末世全能神的話語

人有剛硬的性情，裏面是一種什麽樣的情形？主要就是頑固、自是，總堅持自己的想法，總覺得自己説得對，總堅持己意、自以為是，這就是剛硬的態度。只認準一門，誰説也不聽，十頭老牛都拉不回來，不管對錯一定要那麽做，有點死不悔改的意思。有句俗話説「死猪不怕開水燙」，就是明知道怎麽做對也不那麽做，寧死不接受真理，這就是一種性情——剛硬。你們在什麽情况下會流露剛硬的性情？剛硬的時候多不多？（多。）太多了！剛硬既然是你的性情，那它就伴隨你生活的每一天、每一刻。人因着剛硬不能來到神面前，因着剛硬不能接受真理，因着剛硬不能進入真理實際。人不能進入真理實際，那人這方面的性情能不能達到變化？就很難了。現在你們剛硬這方面的性情有没有變化？變化到什麽程度了？比如，以前剛硬到十頭老牛都拉不回來，現在有一點變化了，就是臨到事的時候人的心稍微有那麽點兒良心知覺了，説「這事我得實行點真理了，神揭露剛硬的性情我既然聽到了也認識到了，那我得變化。以前臨到幾次類似的事我都隨從肉體都失敗了，我不甘心，這次我必須得實行出真理來」，有這樣的心志就能實行出真理了，這就是有所變化。這樣經歷一段時間能實行出更多的真理，帶來的變化也大一些了，悖逆、剛硬的性情流露得越來越少，這是不是生命性情發生了變化？只要看見悖逆的性情越來越少、對神的順服越來越多，這就是真實的變化了。那變化到什麽程度才能達到真實順服呢？一點兒剛硬没有了，只有順服，這就成功了。這得慢慢來，性情變化不是一朝一夕的事，需要經歷很長時間，甚至得一生之久，有時得受許多大的痛苦，像死去活來一樣，比刮骨療毒還痛苦、還難受呢。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

當人在神面前流露狂妄、詭詐，假冒為善的時候，心靈深處有没有意識？（有。）有這個意識的時候人是怎麽對待的？他克制嗎？收斂嗎？他反省自己嗎？（没有。）明知道自己流露了狂妄性情還不反省認識自己，如果有人給他指點、揭露出來還不接受，還為自己詭辯，這是一種什麽性情？（剛硬。）對了，這是剛硬。不管這種剛硬的性情在人面前是怎麽表現的，也不管人在什麽背景下能流露出這樣一種態度，這都是性情剛硬。不管人怎樣狡猾、偽裝，這種剛硬的性情都容易暴露出來，因為人不是活在真空裏，不管你是在人前還是人後，人都是活在神面前的，每個人都在神的鑒察之下。如果人常常任性、放蕩、不受約束，有了這些心思，有了這些敗壞流露，即使自己感覺到了也不回頭，認識到的時候也不悔改，不敞開交通，也不尋求真理解决這個問題，這就是剛硬。從「剛硬」的字面意思上來看，「剛」就是很頑固，不扭轉、不柔和的意思，「硬」就是人不敢碰它，人碰它的時候會感覺疼痛。一般人都不願意接觸性情剛硬的人，就像人都不願意接觸剛硬的東西，都會感覺不舒服，人都喜歡柔軟的東西，柔軟的東西從質感上讓人感覺是舒服的，給人帶來的是享受，剛硬正好與這些相反。剛硬讓人表現出來的是一種態度，這種態度就是愚頑、固執。這裏的性情是什麽呢？就是剛硬的性情，就是臨到事他雖然有一種意識或者隱隱地感覺這種態度不好、不對，但是受剛硬的性情指使，他覺得「人就是發現了又能怎樣？我就這樣！」這是什麽態度？不以為然，不覺得這是不好的，是悖逆神、是出于撒但的，是撒但性情的流露，神怎麽看、神怎麽厭憎他感覺不到、意識不到，這就是剛硬這個問題的嚴重性。剛硬這種性情好不好？（不好。）這是撒但性情，使人不容易接受真理，更不容易悔改。凡屬撒但的性情都是反面事物，都是神恨惡的，没有正面的東西。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

還有一方面主要的表現就是每個人本性實質裏面存在的一樣東西——剛硬，這個表現是不是也很具體、很明顯？（是。）厭煩真理、剛硬這是人敗壞性情裏主要的兩方面表現與流露。這些具體的表現、具體的觀點與態度真實準確地説明了人的敗壞性情裏有厭煩真理的成分，當然更主要的是還有剛硬的表現，就是不管神説了哪些話，也不管在神的作工中人的哪些敗壞性情被顯明出來，人就是一味地不承認、一味地抵觸。當然，除了明顯的抵觸或者用輕慢的態度拒絶之外，還有一方面表現就是人心裏不搭理神的説話作工，好像神的説話作工與他無關。不搭理是什麽意思呢？就是不管神怎麽審判、揭示人的敗壞性情他都覺得與他無關，他不接受也不承認。這種態度可不可以説是剛硬？（可以。）這就是剛硬的一種表現。就是「我想怎麽活就怎麽活，怎麽自在、怎麽快活就怎麽活，至于你説的狂妄、詭詐、厭煩真理、邪惡、凶惡等等這些表現，我就是有那能怎麽樣？我不省察，我不認識，我不接受，我就這樣信，你能把我怎麽樣？」這就是剛硬的態度。人不搭理、不理會神所説的話，不管神用什麽方式説，是勸勉、安慰的方式還是提醒、警告的方式，他一概不理會也不尋求真理，絲毫不揣摩神説話的目的是什麽、要達到什麽果效，人存有這種心態就叫剛硬。就是人不理會神的急切心意，更不理會神拯救人的誠懇與良苦用心，神無論怎麽發表真理、給人擺設各種環境，人都没有配合的心志，不願意往真理上够，即便承認神審判、神揭示的都是事實，但心裏也不接受真理，絲毫不反省自己，無論臨到多少修理對付都没有懊悔之心，不管人怎麽幫助他，他還是持守自己的觀點，「反正我是真信的，反正我人性不壞，我不會故意作惡，反正我信神能撇弃、能吃苦、肯付代價，神不會撇弃我」。這是不是就如保羅説的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8）？就是一種這樣的態度。這樣的態度背後的性情是什麽？就是剛硬。

——《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（一）》

如果一個人具備了良心理智，也具備了渴慕真理的心，但是在做錯的事上從來不知道反省，也不知道回轉，認為以前的事過去就過去了，心裏從來不認為自己是錯的，這是一種什麽性情？是一種什麽行為？這種行為是什麽實質？（剛硬。）剛硬，一條道走到黑，神不喜歡這樣的人。當初約拿向尼尼微人傳達神的話時是怎麽説的？（「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」〔拿3:4〕）尼尼微人聽到這句話後是什麽反應？他們看神要毁滅他們了趕緊披麻蒙灰向神認罪，離開惡道，這就是悔改。人能悔改這對人來説是個難得的機會，如果錯過了這個機會你就失去了活下去的機會。無論你信神多少年，没有真實的悔改你就很難達到蒙拯救。在你信神的過程中，不管你經歷審判刑罰也好還是修理對付也好，你如果没有回轉，還一直堅持宗教的錯誤信神觀點、錯誤的信神方式，心裏明知道自己常常犯罪、常常認罪却絲毫不接受真理，還憑撒但哲學活着，在神那兒肯定會淘汰你的。雖然你没有放下手中的本分，還在守着你的本分，對神的托付還有點忠心，在人看還説得過去，但是有一條，你與神的争執就成了永遠的結，你没有用真理解决達到真實明白神的心意，導致你對神的誤解越來越深，始終認為神是錯的、你是冤枉的，這就是没有回轉。你的觀念、你對神的誤解、你的悖逆始終存在，導致你没有順服的心態，始終是悖逆神的、是跟神對立的，那這樣的人是不是悖逆神、抵擋神死不悔改的人？為什麽神很看重人的回轉呢？一個受造之物對待造物主應該有的態度是什麽？就是造物主無論怎麽作都是對的。這一點如果你不能承認，那「造物主是真理、道路、生命」在你這兒就是一句空話，如果這樣你還能不能蒙拯救？你就不能了，你不够資格，神不拯救你這樣的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌　三》

有些人就總受過犯轄制，他認為「觸犯神性情的事神不可能赦免，在神心裏早就厭弃我了，我再追求真理也没用」。這是什麽態度？這叫猜忌神、誤解神。其實你没做出觸犯神性情的事之前，你對神就是一種不恭不敬的態度，就是輕慢、敷衍的態度，就没有把神當神對待。人因為一時愚昧或者衝動就流露出撒但性情，也没有人管教、制止，就産生過犯了。過犯釀成後果之後還不知道悔改，心裏還難受，為自己以後的結局、歸宿耿耿于懷，心裏存的都是這些事，總覺得「我這人完了，報廢了，那我就破罐子破摔，哪天如果神不要我了，神徹底厭憎我了，大不了就是死，我任神擺布」。嘴上説任神擺布，順服神的安排、順服神的主宰，事實上他心裏是什麽情形？抗拒、剛硬，他不悔改。什麽是不悔改呢？就是堅持自己的想法，不管神怎麽説他都不相信、不接受，總認為「神那些勸勉、安慰的話不是説給我聽的，那是説給别人聽的，我這人完了，就是個破罐子，不值錢，神早就不要了，我怎麽認罪、怎麽禱告、怎麽懊悔流泪神都不會給機會了」。在他心裏這樣衡量神、猜度神，這是什麽態度？這是不是認罪悔改的態度？很明顯不是。這種態度代表一種性情——剛硬，特别的剛硬。外表看這人特别自是，誰説也不聽，什麽道理都明白就不實行，事實上就是性情剛硬。剛硬，在神那兒看是順服還是悖逆？這分明就是悖逆。他還覺得自己受了多大的冤屈，「以前我多愛神哪，我就犯那點錯神就抓着不放了，我的結局没了，神對我這樣的人已經定規了，我就是保羅那類人。」神説你是保羅了嗎？神没説，那你説自己是保羅這話是怎麽來的？你説你要被神擊殺了，要受懲罰了，該下地獄了，這結局是誰定規的？分明是你自己定規的，神没説工作結束之後你就是下地獄的對象，你不能進天國。只要神一天没有説厭弃你你就有機會、有權利追求真理，你就應該接受神話語的審判刑罰，你得有這樣的態度，這才是接受真理、接受神拯救的一種態度，這才是真正悔改的態度。你總死抱着自己的觀念、想象、誤解不放，裏面已經被這些東西充滿了、占有了，還定規神不拯救你了，然後在盡本分的過程中帶着應付糊弄、破罐子破摔的心態，帶着消極、被動的心態，帶着活一天算一天的心態，帶着混的心態，你能得着真理嗎？就憑這個心態你就得不着真理，就不能蒙拯救。這樣的人可不可憐？（可憐。）這個可憐是怎麽造成的？就是因為愚昧。他有了過犯不尋求真理，總是研究、猜測神對他的態度，還想在神的話裏探底，看神的哪句話是説他這件事的，神的態度是什麽、神是怎麽定論的、他的結局會怎樣，以此來確定這件事的結果是什麽。這種做法是尋求真理嗎？肯定不是。他把神定罪、咒詛的話硬往自己頭上扣，活在消極中，外表看這是脆弱，是懦弱、消極，其實是一種對抗。對抗背後的性情是什麽？就是剛硬。在神那兒看這種剛硬是一種悖逆，是神最厭憎的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能解决對神的觀念誤解》

你們知不知道神最終放弃什麽樣的人？（一直剛硬不向神悔改的人。）這類人的具體情形是什麽？（盡本分總是應付糊弄，臨到問題也不尋求真理解决，該怎麽實行真理也不求真，對待什麽事都大大乎乎，只滿足于不作惡、不幹壞事，也不往真理上够。）應付糊弄也分情况，有的人是因為不明白真理，還以為應付糊弄是正常的，有的人是故意應付糊弄，存心這麽做，不明白真理的時候這麽做，明白真理之後也不扭轉，不實行真理，一貫地這麽做，没有絲毫改變，誰指責他也不聽，修理對付他也不接受，頑固地持守到底，這叫什麽？這就叫剛硬。人都知道「剛硬」這個詞是反面的、是貶義的，這不是什麽好詞，那你們説，如果人跟「剛硬」這個詞沾上邊、對上號結局會怎麽樣？（被神厭弃，被神擱置。）我告訴你們，神最恨惡的、神要放弃的就是這類剛硬的人，明知自己犯錯了也不反省，不但没有絲毫懊悔還死不承認錯誤，甚至還找藉口理由為自己開脱、狡辯，想用這種更圓滑的方式來掩人耳目，結果就一錯再錯下去，絲毫没有悔改認錯的心，這樣的人就很麻煩，不容易達到蒙拯救，正是神要放弃的對象。為什麽神要放弃這樣的人呢？（他絲毫不接受真理，良心已經没有知覺了。）就是這樣的人不可挽救了，神不拯救這樣的人，不作這個無用工。表面上看好像是神不拯救他、神不要他了，事實上有個實際的原因，就是這樣的人不接受神的拯救，拒絶、對抗神的拯救，他就認為，「你讓我順服，你讓我接受真理、實行真理，利在哪兒呢？我能得什麽好處？只有得利我才做，不得利我不做」。這是什麽人？這是唯利是圖的人，不喜愛真理的人都是唯利是圖的人。唯利是圖的人是接受不了真理的，如果你跟唯利是圖的人交通真理，讓他認識自己、承認錯誤，他會怎麽説？「我承認錯誤能得什麽利啊？你讓我承認這事做錯了，讓我認罪悔改，能得什麽福啊？我的名譽、利益受損失了，吃虧了，誰給補償啊？」這就是他的心態。他只求利益，對怎麽做能蒙神祝福他感覺渺茫，他根本就不相信，他以眼見為主，這樣的人就是唯利是圖的人，他就憑撒但哲學「人不為己，天誅地滅」活着，這就是他的本性實質。在他的心裏，承認神、承認真理就是信神了，不作惡可以，但利益必須得得到，絶不能受損失，只有在利益不受損失的情况下才能講實行真理、講順服神，如果利益受損失，讓他實行真理順服神他做不到，讓他為神花費、受苦付代價他就更做不到了，像這樣的人就不是真心信神了。他只為利益活着，只為得福、得好處活着，不能受苦付代價，還想賴在神家混個不死的結局，這樣的人絲毫不接受真理，就没法達到蒙神拯救了。神還能拯救他嗎？神肯定是厭弃他、淘汰他。那是神不拯救他嗎？是他自己放弃了，自己不往真理上够，自己不禱告神、不依靠神，神還怎麽拯救他？只能把他放弃，擱置在一邊讓他自己去反省。人要想蒙拯救，唯一的路途就是接受真理認識自己，實行真理有真實的順服，這樣就能得着神稱許了。實行真理達到能順服神、敬畏神，這才是蒙拯救最終要達到的，是在人身上要體現出來、活出來的，你不走追求真理的路没有第二條路可選。人不走這條路只能説他不相信真理能拯救他，不相信神所説的這一切話能讓他變化、讓他成為一個真正的人，進一步説，他根本不相信神是真理，也不相信真理能够變化人、拯救人這個事實。所以，不管從哪方面來解剖，這樣的人心地太剛硬，死活不接受真理，不可挽救，没法挽救。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信神最重要的是實行經歷神的話》

那剛硬的性情有没有路途達到變化？最簡單直接的辦法就是轉變你對待神話的態度，轉變你對待神的態度。怎麽轉變呢？就是從自己流露的敗壞性情與剛硬的態度上來反省自己、解剖認識，看看自己做的哪些事、説的哪些話，自己所持守的哪些觀點、存心，具體到流露的哪些心思意念是受剛硬性情支配的，從這些表現、流露、情形上着手逐一省察解决然後扭轉，省察出來一點就趕緊扭轉一點。比如，咱們剛才講的做事憑喜好、憑心情這是任性，任性這方面性情就帶點厭煩真理的性質。你如果意識到自己是這樣的人，有這樣的敗壞性情，還不反省自己、不尋求真理解决，還硬着頸項自以為不錯，這就叫剛硬。有的人聽完我揭示的這些情形也能對上號，也承認自己有這些情形，但就是不尋求真理，這説明什麽？他對這些錯誤的情形、敗壞的情形没有反感，還覺得不錯，這是不是一種厭煩真理的情形？如果是厭煩真理的情形那就得尋求真理來解决了。怎麽尋求真理呢？首先，放下自己的優越感，放下自己的任性，放下自己的隨心所欲，不管自己的心情好壞，看看神的要求是什麽。你能够背叛肉體按神的要求去實行，神會怎樣看你？你若真能着手解决這些敗壞行為，這就是積極主動配合神作工的表現。你是有意識地背叛厭煩真理這種性情，也是在解决厭煩真理的性情，同時也是在解决剛硬的性情，這兩方面的敗壞性情都解决了人就能順服神、滿足神了，神的心就滿意了。

——《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（一）》

剛硬是屬于敗壞性情的問題，是本性裏的東西，這個問題不容易解决。人有剛硬性情主要表現是好講理詭辯，持守己意，不容易接受新的東西。有時心裏知道自己的觀點不對，但為了虚榮臉面也要堅持己意死犟到底，這種剛硬的性情即使認識到了也不容易轉變。要解决剛硬的問題必須得認識人的狂妄、詭詐、凶惡、厭煩真理等等這些性情，當人認識到自己狂妄、詭詐、凶惡、厭煩真理，想實行真理却不願意背叛肉體，想順服神還總講自己的理、自己的難處，這時就容易認識剛硬的問題了。解决剛硬的問題首先要具備正常人的理智，從學會聽神的話開始。你想做神的羊你就得學會聽神的話。怎麽聽呢？就是聽神説的話中所揭示的哪些問題與你有關，若發現與你有關的問題你就應該接受，不能認為這是别人的問題、是大家的問題、是人類的問題，與你無關，你若這樣認為就錯了。在神話語的揭示中，你該反省自己有没有神所揭示的敗壞情形或者偏謬觀點。比如，聽到神話揭示人流露狂妄性情的表現你就揣摩：「我有没有狂妄的表現？我是敗壞人類肯定也有這種表現，就該反省自己的狂妄表現在哪兒。别人説我狂妄，總是高高在上，説話轄制人，我真是這樣的性情嗎？」藉着反省終于認識到神話揭示得完全準確，自己就是狂妄的人。既然神話揭示得完全準確，你跟自己的實情完全對上號了，一點兒都不差，越反省看得越準確，你就應該接受神話語的審判刑罰，根據神的話來分辨、認識敗壞性情的實質，這樣就能産生真實的懊悔。信神就得這麽吃喝神的話才能認識自己，解决敗壞性情就得接受神話語的審判揭示，如果接受不了就没法脱去敗壞性情了。若你是聰明人，看見神的話揭示得基本準確，或者能承認一半是對的，那就應該趕緊接受，順服在神面前，還要禱告神、反省自己，這樣才能認識到神揭示的話全是準確的、全是事實真相，一點兒都不差。只有順服在神面前、有敬畏神的心才能真實反省自己，才能看見自己存在各種敗壞性情，的確是狂妄自是，一點兒理智都没有。如果是喜愛真理的人就能俯伏在神面前向神承認自己敗壞太深，願意接受神的審判刑罰，這樣就能産生懊悔之心，開始否認自己、恨惡自己了，後悔「以前明知道神的話是真理，為什麽就不能接受神話語的審判刑罰呢？我對待神話語的態度為什麽這麽狂妄呢？」就這樣常常反省自己，一段時間就能從心裏承認自己的確很狂妄，對神説的話都不能完全承認是真理、是事實，真是一點兒理智都没有。但認識自己是很難的，每次反省都只能認識一點兒、進深一點兒，要把自己的敗壞性情認識清楚絶不是短時間就能達到的，必須得多讀神的話、多禱告、多反省自己才能逐漸認識自己。真實認識自己的人都是經歷幾次失敗跌倒以後通過讀神的話、禱告神、反省自己才看清了自己的敗壞真相，才覺得自己的確敗壞至深，絲毫没有真理實際。就這麽經歷神的作工，臨到事就禱告神、尋求真理，就能逐漸達到認識自己。有一天，你心裏終于清楚了，「我是比别人素質好點，但這是神給的，我總自誇，説話總想高過别人，總想讓人都按我的意思來，這太没理智了，這是狂妄自是啊！藉着反省我發現了自己的狂妄性情，這是神的開啓、恩待，我感謝神！」能發現自己的敗壞性情這是好事還是壞事？（好事。）接着就尋求怎麽説話做事能有理智、有順服，能與别人站平等地位，能公平對待人，不轄制人，怎麽正確地對待自己的素質、恩賜、特長等等。這樣，狂妄性情就像螞蟻啃骨頭一樣一點一點被解决掉了。然後你在與人相處時、在與人配搭盡本分時就能正確對待别人的觀點了，能够認真地、仔細地聆聽别人的觀點了。當你聽到别人説出正確的、合乎真理的觀點時，你能够發現别人都有些長處，一點兒都不比自己差，「為什麽以前總認為自己比别人好？那是自我欣賞、孤陋寡聞，是井底之蛙，那麽想太没理智了，是不知羞耻啊！狂妄性情蒙蔽了我的眼睛，捂住了我的雙耳，别人的話我都聽不進去，就認為自己好、自己對，原來自己不比别人强啊！」從此以後你對自己的缺少、對自己身量太小就有了真實的看見與認識，再與人交通、與人配搭盡本分時就發現比你强的人太多了，你的素質、領受能力頂多是一般水平。這是不是有點自知之明了？就這麽經歷，常常根據神的話反省自己就能對自己有真實認識，并且認識得越來越深，就能看透自己的敗壞真相，看見自己的貧窮可憐、看見自己的醜陋不堪，這時就能厭煩自己，就能恨惡敗壞性情，這樣就容易達到背叛自己了。經歷神作工就是這樣，就得根據神的話來反省自己的敗壞流露，尤其是在各種環境中流露出敗壞性情以後能常常反省認識自己，就容易看清自己的敗壞性情，就能從心裏恨惡肉體、恨惡撒但，心裏就能喜愛真理往真理上够，這樣你的狂妄性情就越來越少逐漸脱去了，你就越來越有理智，順服神也比較容易了。在人看來你比以前踏實沉穩了、説話客觀了，能聽進去别人説的話了，别人説的對也容易接受了，你能與人正常相處了，也能與人和諧配搭了，這樣盡本分你是不是就變得有理智、有人性了？（是。）這就是解决這方面敗壞性情的途徑。

——《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（一）》

剛硬這方面性情，你剛開始一點兒性情變化都没有的時候，你不明白真理，也不知道自己有剛硬這方面性情，你聽到真理就覺得「真理怎麽盡揭露人的傷疤呀？」聽完之後覺得神的話都對，但一兩年也没聽進去一句，也没接受一句，這是不是剛硬啊？過了兩三年還是一點兒都没有接受，裏面的情形一點兒都没有變，雖然没有耽誤盡本分，也没少受苦付代價，但是剛硬的情形一點兒都没有得到解决，一成都没有减掉，那你這方面性情有没有變化？（没有。）那你跑路作工是為了什麽？不管是為了什麽都是瞎跑、瞎作，因為你跑了那麽多路、作了那麽多工你的性情一點兒都没有變化。直到有一天你突然覺得，「信神這些年我怎麽談不出一點兒見證呢？生命性情也没有一點兒變化」，這個時候你感覺問題嚴重了，「我真是太悖逆、太剛硬了！我不是追求真理的人哪，這也没把神的話接受到心裏呀！我這哪是信神哪？信神幾年還没活出人樣，心跟神也不親近哪！神説的話也没往心裏去，做錯事没有任何的責備，也没有悔改的意思，我這不是剛硬嗎？我這不是悖逆之子嗎？」心裏難受了。難受意味着什麽？意味着你要悔改，你意識到自己的剛硬、意識到自己的悖逆，這時候性情就要開始變化了。不知不覺你在意識裏有這麽點兒想法、有這麽點兒意願想變化，不再跟神這麽僵持下去，想改善與神之間的關係，不再這麽剛硬，而是能把神的話帶進現實生活中去實行，當成真理原則去實行，有這個意識了。有意識這就是好事，但是有意識就能馬上變嗎？（不能。）必須得經歷幾年時間，這個意識在心裏越來越明顯，有强烈要求了，心裏説：「不行，我不能虚度光陰了，我得追求真理，我得做點正事！我以前不務正業，只考慮吃穿，只追求名利，結果什麽真理也没得着，我後悔了，我得悔改！」這就開始走上信神的正軌了。只要人開始注重實行真理，這離性情變化是不是又近一步了？不管信神幾年，能感覺到自己渾，總是混日子，混了幾年什麽也没得着，還是虚空，心裏不是滋味，開始反省自己，覺得不追求真理都是虚度光陰，這時才想到神所説的那些勸勉人的話都是神的愛啊，就恨自己怎麽不聽神的話呢，太没良心理智了！有了懊悔之心就想重新做人，達到真實活在神面前，心想：「我不能再傷神的心了，神説了那麽多話，句句都是為人好，都是給人指正路，神太可愛、太值得人愛了！我得追求真理、實行真理還報神的愛。」這就是人轉變的開始。有了這個體會，這是好事啊！若是麻木到連這些都不知道，你不就麻煩了嗎？現在人能認識到：信神關鍵得多讀神的話，從神的話中明白真理、認識自己最重要，能實行出真理，把真理變成自己的實際，這才是進入信神正軌了。你們説，心裏有這個認識、這個感覺得經歷幾年哪？精明的人、有悟性的人、有厲害要神之心的人可能經歷一兩年就能扭轉過來，就開始進入信神正軌了。但那些糊塗人、麻木痴呆没有悟性的人糊裏糊塗地三五年就過去了，没什麽收穫，也絲毫意識不到追求真理的重要性，再憑熱心盡點本分糊裏糊塗地十多年又過去了，却還是没有明顯收穫，還是談不出經歷見證，直到被打發走了、被淘汰了才醒悟過來，「我果然一點兒真理實際都没有，真不是追求真理的人哪！」這時的醒悟是不是有點晚了？有的人糊裏糊塗地混日子，總盼望神的日子來到却絲毫不追求真理，結果十多年過去了也没有什麽收穫，一點兒見證都談不出來，直到挨了嚴厲的修理對付與警告他才感到神的話太扎心了，這心得多剛硬啊！如果没有對付修理、没有懲罰能行嗎？没有嚴厲的管教能行嗎？怎麽作才能讓人有知覺、有反應呢？那些不追求真理的人就是不見棺材不掉泪，非得作出妖來、作出許多惡來才能意識到，「難道我信神的生涯就完了嗎？神是不是不要我了？我是不是被定罪了？」人就開始反省自己了。消極的時候就覺得這麽多年都白信了，一肚子冤屈還想破罐子破摔，醒悟的時候就意識到，「這不是作踐自己嗎？我得重新站起來。説我不喜愛真理，因為什麽事説我不喜愛真理？哎呀，可不是嘛，我何止是不喜愛真理，就是明白的真理也没有實行出來，這就是厭煩真理的表現哪！」想到這裏就有點後悔，也有點害怕，「如果這樣下去肯定是要受懲罰的。不行，我得趕緊悔改呀，神的性情是不能觸犯的。」這時剛硬的程度是不是就减輕了？就好像針扎在心上有點知覺了。當你有知覺的時候，你的心動了，開始對真理感興趣了。為什麽感興趣呢？因為你需要真理。你没有真理臨到修理對付就順服不下來，就接受不了真理，臨到試煉就站立不住。你做了帶領，想不做假帶領、不走敵基督道路，你能達到嗎？你達不到。你有地位别人高捧你，你能勝過去嗎？給你擺設一個環境、一個試探，你能勝過去嗎？你太知道自己、太了解自己了，你説：「如果不明白真理，我勝不過這一切，我就是個廢物，什麽也做不了。」這是一種什麽想法？對真理有需要了。你有需要的時候，你最無助的時候，你就想依靠真理，依靠哪個人都不行，只有依靠真理才能解决你的問題，能讓你渡過對付修理、試煉、試探，渡過任何一樣環境。你越依靠真理越覺得真理好、真理有用，真理是你最大的幫助，能解决你的一切難處，這時候才開始渴慕真理了。人走到這個地步的時候，人的敗壞性情是不是就開始一點一點地减輕、變化了？從開始明白真理、接受真理人的看事觀點就開始轉變了，隨之敗壞性情也開始變化，都是一個緩慢的過程。前期小的變化人自己覺察不到，等人真正明白真理會實行真理的時候就開始有實質的變化了，人就能感覺到了。從人開始對真理渴慕，有渴望得到真理的心，有尋求真理的心，到臨到事能在明白真理的基礎上實行真理滿足神心意，不憑己意做，能够勝過自己的存心，勝過自己狂妄、悖逆、剛硬、背叛的心，這樣真理是不是就一點點地作人的生命了？真理作你的生命了，這個狂妄、悖逆、剛硬、背叛的性情在你裏面就不再是你的生命了，它控制不了你了。這個時候引導你做人的是什麽？是神的話。神的話成為你的生命了，這是不是就變了？（是。）之後只能越變越好。這就是性情變化的過程，是經過了漫長的時間才達到了這樣的果效。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》