末世全能神的話語

事奉神不是一件簡單的事，敗壞性情没有變化的不可事奉神，若你的性情没有經過神話的審判刑罰，那麽你的性情仍代表撒但，從而足以證明你的事奉是在獻好心，是藉着撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神，按照個人的喜好來事奉神，還總認為自己願意的就是神所喜悦的，自己不願意的就是神所厭憎的，完全憑着自己的喜好來作工作，這是事奉神嗎？到頭來你的生命性情一點没有變化，反而因着事奉神更加頑固，使你的敗壞性情根深蒂固，這樣，在你裏面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道，按着個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。這樣的人都屬于法利賽人、宗教官員，這樣的人若再不醒悟、不悔改，必然會成為末世迷惑人的假基督、敵基督，所説的假基督、敵基督就從這一類人中間産生。事奉神的人若是隨從個性，按着己意來，隨時都有被淘汰的危險。靠着人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬于保羅一類的人，是倚老賣老擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬于打岔神的作工。人總是持守老舊的東西，持守以往的觀念，持守以往所有的東西，這對個人的事奉是一個極大的攔阻，若你不擺脱，這些東西就會斷送你的一生，即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神却一點不稱許，反倒説你是作惡的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・當取締宗教的事奉》

有些人盡本分不注重尋求真理原則，總憑己意行事。己意特别强的人最常見的表現是什麽？就是不管臨到什麽事，他自己先在心裏盤算，把能想到的都想好，作出一個周密的計劃，他感覺没有什麽漏洞了就完全按着自己的意思實行了，結果計劃不如變化快，有時就出岔了。這是什麽問題？憑己意行事就是這樣常常出錯。所以，不管臨到什麽事，大家應該坐在一起尋求真理，應該向神禱告，求神帶領，有神的開啓，這樣交通出來的東西就有亮光，有路可行。另外，能把事情交托給神，仰望神、依靠神，有神帶領，有神看顧保守，這樣實行就把握多了，不會出現什麽大問題。如果只是人頭腦琢磨出來的東西，能完全符合事實嗎？能符合真理原則嗎？這是不可能的。人盡本分如果不依靠神、不仰望神，只憑己意行，不管你多聰明，總有失敗的時候。狂妄自是的人就好隨從己意行事，這樣的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的時候就把神忘了，把順服神這事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起來没順服神、没禱告神，這是什麽問題？這就是心中無神。從做事上看他心裏就没有神，盡自己出頭了。所以，不管是作教會工作、是盡本分，還是辦外面的事，或者處理生活中的私事，你心裏得有原則，得有一種情形，這種情形是什麽呢？「不管什麽事，在没臨到的時候我得禱告，我應該順服神、順服神的主宰，一切都有神的擺布，事情臨到了，我就尋求神的意思，我得有這個態度，不能有自己的計劃。」人這麽經歷一段時間，在很多事上不知不覺就看到神的主宰了。如果你總有自己的計劃、打算、願望、私心、欲望，不知不覺你的心離神就遠了，神怎麽作你看不到，更多的時候是神向你隱藏了。你不是喜歡憑自己做嗎？你不是有計劃嗎？你覺得自己有頭腦、有文化、有知識，你辦事有方法、有手段，你自己能辦，你自己行，你不需要神，所以神説，「那你自己去辦吧，辦好辦壞你自己負責，我不管了」，神就不搭理你了。人就這樣隨從己意信神，想怎麽信就怎麽信，後果是什麽？人總也經歷不到神的主宰，總也看不到神的手，總也感覺不到聖靈的開啓光照，感覺不到神的引導。時間長了會怎麽樣？心離神越來越遠了，後續效應就會産生了。什麽效應呢？（會懷疑神、否認神。）不僅僅是懷疑神、否認神，人心裏没有神的地位，長期憑着己意去行就形成一種慣性，臨到事就先自己想辦法，按着自己的存心、目標、計劃去做，先考慮對自己有没有利，有利就去辦，没利就不辦，他習慣性地直接就走到這條路上了。人如果一直這樣做不悔改，神會怎樣對待這樣的人呢？神就不搭理了，把他擱置了。什麽叫擱置呢？神不管教也不責備，人就越來越放縱，没有審判刑罰，没有管教，也没有斥責，更没有開啓、光照、引導，這就叫擱置。神把人擱置了，那人裏面是什麽感覺？靈裏黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，盡幹蠢事。這樣時間長了，人就覺得活着没什麽意思，心靈虚空，就跟外邦人一樣了，越來越墮落，這就是被神厭弃的人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神的實行原則》

有些人盡本分無論臨到什麽問題都不尋求真理，總按着自己的想法、觀念、想象、意願做事，從始到終都是在滿足自己的私欲，都是敗壞性情在支配他做事。雖然他外表上也一直在盡本分，但因為從來不接受真理，不能按照真理原則辦事，所以最終也没有得着真理生命，就成了名副其實的效力者了。那他是憑着什麽盡本分的？他不是憑真理，不是依靠神，他所明白的那點真理没有在他心裏作主權，他是靠着自己的恩賜、才幹，靠着自己所學的知識，也是靠着自己的毅力或者好心來盡本分的。這樣能達到合格的盡本分嗎？人憑着天然、想象、觀念、知識、學問盡本分，雖然外表上是在盡本分，也没有作惡，但也没有實行出真理來，也没有做一件讓神滿意的事。還有一個問題是不能忽略的，如果在盡本分的過程中，你的觀念想象、你的己意從來都没有得到改變，從來都没有用真理來代替，你所做所行的從來都不是按着真理原則去做的，那最終的結果是什麽？没有生命進入，就成效力者了。這就應驗了主耶穌的話，「當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）神為什麽稱這些出力、效力的人是作惡的人？有一點是可以肯定的，就是這些人不管盡什麽本分、作什麽工作，他們的動機、源頭、存心、想法完全是出于私欲，完全是為維護自己的利益、前途，也是為了滿足自己的臉面、虚榮、地位，都是圍繞這些考慮、打算的，他們心裏没有真理，没有敬畏神、順服神的心，這就是問題的根源。你們現在關鍵該怎麽追求呢？就是凡事得尋求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分盡好，這樣就能得着神的稱許。那按照神的要求盡本分的細節是什麽？就是做事的時候得學會向神禱告，反省自己有什麽存心、有哪些想法，這些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就應該放弃，然後按照真理原則來辦事，還要接受神的鑒察，這樣就能保證實行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是違背真理、是不合神心意的也不禱告神，還不尋求真理解决，這就危險了，這就容易作出惡、做出抵擋神的事來。如果作惡一次兩次能悔改還有希望蒙拯救，如果連續作惡就是作惡多端了，若還不知悔改那就麻煩了，神就會把這樣的人擱置在一邊或者放弃，這就有被淘汰的危險，作惡多端的人肯定得受懲罰、被淘汰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人事奉神最大的忌諱是什麽，你們知道嗎？有些帶領工人總想别出心裁、高人一等，總想露一手，搞個新花樣，讓神看看他的本領到底有多大，却不注重明白真理進入神話實際，這是最愚蠢的做法，這不正是人狂妄性情的流露嗎？有的人還説：「我做這事保證讓神高興、讓神喜歡，這回我得讓神看看，給神來個驚喜。」這一「驚喜」不要緊，結果怎麽樣？人看見他辦的事太荒唐，不但對神家工作不利，還亂花錢，給神的祭物帶來損失。神的祭物不是你個人想怎麽用就怎麽用的，揮霍神的祭物這是犯罪行為，結果觸犯神的性情失去聖靈作工，被神淘汰了。所以，千萬不要頭腦一熱怎麽想就怎麽做，不考慮後果能行嗎？到時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了，你就没話可講了。不管你的存心是什麽，不管你是不是故意的，你對神的性情不認識，對神的心意不明白，你就容易觸犯神，容易觸犯神的行政，這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情，特别嚴重的，在神那兒就不看你是有意還是無意的，這事你得看清楚，你看不透保證得出問題。人事奉神還想邁大步、做大事、説大話、作大工作，還想聚大會、做大帶領，你總有大野心就會觸犯神的行政，這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎，早晚有一天會觸犯神的性情。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

不管做什麽事，首先應該明白你為什麽要做這事，受什麽存心支配，你做這事的意義是什麽，這事屬于什麽性質，是屬于正面事物還是反面事物，這些都得弄清楚，這對你達到做事有原則很有必要。若你做這事是屬于盡本分，那你就應該揣摩，「我應該怎麽做才能把這個本分盡好，做到没有應付糊弄？」在這事上就得禱告神、親近神。禱告神是為了尋求真理、尋求實行的路、尋求神的意思，尋求怎樣能滿足神，是為達到這個果效。實行禱告神、親近神、讀神的話不是搞宗教儀式，不是外面做法，乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你没做事時總説「感謝神」，好像挺屬靈，能看透事，但做事時還是按己意去做，絲毫不尋求真理，這種「感謝神」就是口頭禪，就是假屬靈了。你盡本分時總得想「這個本分我該怎麽盡？神的意思是什麽？」藉着禱告神、親近神尋求做事的原則與真理，在心裏尋求神的意思，做什麽事都不離開神的話，都不離開真理原則，這才是真實信神的人，不喜愛真理的人就做不到了。有許多人不管做什麽事都是按照自己的想法去做，把事都考慮得很簡單，也不尋求真理，一點兒原則都没有，心裏就没想着怎樣按神的要求做、怎樣做能滿足神，只知道硬着頸項隨從己意做事，這樣的人心裏一點兒神的地位都没有。有些人説：「我只有遇到難事時才禱告神，但也没覺得有什麽果效，所以臨到一般的事我就不禱告神了，因為禱告神也没用。」這樣的人心裏根本没有神，平時無論做什麽事都不尋求真理，只憑自己的意思做，那他辦事能有原則嗎？肯定没有。他把什麽事都看得很簡單，即使有人交通真理原則，他也不會接受的，因為他做事從來就没有原則，他心中就没有神的地位，只有他自己。他覺得自己的意思也是好的，也不是作惡，也不算違背真理，他以為按自己的意思做應該就是實行真理了，這樣做就是順服神了。其實，他并没有在這事上真正尋求神、禱告神，而是憑着熱心按着自己的意思瞎做一氣，并不是按照神的要求盡本分，没有順服神的心，没有這個願望，這是人實行上的最大錯誤。你信神心中却没有神，這豈不是在欺騙神？你這樣信神能有什麽果效呢？究竟能得着什麽呢？你這樣信神又有何意義呢？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

盡本分絶不能憑個人喜好，自己喜歡怎麽做就怎麽做，怎麽做高興、臉面有光彩就怎麽做，這都是隨己意行事。如果你憑個人的喜好盡本分，還認為是神的要求、是神喜悦的，把個人的喜好强加在神的身上，把個人的喜好當成真理來實行、當成真理原則來守，這是不是錯誤的？這就不是盡本分了，這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理，不知道什麽是盡好本分，他覺得自己出過力了，也盡上心了，也背叛肉體受苦了，但盡的本分為什麽總也達不到合格呢？為什麽神就總不滿意呢？他這是錯在哪兒了？他就錯在不尋求神的要求，盡憑自己的意思去做，就是這個原因。他把自己的意願、喜好還有私心當成真理了，當成是神所喜愛的，當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理，這是錯誤的。其實，有些時候即使人認為是對的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看為對的時候越應該謹慎自己、尋求真理，看看到底是不是神的要求。如果與神的要求正好相違背，與神的話相違背，那你認為對也不行，那是人的認為，再對也不合真理，到底是對是錯必須得根據神的話衡量才行。没有神話語作根據，人看着再對也是錯誤的，也得放弃，必須得符合真理才行，只有這樣堅持真理原則，盡本分才能達到合格。到底什麽是本分？本分是神給人的托付，是屬于神家工作的一部分，是每個神選民都應該擔當的責任、義務。本分是不是你的事業？是不是你個人的家事？能不能説本分交給你了就是你個人的事？絶對不能這樣説。那應該怎樣盡本分？必須按着神的要求、神的話、神的標準，按着真理原則去做，不能按照人的主觀意願去做。有的人説：「本分交給我了不就是我的事嗎？就是我分内的事，分内的事不就是個人的事嗎？我把本分當成自己的事來辦不就能辦好了嗎？要是不當成自己的事能辦好嗎？」這話是對還是錯啊？這話不對，不合真理。本分可不是你個人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，憑順服神的心來盡本分，才能達到合格。你如果總按照你的觀念想象、按照你的意願來盡本分，就没法達到合格。你總憑己意盡本分就不是在盡本分了，因為你所做的不是在神的經營範圍之内，不屬于神家的工作，而是在搞自己的經營、做自己的活計，所以神就不紀念。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・尋求真理原則才能盡好本分》

有的人盡本分總也不尋求真理，盡憑己意做、憑自己的想象做，總任意妄為，就是不走實行真理的路。什麽叫任意妄為？就是臨到事自己怎麽想就怎麽做，没有思索、尋求的過程，别人説什麽話也打動不了你，也改變不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就堅持自己的觀點，别人説的對你也不聽，你就認為自己的對，就持守自己的意思。即使你的想法對，别人的意見你也應該參考一下吧，你一點兒不參考，這是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做錯事了，有人指責你，「你做這事不合真理啊」，你説，「不合真理我也這麽做」，你還要講個理由給他聽，讓他覺得合適。如果他責備你，「你這麽做是打岔，會對教會工作不利」，你不但不聽，還繼續講自己的理，「我認為這麽做對，所以我就這樣做」。這是什麽性情？（狂妄。）這就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄為，誰的話也不聽。那怎麽解决任意妄為呢？比如，臨到一件事，你有了自己的想法、打算，確定要怎樣做之前，必須得先尋求真理，起碼跟大家交通，這事你是怎麽想的、怎麽認為的，讓大家説説你的想法對不對、合不合乎真理，讓大家給你把關，這是解决任意妄為的最好辦法。首先，你能亮出自己的觀點，能尋求真理，這是解决任意妄為的第一步實行。第二步，當有人説出不同意見的時候，你怎麽實行能不任意妄為呢？你得先放低姿態，放下自己認為對的東西，讓大家交通。即使你認為自己對你也不堅持，這就是進步了，這是一種尋求真理的態度，一種否認自己滿足神心意的態度。你有了這樣的態度，不持守自己的同時也應該禱告，向神尋求真理，然後在神的話裏找根據，根據神的話確定怎麽做，這是最合適、最準確的實行。在人尋求真理的時候，把問題拿出來，大家在一起交通、尋求，這時候聖靈就會開啓。神開啓人是有原則的，神就看你是什麽態度。如果你不管自己的觀點對不對都要硬着頸項堅持到底，神就向你掩面，不搭理你了，神會讓你碰壁來顯明你，暴露出你的醜態；但你要是有正確的態度，不持守自己、不自是、不任意妄為，有尋求的態度，有接受真理的態度，跟大家一起交通，聖靈就在人中間作工，説不定藉着誰説一句話就把你點明白了。有時候聖靈開啓人就幾個字，或者一兩句話，或者給你一個意思，就讓你明白這件事的關鍵所在，你立刻就醒悟了，就知道原來自己堅持的東西是錯誤的，同時也明白了怎麽做最合適。達到這個程度，是不是就避免作惡了，同時也避免了犯錯誤該承擔的後果？這是不是神的保守？（是。）這是怎麽達到的？必須得有敬畏神的心，得存着順服的心尋求真理才能達到。你得着聖靈的開啓了，確定出實行原則了，這樣實行就合乎真理了，就能滿足神的心意了。……如果你的態度是頑固地持守自己拒絶真理，不接受任何人的意見，不尋求真理只相信自己，任着自己的性子來，不管神如何作、神的要求是什麽你都是這樣的態度，神會怎麽作？神就不搭理你，把你擱置了。你不是任性嗎？你不是狂妄嗎？你不是認為自己什麽都對嗎？你没有任何的順服，没有任何的尋求，你的心對神是完全封閉、完全抵觸的，神就不搭理你了。為什麽不搭理你了？你的心向神封閉了，神開啓你你能接受嗎？神責備你你能有感覺嗎？人剛硬的時候，人的撒但本性、獸性發作的時候，神作什麽人都感覺不到，無濟于事，所以神不作無用的工。你有這樣一種頑固對抗的態度，神的唯一作法就是向你隱藏，神不作多餘的事。你這麽頑固對抗、這麽封閉，神絶對不會强行地作、强加給你，絶對不會一個勁兒地没完没了地感動你、開啓你，神不這樣作。為什麽神不這樣作？主要是神看到了你的一種性情，一種厭煩真理、不可理喻的獸性。你看野獸的獸性發作的時候，人能管住它嗎？人喊話、吆喝管用嗎？給它講道理、安慰它管用嗎？人敢靠近它嗎？用一個詞形容比較合適，就是不可理喻。在人獸性發作不可理喻的時候，神怎麽作？神就不搭理你了。你不可理喻，神還跟你講什麽？多説一個字都是多餘的。神不搭理你，你是得福了還是受禍了？是得益處了還是受虧損了？肯定是受虧損了。這是誰造成的？（自己造成的。）是你自己造成的，没有人强迫你這麽做，你心裏還挺難受，這不是自作自受嗎？神不搭理你了，你摸不着神了，心裏黑暗了，生命受虧損了，這就是自作自受，就是罪有應得。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

實行真理最大的難處就是己意太大，高于一切，就是自己的利益高于一切，就是名譽地位高于一切，所以他臨到事總是憑己意定規，怎麽做對自己有利就怎麽做，絲毫不顧及真理原則，總是持守己意。持守己意是什麽意思？就是定規了，「你説一，我就説二，你説你的，我持守我的」。這是順服的表現嗎？（不是。）絲毫不尋求真理就憑己意定規了，這是狂妄性情，這也是没有理智的表現。如果到有一天你能意識到自己的喜好、自己的定規都是違背真理的，能够否認自己，能看透自己，再不相信自己了，以後就能逐漸達到不憑己意了、不再瞎定規了，還能尋求真理，還能禱告神、依靠神，這麽實行就對了。在没有確定怎麽實行合乎真理之前，你先尋求，這没有錯，這是應該的，若臨到對付修理才尋求，這就有點被動，容易耽誤事。學會尋求真理，這太關鍵了。尋求真理有哪些好處？一能避免隨從己意貿然行事，二能避免流露敗壞造成惡果，三還能學會等候、忍耐，把事看透、看準就不會出現差錯了。這就是尋求真理能達到的果效。學會凡事尋求真理了，你就能發現做什麽事都不簡單，不用心、不下功夫就做不好。這樣操練一段時間，你臨到事就比較成熟老練了，你的態度就緩和、柔和多了，就不會衝動、冒險、較勁了，而是能尋求真理、實行真理順服神了，流露敗壞性情的問題就解决了。所以，你順服起來很容易，没有什麽難度，即使開始有點難度，你也能忍耐、等候，堅持尋求真理，直到把問題解决。如果臨到什麽事你總要自己作决斷，總要講理，總要持守自己的意思，這就要麻煩。因為你持守的這幾樣東西都不是正面的東西，都屬于敗壞性情裏的東西，每樣東西都是敗壞性情的流露，這種情况你即使想尋求真理也實行不出來，想禱告神也是走過程。如果有人真給你交通真理，把你的存心摻雜給揭露出來了，你怎麽選擇？你容易順服真理嗎？那時你順服起來就很吃力，你順服不下來，你就該悖逆、該講理了，説，「我的定規也是為神家呀，也没有錯呀，為什麽還要求我順服呢？」你看，你順服不下來吧？你除了順服不下來，你還會對抗，這是明知故犯哪！這不是麻煩大了嗎？在有人跟你交通真理的情况下，你都接受不了真理，還能明知故犯地悖逆神、抵擋神，這問題就嚴重了，恐怕要被神顯明淘汰了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神是得着真理的基本功課》

教會帶領工人作工作必須注意兩條原則：一條是準確地按着工作安排所規定的原則去做，不能違背原則，别有自己的想象，别憑己意去行，一切為教會工作着想，一切以神家利益為重；另外一條，也是最關鍵的一條，就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導，嚴格地按照神的話去行。如果對聖靈的引導還能違背，還能頑固地按着自己的意思、按照個人的想象去做，這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啓引導就走到絶路上了，失去聖靈的作工人就没法作工作了，即使作工作也没有什麽果效。帶領工人作工作主要就是這兩條原則，一條是準確地按照上面的工作安排作工，根據上面安排的原則做事，另外一條是隨從裏面的聖靈引導，抓住這兩條原則，作工作就不容易失誤。你們作教會工作經歷還少，作工時己意摻雜多一些，有時裏面有聖靈開啓或者引導也不能明白，有時似乎明白但還容易忽略過去。你們裏面總有人的想象、推斷，自己琢磨怎麽合適就怎麽做，一點兒也不留心聖靈的意思，完全隨從己意，把聖靈的開啓放一邊，這樣的情形都常出現。聖靈的内在引導不是超然的，而是特别正常，就是心靈深處覺得這麽做合適，就這麽做最好，這個意思還挺清楚，并不是琢磨出來的，有時自己還不太理解為什麽要這樣做，這往往就是出于聖靈的開啓，這事在有經歷的人身上是最常發生的。聖靈引導你這麽做最合適，不是你考慮出來的，乃是心裏面有個感覺，意識到這麽做最好，心裏不知為什麽就喜歡這樣做，這可能就是出于聖靈。己的意思往往都是通過思維考慮出來的，并且都帶有己意摻雜，總考慮對自己哪方面有利、對自己有什麽好處，凡是人定意做的事裏面都帶有這些東西，聖靈引導絶對没有這些摻雜。對聖靈的開啓或引導必須細心，尤其在關鍵事上更得留心才能抓住，好動頭腦、好隨從己意的人最容易忽略。合格的帶領工人都是有聖靈作工并且時時留心聖靈作工的人，都是順服聖靈的人，都有敬畏神的心，都是體貼神心意竭力追求真理的人。為了滿足神把神見證好，應該在盡本分中多反省自己的存心、摻雜，察看有多少是出于人意的、有多少是出于聖靈的開啓、有多少是合乎神話的，要隨時隨地反省自己的言行舉止是否合乎真理，常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

在生命經歷的過程中，無論臨到什麽事都得學會尋求真理，都應該根據神的話、根據真理把這事揣摩透，知道怎麽做完全合神心意，有出于己意的就能放弃了，知道怎麽行合神心意就該怎麽行，好像一切都順其自然特别輕省容易，明白真理的人辦事就是這樣。能讓人看見你盡本分真有果效了，辦事也真有原則了，的確生命性情有變化了，為神選民做了許多好事，這就是明白真理的人，的確有人樣了，你吃喝神的話果然達到果效了。人真明白真理以後對自己的各種情形都能分辨了，對複雜的事情也能看透了，就知道自己該怎樣實行合適了。人若不明白真理，對自己的情形不會分辨，想背叛自己也不知背叛什麽或怎麽背叛，想放弃己意却不知己意錯在哪兒，你還認為己意很合乎真理，甚至可能還把己意當成聖靈的開啓，這樣怎麽能放弃己意呢？肯定不能放弃，這就談不上背叛肉體了。所以，你不明白真理的時候，對出于己意的、合人觀念的，人的好心、人的愛、人的受苦付代價，你很容易認為是正確的、是合乎真理的，那你怎麽能背叛人的這些東西呢？你不明白真理，也不知道什麽是實行真理，兩眼墨黑、無所適從，只能按照自己看為好的去做，結果有些事就做得偏謬了，有的是守規條，有的是出于熱心，有的正是出于撒但的攪擾。人不明白真理就是這樣，辦事左一下、右一下，總是出現偏差，一點兒準確度都没有。不明白真理的人看事也謬妄，跟外邦人一樣，怎麽能實行真理呢？又怎麽能解决問題呢？明白真理不是簡單事，不管人素質高低，即使經歷一輩子，人能明白的真理也是有限的，能認識的神話也是有限的。比較有經歷的人都是明白一些真理的人，也頂多達到不做抵擋神的事了，明顯的惡事不做了，想達到没有一點己意摻雜這不可能。因為人有正常思維，人的思想不一定都能合乎神話，難免有己意的摻雜，關鍵得對凡是出于己意的，屬于違背神話、違背真理、違背聖靈開啓的東西有分辨，這就必須得在認識神話上下功夫，明白真理了才會有分辨，才能保證不作惡。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能達到性情變化》

尊神為大簡單地説就是心裏有神，心裏想着神，做什麽事不是忘乎所以，不是自己出頭，而是讓神當家做主，事事都想着「我是信神的，我是跟隨神的，我是神揀選的一個小小的受造之物，我應該放弃出于己意的主張、出于己意的建議、出于己意的决斷，讓神來做主，神是我的主，神是我的主心骨，神也是我做每件事的引路明燈，我得根據神的話按照神的意思去做，不是『己』字當先」，這是心裏有神。當你想做什麽事時，别衝動，别魯莽，先想想神的話是怎麽説的，這麽做神會不會厭憎、是不是合乎神的心意，先在心裏問一問、想一想，揣摩揣摩，别冒失。冒失就是衝動，就是出于血氣、出于人意的，你總冒失、總衝動證明你心裏没有神，那你説你尊神為大這是不是空話啊？你的實際在哪兒？你没有實際，你不能尊神為大，處處都是自己當家，處處都按自己的意思去做，你説你有敬畏神的心，這不是胡説嗎？這就是騙人的。有敬畏神之心的人具體表現是什麽？就是尊神為大。尊神為大的具體表現是心裏有神的地位，神在他心裏居首位，他讓神在心裏為他當家、掌權，他臨到事就有順服神的心，就不魯莽、不冒失、不憑血氣，而是能冷静面對，安静在神面前尋求真理原則。做事時你是根據神的話還是按着自己的意思，是自己的意思當家還是神的話當家，這就看你這個人心裏有没有神。你説你心裏有神，但臨到事就盲目亂做，就自己説了算，把神放在一邊了，這是心裏有神的表現嗎？有些人臨到事的時候也能禱告神，但禱告之後琢磨琢磨，「我看那樣行，我看這樣行」，都是你個人的意思，誰跟你交通都不聽，這是不是没有敬畏神之心的表現啊？因為你没有尋求真理原則，没有實行出真理，你説你尊神為大、有敬畏神的心都是空話。心裏没神、不能尊神為大的人就是没有敬畏神之心的人。臨到事不能尋求真理的人、没有順服神之心的人都是没有良心理智的人。如果真有良心理智，他臨到事自然就能尋求真理，他首先得想，「我是信神的，我是來追求蒙神拯救的，因我有敗壞性情，做什麽事總是老己當家，總是違背神的心意，我必須得悔改，不能再這樣悖逆神了，我得學會順服神。神的話是怎麽説的，真理原則是什麽，我必須得尋求」，這是正常人性理智産生出來的思想與心志，這是做事的原則與態度。你具備了正常人性的理智，你就具備這種態度；你不具備正常人性的理智，你就不具備這種態度。所以説，具備正常人性的理智很關鍵、很重要，這與人明白真理達到蒙拯救有直接關係。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

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相關詩歌

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