20 如何解决狂妄自是持守自己的問題

末世全能神的話語

狂妄自是這是人最明顯的撒但性情,如果不接受真理就没法得着潔净。人都有狂妄自是的性情,總自以為是,不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看,總認為自己的觀點、態度是正確的,别人説的都不如自己説得好、説得對,總堅持自己的意見,誰説的話也不聽,即使别人説得對,合乎真理,他也不接受,只是表面聽聽却不采納,到實行的時候還是按照自己的意思來,總覺得自己説得對、自己説得有理。也可能你説得對、説得有理,或者你做得也對,也没什麽問題,但你流露出來的性情是什麽?是不是狂妄自是啊?就這種狂妄自是的性情如果不脱去,能不能影響到盡本分?能不能影響到實行真理呢?狂妄自是的性情如果不解决,以後會不會栽大跟頭呢?肯定會栽跟頭,這是必然的。你們説,神能不能看見人這些表現?神太能看見了!神不但鑒察人心肺腑,還隨時隨地觀看人的一言一行。神看見你這些表現會怎麽説?神説:「你這個人剛硬啊!你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解,但在明知自己有錯的情况下還能持守自己,死不悔改,那你就是個老頑固了,你就麻煩了。不管什麽人提建議,你都是采取消極抵觸的態度去對待,絲毫不接受真理,心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶,那你這個人就太謬妄了,是謬種一個呀!你這人太難辦了!」難辦在哪兒呢?難辦在你的表現不是一種做法的錯誤,不是一種行為的錯誤,而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢?你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理,在神那兒看,你就麻煩了,神會厭弃你,不搭理你了。在人看,人頂多説「這人性情不好,死犟、剛硬、狂妄啊!這人不好相處,不喜愛真理,從來也不接受真理、不實行真理」,大家頂多給你這樣的評價,但是這個評價能不能决定你的命運呢?人給你一個評價决定不了你的命運,但有一點你别忘了,神鑒察人心,同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義,説你這個人仇恨真理,而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話,那這問題嚴不嚴重?(嚴重。)這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你,而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢?神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎?是這麽簡單嗎?真理是從哪兒來的?真理代表誰呀?(代表神。)那你們揣摩揣摩,人仇恨真理在神那兒神會怎麽看?(與神為敵。)這問題是不是嚴重了?仇恨真理的人,他心裏是仇恨神哪!為什麽説是仇恨神?他駡神了嗎?當面反對神了嗎?背後説什麽論斷、定罪的話了嗎?也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢?這不是小題大做,這是實情。就像假冒為善的法利賽人,因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣,事情發展的後果是可怕的。就是説,人有厭煩真理、仇恨真理的性情,就能隨時隨地流露出來,人如果憑它活着,會不會抵擋神呢?臨到事涉及真理的時候,涉及到人選擇的時候,若人不能接受真理,還能憑敗壞性情活着,就自然會抵擋神、背叛神了,因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情,即便是神説的話,在你那兒也得畫問號,也得分析分析、解剖解剖,然後就懷疑神的話,説,「這是神説的話?我看也不是真理呀,我看也不見得都對!」仇恨真理的性情是不是流露出來了?當你有這樣的想法時,你能順服神嗎?肯定不能。你不能順服神,神還是你的神嗎?就不是了。那你把神當成什麽了?當成研究的對象,當作懷疑、定罪的對象,當成普通人、平常的人來加以定罪了,你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的?這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的,流露的不單是撒但性情了,撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步,心裏悖逆神到一個地步,人與神之間的關係變成什麽了?是敵對關係,人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理,神就不是你的神,你對待真理是拒絶、排斥,你就已經是抵擋神的人了,那神還能拯救你嗎?肯定不能了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

狂妄是人敗壞性情的病根,人越狂妄就越没有理智,越没有理智就越容易抵擋神。這個問題嚴重到什麽程度呢?人有狂妄性情不但目中無人,最嚴重的就是目中無神,心裏一點敬畏神的心都没有。别看人信神、跟隨神了,但人并不把神當神對待,總覺得自己有真理、自己偉大,這是狂妄性情的實質、根源,是從撒但來的。所以,狂妄的問題必須得解决。目中無人那是小事,關鍵是人的狂妄性情使人不順服神,不順服神的主宰安排,總要與神争奪權力控制人,這樣的人没有絲毫敬畏神的心,更别提什麽愛神、順服神了。狂妄自大的人,尤其狂妄得失去理智的人,信神不能順服神,還高舉見證自己,這是最抵擋神的人,絲毫敬畏神的心都没有。人要想達到有敬畏神的心,就得先解决狂妄性情,你的狂妄性情解决得越徹底,你就越有敬畏神的心,有敬畏神的心才能順服神,才能得着真理達到認識神,得着真理的才是真正的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

你們平時盡本分與人配搭的時候,能不能聽取不同意見?能不能容許别人説話?(能做到一些了。以前很多時候弟兄姊妹提建議我不願聽,還堅持按自己的想法去做,後來事實顯明自己是錯的,這才看到弟兄姊妹當時提的建議多數都對,大家一起商量出來的結果才合適,憑自己看不準,有缺少,經歷過後體會到和諧配搭特别重要。)從這事上看到什麽了?經歷過後有没有得着益處、明白真理啊?你們説,人有没有完人啊?就是再强大的人,再有本事、再有才能的人,他也不是完人,人得認識到這個,這是事實,也是人正確對待自己的長處、優點或者缺點該有的一個態度,這是人該具備的理性。你具備了這個理性,你就能正確對待自己的長處與缺點,也能正確對待别人的長處與缺點,這樣就能與人和諧配搭。你明白了這方面的真理,能進入這方面的真理實際,跟弟兄姊妹在一起就能够達到和睦相處、取長補短,這樣你無論盡什麽本分、做什麽事都能越做越好,有神祝福。如果你總覺得自己不錯,别人都不如你,你總要一個人説了算,這就要麻煩,這是性情的問題。這樣的人是不是狂妄自是啊?如果别人説得對,但你覺得接受了他的建議他可能會貶低你,覺得你不如他,你就决定不聽他的,就想方設法高談闊論壓過他,讓他高看你,你總用這種方式跟人相處,能達到和諧配搭嗎?不但不能達到和諧配搭,還有負面作用,時間長了,大家都認為你這人太詭詐、太狡猾了,人測不透,你不實行真理,不是誠實人,人就反感你。如果大家都反感你,這是不是被弃絶了?你們説,人都弃絶的人,神會怎麽對待?神也厭憎。神為什麽厭憎這樣的人呢?雖然他盡本分的心是真實的,但他這種方式是神厭憎的,他所流露的性情,每一個心思意念、存心在神看都是邪惡的,是讓神噁心、厭憎的。人總用卑鄙的手段説話做事,達到讓人高看的目的,這種做法神厭憎。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

狂妄自是的人就好隨從己意行事,這樣的人有没有敬畏神的心呢?己意太强的人到做事的時候就把神忘了,把順服神這事忘了,等到碰壁了,没把事做成,才想起來没順服神、没禱告神,這是什麽問題?這就是心中無神。從做事上看他心裏就没有神,盡自己出頭了。所以,不管是作教會工作、是盡本分,還是辦外面的事,或者處理生活中的私事,你心裏得有原則,得有一種情形,這種情形是什麽呢?「不管什麽事,在没臨到的時候我得禱告,我應該順服神、順服神的主宰,一切都有神的擺布,事情臨到了,我就尋求神的意思,我得有這個態度,不能有自己的計劃。」人這麽經歷一段時間,在很多事上不知不覺就看到神的主宰了。如果你總有自己的計劃、打算、願望、私心、欲望,不知不覺你的心離神就遠了,神怎麽作你看不到,更多的時候是神向你隱藏了。你不是喜歡憑自己做嗎?你不是有計劃嗎?你覺得自己有頭腦、有文化、有知識,你辦事有方法、有手段,你自己能辦,你自己行,你不需要神,所以神説,「那你自己去辦吧,辦好辦壞你自己負責,我不管了」,神就不搭理你了。人就這樣隨從己意信神,想怎麽信就怎麽信,後果是什麽?人總也經歷不到神的主宰,總也看不到神的手,總也感覺不到聖靈的開啓光照,感覺不到神的引導。時間長了會怎麽樣?心離神越來越遠了,後續效應就會産生了。什麽效應呢?(會懷疑神、否認神。)不僅僅是懷疑神、否認神,人心裏没有神的地位,長期憑着己意去行就形成一種慣性,臨到事就先自己想辦法,按着自己的存心、目標、計劃去做,先考慮對自己有没有利,有利就去辦,没利就不辦,他習慣性地直接就走到這條路上了。人如果一直這樣做不悔改,神會怎樣對待這樣的人呢?神就不搭理了,把他擱置了。什麽叫擱置呢?神不管教也不責備,人就越來越放縱,没有審判刑罰,没有管教,也没有斥責,更没有開啓、光照、引導,這就叫擱置。神把人擱置了,那人裏面是什麽感覺?靈裏黑暗,没有神的同在,异象模糊,做事没有路途,盡幹蠢事。這樣時間長了,人就覺得活着没什麽意思,心靈虚空,就跟外邦人一樣了,越來越墮落,這就是被神厭弃的人了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・順服神的實行原則》

素質差本身就挺致命了,如果性情還不好,還挺缺德,不能聽人勸,不能接受正面事物,不願意學習、接受新的東西,這樣的人就是廢物!盡本分的人必須得有良心理智,得知道自己半斤八兩,知道自己有哪些缺欠,知道自己缺少什麽、該補足什麽,總感覺自己缺少太多,如果不學習、不接受新事物就能被淘汰,心裏有這個危機感,就有動力願意學東西了。一方面多裝備真理,一方面多學點盡本分的業務知識,這麽實行就能有長進,盡本分才能達到好的果效。只有盡好本分了,活出人樣了,活得才有價值,所以盡本分是最有意義的事。有些人性情不好,不但無知,還挺狂妄,總覺得凡事尋求、總聽别人的會讓人瞧不起,太丢臉,那樣做人没有尊嚴,其實正好相反,你狂妄自是,什麽也不學,各方面都挺落後、老舊,没什麽見識,没什麽思想、見地,這才丢臉呢,這才喪失人格,没有尊嚴。有的人做什麽都做不好,學什麽都是一知半解,明白點道理就滿足了,就覺得自己有本事了,結果做事還是做不成,没有一點兒果效。你説他什麽也不懂,一事無成,他還不服,還一個勁兒講理,但做事的時候什麽也做不好,就是個半吊子。什麽事也辦不好,這是不是廢物?是不是窩囊廢啊?素質太差的人,最簡單的事都辦不好,就是窩囊廢,活着一點兒價值都没有。有些人説:「我是在鄉下長大的,没文化、没見識,素質差,不像你們生活在城市,有文化、有見識,所以什麽都能做好。」這話對不對?(不對。)不對在哪兒呀?(人能不能做成事跟環境没有關係,主要是看人有没有努力學,往上够。)神對待人不根據人文化高低,也不根據人出生在什麽環境,也不根據人的才藝高低,而是根據人對待真理的態度。這個態度涉及到什麽?涉及到人性,也涉及到人的性情。信神必須能正確對待真理,你有接受真理的態度、謙遜的態度,素質差點神也會開啓你,也會讓你有所得。你素質好,但你總狂妄,總自以為是,認為自己怎麽説都對,别人怎麽説也不對,别人提什麽建議也都拒絶,甚至怎麽交通真理都不接受,總抵觸,這樣的人能得着神稱許嗎?聖靈能作工在這樣的人身上嗎?神不作,神説這人性情不好,不配得着神的開啓,若不悔改,就連你原有的都奪走,這就是顯明。這樣的人活得很可憐,明明自己什麽也不是,哪方面都不行,還覺得自己不錯,什麽都比别人强,從來不在人面前談論自己的弱點、缺點,自己的軟弱與消極,總逞能,總給别人一種錯覺,讓人覺得你什麽都行,没有軟弱,不需要人幫助,不需要聽取别人的意見,也不需要從别人身上取長補短,自己永遠都比别人强。這是什麽性情?(狂妄。)太狂妄了,這種人活得可憐啊!其實他真行嗎?真能做成事嗎?他以前做許多事都搞砸了,就這樣的人還覺得自己什麽都行,是不是太没理智了?人没理智到一個地步就是渾人了。這樣的人不學新東西,也不接受新鮮事物,他裏面很枯乾、很狹隘、很貧窮,不管在什麽事上他都悟不到原則,掌握不了原則,不明白神的心意,就知道守規條,就知道講字句道理,在人前顯露自己,結果什麽真理也不明白,没有一點兒真理實際,還這麽狂妄,簡直就是渾人,是不可理喻的人,只能被淘汰。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

臨到一件事,如果人太任性,總持守自己的意思,却不尋求真理,這是很危險的,神就厭弃人,把人擱置一邊了,這後果是什麽?肯定地説,就有被淘汰的危險。而尋求真理的人就能獲得聖靈的開啓引導,結果就得着了神的祝福。尋求真理與不尋求真理,這兩種不同的態度就能給你帶來兩種不同的情形、不同的結果,你們喜歡哪種結果?(喜歡得到神的開啓。)要想得到神的開啓引導,得到神的恩待,人得有什麽樣的態度?就得常常存着尋求、順服的態度來到神面前。無論是盡本分還是與人交往,或者臨到特殊的問題要處理,都得有尋求、順服的態度。你有尋求、順服的態度,可以説這是有點敬畏神的心了。能尋求真理、順服真理,這是達到敬畏神遠離惡的途徑。如果你没有尋求、順服的態度,而是持守自己,頑固地對抗,拒絶接受真理,厭煩真理,自然就會作出許多惡來,這是身不由己呀!如果始終不尋求真理解决,最終的結果就是:人無論經歷多少事,無論臨到多少環境,無論神擺設多少功課,都不能明白真理,最終也不能進入真理實際;人没有真理實際,就不能遵行神的道,如果始終不能遵行神的道,那就不是敬畏神遠離惡的人了。人總喊着要盡本分跟隨神,這是簡單事嗎?這可不是簡單事,這是人生中的大事啊!要想盡好本分滿足神,達到敬畏神遠離惡,這都不容易。但是,我告訴你們一條實行原則,就是你在臨到的事上能存着尋求、順服的態度,這就能讓你蒙保守。讓你蒙保守這不是最終目的,讓你能明白真理,能進入真理實際,能達到蒙神拯救,這才是最終目的。你凡事都存着這樣的態度去經歷,你就覺得盡本分達到滿足神心意不再是一句空話,不再是口號,不再那麽費勁了,而且不知不覺還明白了不少真理,你這麽經歷經歷,肯定有收穫。不管什麽人,無論多大歲數,無論文化高低,無論信神多久,無論盡什麽本分,只要有尋求、順服的態度,只要這麽經歷,最終肯定能明白真理,能進入真理實際。但是,如果你臨到什麽事都没有尋求的態度,也没有順服的態度,那你不會明白真理,也不會進入真理實際。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人類被撒但敗壞太深,都有撒但本性,都有狂妄性情,就連傻瓜、笨蛋都挺狂妄,都覺得自己比别人强,不服别人,可見人類敗壞至深,很難達到順服神。因為狂妄自是,人變得毫無理智,誰也不服,即使别人説得對、符合真理,人也不服;就是因為狂妄,人才敢論斷神、定罪神、抵擋神。那狂妄性情到底怎麽解决呢?靠人克制能不能解决?僅僅認識、承認能不能解决?絶對不能。解决狂妄性情只有一條路,就是接受神的審判刑罰。只有能接受真理的人才能逐漸地脱去狂妄性情,不接受真理的人狂妄性情永遠都解决不了。我看見許多盡本分的人有點本事就狂起來了,有點特長就覺得自己了不起了,就吃老本、故步自封了,别人説什麽也不聽,就覺得自己那點東西就是真理,至高無上,這是什麽性情?這就是狂妄性情,太没有理智了。人有狂妄性情能不能盡好本分?能不能順服神、跟隨神到路終?這更不容易。要解决狂妄性情就必須在盡本分中學會經歷神的作工,經歷神的審判刑罰,這樣才能達到真實認識自己。只有把自己的敗壞實質看透了,把狂妄的根源看透了,然後進行分辨、解剖,這樣就能真實認識自己的本性實質了,把自己裏面敗壞的東西都挖掘出來,根據真理對號、認識,就能知道自己是什麽東西,不但滿了敗壞性情,没有理智、没有順服,還能看見自己缺少太多,一點兒真理實際没有,太可憐了,就狂不起來了。如果不這麽解剖自己、認識自己,盡本分的時候就不知天高地厚了,就覺得自己什麽都好,别人什麽也不好,只有自己最好,然後就處處顯露自己讓人高看、讓人崇拜,這就太没有自知之明了。有的人總顯露自己,别人看不慣就指責他狂妄,他還不服,還覺得自己有本事、有能耐,這是什麽性情?這太狂妄自是了。這樣狂妄自是的人還能渴慕真理嗎?還能追求真理嗎?如果始終不能認識自己,不脱去敗壞性情,他能不能盡好本分?肯定不能。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

人信神如果不能接受真理、順服真理,神就不是你的神,你對待真理是拒絶、排斥,你就已經是抵擋神的人了,那神還能拯救你嗎?肯定不能了。神給你蒙拯救的機會,没有把你當成仇敵,但是你却接受不了真理,把神當成對立面,你接受不了神是你的真理、是你的道路,這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决?就得趕緊悔改、扭轉。比如,盡本分時遇到問題、難處,你不知道該怎麽解决,你别自己瞎琢磨,先安静在神面前,向神禱告尋求,看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白,也不知道這事涉及什麽真理,那你就守住一個原則,就是先順服下來,没有個人的意思與想法,静心等候,看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理,就應該等候神,不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議,告訴你該怎麽做合乎真理,你就應該先接受過來,讓大家交通交通,看看這個路途對不對,合不合乎真理原則。如果確定合乎真理,那就這樣實行,如果確定不符合真理,就不這樣實行,事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求,誰説的話都得聽一聽,都得認真對待,别置之不理,别怠慢人家,這涉及到你本分範圍内的事了,你就得認真對待,這個態度是對的,情形是對的。你的情形對了,你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情,這樣實行就取代人的敗壞性情了,這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽?(有聖靈引導。)有聖靈引導這是一方面,有時候那件事很簡單,是你憑頭腦能達到的,别人給你提完建議,你明白後就改正過來,按原則去做就可以了,這在人看是小事,但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢?就是你這樣實行,在神那兒看,你這個人能實行真理,是喜愛真理的,你不是厭煩真理的人,神看到你的心的同時也看到了你的性情,這是大事。就是你在神面前盡本分、做事,活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際,你做每件事的態度、心思、情形,這些在神面前都是最重要的,神就鑒察這些。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

臨到什麽事别争執,先放下自己的觀念、想象、定規,這是人該有的理性。假如有件事我不明白,是外行,知道誰熟悉這類事,我就向誰諮詢,諮詢完我就有個基本的概念了,但是這事怎麽處理我得尋求,我不完全聽人的,也不完全按自己的想象去對待,我得尋求怎樣作對教會工作有利,怎樣作合乎真理原則。這是不是理性地對待?是不是正常人該具備的理智?這麽尋求、這麽諮詢是對的。如果你是内行,我諮詢你,諮詢完之後你要求我聽你的,必須按你的辦法去行,這是什麽性情?這是狂妄性情。那怎麽做才是有理智呢?你應該説,「我只是明白點業務知識,不涉及真理,我跟你説的這些只是參考,具體怎麽做還是得多尋求神的心意。」如果我諮詢你,你就真以為自己懂了,就覺得自己了不起,這就是狂妄性情。狂妄本性能導致你有這樣的反應和表現,臨到有人諮詢你,你馬上就失去理性了,失去正常人的理智了,没有正確的判斷了。敗壞性情流露出來的時候,人的理智都是不正常的。所以,無論臨到什麽事,即使别人諮詢你,你也不能張狂,你的理智得正常。怎樣做才是正常的呢?這時候,你就得琢磨,「這事我雖然明白,但我也不能張狂,我得按正常人性的理智來對待這事」,回到神面前,你就有正常人性的理智。雖然有時候流露點沾沾自喜,但你心裏有約束,敗壞性情的流露就减半了,對别人造成的壞的影響就少多了。但是,你如果憑着狂妄性情做事,總認為自己對,就强制别人聽你的,這就太没有理智了。你給人指的路是對的還好,要是錯的那就坑人了。如果人向你詢問個人的事,你給人指錯路了,這只坑害一個人;如果是涉及教會工作的大事,你給指錯路了,就把教會工作坑害了,那神家的利益就受損害了,如果問題性質嚴重,屬于觸犯了神的性情,那後果就不堪設想了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

無論做什麽事都要學會尋求真理、順服真理,不管是哪個人提出的建議,只要合乎真理原則,哪怕是一個小孩子提出來的也要接受、順服,不管人有什麽問題,只要他説的話、他提的建議完全合乎真理原則,就應該接受、順服,這樣做事的結果就是好的,就是合神心意的。關鍵是看你的出發點是什麽,你處理事的原則、方法是什麽。如果你處理事的原則、方法是出于人意,出于人的思想觀念,出于撒但哲學,那你這個原則、方法就不實用,肯定果效不好,因為你的原則、方法源頭不對,不符合真理原則。如果你的觀點是根據真理原則,是按着真理原則去處理的,那你處理得肯定就是對的,即使當時有人接受不了,或有觀念,或有抵觸,但過一段時間會有印證。合乎真理原則的事果效就越來越好,不合乎真理原則的事,即使當時合人觀念,但後果越來越不好,人都會有印證的。做什麽事不能受人轄制,也别有自己的定規,應該先禱告神,尋求真理,然後大家在一起摸索、交通。交通的目的是為了什麽?就是為了能够準確地按神的心意去做,行在神的心意上。這話可能有點大,人够不上,説得具體點兒,就是能够準確地按着真理原則去辦事,這就更現實一些,達到這個標準就是實行真理了,就是遵行神的旨意了,就是有真理實際了,誰也没有异議了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

臨到事不能自是,要安静在神前學功課,學會放下自己才能學到更多的東西。如果你覺得,「我比你們内行,我應該説了算,你們應該聽我的!」這是什麽性情?這叫狂妄自是,是撒但敗壞性情,這不是正常人性裏的東西。那什麽叫不自是呢?(聽取大家的建議,和大家一起商量。)不管自己有什麽想法、主見,就盲目定規這是準確的,必須這麽做,這就是狂妄自是。如果自己有什麽想法、主見,感覺是正確的,但也不完全相信自己,還能通過尋求交通來確定,這就是不自是了,得到大家通過、贊成後再做,這樣做事才有理智。只要有人提出异議,就應該認真對待,就得在業務方面求求真,不能睁一隻眼閉一隻眼,説,「你懂還是我懂啊?我接觸這方面業務這麽長時間了,我不比你懂啊?你懂什麽呀?你不懂!」這性情不好,太狂妄自是。也可能提出异議的人業務方面是不太懂,是外行,你也有理,你做得對,但你這種性情就是問題。那怎麽表現、怎麽做是對的,是合乎真理原則的呢?就得把你的想法拿到桌面上讓大家都看看還有什麽問題,若有人提出了建議,你就得先接受過來,再讓大家來確定準確的實行路途,如果大家没有問題了,最後確定怎麽做合適就怎麽做。若發現問題就得徵求大家的意見,大家在一起尋求真理、交通真理,就能得着聖靈開啓了,大家心裏都亮堂了,又有更好的路途了,再做出來的果效就比原來的好多了,這不是神的引導嗎?這是多好的事啊!你能不自以為是,能放下自己的想象、自己的想法,聽取别人正確的意見,這樣就能得着聖靈的開啓,心裏就有亮光,就能找到正確的路途,就有路可行了,再實行出來就肯定合乎真理了。這麽實行經歷,既學會了實行真理,同時你在業務上又多學了一樣東西,這是不是好事?通過這事你就能認識到,臨到事不能自是,得尋求真理,如果自是,不接受真理,大家都討厭,神肯定也厭憎。這是不是學到功課了?你總這樣追求,實行真理,一方面,在盡本分的業務方面會不斷提高,盡本分的果效越來越好,神會開啓你、祝福你,使你得着更多;另外,在實行真理方面也有路途了,你知道怎麽實行真理了,慢慢地就摸着原則了,你知道怎麽做神開啓、神帶領,怎麽做神厭憎、神不搭理,怎麽做神稱許、神祝福,你就有路可行了。人得着神的祝福、開啓了,生命長進也快了,天天有神的開啓,天天有神的帶領,人心裏就有平安喜樂了,這是不是有享受?你做事能拿到神面前了,在神那兒能通過了,你就覺得心裏有享受,裏面有平安、有喜樂,這個平安喜樂就是神給你的感覺、聖靈給你的感動。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

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