末世全能神的話語

狂妄自是這是人最明顯的撒但性情，如果不接受真理就没法得着潔净。人都有狂妄自是的性情，總自以為是，不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看，總認為自己的觀點、態度是正確的，别人説的都不如自己説得好、説得對，總堅持自己的意見，誰説的話也不聽，即使别人説得對，合乎真理，他也不接受，只是表面聽聽却不采納，到實行的時候還是按照自己的意思來，總覺得自己説得對、自己説得有理。也可能你説得對、説得有理，或者你做得也對，也没什麽問題，但你流露出來的性情是什麽？是不是狂妄自是啊？就這種狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影響到盡本分？能不能影響到實行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以後會不會栽大跟頭呢？肯定會栽跟頭，這是必然的。你們説，神能不能看見人這些表現？神太能看見了！神不但鑒察人心肺腑，還隨時隨地觀看人的一言一行。神看見你這些表現會怎麽説？神説：「你這個人剛硬啊！你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解，但在明知自己有錯的情况下還能持守自己，死不悔改，那你就是個老頑固了，你就麻煩了。不管什麽人提建議，你都是采取消極抵觸的態度去對待，絲毫不接受真理，心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶，那你這個人就太謬妄了，是謬種一個呀！你這人太難辦了！」難辦在哪兒呢？難辦在你的表現不是一種做法的錯誤，不是一種行為的錯誤，而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢？你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理，在神那兒看，你就麻煩了，神會厭弃你，不搭理你了。在人看，人頂多説「這人性情不好，死犟、剛硬、狂妄啊！這人不好相處，不喜愛真理，從來也不接受真理、不實行真理」，大家頂多給你這樣的評價，但是這個評價能不能决定你的命運呢？人給你一個評價决定不了你的命運，但有一點你别忘了，神鑒察人心，同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義，説你這個人仇恨真理，而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話，那這問題嚴不嚴重？（嚴重。）這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你，而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎？是這麽簡單嗎？真理是從哪兒來的？真理代表誰呀？（代表神。）那你們揣摩揣摩，人仇恨真理在神那兒神會怎麽看？（與神為敵。）這問題是不是嚴重了？仇恨真理的人，他心裏是仇恨神哪！為什麽説是仇恨神？他駡神了嗎？當面反對神了嗎？背後説什麽論斷、定罪的話了嗎？也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢？這不是小題大做，這是實情。就像假冒為善的法利賽人，因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣，事情發展的後果是可怕的。就是説，人有厭煩真理、仇恨真理的性情，就能隨時隨地流露出來，人如果憑它活着，會不會抵擋神呢？臨到事涉及真理的時候，涉及到人選擇的時候，若人不能接受真理，還能憑敗壞性情活着，就自然會抵擋神、背叛神了，因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情，即便是神説的話，在你那兒也得畫問號，也得分析分析、解剖解剖，然後就懷疑神的話，説，「這是神説的話？我看也不是真理呀，我看也不見得都對！」仇恨真理的性情是不是流露出來了？當你有這樣的想法時，你能順服神嗎？肯定不能。你不能順服神，神還是你的神嗎？就不是了。那你把神當成什麽了？當成研究的對象，當作懷疑、定罪的對象，當成普通人、平常的人來加以定罪了，你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的？這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的，流露的不單是撒但性情了，撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步，心裏悖逆神到一個地步，人與神之間的關係變成什麽了？是敵對關係，人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

狂妄是人敗壞性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵擋神。這個問題嚴重到什麽程度呢？人有狂妄性情不但目中無人，最嚴重的就是目中無神，心裏一點敬畏神的心都没有。别看人信神、跟隨神了，但人并不把神當神對待，總覺得自己有真理、自己偉大，這是狂妄性情的實質、根源，是從撒但來的。所以，狂妄的問題必須得解决。目中無人那是小事，關鍵是人的狂妄性情使人不順服神，不順服神的主宰安排，總要與神争奪權力控制人，這樣的人没有絲毫敬畏神的心，更别提什麽愛神、順服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能順服神還高舉見證自己，這是最抵擋神的人，絲毫敬畏神的心都没有。人要想達到有敬畏神的心就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越徹底你就越有敬畏神的心，有敬畏神的心才能順服神，才能得着真理達到認識神，得着真理的才是真正的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

你們平時盡本分與人配搭的時候，能不能聽取不同意見？能不能容許别人説話？（能做到一些了。以前很多時候弟兄姊妹提建議我不願聽，還堅持按自己的想法去做，後來事實顯明自己是錯的，這才看到弟兄姊妹當時提的建議多數都對，大家一起商量出來的結果才合適，憑自己看不準，有缺少，經歷過後體會到和諧配搭特别重要。）從這事上看到什麽了？經歷過後有没有得着益處、明白真理啊？你們説，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得認識到這個，這是事實，也是人正確對待自己的長處、優點或者缺點該有的一個態度，這是人該具備的理性。你具備了這個理性，你就能正確對待自己的長處與缺點，也能正確對待别人的長處與缺點，這樣就能與人和諧配搭。你明白了這方面的真理，能進入這方面的真理實際，跟弟兄姊妹在一起就能够達到和睦相處、取長補短，這樣你無論盡什麽本分、做什麽事都能越做越好，有神祝福。如果你總覺得自己不錯，别人都不如你，你總要一個人説了算，這就要麻煩，這是性情的問題。這樣的人是不是狂妄自是啊？如果别人説得對，但你覺得接受了他的建議他可能會貶低你，覺得你不如他，你就决定不聽他的，就想方設法高談闊論壓過他，讓他高看你，你總用這種方式跟人相處，能達到和諧配搭嗎？不但不能達到和諧配搭，還有負面作用，時間長了，大家都認為你這人太詭詐、太狡猾了，人測不透，你不實行真理，不是誠實人，人就反感你。如果大家都反感你，這是不是被弃絶了？你們説，人都弃絶的人，神會怎麽對待？神也厭憎。神為什麽厭憎這樣的人呢？雖然他盡本分的心是真實的，但他這種方式是神厭憎的，他所流露的性情，每一個心思意念、存心在神看都是邪惡的，是讓神噁心、厭憎的。人總用卑鄙的手段説話做事，達到讓人高看的目的，這種做法神厭憎。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

狂妄自是的人就好隨從己意行事，這樣的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的時候就把神忘了，把順服神這事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起來没順服神、没禱告神，這是什麽問題？這就是心中無神。從做事上看他心裏就没有神，盡自己出頭了。所以，不管是作教會工作、是盡本分，還是辦外面的事，或者處理生活中的私事，你心裏得有原則，得有一種情形，這種情形是什麽呢？「不管什麽事，在没臨到的時候我得禱告，我應該順服神、順服神的主宰，一切都有神的擺布，事情臨到了，我就尋求神的意思，我得有這個態度，不能有自己的計劃。」人這麽經歷一段時間，在很多事上不知不覺就看到神的主宰了。如果你總有自己的計劃、打算、願望、私心、欲望，不知不覺你的心離神就遠了，神怎麽作你看不到，更多的時候是神向你隱藏了。你不是喜歡憑自己做嗎？你不是有計劃嗎？你覺得自己有頭腦、有文化、有知識，你辦事有方法、有手段，你自己能辦，你自己行，你不需要神，所以神説，「那你自己去辦吧，辦好辦壞你自己負責，我不管了」，神就不搭理你了。人就這樣隨從己意信神，想怎麽信就怎麽信，後果是什麽？人總也經歷不到神的主宰，總也看不到神的手，總也感覺不到聖靈的開啓光照，感覺不到神的引導。時間長了會怎麽樣？心離神越來越遠了，後續效應就會産生了。什麽效應呢？（會懷疑神、否認神。）不僅僅是懷疑神、否認神，人心裏没有神的地位，長期憑着己意去行就形成一種慣性，臨到事就先自己想辦法，按着自己的存心、目標、計劃去做，先考慮對自己有没有利，有利就去辦，没利就不辦，他習慣性地直接就走到這條路上了。人如果一直這樣做不悔改，神會怎樣對待這樣的人呢？神就不搭理了，把他擱置了。什麽叫擱置呢？神不管教也不責備，人就越來越放縱，没有審判刑罰，没有管教，也没有斥責，更没有開啓、光照、引導，這就叫擱置。神把人擱置了，那人裏面是什麽感覺？靈裏黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，盡幹蠢事。這樣時間長了，人就覺得活着没什麽意思，心靈虚空，就跟外邦人一樣了，越來越墮落，這就是被神厭弃的人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神的實行原則》

素質差本身就挺致命了，如果性情還不好，還挺缺德，不能聽人勸，不能接受正面事物，不願意學習、接受新的東西，這樣的人就是廢物！盡本分的人必須得有良心理智，得知道自己半斤八兩，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什麽、該補足什麽，總感覺自己缺少太多，如果不學習、不接受新事物就能被淘汰，心裏有這個危機感，就有動力願意學東西了。一方面多裝備真理，一方面多學點盡本分的業務知識，這麽實行就能有長進，盡本分才能達到好的果效。只有盡好本分了，活出人樣了，活得才有價值，所以盡本分是最有意義的事。有些人性情不好，不但無知，還挺狂妄，總覺得凡事尋求、總聽别人的會讓人瞧不起，太丢臉，那樣做人没有尊嚴，其實正好相反，你狂妄自是，什麽也不學，各方面都挺落後、老舊，没什麽見識，没什麽思想、見地，這才丢臉呢，這才喪失人格，没有尊嚴。有的人做什麽都做不好，學什麽都是一知半解，明白點道理就滿足了，就覺得自己有本事了，結果做事還是做不成，没有一點兒果效。你説他什麽也不懂，一事無成，他還不服，還一個勁兒講理，但做事的時候什麽也做不好，就是個半吊子。什麽事也辦不好，這是不是廢物？是不是窩囊廢啊？素質太差的人，最簡單的事都辦不好，就是窩囊廢，活着一點兒價值都没有。有些人説：「我是在鄉下長大的，没文化、没見識，素質差，不像你們生活在城市，有文化、有見識，所以什麽都能做好。」這話對不對？（不對。）不對在哪兒呀？（人能不能做成事跟環境没有關係，主要是看人有没有努力學，往上够。）神對待人不根據人文化高低，也不根據人出生在什麽環境，也不根據人的才藝高低，而是根據人對待真理的態度。這個態度涉及到什麽？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必須能正確對待真理，你有接受真理的態度、謙遜的態度，素質差點兒神也會開啓你，也會讓你有所得。你素質好，但你總狂妄、總自以為是，認為自己怎麽説都對、别人怎麽説也不對，别人提什麽建議也都拒絶，甚至怎麽交通真理都不接受，總抵觸，這樣的人能得着神稱許嗎？聖靈能作工在這樣的人身上嗎？神不作，神説這人性情不好不配得着神的開啓，若不悔改就連你原有的都奪走，這就是顯明。這樣的人活得很可憐，明明自己什麽也不是，哪方面都不行，還覺得自己不錯，什麽都比别人强，從來不在人面前談論自己的弱點、缺點，自己的軟弱與消極，總逞能，總給别人一種錯覺，讓人覺得你什麽都行，没有軟弱，不需要人幫助，不需要聽取别人的意見，也不需要從别人身上取長補短，自己永遠都比别人强。這是什麽性情？（狂妄。）太狂妄了，這種人活得可憐啊！其實他真行嗎？真能做成事嗎？他以前做許多事都搞砸了，就這樣的人還覺得自己什麽都行，是不是太没理智了？人没理智到一個地步就是渾人了。這樣的人不學新東西，也不接受新鮮事物，他裏面很枯乾、很狹隘、很貧窮，不管在什麽事上他都悟不到原則，掌握不了原則，不明白神的心意，就知道守規條，就知道講字句道理，在人前顯露自己，結果什麽真理也不明白，没有一點兒真理實際，還這麽狂妄，簡直就是渾人，是不可理喻的人，只能被淘汰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

臨到一件事，如果人太任性，總持守自己的意思却不尋求真理，這是很危險的，神就厭弃人，把人擱置一邊了，這後果是什麽？肯定地説，就有被淘汰的危險。而尋求真理的人就能獲得聖靈的開啓引導，結果就得着了神的祝福。尋求真理與不尋求真理這兩種不同的態度就能給你帶來兩種不同的情形、不同的結果，你們喜歡哪種結果？（喜歡得到神的開啓。）要想得到神的開啓引導、得到神的恩待，人得有什麽樣的態度？就得常常存着尋求、順服的態度來到神面前。無論是盡本分還是與人交往，或者臨到特殊的問題要處理，都得有尋求、順服的態度。你有尋求、順服的態度可以説這是有點敬畏神的心了。能尋求真理、順服真理這是達到敬畏神遠離惡的途徑。如果你没有尋求、順服的態度，而是持守自己，頑固地對抗，拒絶接受真理，厭煩真理，自然就會作出許多惡來，這是身不由己呀！如果始終不尋求真理解决，最終的結果就是：人無論經歷多少事、無論臨到多少環境，無論神擺設多少功課都不能明白真理，最終也不能進入真理實際；人没有真理實際就不能遵行神的道，如果始終不能遵行神的道那就不是敬畏神遠離惡的人了。人總喊着要盡本分跟隨神，這是簡單事嗎？這可不是簡單事，這是人生中的大事啊！要想盡好本分滿足神，達到敬畏神遠離惡，這都不容易。但是，我告訴你們一條實行原則，就是你在臨到的事上能存着尋求、順服的態度，這就能讓你蒙保守。讓你蒙保守這不是最終目的，讓你能明白真理、能進入真理實際、能達到蒙神拯救這才是最終目的。你凡事都存着這樣的態度去經歷，你就覺得盡本分達到滿足神心意不再是一句空話、不再是口號、不再那麽費勁了，而且不知不覺還明白了不少真理，你這麽經歷經歷肯定有收穫。不管什麽人，無論多大歲數，無論文化高低，無論信神多久，無論盡什麽本分，只要有尋求、順服的態度，只要這麽經歷，最終肯定能明白真理，能進入真理實際。但是，如果你臨到什麽事都没有尋求的態度，也没有順服的態度，那你不會明白真理，也不會進入真理實際。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人類被撒但敗壞太深，都有撒但本性，都有狂妄性情，就連傻瓜、笨蛋都挺狂妄，都覺得自己比别人强，不服别人，可見人類敗壞至深，很難達到順服神。因為狂妄自是，人變得毫無理智，誰也不服，即使别人説得對、符合真理，人也不服；就是因為狂妄，人才敢論斷神、定罪神、抵擋神。那狂妄性情到底怎麽解决呢？靠人克制能不能解决？僅僅認識、承認能不能解决？絶對不能。解决狂妄性情只有一條路，就是接受神的審判刑罰。只有能接受真理的人才能逐漸地脱去狂妄性情，不接受真理的人狂妄性情永遠都解决不了。我看見許多盡本分的人有點本事就狂起來了，有點特長就覺得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人説什麽也不聽，就覺得自己那點東西就是真理，至高無上，這是什麽性情？這就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能盡好本分？能不能順服神、跟隨神到路終？這更不容易。要解决狂妄性情就必須在盡本分中學會經歷神的作工，經歷神的審判刑罰，這樣才能達到真實認識自己。只有把自己的敗壞實質看透了，把狂妄的根源看透了，然後進行分辨、解剖，這樣就能真實認識自己的本性實質了，把自己裏面敗壞的東西都挖掘出來，根據真理對號、認識，就能知道自己是什麽東西，不但滿了敗壞性情，没有理智、没有順服，還能看見自己缺少太多，一點兒真理實際没有，太可憐了，就狂不起來了。如果不這麽解剖自己、認識自己，盡本分的時候就不知天高地厚了，就覺得自己什麽都好，别人什麽也不好，只有自己最好，然後就處處顯露自己讓人高看、讓人崇拜，這就太没有自知之明了。有的人總顯露自己，别人看不慣就指責他狂妄，他還不服，還覺得自己有本事、有能耐，這是什麽性情？這太狂妄自是了。這樣狂妄自是的人還能渴慕真理嗎？還能追求真理嗎？如果始終不能認識自己，不脱去敗壞性情，他能不能盡好本分？肯定不能。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。神給你蒙拯救的機會，没有把你當成仇敵，但是你却接受不了真理，把神當成對立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决？就得趕緊悔改、扭轉。比如，盡本分時遇到問題、難處，你不知道該怎麽解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神禱告尋求，看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白，也不知道這事涉及什麽真理，那你就守住一個原則，就是先順服下來，没有個人的意思與想法，静心等候，看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理，就應該等候神，不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議，告訴你該怎麽做合乎真理，你就應該先接受過來，讓大家交通交通，看看這個路途對不對，合不合乎真理原則。如果確定合乎真理，那就這樣實行，如果確定不符合真理，就不這樣實行，事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求，誰説的話都得聽一聽，都得認真對待，别置之不理，别怠慢人家，這涉及到你本分範圍内的事了，你就得認真對待，這個態度是對的，情形是對的。你的情形對了，你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情，這樣實行就取代人的敗壞性情了，這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽？（有聖靈引導。）有聖靈引導這是一方面，有時候那件事很簡單，是你憑頭腦能達到的，别人給你提完建議，你明白後就改正過來，按原則去做就可以了，這在人看是小事，但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢？就是你這樣實行，在神那兒看，你這個人能實行真理，是喜愛真理的，你不是厭煩真理的人，神看到你的心的同時也看到了你的性情，這是大事。就是你在神面前盡本分、做事，活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際，你做每件事的態度、心思、情形，這些在神面前都是最重要的，神就鑒察這些。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

臨到什麽事别争執，先放下自己的觀念、想象、定規，這是人該有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道誰熟悉這類事，我就向誰諮詢，諮詢完我就有個基本的概念了，但是這事怎麽處理我得尋求，我不完全聽人的，也不完全按自己的想象去對待，我得尋求怎樣作對教會工作有利，怎樣作合乎真理原則。這是不是理性地對待？是不是正常人該具備的理智？這麽尋求、這麽諮詢是對的。如果你是内行，我諮詢你，諮詢完之後你要求我聽你的，必須按你的辦法去行，這是什麽性情？這是狂妄性情。那怎麽做才是有理智呢？你應該説，「我只是明白點業務知識，不涉及真理，我跟你説的這些只是參考，具體怎麽做還是得多尋求神的心意。」如果我諮詢你，你就真以為自己懂了，就覺得自己了不起，這就是狂妄性情。狂妄本性能導致你有這樣的反應和表現，臨到有人諮詢你，你馬上就失去理性了，失去正常人的理智了，没有正確的判斷了。敗壞性情流露出來的時候，人的理智都是不正常的。所以，無論臨到什麽事，即使别人諮詢你，你也不能張狂，你的理智得正常。怎樣做才是正常的呢？這時候，你就得琢磨，「這事我雖然明白，但我也不能張狂，我得按正常人性的理智來對待這事」，回到神面前，你就有正常人性的理智。雖然有時候流露點沾沾自喜，但你心裏有約束，敗壞性情的流露就减半了，對别人造成的壞的影響就少多了。但是，你如果憑着狂妄性情做事，總認為自己對，就强制别人聽你的，這就太没有理智了。你給人指的路是對的還好，要是錯的那就坑人了。如果人向你詢問個人的事，你給人指錯路了，這只坑害一個人；如果是涉及教會工作的大事，你給指錯路了，就把教會工作坑害了，那神家的利益就受損害了，如果問題性質嚴重，屬于觸犯了神的性情，那後果就不堪設想了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

無論做什麽事都要學會尋求真理、順服真理，不管是哪個人提出的建議，只要合乎真理原則，哪怕是一個小孩子提出來的也要接受順服，不管人有什麽問題，只要他説的話、他提的建議完全合乎真理原則就應該接受順服，這樣做事的結果就是好的，就是合神心意的。關鍵是看你的出發點是什麽，你處理事的原則、方法是什麽。如果你處理事的原則、方法是出于人意，出于人的思想觀念、出于撒但哲學，那你這個原則、方法就不實用，肯定果效不好，因為你的原則、方法源頭不對，不符合真理原則。如果你的觀點是根據真理原則，是按着真理原則去處理的，那你處理得肯定就是對的，即使當時有人接受不了，或有觀念、或有抵觸，但過一段時間會有印證。合乎真理原則的事果效就越來越好，不合乎真理原則的事即使當時合人觀念但後果越來越不好，人都會有印證的。做什麽事不能受人轄制，也别有自己的定規，應該先禱告神、尋求真理，然後大家在一起摸索、交通。交通的目的是為了什麽？就是為了能够準確地按神的心意去做，行在神的心意上。這話可能有點大，人够不上，説得具體點兒，就是能够準確地按着真理原則去辦事，這就更現實一些，達到這個標準就是實行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理實際了，誰也没有异議了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

臨到事不能自是，要安静在神前學功課，學會放下自己才能學到更多的東西。如果你覺得，「我比你們内行，我應該説了算，你們應該聽我的！」這是什麽性情？這叫狂妄自是，是撒但敗壞性情，這不是正常人性裏的東西。那什麽叫不自是呢？（聽取大家的建議，和大家一起商量。）不管自己有什麽想法、主見，就盲目定規這是準確的，必須這麽做，這就是狂妄自是。如果自己有什麽想法、主見，感覺是正確的，但也不完全相信自己，還能通過尋求交通來確定，這就是不自是了，得到大家通過、贊成後再做，這樣做事才有理智。只要有人提出异議，就應該認真對待，就得在業務方面求求真，不能睁一隻眼閉一隻眼，説，「你懂還是我懂啊？我接觸這方面業務這麽長時間了，我不比你懂啊？你懂什麽呀？你不懂！」這性情不好，太狂妄自是。也可能提出异議的人業務方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得對，但你這種性情就是問題。那怎麽表現、怎麽做是對的，是合乎真理原則的呢？就得把你的想法拿到桌面上讓大家都看看還有什麽問題，若有人提出了建議，你就得先接受過來，再讓大家來確定準確的實行路途，如果大家没有問題了，最後確定怎麽做合適就怎麽做。若發現問題就得徵求大家的意見，大家在一起尋求真理、交通真理，就能得着聖靈開啓了，大家心裏都亮堂了，又有更好的路途了，再做出來的果效就比原來的好多了，這不是神的引導嗎？這是多好的事啊！你能不自以為是，能放下自己的想象、自己的想法，聽取别人正確的意見，這樣就能得着聖靈的開啓，心裏就有亮光，就能找到正確的路途，就有路可行了，再實行出來就肯定合乎真理了。這麽實行經歷，既學會了實行真理，同時你在業務上又多學了一樣東西，這是不是好事？通過這事你就能認識到，臨到事不能自是，得尋求真理，如果自是，不接受真理，大家都討厭，神肯定也厭憎。這是不是學到功課了？你總這樣追求，實行真理，一方面，在盡本分的業務方面會不斷提高，盡本分的果效越來越好，神會開啓你、祝福你，使你得着更多；另外，在實行真理方面也有路途了，你知道怎麽實行真理了，慢慢地就摸着原則了，你知道怎麽做神開啓、神帶領，怎麽做神厭憎、神不搭理，怎麽做神稱許、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、開啓了，生命長進也快了，天天有神的開啓，天天有神的帶領，人心裏就有平安喜樂了，這是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那兒能通過了，你就覺得心裏有享受，裏面有平安、有喜樂，這個平安喜樂就是神給你的感覺、聖靈給你的感動。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

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《我被檢舉之後》《為何我如此狂妄》