯救,偶爾也有神厭憎或者神不喜悦的情形,或者曾經一段時間表現太糟糕,不蒙神悦納或者被神厭弃,這也不要緊,你現在知道也不晚,你只要悔改,神就會給你機會。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・信神最重要的是實行經歷神的話》

不管臨到什麽問題你都消極軟弱,一點兒見證没有,人該做的、人該配合的你都没配合上去,證明你心裏没有神,也不是喜愛真理的人。不説聖靈作工怎麽感動人,就憑人經歷神的作工這麽多年,聽了這麽多真理,再加上有點良心,憑意志克制,起碼也能做到最低標準,不受良心責備,也不至于像現在這麽麻木、這麽軟弱,這都是不可思議的事。可能你們這幾年都是稀裏糊塗過來的,絲毫不追求真理,一點兒長進都没有,不然現在怎麽還這麽麻木、這麽遲鈍,這完全是因為自己的愚昧無知造成的,怨不得别人。真理不偏待人,你不接受真理,不尋求真理解决問題,怎麽能有轉變呢?有些人覺得自己素質太差,没有領受能力,就把自己定規了,覺得自己再追求也够不上神的要求,再努力也没用,也就這樣了,總是消極,結果信神多年什麽真理也没得着。你自己都還没有下功夫追求,就説自己素質太差,就自暴自弃了,始終活在消極情形裏,結果該明白的真理没有明白,能够實行出來的真理也没有實行出來,這不是自己耽誤自己嗎?總説自己素質差够不上,這是不是逃避責任、推卸責任?你如果能吃苦付代價,獲得聖靈作工,怎麽也能明白一些真理,進入一點實際。你不仰望神、依靠神,没經過努力、没付出代價就自暴自弃了,就繳械投降了,這就是窩囊廢,一點兒良心理智都不具備。人不管素質高低,只要你有一點良心理智,就應該好好把你該做的、把你的使命完成,當逃兵是了不得的事,是背叛神,這是無法挽回的。追求真理没有堅强的意志不行,消極太多、太脆弱的人一事無成,信神也信不到最終,想得着真理達到性情變化更没有希望,只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

任何人都有消極的時候,只是消極的程度、消極的時間長短不一樣,消極的原因也有所不同。有的人一般情况不消極,臨到失敗跌倒才消極,有的人因為一點小事就消極,甚至因為别人説了一句話傷到他的臉面就消極了,有的人遇到一點不順心的事也能消極,這樣的人懂不懂生活?有没有見識?有没有正常人的心胸、度量?没有。不管在什麽情况下,人只要活在敗壞性情中就會時常陷入一些消極情形。當然,如果人明白真理能看透事了,消極的情形就會越來越少,也會隨着人身量的長大而逐漸消失,徹底消失。不喜愛真理的人,絲毫不接受真理的人,他的消極情緒、消極情形還有消極的思想、態度會越來越多,積壓得越來越重,一旦超了負荷就爬不起來了,這是很危險的。所以,及時地解决消極很重要。解决消極得靠自己主動尋求真理,安静在神前讀神的話、揣摩神的話就能得着開啓光照,就能明白真理看透消極的實質,就能解决消極的問題。如果還持守自己的觀念、持守自己的理由不放,那你就是愚昧至極,你會因愚昧無知而死亡。不管怎麽樣,解决消極應該主動,不應該被動。有的人認為産生消極先别理它,等到高興的時候消極自然就變喜樂了。這是人的幻想,人不接受真理、不尋求真理,消極是不會自動除去的,即使你忘記了,心裏没感覺了,也不等于從根源上解决消極了,一旦臨到合適的環境它就又發作了,這是很常見的事。如果是聰明有理智的人,就應該在消極産生的時候趕緊尋求真理,用接受真理的方法來解决,這樣就能從根源上解决消極的問題。凡是常常消極的人都是因為不能接受真理導致的,你不接受真理,消極這個東西就會像魔鬼一樣纏着你不放,使你一直消極下去,使你對神産生不服不滿、埋怨的情緒,直到你與神抵觸、反抗、叫囂的時候你就作到頭了。人開始揭露你、解剖你、定性你的時候,你看見棺材才掉泪,那時你就癱倒了,開始捶胸搗背了,你就等着接受神的懲罰吧!消極不單能使人産生軟弱,它還能使人埋怨神、論斷神、否認神,甚至直接與神對抗、直接跟神叫囂。所以,解决消極如果耽誤了時機,一旦流露出褻瀆神的話觸犯了神的性情,後果是很嚴重的。你能因為一件事、一句話或者一種思想觀點而陷入消極,心生埋怨,那證明你在這件事上有偏謬的認識、有觀念、有想象,你對待這件事的觀點肯定不是符合真理的,這時就需要你尋求真理正確面對,争取盡早地、盡快地扭轉這些錯誤的觀念、想法,不讓自己被這些觀念束縛、誤導陷入對神不服不滿、埋怨的情形中。及時地解决消極很關鍵,徹底地解决消極也很關鍵。當然,不管解决消極的方式方法是什麽,最好的方式不外乎就是尋求真理,多讀神的話,來到神面前尋求神的開啓。有時候也可能你的思想觀點一時不能扭轉,但起碼你得知道自己不對、自己的這種想法是偏謬的,這樣起碼達到的果效是這種錯誤的思想觀點不能影響你盡本分的忠心,不能影響你與神之間的關係,不能影響你來到神面前與神交心、禱告,起碼得達到這個果效。當你陷入消極中心裏不服不滿對神有埋怨時却不想尋求真理解决,還以為自己跟神的關係很正常,其實你的心離神已經遠了,不想讀神的話也不想禱告了,這是不是問題嚴重了?你説:「不管我怎麽消極,我没耽誤盡本分,我也没撂挑子,我有忠心哪!」這話成立嗎?你常常消極,這裏面就不是一種敗壞性情了,還有更嚴重的問題,就是你對神有觀念了,誤解神了,跟神産生隔閡了,如果不尋求真理解决,這是很危險的事。如果人常常消極,怎麽能保證盡本分没有應付糊弄,能忠心到底呢?難道消極的問題不解决,消極能自動退去、自動消失嗎?如果不及時尋求真理解决,消極會發展下去,只能越來越嚴重,它造成的後果只能越來越壞,絶對不會往正面方向發展,只會往惡性的方向發展。所以,當産生消極時必須趕緊尋求真理解决,才能保證盡好本分。解决消極的問題很關鍵,耽誤不得!

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十七)》

人常常處于這樣的情形,要麽就是只追求得福、得冠冕,要麽就是經歷幾次失敗後覺得自己不行了,就認為在神那兒也定規自己了,這是錯誤的。如果你能够及時地扭轉,回心轉意,放下手中所作的惡,回到神面前向神悔改認罪,承認自己所做的、所走的道路是錯誤的,承認自己的失敗,然後按照神所指給你的道路去實行,不管你有多少摻雜,都别放弃追求真理,這就對了。在經歷性情變化達到蒙拯救的過程中,人要面臨多種難處,比如,對神所擺設的環境不能順服的難處,還有自身的各種思想觀點、想象、敗壞性情,還有知識、恩賜或者自身的各種難處、毛病,你要與各種難處作争戰。等你把各種難處、情形都解决了,心靈裏的争戰結束了,你就有真理實際了,不受這些捆綁了,你就自由釋放了。在這個過程中,人常常面臨的一個問題就是,没發現自己問題的時候覺得自己比誰都好,誰不能得福自己也能得福,就像保羅似的,等發現自己難處的時候又覺得自己什麽也不是,自己完了,總是兩個極端。這兩個極端你都得解决,達到不偏左右才行。當你面臨難處的時候,即使你已經意識到這個問題就是死病,很難解决,但是你也能正確面對,來到神面前求神幫你解决,通過尋求真理,像螞蟻啃骨頭似的一點一點地把它啃掉,扭轉這個情形。你得向神悔改,你悔改了,就證明你有接受真理的心、有順服的態度,這就有希望得着真理。如果中間又出現什麽難處,别怕,趕緊禱告神、依靠神,神在暗中看着你、等待着你呢,你只要不離開神經營工作的這個場地、這道流、這個範圍,你就有希望,絶不能放弃。如果都是正常的敗壞性情的流露,你只要能認識,能接受真理,能實行真理,到有一天這些問題都能解决,你得有這個信心。神是真理,你還怕解决不了你那點問題嗎?這些都能解决,那你還消極什麽?神没放弃你,你為什麽要放弃自己?你不應該放弃,不應該消極,應該正確面對。你得知道生命進入的正常規律,把敗壞性情的流露、表現與有時消極軟弱、迷茫能看成是正常的事。性情變化的過程是漫長的,是反覆的,看明白這一點就能正確面對了。有時候流露敗壞性情挺嚴重,讓人看着都噁心,自己也恨自己,或者有時候太放蕩了,臨到了管教,那也不怕,只要神管教你,只要神還看顧保守你,神還在你身上作工,神一直陪伴你,就證明神没有放弃你。即使有時候你覺得神已經離弃你了,落在黑暗中了,那也不怕,只要你還活着,没在地獄裏,那就還有機會。如果像保羅一樣頑固地走敵基督道路,最後還能見證自己活着就是基督,那就徹底完了。如果你能醒悟過來,那你就還有機會。你的機會是什麽?就是你能來在神面前,還能向神禱告尋求,「神啊,願你開啓我明白這方面的真理,明白這方面的實行路途」,你只要是跟隨神的人,你就有希望能蒙拯救,就能走到最後。這話是不是説到家了?你們還能不能消極了?(不消極了。)人明白神的心意道路就寬,不明白神的心意道路就窄,心裏就黑暗,就没路可走了。不明白真理的人就是這樣,小肚鷄腸,總是斤斤計較,還總埋怨神、誤解神,結果越走越没路。其實,人不了解神,神若是像人想象的那樣對待人的話,這個人類早就被毁滅了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣分辨保羅的本性實質》

人有撒但本性,憑撒但性情活着有消極情形是很難避免的,尤其在人不明白真理的時候消極是家常便飯。每個人都有消極的時候,有的人消極的時候多,有的人消極的時候少,有的人消極時間長,有的人消極時間短,人的身量不一樣消極的情形也不一樣。身量大的人臨到試煉才會有些消極,身量小的人還不明白真理,别人散布點觀念、説句謬話他也不會分辨,還能受攪擾、受影響,還能消極,不管出現什麽問題都能導致他消極,不值得一提的芝麻小事都能使他消極。那常常消極的問題該怎麽解决?如果人不會尋求真理,臨到消極就站立不住了。如果自己不會吃喝神話、不會禱告神,那就很麻煩,只能靠弟兄姊妹扶持幫助了。如果没有人能幫助得了,或者他也不接受幫助,那可能就消極得爬不起來甚至不信了。你看,人總有觀念、總好消極也是很危險的,怎麽交通真理都不接受,總認定自己的觀念想象是正確的,這也是很麻煩的人。但不管怎麽消極你心裏應該明白,你有觀念不代表它符合真理,那是你領受有問題,你如果有點理智就不應該散布觀念,這是人起碼應該守住的。你如果有點敬畏神的心,能承認自己是神的跟隨者,就應該尋求真理解决自己的觀念,能順服真理,别做打岔攪擾的事。這一點如果做不到,非要散布觀念,那你就失去理智了,屬于神經不正常,被鬼附體了,你自己不當家了,魔鬼支配你你就要説、就要散布,那没辦法,那是邪靈作的。如果你有點良心理智就應該能做到這一點,不散布觀念,不攪擾弟兄姊妹。即使你消極了,你也别做傷害弟兄姊妹的事,只應盡好自己的本分,做好自己該做的,保證問心無愧,這是做人的底綫。即使你有時消極,但没做越格的事,神也不會計較你的消極。你只要具備良心理智,能够禱告神依靠神,尋求真理,早晚會明白真理轉變過來的。如果你臨到大事了,比如你做帶領因不作實際工作被撤换淘汰了,就感覺没有蒙拯救的希望了,就消極了,并且消極得超了負荷爬不起來了,就像被定罪受了咒詛一樣,你對神産生了誤解埋怨,這種情况怎麽辦?這太好辦了,找一些明白真理的人交通尋求,説説自己的心裏話,更重要的是來到神面前把這些消極軟弱還有一些不理解、勝不過去的東西一一如實地向神禱告,跟神交通,别隱瞞。若有不可啓齒的話跟人説不出口,你更得來到神面前向神禱告了。有些人説:「跟神説神不定罪嗎?」你做的抵擋神讓神定罪的事還少嗎?你心裏還在乎這一件嗎?你以為你不説神就不知道呢?你怎麽想的神都知道。人就應該跟神敞開交通説心裏話,把你的問題、情形如實地向神訴説,你的軟弱、悖逆甚至你的埋怨都可以跟神説,哪怕你想發泄一下也可以,神不定罪。為什麽神不定罪呢?神知道人的身量,你不跟神説神也知道你的身量。你跟神説,一方面這是你向神赤露敞開的機會,另一方面這也是在表明你對神順服的一種態度,起碼你讓神看到你的心對神不是封閉的,你只是軟弱,没有足够的身量勝過這件事,僅此而已。你没有意思要反抗,你的態度是想順服,只不過你的身量太小,你承受不了這件事情。當你向神完全敞開能够交心的時候,雖然所説的話有軟弱也有埋怨,尤其是有很多消極負面的東西,但是這裏面有一件事是對的,什麽事是對的呢?你承認自己有敗壞,承認自己是受造之物,你没否認神造物主的身份,没否認你與神之間是受造之物與造物主的關係。你把最難勝過的、最能使你軟弱的事交托給神,你把所有的心裏話跟神説,這就表明了你的態度。有的人説:「我跟神禱告一次,我的消極也解决不了,我還是勝不過去。」不要緊,你只要認真地尋求真理,不管明白到什麽程度,神會讓你逐漸剛强起來,不再像剛開始那麽軟弱。你有多少軟弱,多少消極,多少埋怨、負面的情緒,你都跟神説,别把神當成外人,你隱瞞誰都不要對神隱瞞,因為神是你唯一的依靠,神也是你唯一的拯救,人只有來到神面前這些問題才能解决,靠人没有用。所以,當人臨到消極軟弱時都能來到神面前,都能依靠神,這是最聰明的人。只有愚頑的人越臨到大事、關鍵的事,越需要向神吐露心聲的時候他越遠離神、躲避神,自己在心裏盤算,盤算來盤算去結果怎麽樣?這些消極埋怨變成反抗了,反抗變成抵觸與叫囂,與神勢不兩立了,與神的關係就徹底破裂了。但是,當你臨到這些軟弱消極的時候,你選擇依然來到神面前尋求真理,接受神對你的主宰、接受神對你的擺布安排,你有了順服的態度,當神看到你的誠心、看到你的軟弱時,神知道怎麽引導你、怎麽讓你從軟弱消極中走出來。所以在神的引導之下這些事都容易解决,神會不知不覺地幫你化解,不知不覺地讓你找到出路,不知不覺地讓你變得剛强不再軟弱。當你回頭再看的時候,你就感覺自己當時的軟弱怎麽那麽幼稚呢。其實人就是這麽幼稚,如果没有神的扶持,人永遠都不會從幼稚、愚昧中變得成熟起來。只有在經歷這些幼稚的事的過程中逐漸地接受順服神的主宰,能積極主動地去面對這些事實,尋求原則、尋求神的心意,不再躲避神、遠離神、悖逆神,而是變得越來越有順服,悖逆越來越少,跟神越來越親近,越來越會順服神,這樣生命就逐漸長大,越來越成熟了,就完全長成大人的身量了。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十七)》

你别做消極跟隨的人,别做追求好奇的人,你這樣不冷不熱會把你斷送的,會把你的生命給耽誤的,你得脱離這消極、被動的情形,善于追求積極的東西,善于攻克自己身上的軟弱之處來得着真理,來活出真理。你的軟弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的難處,而你這不冷不熱、不尋求真理的心却是你最大的難處,是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理,這才是你們的最大攔阻,是你們追求真理的最大仇敵。

——《話・卷一 神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

你得達到無論臨到什麽環境都不能改變你的心志,那才是真喜愛真理、追求真理的人。如果臨到事有點難處你就退縮了,就消極、下沉了,就放弃自己的心志了,這不行。你得有豁出命的勁,説「無論臨到什麽事,就是讓我死我也不放弃真理,不放弃追求真理這個目標」,這就没有什麽能難住你的了。如果真臨到難處人走投無路的時候,神就會作事了。另外,你得有這樣的認識,「無論臨到什麽事都是我追求真理該學的功課,這是神安排的。我有軟弱,但我不消極,我感謝神給我學功課的機會,感謝神給我擺設這樣的環境。我不能放弃跟隨神得着真理的心志,我放弃就等于是對撒但妥協,放弃就等于是斷送自己,放弃就等于是背叛神」,你得有這樣的心。臨到任何一個小事情,那都是生命長進過程當中的一個小插曲,不能讓它攔住你前進的方向,你有難處可以尋求、可以等候,但你的前進方向不能變,是吧?(是。)無論别人説什麽、怎樣對待你,無論神怎麽對待你,你的心志不能變。如果神説「你這人絲毫不接受真理,我厭憎你了」,你説,「神都厭憎我,那我活着還有什麽意思呀?乾脆死了算了!」這就誤解神了。神厭憎你不假,但你應該争口氣,應該接受真理,應該盡上本分,這就不是窩囊廢了,神就不會厭弃你了。現在你們身量太小,還没有達到能讓神試煉的要求標準,你們能做的僅僅是什麽呢?你得禱告,「神哪,願你引導我、開啓我明白你的心意,能有信心、有毅力走追求真理的道路,達到敬畏神遠離惡。我雖然軟弱,身量幼小,但求你加給我力量,保守我跟隨你走到底」,你就得常常來到神面前禱告。别人貪戀世俗、放縱肉體,隨從世界潮流,你不要隨從,只管盡自己的本分;别人消極時不盡本分,你不要受轄制,還能尋求真理幫助人;别人貪享安逸的時候你也别羡慕,只管活在神面前;别人追求名利地位,你能為他禱告、幫助他,把心安静在神面前,别讓這樣的事影響到自己。不管身邊發生什麽事,凡事都能禱告神,都能尋求真理、約束自己,保持自己活在神面前,與神有正常的關係,神每時每刻都在鑒察人,聖靈就作工在這樣的人裏面。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

有些人現在處于消極之中,但他仍能本着「最後對神忠心,不管結局如何」的態度來盡本分,我説這就是變化,而你們自己却認識不到。其實,你如果仔細省察,你應該能發現在你身上有一部分敗壞性情已經得到變化了,但你總是用最高的要求標準來衡量自己,結果不但不能够上最高標準,反而連你已有的變化也都否了,這是人的偏差。你若真是一個明辨是非的人,那你不妨省察自己身上哪方面有變化,你不但能看見自身的變化,更能找着以後當實行的路,那時你會看見,自己只要努力還是有希望的,你不是一個不可挽救的人。現在我告訴你:能正確地對待自己存在的問題,能尋求真理解决問題,這樣的人是有希望蒙拯救的,是可以從消極中走出來的。你放弃真理是因為你認為自己不可挽救了,那到底什麽人可挽救、什麽人不可挽救,這是起碼該明白的真理。只要人自己不放弃真理,神是最大限度地拯救人,難道你都不明白了?你能在最基本的真理上犯糊塗,是不是太愚昧無知了?以前説過,「無論什麽時候,追求性情變化没錯」,這話你忘了嗎?你就記住神曾經説過能蒙拯救的人「寥寥無幾」這話了,就認為自己没希望了。你能不能争口氣呢?你或許不是實行不出真理,而是你放弃了實行真理的機會。你放弃了真理,那還能有變化嗎?你放弃了真理,那你信神的意義在哪裏呢?你放弃了追求真理,消極的東西自然就占有了你的心,你怎麽能不消極呢?你如果抓住真理不放,你自然就有心志了。所以,我還是告訴你:要正確對待自己,不要放弃真理。

——神的交通

性情變化不是一朝一夕的事,也不是經歷幾年就能達到的事。有些人從開始改變壞毛病就常常失敗、跌倒,他就覺得「完了,我這人是不可救藥了,性情變化跟我無關無份了,我是不可能有變化了。就這點小毛病、壞習慣都這麽不容易改變,那性情變化不是更難嗎?」他就消極了,覺得自己没有希望了,很長時間也不願意吃喝神的話,誰修理對付他,他就反感,就消極,本分也不願意盡了,對真理絲毫不感興趣,這是什麽情形?這問題挺嚴重。你們有没有過這樣的經歷?你們怕不怕自己在生命經歷的過程中總消極、總軟弱、總失敗、總跌倒?不管怕不怕,性情變化不是一朝一夕的事,這是事實。因為性情變化是從人類敗壞本性的根源上開始發生變化,是人脱胎换骨的徹底改變,就像人得了癌症長了瘤,需要上手術台開刀把那個瘤切掉,需要受很多痛苦,有一個很複雜的過程。在性情變化的過程中,也可能你經歷了很多事才明白一點真理,經歷了很多事才達到一方面的性情變化,經歷了很多人事物、很多不同的環境,走了很多彎路,才達到有那麽一點點變化。不管有多大的變化,這個變化是可貴的,在神來看,神是珍惜的,神是紀念的,因為你吃了很多苦,也付了很多代價。神鑒察人心肺腑,神知道人的心思、心願是什麽,神也知道人的軟弱是什麽,神更知道人需要的是什麽。我們跟隨實際的神就應該有一個心志:無論臨到多大的環境,無論臨到什麽樣的難處,無論我們如何軟弱、如何消極,我們不能對性情變化失去信心,也不能對神所説的話失去信心。神給人應許,這需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜歡懦夫,神喜歡有心志的人。即使你流露了很多敗壞,即使你走了很多彎路,或者有很多過犯,曾經埋怨過神,或者曾經在宗教裏抵擋過神,對神心存一些褻瀆,等等這些神都不看,神只看人是否追求真理,神只看人有朝一日能不能變化。聖經上有個浪子回頭的故事,為什麽主耶穌作這樣的比喻呢?就是讓人明白神要拯救人的心意是真誠的,神給人悔改的機會,也給人變化的機會。在這個過程中,神理解人,神深知人的軟弱,深知人敗壞的程度,他知道人會跌倒失敗,就像人小時候學走路,你體格再好也有摔跤跌倒的時候,也有磕着絆着的時候。做母親的怎樣了解自己的孩子,神也是怎樣了解每一個人,他了解每一個人的難處,了解每一個人的軟弱,也了解每一個人的需要,更了解每一個人在進入性情變化這個過程中會遇到哪些難處、會有什麽樣的軟弱、會有什麽樣的失敗,這些是神最了解的。所以説,神鑒察人心肺腑。不管你怎麽軟弱,你只要不弃絶神的名,只要不離開神、不離開這個道,你總有機會達到性情變化。你有機會達到性情變化那就有希望剩存下來,有希望剩存下來就有希望蒙神拯救。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

相關詩歌

《盡好本分才能滿足神》《神喜歡有心志的人》

《追求真理該有的心志》

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