末世全能神的話語

我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。多年的作工你們也見識了許多真理，但被我聽到耳中的都是什麽，你們知道嗎？肯接受真理的人在你們中間有幾個呢？你們都認為自己肯為真理付代價，但真正因為真理而受苦的有幾個呢？你們的心中所存的盡都是不義，所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲，甚至認為就連神道成的肉身也會像正常的人一樣没有善良的心、没有仁慈的愛，更甚至你們認為高尚的品德，憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你們還認為這樣的聖人是不存在的，世間只有黑暗與邪惡掌權，神只是人美好嚮往的寄托，是人編造出來的傳説人物。在你們的心目中，天上的神很正直，很公義，而且很偉大，值得人敬拜、仰望，而地上的這位神僅僅是天上之神的替身與工具，這位神不能與天上的神畫等號，更不能與天上的神相提并論。提到神的偉大與尊貴那就都是天上之神的榮耀，提到人的本性與敗壞，那這位地上的神也有份。天上的神永遠是高大的，地上的神永遠都是渺小的、軟弱無能的；天上的神没有情感只有公義，地上的神只有私心没有一點公平合理；天上的神没有一絲的彎曲，永遠是信實的，地上的神永遠都有不誠實的一面；天上的神對人疼愛至極，地上的神對人照顧不周，甚至置之不理。這些錯謬的認識是你們心中存留已久的，也是你們以後也能持續下去的錯誤認識。你們將自己放在不義之人的位置上來看待基督所作的每一件事，將自己放在惡人的角度上來評價基督的一切工作與其身份實質。你們犯了很大的錯誤，也做了前人所未做到的事情，那就是你們從來都是只事奉天上的那一位頭戴冠冕的高大的神，從來都不會「侍候」這樣一位渺小的令你們根本看不見的神，這不是你們的罪行嗎？不是你們觸犯神性情的典型範例嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》

有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事，這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然，我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」，都很擅長以小人之心度君子之腹，這樣我的工作就簡單多了，因為你們都各揣心腹事，那好！我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」，以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終，我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」，接着你們捶胸哭喪着：「人心太詭詐！」那時的你們會是怎樣的心情，不會仍像現在這樣得意忘形了吧！更不會像現在這樣「高深莫測」了吧！有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」，而在靈的面前却是張牙舞爪，這樣的人你們會把他列在誠實人的行列中嗎？若你是一個偽君子，是一個很擅長「交際」的人，那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白，那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒，若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我説你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，没有索取，只有貢獻，那我説你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人，那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人，是在國度中永存的人。你知道在你身上有没有真實的信，有没有真正的忠心，有没有為神受苦的記録，有没有對神絶對的順服，若你没有這些，那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨，因為你的心并不誠實，所以你從來就得不着神的賞識，從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣，關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心，在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人，是一個心地很惡毒的人，是一個有骯髒靈魂的人，那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。若你説你自己很誠實，但你從來就做不出合乎真理的事情來，從來就不會説一句實話，那你還等着神來賞賜你嗎？你還希望神把你當作眼中的瞳人嗎？這不是太離譜的想法嗎？你在凡事上都欺騙神，那神家還會容納你這樣的手脚不乾净的人嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・告誡三則》

人類經撒但敗壞以後都活在撒但的性情裏，都跟撒但一樣處處偽裝自己、包裝自己，處處耍詭詐、玩手段，没有一件事是不耍詭詐、不玩手段的。有的人就在買東西這樣一件很平常的事上也玩詭詐。比如，他買了一套最時髦的衣服，自己心裏特别喜愛，却不敢在教會裏穿，怕弟兄姊妹議論他，説他虚浮，就只在背地裏穿。這是什麽表現？這就是流露詭詐欺騙的性情。為什麽買套時髦的衣服不敢當着弟兄姊妹的面穿呢？他心裏喜歡時髦的東西，還跟外邦人一樣追隨世界潮流，又怕弟兄姊妹看透他太虚浮，不是端莊正派的人，心裏追求時髦的東西又放不下，就只能在家裏穿，不敢讓弟兄姊妹看見。他喜歡的東西不能拿到大面兒上，為什麽就不能放弃呢？這是不是撒但性情在控制他啊？他説話盡講字句道理，好像是明白真理，但却實行不出真理來，這就是憑撒但性情活着的人。説話做事總是弄虚作假，讓人看不透真相，還總在人前裝出敬虔人的模樣，這跟法利賽人有什麽區别？又想當婊子，又想立牌坊。他明知道這套奇裝异服穿不出去，那他為什麽還要買呢？這不是白花錢嗎？就是因為他心裏喜歡這類東西，他就一門心思想享受這套衣服，所以他就感覺必須得買。買完了還穿不出去，過幾年就後悔了，他就突然發現，「我做那事怎麽那麽愚蠢、那麽噁心呢？」他自己都噁心。但是，他做事的時候身不由己，因為他心裏喜歡的、追求的東西放不下，他就采取兩面手法，用欺騙的方式來滿足自己。在很小的一件事上都能流露出詭詐的性情，那在大事上還能實行出真理嗎？不可能實行出來。可見，他的本性就是詭詐，詭詐就是他的致命處。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

你總為自己的肉體着想、為自己的前途着想，總想肉體少受點苦、少花費點、少奉獻點、少付點代價，你總留一手，這就是詭詐的態度。有的人為神花費也留心眼兒，説，「我以後還得好好過日子，萬一神的工作不結束呢？我也不能百分之百都獻上啊，神的日子還不知道什麽時候來到呢，我得留個心眼兒，把家裏的生活、自己以後的前途都安排好了再去花費」，有這種想法的人多不多？為自己留心眼兒、留後路，這是什麽性情？他對神有忠心嗎？他是誠實人嗎？留心眼兒、留後路就不是跟神一條心了，這是詭詐性情，他是在詭詐裏行事，他對待神并不是誠實的態度。有些人與弟兄姊妹交往、相處，生怕弟兄姊妹看透他的問題，怕弟兄姊妹説他身量小，也怕弟兄姊妹看不起他，他説話的時候總是讓人感覺他很熱心、他很渴慕神、他很願意實行真理，其實他心裏特别軟弱，消極得厲害，他就假裝剛强，讓别人看不透他，這也是詭詐。總之，無論你做什麽事，不管是在生活中還是在盡本分中，你能搞虚假偽裝，用假象來迷惑人、欺騙人，達到讓人高看、讓人崇拜或者不小瞧你，這都是詭詐。有的人對丈夫特别愛慕，其實她丈夫是個魔鬼、不信派，她怕弟兄姊妹説她情感重，她就自己先説「我丈夫是個魔鬼」，其實她心裏説「我丈夫是好人」，但嘴上還那樣説，她這話其實是説給弟兄姊妹聽的，讓弟兄姊妹覺得她對丈夫有分辨。她的意思是：「你們先别揭露，我自己先表達我的看法，我説了就不用你們説了。我都揭露我丈夫是魔鬼了，就顯得我放下情感了，你們也没話説了。」這是不是詭詐？這是不是假象？這就是用假象來欺騙人、迷惑人。處處都玩手腕，處處都耍手段，讓别人看到的是你的假象，看不見你真實的那一面，這就是陰險，這就是人的詭詐。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

有的人跟誰也不説實話，他跟人説話的時候心裏總琢磨、加工，説出來的話你不知道哪句是真哪句是假，今天説的一個樣明天説的又一個樣，他跟這個人説的一個樣，跟那個人説的又一個樣，盡是自相矛盾的話，這樣的人怎能讓人信得過呢？你想把事實了解準確都很難達到，從他嘴裏你得不到一句準話。這是什麽性情？這就是詭詐。詭詐性情容不容易變化？這是最不容易變化的，只要涉及到性情，就涉及到人的本性了，本性的東西最不容易變化。有句話人常説，「江山易改，本性難移」，這是一點不假呀！詭詐人不管説什麽話、辦什麽事都有他的存心目的，他是没有存心目的不説話。如果你想了解他的存心目的，他一句都不多説，一旦暴露一句實話，他會想方設法再圓過來，迷惑你不讓你知道真相。詭詐人做什麽事都不讓任何人知道實底，不管跟他相處多長時間，誰也摸不着他的真心，這就是詭詐人的本性。詭詐人不管説多少話，人永遠都不知道他的存心是什麽，不知道他的真實想法是什麽，究竟要達到什麽目的，就是他的父母都很難知道，想了解詭詐人是最難的，誰也摸不着他的心。詭詐人説話做事就是這樣，從來不説心裏話，不交實底，這是不是一種性情？人有詭詐的性情，不在乎你怎麽説，也不在乎你怎麽做，這種性情在裏面始終支配你，讓你玩手段、搞欺騙，讓你玩弄人，讓你掩蓋真相，讓你包裝自己，這就是詭詐。詭詐人還有哪些具體做法？我舉個例子。兩個人聊天，有一個人談認識自己，總説自己變好了，讓對方相信，但就是不説實情，這裏面就隱藏着一個東西，也代表一種性情，就是詭詐，看你們會不會分辨。這個人説：「我這段時間經歷了一些環境，覺得自己這些年信神真是白信哪，什麽也没得着，貧窮可憐哪！這段時間我表現不太好，我願意悔改。」但説過這話之後的一段時間并没有看見他悔改的表現，這是什麽問題？這就是説謊欺騙人。人聽見他説出這話還覺得「這個人以前不追求真理，現在能説出這樣的話，這是真心悔改了，不能懷疑。咱不能用老眼光看人，應該把人往好了想」，人聽完之後心裏就是這麽琢磨、這麽思想的。那他現在的情形真跟他説的一模一樣嗎？事實上并不是這樣，他没有真心悔改，但他跟人説的話却給人一種錯覺，讓人以為他悔改了、變好了，跟以前不一樣了，這是他説話要達到的目的。他這樣説話欺騙人，流露出來的性情是什麽？就是詭詐，太陰險了！其實，他根本就没認識到自己信神失敗了、自己貧窮可憐，他是借用一些屬靈詞彙、屬靈語言來欺騙人，達到讓人對他有好的看法、有好的評價這樣的目的。這是不是詭詐？這就是詭詐，人太詭詐就不容易變化了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

還有一種人，説話從來不單純敞開，總包着裹着，處處套人的話，試探人，總想摸着人的實底，却不説出自己的心裏話，誰與他相處都别想摸着他的實底，就是他要做什麽事不想讓人知道，也不告訴任何人。這是什麽性情？這就是詭詐的性情。這樣的人城府極深，誰也測不透他。具備詭詐性情毫無疑問就是詭詐人，他的本性實質就是詭詐。這類人信神會追求真理嗎？他在人面前都不説真話，在神面前他能不能説真話呢？肯定不能。詭詐人什麽時候都不説真話。他雖然信神，但他對神是真實相信嗎？他對神是什麽樣的心態？他心裏肯定有許多質疑：「神在哪兒呢？看不見啊！怎麽證實啊？」「神主宰一切？是真的嗎？撒但政權那麽瘋狂逼迫、抓捕信神的人，神怎麽不把它滅了呢？」「神拯救人到底怎麽拯救呢？這是不是真的？不太清楚。」「信神到底能不能進天國？得不到證實，這事不好説。」他心裏既然對神有這麽多質疑，那他能真心為神花費嗎？這是不可能的。他看見許多人都撇下一切跟隨神，都在為神花費盡本分，他心想：「我得留一手，我不能像他們那麽傻，如果把一切都獻給神了，以後我還怎麽生活？誰養活我啊？我得留點後路。」你看詭詐人多麽「精明」，想得多麽長遠。還有的人看到别人在聚會中敞開認識自己的敗壞，把自己心裏隱藏的東西都交通出來，還如實地説自己犯過幾次淫亂，他心想：「傻瓜！這是隱私，怎麽能説給别人聽呢？打死也不能説！」詭詐人就是這樣，寧死也不説實話，對任何人都不交實底。有的人説：「我有過犯，做了些壞事，當面跟人説臉面上有點過不去，畢竟是隱私，是見不得人的事，但我不能對神藏着掖着，應該赤露敞開地跟神説。我裏面有什麽想法、什麽隱私我不敢跟人説，但我必須得跟神説，我背着誰也不能背着神。」這是誠實人對待神的態度。但是詭詐人對誰都防備，誰也不相信，跟誰也不説實話，跟誰都不交實底，誰也摸不透他，這就是最詭詐的人。每個人都有詭詐的性情，只是輕重程度不同。即便你在聚會中能敞開心交通自己的問題，難道你就没有詭詐的性情嗎？也有。為什麽這麽説呢？比如，不涉及到虚榮臉面的事，不是見不得人的事，説出來也不會臨到修理對付的事，你都能敞開交通，但是如果你做了一件違背真理原則的事，説出來會讓大家反感、厭憎，這事你能在聚會中敞開交通嗎？如果你做了一件不可啓齒的事，你就更不容易敞開亮相了。如果有人調查、追責的時候，你還會想方設法地隱藏起來，很怕事情暴露出來，就總想把這事包着裹着，蒙混過關，這是不是詭詐的性情？你以為只要不説出來誰也不知道，神也没辦法，這就錯了！神鑒察人心肺腑，你如果看不透這一點，你就絲毫不認識神了。詭詐人不單欺騙人，還敢欺騙神，還敢用詭詐的方式來抵擋神，這樣的人能蒙神拯救嗎？神的性情是公義、是聖潔，神最厭憎的就是詭詐人，所以詭詐人是最難蒙拯救的人。有詭詐本性的人是謊話最多的人，他們對神還能説謊欺騙，死不悔改，這就没法達到蒙拯救了。如果只是偶爾流露敗壞性情，對人能説謊欺騙，但對神能單純敞開，向神悔改，這樣的人還有希望能够蒙拯救。如果你真是有理智的人，你就應該向神敞開，跟神説知心話，能反省認識自己，以後不再對神説謊，任何時候都不欺騙神，更不向神隱瞞什麽。其實，有些事不需要人知道，你只要對神敞開就可以了。做事絶不背着神，不適合跟人説的事都能跟神説，這是聰明人，雖然有些事没必要向人敞開，但也不能説這是詭詐。詭詐人就不一樣了，他認為不管什麽事都應該隱藏，都不能告訴人，屬于隱私的事就更不能説了，只要是説出來對自己不利的事都是不能説的，就是跟神也不能説，這是不是詭詐性情？這人太詭詐了！能詭詐到跟神都不説真話，什麽事都背着神，這還是信神的人嗎？他對神有真實的信心嗎？他是懷疑神的人，心裏不相信神，那他的信是不是假的？這就是不信派，是假信徒。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

世上有許多所謂的好人説出話來挺高尚，雖然外表看好像没作什麽大惡，其實特别的詭詐、圓滑，特别會看風使舵，説出話來八面見光，就是個假好人、偽君子，正是假冒為善的人。那些走中庸之道的人都是最陰險的，誰都不得罪，八面見光、八面玲瓏、逢場作戲，誰都看不出破綻，那就是個活撒但！你們中間有没有這樣的人哪？（有。）你們覺得這麽活着累不累？（累。）那有没有想辦法改變呢？怎麽改變啊？先從哪兒突破？（實行真理。）别説「實行真理」「明白真理」「進入真理實際」，這是大話，人够不上，這話就顯得空洞，先從細節説起。（做誠實人。）這是一個具體的實行。做誠實人，説得再具體點就是做單純敞開的人，不做藏着掖着的人，不做説謊的人，不做説話委婉的人，做一個直接的人、有正義感的人，能實話實説，首先得做到這個。如果有惡人做了件攪擾教會工作的事，帶領找你了解情况，你知道是誰做的，但因為你倆關係不錯，你不想得罪他，就撒謊説不知道，帶領再問細節，你就拐彎抹角編理由為惡人遮掩，這是不是詭詐？你總不把實情説出來，總藏在心裏，你為什麽要這麽做？就是不想得罪人。你把維護人際關係放在第一位，把不得罪人放在第一位，把説真話實行真理放最後，這是受什麽控制了？這就是受撒但性情控制，撒但敗壞性情封住了你的嘴，不讓你説實話，你只能憑撒但性情活着。什麽是敗壞性情？敗壞性情就是撒但的性情，人憑敗壞性情活着就是活撒但。説話總帶着試探，總拐彎抹角，就不直説，甚至打死都説不出實話來，這就是敗壞性情太嚴重了，完全喪失人性了，已經成魔鬼了。你們多數人都是寧可得罪神、欺騙神也要維護與人之間的關係，維護自己在人中間的地位、名譽，這是喜愛真理嗎？這是追求真理的人嗎？這是瞪着眼睛欺騙神，没有絲毫的敬畏神之心。膽敢欺騙神，這野心、悖逆也太大了！平時還覺得自己挺愛神，是敬畏神的人，嘴裏還常説，「每逢想到神就覺得神高大、神偉大，神深不可測啊！神愛人啊，神的愛太真太實了！」嘴上説得好聽，但看見惡人攪擾教會工作你不揭露，做老好人，只維護自己的名利地位却不維護神家利益，明知事實真相就不説實話，總拐彎抹角袒護惡人，讓你説句實話就特别費勁。你為了逃避説真話多説了多少廢話啊！為了維護自己的名譽、維護自己的臉面，説話繞了多少彎，費了多少心思，活得多累啊！這樣做人神喜悦嗎？神最厭憎的就是詭詐人。要想脱離撒但的權勢達到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先從做誠實人開始，説真話、説實話，不受情感轄制，脱去偽裝欺騙，達到説話有原則、辦事有原則，這樣活得就輕鬆快樂了，你就能活在神面前了。你如果總憑撒但哲學活着，總靠説謊話、搞欺騙過日子，這樣你就是活在撒但權下的人，就屬于活在黑暗中了。你活在撒但的世界裏，只能使你變得越來越詭詐。你信神這麽多年，聽了這麽多道，你的敗壞性情没有得着潔净，如今你還憑撒但性情活着，你不感覺噁心嗎？你不覺得蒙羞嗎？不管信神多少年，還和外邦人一樣，那你信神的意義是什麽？你這樣信神真能蒙拯救嗎？你活着的目標没變，原則、方式没變，只是比外邦人多了一個信神的稱號，雖然外表也跟隨神了，但是生命性情一點兒没有變化，最終還不能蒙拯救，這不是空歡喜一場嗎？這樣信神能得着真理生命嗎？絶對不能。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》

要在這個社會立足，在這個社會生存，人得學會一件事，那就是做和事佬，土話講就是得圓滑、得狡猾，不能心裏有什麽就説什麽，心裏怎麽想就怎麽説，那叫傻，那不叫聰明。有些人像炮筒子似的，有什麽就説什麽，結果把領導得罪了，領導就給你穿小鞋，把你的奬金取消了，没事還總找你碴兒，最後你呆不下去了，辭職吧，没有生活出路，不辭職吧，還呆不下去，你就只好受着，上不去下不來，這個字叫什麽？「卡」，把自己卡住了。家人就説你：「活該受氣，誰叫你不會『和為貴，忍為高』了！誰叫你當炮筒子有啥説啥了！讓你圓滑點兒，話到嘴邊多想一想，可你就不想，你就直説。領導是那麽好惹的嗎？社會是那麽好混的嗎？你總覺得自己實在，這下得着苦果了吧，這就是教訓！以後記住那句話，『和為貴，忍為高』！」你有了教訓就記住了，「家長教育得真對呀，這是人生的感悟，是精髓，不聽不行啊，不聽老人言，吃虧在眼前，這回記住了。」信神後，來到神家，他也記着這句話，「和為貴，忍為高」，看到弟兄姊妹就問好，盡説好聽話。帶領説：「我做帶領有一段時間了，但現在工作經驗不足。」他趕緊恭維：「你做得挺好，你不做帶領我們都覺得没路可走啊。」有的人説：「我認識自己了，我覺得我這個人挺詭詐的。」他説：「你不詭詐，你多實誠啊，我這人才詭詐。」有的人説他兩句難聽的話，他琢磨琢磨，「説兩句難聽的怕啥，比這更難聽的我都忍了，你説的再難聽我就當没聽着，我還恭維你，我還一個勁兒地討好你，哄死你不償命！」誰讓他提意見或者敞開交通，他也不説實話，跟誰都樂呵呵的。人説：「你總樂呵呵的幹啥啊？你是笑面虎啊？」他心裏説：「我當笑面虎這麽多年没吃過虧，這是我的最高處世原則。」這是不是個滑石蛋啊？（是。）有些人在社會上這麽混了多年，來到神家還是這麽混，從來不説一句實話，從來不敞開心説話，不談認識自己，弟兄姊妹誰跟他交心他也不説實話，誰都摸不着他的實底，他到底怎麽想的、到底是什麽觀點從來不亮相，跟誰關係都特别好，你就不知道他到底喜歡哪類人，喜歡哪類性格的人，他到底對人是什麽看法。誰要向他了解哪個人怎麽樣，他就説：「信神十來年了，挺好。」跟他了解誰，他都説挺好、不錯。人説：「你有没有發現他有啥缺點、毛病？」他嘴上説，「到目前為止還没有發現，以後我留意點兒」，心裏却想：「讓我得罪人，我才不得罪呢！我要是實話實説，傳到那個人耳朵裏，那人不成我的敵人了嗎？家裏人早就告訴我不要樹敵，這話我記着呢。你以為我傻呢，你以為你交通兩句真理的話我就忘記家庭對我的教育、薰陶了？没有！到什麽時候都是『和為貴，忍為高』，『忍一時風平浪静，退一步海闊天空』，這話没錯，這話就是我的護身符，誰的毛病我都不説，誰惹我我都忍，你没看我腦門兒上貼着一個字嗎？『忍』，『心』字頭上一把刀。誰説多難聽的話，忍，誰對付修理我，忍，目的就是為了與任何人都維持和氣，維持這層關係，不要堅持原則，不要那麽傻，不要一根筋，得學會變通！你看那烏龜為什麽活得時間長啊？不就是因為看到硬的東西就藏到殻裏了嗎？那就能保護自己活個千年萬年，這就是長壽之道，也是處世之道。」你從他嘴裏聽不到任何實話、真心話，他的真實觀點與他做人的底綫從來不露，就在心裏想一想、琢磨琢磨，没有第二個人知道。這類人表面對誰都和善，看起來挺善良，誰也不傷着，也不坑害人，其實就是一個名副其實的和事佬、滑石蛋。這類人在教會中總有一部分人喜歡，因為他從來不犯大錯，從來不露馬脚，教會帶領、弟兄姊妹評價他跟誰關係都挺好。盡本分不冷不熱，讓做什麽就做什麽，特别的聽話、乖巧，跟人説話處事從來不會傷着人，也從來不占人便宜，從來不説人的壞話，也從來不在背後論斷人，但是没有人知道他盡本分是不是真心的，没人知道他心裏對任何人是怎麽想、怎麽評價的。細想還覺得這個人真有點詭异，很難測透他，要留着他還覺着是個麻煩。怎麽辦？挺難辦，是吧？盡本分時你看他在做事，但神家交代的原則他從來不放在心上，自己想怎麽做就怎麽做，反正不出大錯走個過程就完事了，讓你抓不着任何的把柄，也挑不出毛病來，做得是天衣無縫，但是他心裏是怎麽想的？是不是想盡本分啊？如果没有教會行政或者没有教會帶領、弟兄姊妹監督，他能不能與惡人為伍？能不能與惡人一起做壞事、作惡啊？可能性很大，能做，但是他還没做出來。就這一類人最麻煩，這是典型的滑石蛋、老狐狸。

——《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十二）》

每處教會中都有一些老好人存在，這些老好人對惡人操控、擾亂選舉没有分辨，即使有點分辨也置之不理，他對待教會選舉中出現的任何問題都是「事不關己，高高挂起」的態度，他認為誰當帶領都一樣，與他没什麽關係，只要他每天樂樂呵呵地過好日子就行。這類人怎麽樣？是不是喜愛真理的人？（不是。）這是什麽人？這就是老好人，也可以説是不信派。這些人不追求真理，只貪圖過好日子，貪享肉體安逸，都是太自私、太圓滑的人。社會上這樣的人多不多？無論什麽政黨掌權、無論什麽人當官他都吃得開，他都八面見光，活得很滋潤，什麽政治運動來了他也不會受到任何的牽連。這類人是什麽人？這是最詭詐、最圓滑的人，這叫滑石蛋、老油條。他憑撒但哲學活着絲毫不講原則，不管什麽人掌權他都迎合奉承、歌功頌德，對頂頭上司只有維護從來不得罪，無論頂頭上司作多少惡他都不反對也不支持，他是深藏不露，誰掌權他都能吃得開，撒但魔王就喜歡這類人。為什麽魔王喜歡這類人呢？就是他不會壞魔王的事，對魔王没有任何威脅。他做人没有原則、没有底綫，也没有人格尊嚴，只隨從社會潮流對魔王俯首稱臣、投其所好。教會中是不是也有這樣的人？這樣的人能不能做得勝者？是不是基督的精兵？是不是神的見證人？當惡人、敵基督出來攪擾教會工作的時候，這類人能不能站出來與之争戰，揭露他們、分辨他們、弃絶他們，制止他們的惡行，為神作見證？絶對不能。這類滑石蛋不是神成全的對象，不是蒙拯救的對象。他們從來不為神作見證、不維護神家的利益，在神眼中這些人都不是跟隨神順服神的人，而是瞎起哄的人，是撒但一夥的人，正是神工作結束時淘汰的對象。神不稀罕這些賤貨，他們没有真理、没有生命，是畜生、是魔鬼，他們不配神的拯救、不配享受神的愛，所以這樣的人神順手就丢弃淘汰了，教會就應該按不信派及時地清除。他們對神没有真心，那神對他們會不會有真實的供應？會不會有開啓幫助？不會。當教會中出現了打岔攪擾選舉的事情，選舉結果被惡人控制、左右時，這類人絶對不會站在神的一邊來維護神家的利益，絶對不會堅持真理原則同惡人、敵基督争戰，與撒但勢力争戰到底，他們絶對不會這麽做，也没這個膽識。所以那些能為神作見證的人應該對這類人有分辨，不應該把明白的真理或者對撒但的分辨跟這些人交通。你交通也没用，他是不會站在真理這一邊的，你選同工、配搭的時候就應該把他排除在外，不選這樣的人。為什麽不選他？他是個滑石蛋，他不會站在神一邊，不會站在真理一邊，不會與你同心合意共同起來與撒但争戰的。你如果把知心話跟他説了，那你就愚蠢了，會成為撒但的笑料。别對這類人交通真理、勸勉，别在他們身上抱有什麽希望，因為這類人神根本就不拯救，他們不是與神同心合意的人，他們是坐山觀虎鬥的人，是滑石蛋。這類人混進神家就是看熱鬧、瞎起哄的，他們没有一點兒正義感，也没有一點兒責任心，甚至對好人遭到惡人殘害都没有同情心，把這樣的人稱之為魔鬼撒但是最合適不過的了。如果有正義感的人去揭露惡人，他連捧場或者站脚助威都做不到，所以千萬不要相信這類人。這類人是滑石蛋、變色龍、老油條，他不是真心信神的人，而是屬于撒但的差役，這類人永遠不能蒙拯救，神不要，這是神明確的意思。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十九）》

你們作為帶領工人對于盡本分出現的問題還能置之不理，甚至找各種理由藉口推脱責任，有些問題能解决也不解决，解决不了的問題也不向上反映、彙報，好像與自己無關，這是不是失職？這樣對待教會工作是聰明的做法還是愚蠢的做法？（愚蠢。）這樣的帶領工人是不是滑頭？是不是絲毫没有責任心的人？臨到問題置之不理，這是不是没心没肺的人？是不是奸猾的人？奸猾的人是最愚蠢的人。要做誠實人，面對問題得有責任心，得想方設法尋求真理解决，千萬别做奸猾的人。臨到問題只顧推脱責任洗清自己，這樣做在外邦人中都會受到譴責，更何况在神家！這是要被神定罪、咒詛的，是被神選民厭憎、弃絶的。神喜歡誠實人，厭憎詭詐人、圓滑人，你做奸猾的人耍滑頭，神能不厭憎你嗎？神家能放過你嗎？早晚要追究你的責任。神喜歡誠實人，不喜歡奸猾的人，人都應該清楚，不要再犯糊塗做蠢事了。一時有點愚昧還情有可原，如果絲毫不接受真理就是頑固不化了。誠實人就能擔責任，他不考慮自己的得失，只維護神家工作、神家的利益，他心地誠實善良，就像一碗清水一眼就能看到底，這樣的人做事也有透明度。詭詐的人盡耍滑頭，總搞偽裝，遮遮掩掩，把自己包裹得特别嚴實，誰都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鑒察你内心最深處的東西，神看到你不是誠實人，是個圓滑的東西，總也不接受真理，總跟神耍詭詐，不把心交出來，神就不喜歡你，厭憎你，就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人，能説會道、頭腦靈光的人都是什麽人？你們清不清楚？他們的實質是什麽？可以説都是城府極深的人，都是極其詭詐奸猾的人，都是地道的魔鬼撒但。神能拯救這樣的人嗎？神最厭憎的就是魔鬼，就是詭詐奸猾的人，神絶對不拯救這類人，你們千萬别做這樣的人。説話眼觀六路、耳聽八方，處事逢場作戲、八面見光，我告訴你，神最厭憎這樣的人，這樣的人就是不可救藥的人。凡屬于詭詐奸猾的人無論話説得多好聽都是騙人的鬼話，説話越是好聽的人越是魔鬼撒但，神最厭憎的就是這樣的人，絲毫不差！你們説，那些詭詐的人、好説謊話的人、能説會道的人他們能獲得聖靈的作工嗎？能得着聖靈的開啓光照嗎？絶對不能。神對于詭詐奸猾的人是什麽態度呢？就是厭弃，就是擱置在一邊不搭理他們，神把這類人看成是與動物同類的人。在神看，這類人就是披着人皮實質是魔鬼撒但一類的人，是行尸走肉，神絶對不會拯救。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》

人耍詭詐的時候是出于什麽存心？是為了達到什麽目的？毫不例外的，都是為了得到名利地位，概括地説就是為了得到利益。那追求利益的根源是什麽呢？就是人把利益看得高于一切，為了得到利益，所以就耍詭詐，流露了詭詐的性情。那這個問題該怎麽解决？首先得分辨、認識利益是什麽東西，它究竟能給人帶來什麽，追求利益的後果是什麽，這些問題如果看不透，放弃利益談何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因為人的生命哲學就是「人不為己，天誅地滅」「人為財死，鳥為食亡」，可見，人都是為利益活着。人都以為没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就離不了利益，所以多數人都是唯利是圖，把利益看得高于一切，都是為利益活着，讓人放弃利益就等于讓人捨弃性命。這種情况該怎麽辦？就必須得接受真理，只有明白真理了，才能看透利益的實質，才能學會放弃、背叛，達到忍痛割愛。當你忍痛割愛放弃利益之後，你就覺得心裏踏實、平安一些，這樣你就得勝肉體了。你若是死抱利益不放，絲毫不接受真理，心裏説，「我就是要得到利益，絶不吃虧，這有什麽錯？神也没有懲罰我，人能把我怎麽樣？」没人能把你怎麽樣，但你這樣信神最終得不着真理生命，那你可就虧大了，不能達到蒙拯救，這是不是最大的遺憾哪？這就是追求利益的最終下場。如果人只追求名利地位，只追求利益，永遠也得不着真理生命，最終受虧損的是自己。神要拯救的是追求真理的人，如果你不接受真理，不能反省認識自己的敗壞性情，你就没有真實的悔改，就没有生命的進入。接受真理，認識自己，這是你生命長進達到蒙拯救的途徑，是你來到神面前接受神鑒察、接受神審判刑罰得着真理生命的機會。如果你為了追求名譽地位、追求利益而放弃追求真理，這就等于是放弃接受審判刑罰達到蒙拯救的機會。你選擇的是名利地位、是自己的利益，但你放弃的是真理，失去的是生命、是蒙拯救的機會，哪頭輕哪頭重？你選擇了利益，放弃了真理，這是不是愚蠢的人？用土話説，這是占小便宜吃大虧了。名利、地位、金錢、利益都是暫時的，都是過眼雲烟，而真理生命是永遠的，是永恒不變的。如果把導致人追求名利地位的敗壞性情解决了，那就有希望達到蒙拯救了。另外，人所得着的真理是永久的，撒但奪不去，也没有任何人能奪去。你放弃了利益，但得着的是真理，得着的是蒙拯救，這個成果歸于你自己，是為你自己得的。人如果選擇實行真理，雖然失去了利益，但得着了神的救恩，得着了永遠的生命，那是最聰明的人；人如果為得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人。在利益與真理面前人到底選擇什麽，這太顯明人了。喜愛真理的人都會選擇真理，選擇順服神、跟隨神，寧可捨弃利益也要追求真理，不管受多大苦也要站住見證滿足神，這就是實行真理進入真理實際的基本路途。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

你們説，詭詐人活着是不是特别累？詭詐人整天説謊、圓謊、搞欺騙，活得累那是自作自受。他知道這麽活着太累，為什麽還要做詭詐人，不願意做誠實人呢？你們有没有考慮過這個問題？這就是撒但本性愚弄人的結果，讓人擺脱不了這樣的生活、擺脱不了這樣的性情，人也願意接受這樣的愚弄，就願意活在這裏面，不願意實行真理走光明之道。你覺得詭詐人那樣活着很累，那樣做没必要，但他覺得很有必要，他覺得如果不那樣做，自己會受到羞辱，也會失去臉面、名譽，自己的利益就會受到損失，這樣失去的太多了。他寶愛這些東西，寶愛自己的臉面、寶愛自己的名譽地位，這就是人不喜愛真理的真實面目。總之，人不願意做誠實人、不實行真理就是因為人不喜愛真理，心裏總寶愛名譽、地位那些東西，總喜歡追隨世界潮流，活在撒但權下，這是人本性的問題。現在，有些人信神多年，已經聽了很多道，也知道信神是怎麽回事了，但是為什麽還不實行真理，没有任何變化呢？就是因為人不喜愛真理，即使明白點真理也實行不出來，這樣的人信神多少年也没有用。不喜愛真理的人能達到蒙拯救嗎？這是絶對不可能的。不喜愛真理是心的問題，是本性的問題，没法解决。信神能否蒙拯救，主要看人是否喜愛真理。只有喜愛真理的人才能接受真理，才能為得真理受苦付代價，才能禱告神、依靠神，才能在經歷中尋求真理、反省認識自己，有勇氣背叛肉體，達到實行真理順服神。只有喜愛真理的人才能這樣追求真理，走上蒙拯救的路，得着神的稱許，除此之外没有别的路。不喜愛真理的人是很難接受真理的，因為他的本性厭煩真理、仇恨真理，他想不抵擋神都很難，想不作惡都很難做到，因為他是屬撒但的，已經成為魔鬼了，成為神的仇敵了。神拯救的是人類，神不拯救魔鬼撒但。有的人就問這樣的問題：「我其實明白真理，就是實行不出來，怎麽辦呢？」這就是不喜愛真理的人。人不喜愛真理，明白真理也實行不出來，因為他心裏不願意、心裏不喜歡，這樣的人就不可挽救了。有的人説：「我總覺得做誠實人太吃虧，所以我就不願意做誠實人，詭詐人一點兒虧都不吃，還能占便宜，所以我就願意做詭詐人。我不願意讓别人知道我的隱私，不願意讓别人掌握我、了解我，我自己的命運應該掌握在自己手裏。」那你就只管試試看，看看你最後是什麽樣的結局，看看最後下地獄被懲罰的人是誰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

神要求人做誠實人，就證明神很厭憎詭詐人，神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的做法、性情，以至于他的存心、他欺騙的方式，這些神都不喜歡。如果詭詐人能接受真理，能承認自己的詭詐性情，願意接受神的拯救，也有希望達到蒙拯救，因為神不偏待人，真理不偏待人。所以，我們要想成為神喜悦的人，首先就得改變我們做人的原則，不能再憑撒但哲學活着，不能再靠説謊欺騙過日子，得脱去一切的謊言做誠實人，這樣神對我們的看法就會改變了。以前，人總是憑着説謊、欺騙、偽裝在人群中生活，還以撒但哲學為生存根基、為生命、為基礎來做人，這是神所厭憎的。在外邦人群中，説真話、講實話，做誠實人，就會遭到毁謗、論斷、弃絶，所以你就隨從世界潮流，憑撒但哲學活着，越來越會説謊，越來越詭詐，還能使用陰險的手段達到目的，以此來保護自己，在撒但的世界越來越亨通，結果陷在罪裏越來越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越會説謊話、玩詭詐，神選民就會越厭煩你、弃絶你，你若不思悔改，還持守撒但的哲學邏輯，還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己，越容易被顯明淘汰，因為神就是厭憎詭詐人，在神家只有誠實人才能亨通，詭詐人最終都得被弃絶、淘汰，這是神早已命定好的。只有誠實人在天國裏才有份，你如果不做誠實人，不朝着追求真理的方向去經歷、實行，不揭自己的醜，不亮自己的相，那你永遠不可能獲得聖靈的作工、得着神的稱許。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

神要求人做誠實人是最有意義的，是讓人能活在神面前，接受神鑒察，活在光明中。誠實人才是真正的人類，非誠實人都是畜類，都是衣冠禽獸，都是非人類。要追求做誠實人，必須得按着神的要求做人，必須得經歷審判刑罰、修理對付，敗壞性情得着潔净了，能實行真理了，能憑神的話活着了，這才是誠實人，愚昧人、傻瓜、老實人絶對不是誠實人。神要求人做誠實人，是讓人做有正常人性的人，脱去詭詐、脱去偽裝，没有謊言、没有欺騙，盡本分有忠心，能真心愛神、真實順服神，這才是國度子民。神是要求人做基督的精兵，什麽是基督的精兵？就是必須得具備真理實際，與基督同心合意，無論在何時何地都能高舉神、見證神，都能用真理與撒但争戰，凡事站在神一邊，有見證，活出真理實際，能羞辱撒但，為神打美好的勝仗，這才是基督的精兵。基督的精兵就是得勝者，就是得勝撒但的人。神要求人做誠實人，不做詭詐人，不是讓人做傻瓜，而是讓人脱去詭詐的性情，能達到順服神、榮耀神，這是實行真理能够達到的果效。這不是一種做法的改變，不是少説一句話、多説一句話或者怎麽做事的問題，而是人説話做事的存心、人的心思意念、人的野心欲望，凡屬于流露敗壞性情的、屬于錯誤的東西，必須得從根源上有變化，達到符合真理才行。要達到性情有變化，必須得能看透撒但性情的實質，你把詭詐性情的實質看透了，詭詐就是撒但的性情，就是魔鬼的嘴臉，你能恨惡撒但、弃絶魔鬼，這樣就容易脱去敗壞性情了。如果你不知道自己裏面有詭詐的情形，認識不到這是詭詐性情的流露，你就不知道怎樣尋求真理解决，那詭詐性情就不容易變化。首先你得認識你流露的東西是什麽，是哪方面敗壞性情，如果流露的是詭詐的性情，你心裏會不會恨惡？如果你心裏恨惡，那你該怎麽變化？就得對付自己的存心、矯正自己的觀點，先在這方面尋求真理解决問題，争取達到神的要求，讓神滿意，做到不欺騙神，也不欺騙人，哪怕對方有些傻或者有些愚昧也不能欺騙。若欺騙傻人、愚昧人，這就太缺德了，就是魔鬼。做誠實人對任何人都不能説謊、都不能欺騙，但對魔鬼、撒但必須得講智慧，如果不講智慧就容易被魔鬼、撒但愚弄而羞辱神，只有講智慧、實行真理才能得勝撒但、羞辱撒但。愚昧無知、愚蠢頑固的人永遠不會明白真理，只能被撒但迷惑、玩弄、踐踏，最後被撒但吞吃。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

人有詭詐性情，總是説謊欺騙，你如果認識到了，那解决詭詐最簡單、直接的實行原則就是做誠實人，説真話、辦實事。主耶穌説，「你們的話，是就説是，不是就説不是」，做誠實人就應該遵守神話語的原則，就這麽一句簡單的實行法是最有效的，既好明白又好實行。但是，因人敗壞太深，都有撒但本性，都憑撒但性情活着，人就很難實行真理，想做誠實人都做不到，都是身不由己地説謊話、搞欺騙，過後認識到了也後悔，但還是擺脱不了敗壞性情的轄制，還照樣説謊、搞欺騙。這個問題該怎麽解决呢？一方面得認識敗壞性情的實質是醜陋的、是卑鄙的，能從心裏恨惡起來；一方面還得操練按真理原則實行，「你們的話，是就説是，不是就説不是」。當你實行這個原則的時候，你就是在解决詭詐性情的過程中了。當然，在解决詭詐性情的過程中，你能按着真理原則實行，這就是你回轉的表現，也就是你真實悔改的開始，神的心對你所做的是稱許的，就是當你回轉的時候，神就回心轉意了。其實，神回心轉意就是對人的敗壞性情與人的悖逆的一種赦免，神饒恕人了，不記念人的罪惡了，也不記念人的過犯。

——《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（一）》

要解决詭詐的性情就必須從實行做誠實人來着手解决。實行做誠實人歸根結底最簡單的一條就是，一是一、二是二，實話實説，根據事實説話，就像主耶穌所説的「你們的話，是就説是，不是就説不是」（太5:37）。做誠實人就應該按照這個原則實行，操練幾年必然能達到果效。現在你們操練做誠實人都是怎麽實行的？（説話不摻水分，不搞欺騙。）不摻水分指什麽？就是所説的話裏没有謊言，没有個人的存心目的。心裏若有欺騙或存心目的，謊言自然就流露出來了；心裏如果没有欺騙或存心目的，口裏所説的話就没有水分摻雜，也没有一句謊話，這就達到了「是就説是，不是就説不是」。心裏先得潔净最關鍵，心裏潔净了，狂妄、詭詐就都解决了。做誠實人就是要解决心裏的這些摻雜，把這些摻雜解决了，做誠實人就容易了。做誠實人複雜嗎？不複雜。無論你裏面是什麽情形、有哪些敗壞性情，你就實行做誠實人的真理，先解决説謊的問題最重要。首先，在説話上實行説心裏話、説真話，該一是一，該二是二，一句謊話都不説，就是摻水分的話也不説，能保證你每一天當中所説的都是真話、都是實話，這就是實行真理做誠實人了。如果發現謊話、摻水分的話流露出來，就趕緊反省自己，解剖認識，到底是因為什麽説謊，説謊是受什麽支配的，然後就根據神話解剖這個根源、實質的問題，把這個説謊的根源看透了，再説話做事就能背叛這種撒但性情，再臨到這類事就不會説謊話了，就能根據事實説話了，也不再花説柳説了，這樣心靈就得着自由釋放了，就能活在神面前了。你能憑神的話活着，就是活在光明中了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

做誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心、看到你的所思所想、看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人最基本的實行，這是前提。你總偽裝，總裝自己聖潔，總裝自己高尚，總裝自己偉大，總裝自己人格高，讓别人看不見你的敗壞、看不見你的缺陷，給别人一個假象，讓别人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正，不自私，這裏有没有詭詐，有没有欺騙？時間長了，人還能看不透你嗎？所以，不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給别人看。你能把心亮給别人看，把心裏所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給别人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也在看着你，神會説：「你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。」你如果僅僅是背後亮給神看，當着人的面總裝偉大、裝高尚或者裝大公無私，神會怎麽看、怎麽説呢？神會説，「你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人」，神會這麽定罪你。要做誠實人，那就是無論在神面前還是在人面前都能把自己心裏的情形、自己的心裏話單純敞開。這容不容易做到？得需要一段時間的操練，還要常常禱告依靠神，操練在每件事上都能單純敞開説心裏話，這樣操練就能長進。如果碰到大的難處，就得向神禱告、尋求真理，得需要在心裏争戰，得勝肉體，直到實行出真理來。這樣一點一點地操練，心就逐漸地敞開了，就越來越單純了，説出話來、做出事來效果就不一樣了，謊言欺騙就越來越少，就能活在神面前了，這就基本成為誠實人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

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