17 如何解决假冒偽裝的問題

末世全能神的話語

敗壞人類都善于偽裝,無論做什麽事、流露什麽敗壞總要偽裝一番,如果出現什麽問題或做錯什麽事都想把責任推到别人身上,好事歸于自己,壞事推給别人。在現實生活中,像這類偽裝的事是不是很多?太多了。那犯錯與偽裝哪個涉及性情?偽裝是涉及性情的事,偽裝這裏面有狂妄性情,有邪惡、有詭詐,讓神特别厭憎。其實,你偽裝時大家都看明白是怎麽回事了,你以為别人没看出來,還極力地辯解、表白,想挽回面子,讓大家覺得你没出錯,這是不是愚蠢?大家對這事會怎麽評價?是什麽感覺?感覺噁心、厭憎。如果你犯了錯能正確對待,能讓大家説話,評論、分辨,自己也能解剖亮相,那大家會怎樣看待你?肯定都會説你是誠實人,因為你的心是向神敞開的,大家通過你的做事、你的表現能看到你的心。但你要是偽裝自己欺騙大家,大家就輕看你了,説你是個愚蠢的人,不是明智的人。你不偽裝、不辯解,能承認自己的錯誤,大家會説你這個人誠實、明智。明智在哪兒?每個人都有犯錯的時候,哪個人都有缺點、毛病,每個人的敗壞性情其實都一樣,别覺得自己比别人高貴、完美,比别人善良,這就太没有理智了!你把人的敗壞性情、把人類敗壞的實質真相看透了,自己犯了錯誤不掩飾,别人犯了錯誤也不抓把柄,都能正確對待,這才是看事有深度了,不做蠢事了,這就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人,總為自己犯的一點小錯耿耿于懷,背後總搞些小動作,讓人看了噁心。其實,你所做的别人一看就能知道是怎麽回事,但你還在那兒明目張膽地表演,别人看你就像看一個小丑在表演,這是不是愚蠢哪?這就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧,聽了多少道都不明白真理,也看不透事,總把自己架在半空中,覺得自己與衆不同,覺得自己比别人尊貴,這就是狂妄自是,這就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通靈?你在什麽事上愚蠢、不明智,你在什麽事上就不通靈,就不容易明白真理,就是這麽回事。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做人該有的原則》

有的人總包裹自己,總粉飾自己、偽裝自己讓别人高看,讓别人看不到他的毛病、缺點,總想把自己最好的那一面顯給人看,這是什麽性情?這是狂妄、虚偽、假冒為善,這是撒但性情,是邪惡的東西。就如撒但政權裏的人背後怎麽打、怎麽鬥、怎麽殺,他們都不許人報道,也不許人揭露,怕人民看見他們的惡魔面目,還想方設法地掩蓋,在面向公衆的時候還極力地粉飾自己,説他們多麽愛人民,多麽偉大、光榮、正確,這就是撒但的本性。撒但本性突出的一點就是欺瞞哄騙。欺瞞哄騙的目的是為了什麽?就是為了蒙蔽人,不讓人看清它的本來面目與實質,從而達到長久統治的目的。普通人雖然没有權力、地位,但他也想讓人對他有好的看法,也想在人心中有好的評價、有高的地位,這就是敗壞性情,不明白真理就認識不到。敗壞性情是最不容易認識的,認識自己的毛病、缺欠容易,認識自己的敗壞性情却不容易。不認識自己的人從來不談自己有什麽敗壞情形,他總覺得自己不錯,不知不覺就顯露自己了,「我信神這些年,經歷了許多迫害,受了多少苦,我是怎麽勝過的,你們知道嗎?」這是不是狂妄性情?他顯露自己的存心是什麽?(讓人高看。)讓人高看的目的是為了什麽?(為了在人心裏占有地位。)你在一個人心裏占有地位了,你跟他在一起相處的時候,他對你就恭恭敬敬的,跟你説話特别客氣,總是仰視你,什麽事都讓你優先,給你讓路,還捧着你、順從你,什麽事都向你尋求讓你拿主意,你心裏就覺得有享受,就覺得自己比别人都强、比别人都好,人都喜歡享受這種感覺。在人心裏有地位就是這種感覺,人都願意享受,所以人才去争地位,都想在人心裏有地位,讓人高看,讓人崇拜。如果心裏得不到這種享受,他就不會追求地位了。比如,你在一個人心裏没什麽地位,他跟你説話站平等地位,與你平起平坐,該頂撞你就頂撞你,對你没有客氣也没有尊重,也可能你的話還没説完他就走了,你是不是覺得很不舒服?人給你這樣的待遇你就不喜歡,你喜歡人處處巴結你、高看你、崇拜你,以你為中心,一切事都圍着你轉,大家都聽你的,都仰望你,讓你發號施令説了算,這是不是要作王掌權哪?你説話做事都是為了追求地位、得到地位,為了地位去争、去搶、去奪,目的就是要抓到地位,讓神選民都聽你的,都擁護你、崇拜你。一旦把地位抓到手,就得到權力了,就能享受到地位之福,享受到人的崇拜,享受到地位所帶來的一切好處。人總搞偽裝,在人面前顯露自己、粉飾自己、包裝自己、美化自己,讓人認為他完美,目的就是為了得到地位,好享受地位之福。不信你仔細琢磨琢磨,你為什麽總想讓人高看呢?就是想讓人崇拜你、讓人仰望你,最後達到掌權,享受地位之福。你極力追求的那個地位能給你帶來的許多好處正是人都羡慕的、想要得到的東西,當人享受到地位帶來的許多好處時,就能如痴如醉、紙醉金迷,人都認為這才不枉活此生。敗壞人類都喜歡享受這些東西,所以人一旦得到地位,一旦享受到地位給人帶來的各種好處,人就開始一味地貪享罪中之樂,甚至永遠都不會放弃。其實,人追求名譽地位的目的就是要享受到地位所帶來的一切好處,就是要作王掌權,就是想控制神選民,就是想掌控一切,就是要搞獨立王國,坐享地位之福,享受罪中之樂。撒但用各種辦法矇騙人、欺哄人、愚弄人,給人假象,甚至用恐嚇、威脅的方式讓人崇拜、讓人懼怕,最終達到的目的就是讓人順服它、敬拜它,它享受的是這個,它與神争奪人的目的也是為了這個。那你們在人中間争地位、争名望,争的是什麽?真的是那個名嗎?不是,其實是争那個名給你帶來的好處。你總要享受那些好處,那你就要争。如果你不稀罕那些好處,説「人對我怎麽樣無所謂,我就是一個普通的人,我不值得人對我那麽好,我也不願意崇拜人,只有神才是我真正應該敬拜、敬畏的對象,才是我的神、我的主。人再好,能耐再大,本事再高,形象再偉大、再完美,也不是我崇拜的對象,因為他不是真理,他不是造物主,他不是救世主,他不能主宰、擺布人的命運,他不是我敬拜的對象,没有一個人配讓我敬拜」,這是不是合乎真理?反過來説,你不崇拜别人,那别人要是崇拜你,你怎麽對待?你就得想辦法不讓他做這事,讓他從這裏面走出來,你得想辦法亮自己的相,讓他看見你的醜相、你的本性,關鍵是你得讓人知道,你無論有多高的素質、接受過多高的教育、有多高的知識、有多麽聰明,你就是一個普通人,不是任何人景仰、崇拜的對象。你首先得站好自己的位置,丢醜、犯錯之後别迴避。如果你丢醜、犯錯之後不但不承認,反倒還用假象來掩飾、包裝,這就錯上加錯了,這就更醜陋了,這個野心就更明顯了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做人該有的原則》

人本身就是受造之物,受造之物能不能達到無所不能?能不能達到完美?能不能達到没有瑕疵?能不能達到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢?不能。但是,人裏面有敗壞性情,有致命弱點,就是人一旦學一門技術或者一項業務,就覺得自己有本事了,是有身份、有身價的人,是專業人士。不管自己半斤八兩,人都想把自己包裝成名人、高人,讓自己變成小有名氣的人物,讓人覺得他完美無瑕,没有任何缺陷,在别人眼中成為名人、成為强人、成為偉人,變得高大,什麽都能做,没有做不到的事。他覺得如果有求于别人,那就顯得自己無能、顯得自己弱勢,不如别人,會讓别人看不起,所以就總想偽裝。有的人别人讓他做一件事,其實他不知道怎麽做,但他還説自己知道,然後就在背後偷偷查資料學習,結果學了好幾天還是不明白怎麽做。别人問他做得怎麽樣了,他還説「快了,快了!」心裏却琢磨,「還早着呢,這也没頭緒,不知道怎麽做呀!可不能露餡兒啊,還得繼續裝啊,不能讓人看出我的缺陷與無知,不能讓人看不起!」這是什麽問題啊?這是死要面子活受罪啊!這是什麽性情?狂妄得没邊兒了,失去理智了。他不想做凡人,不想做普通的人,不想做正常的人,而是想做超人、想做高人、想做能人,這就太麻煩了!凡是正常人性的弱點、缺陷、無知、愚昧或者是不明白的,他都包着裹着不讓别人看見,一個勁兒地偽裝。有的人什麽事也看不透,他却説自己心裏明白,讓他説還説不上來,等别人説出來,他就説,「我也是這個意思,只不過還没有來得及説」,一個勁兒地偽裝,一個勁兒地包裝自己。你們説,這類人是不是始終都活在雲裏霧裏?是不是在做夢呢?他不知道自己是誰,不知道怎麽做是活出正常人性,從來没有踏踏實實地做一回人。總活在雲裏霧裏,渾渾噩噩的,不是脚踏實地地做事,總憑想象活着,這就很麻煩,你選擇的人生道路不對。你如果這麽做,那你怎麽信也不會明白真理,怎麽信也得不着真理。跟你説實話,你不會得着真理的,因為你起步的源頭不對。你得學會在地上走路,而且脚踏實地、一步一個脚窩地走,你能走你就走,你别學着跑,你能一步一個脚窩地走,你别兩步并作一步走,得脚踏實地地做人,别學着做超人、做偉人、做高大的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》

對「法利賽人」怎麽解釋?就是假冒為善,事事都假冒,事事都偽裝。偽裝什麽呢?偽裝成好的、善的、正面的。事實上,他是好的、善的、正面的東西嗎?絶對不是。説到假冒,那就是所有的表現、流露全都是假的,都是偽裝出來的,都不是真實的那一面。真實的那一面在哪兒呢?是隱藏在心裏,深藏不露,外表都是偽裝的,全是虚假的,這只能欺騙人,不能欺騙神。人如果不追求真理,不實行經歷神的話,就不能真實明白真理,那他所講的不管多好聽,都不是真理實際,而是字句道理了。有的人只注重講字句道理,誰講的道高他就模仿,結果没過幾年他講字句道理越來越高,得到了許多人的佩服、崇拜,然後就開始包裝自己,特别注重自己的言行舉止,表現得特别敬虔、屬靈。他用這些所謂的屬靈理論來包裝自己,到哪兒講的都是這一套東西,都是合人觀念的似是而非的東西,没有一點兒真理實際。他藉着傳講這些合人觀念、合人口味的東西就把許多人都迷惑了。在人看,這人敬虔、謙卑,其實是假的;這人能包容忍耐,對人有愛,是裝出來的;他説愛神,也是偽裝出來的。人以為這人聖潔,其實是假的,人哪有真正聖潔的?全是假的,全是偽裝、包裝出來的。他外表對神有忠心,其實是表演給人看的,背後一點兒忠心都没有,盡應付糊弄了。他表面是為神花費撇家捨業,背後做什麽呢?在教會裏搞個人的事業、個人的經營,打着為神作工的幌子來吃教,來偷吃祭物……這就是當代的假冒為善的法利賽人。法利賽人這類人是怎麽産生的?是從外邦人中間産生的嗎?不是,都是從信神的這些人中間産生的。那這些人為什麽會變成法利賽人呢?難道是哪個人把他們變成這樣了嗎?顯然不是。那是什麽原因呢?是因着他們的本性實質就是那個東西,也是因為他們所走的道路。他們把神的話只當作傳教、吃教的工具,他們用神的話武裝自己的頭腦、武裝自己的嘴巴,傳講虚假的屬靈理論,把自己包裝成聖人,以此為資本來達到吃教的目的。他們只是傳講道理,却從來不實行真理。從來不遵行神的道還傳講字句道理的人是什麽人?這就是假冒為善的法利賽人。他們所謂的那點好行為、好的表現,那點撇弃花費,全是憑人意克制、包裝出來的,全是假冒、全是偽裝,他們内心對神没有絲毫的敬畏,對神没有絲毫真實的信,甚至這些人就是不信派。人不追求真理就會走上這樣一條道路,就會變成法利賽人,這是不是很可怕?法利賽人聚集的宗教場所就成了買賣交易的場所了,在神眼中看,那是宗教,那不是神的教會,不是敬拜神的地方。所以説,人若是不追求真理,神話的字句、表面的道理裝備多少都没用。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命長進的六個指標》

敵基督在人面前特别善于偽裝,就像法利賽人一樣,外表特别能包容人、能忍耐,謙卑和善,對任何人都顯得那麽寬大,都是那麽能包容。在處理問題時,他總是站在地位上顯示出他對人有極大的寬容,處處顯得他對人有度量,寬宏大度,不與人斤斤計較,讓人看見他是多麽的偉大、仁慈。事實上,敵基督真具備這些實質嗎?他與人為善,能包容人,能處處幫助人,背後的目的是為了什麽?如果不是為了籠絡人心、收買人心,他能不能這樣做?敵基督背後的嘴臉真是這樣嗎?真像他在人面前表現的謙卑忍耐、能包容人、能憑愛心幫助人嗎?他有這樣的實質、這樣的性情嗎?他有這樣的人性品質嗎?一點兒都没有。他所做的一切都是偽裝的,是為了迷惑人、為了收買人心,讓更多的人心裏對他有好感,有事第一個能想到他,能尋求他的幫助。為了達到這樣的目的,敵基督處心積慮地在人面前表現,説對的話、做對的事,話出口之前在心裏不知要過濾多少遍,不知要加工多少遍,在措辭上、説法上,在語調上、聲音上,甚至在眼神上、口氣上他都要處心積慮、絞盡腦汁地琢磨,琢磨説話的對象是誰,年齡大小,比他地位高低,對他是否高看,與他是否有私人恩怨,是否與他性格相合,這人盡什麽本分,在教會、在弟兄姊妹心中的位置是怎樣的,這些他都要仔細觀察、用心琢磨,琢磨過後就産生了對待各種人的方式。不管敵基督對待各種人的方式是怎樣的,總之他要達到的目的無非就是讓人高看,讓人對他不再平視,而是仰視,達到當他説話的時候能有更多的人羡慕他仰視他,當他做事的時候有更多的人擁護他隨從他,當他做錯事的時候有更多的人為他開脱、辯護,當他被顯明、被弃絶的時候有更多的人為他打抱不平,為他鳴冤叫屈,為他站起來與神講理、對抗。在他垮台的時候他能得到這麽多人的贊助、聲援與維護,可見敵基督處心積慮地在教會中經營的地位與權勢已在人心中扎根不淺,他的「苦心」没有白費。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條(十)》

敵基督無論在什麽場合下,無論盡什麽本分,都擺出一副没有軟弱、總是剛强、充滿信心、從來不消極的架勢,讓人看不出他們的真實身量與對神的真實態度。其實,他們内心深處真的認為自己無所不能嗎?真的認為自己没有軟弱消極、没有敗壞流露嗎?絶對不是。他們善于偽裝、善于隱藏,他們喜歡讓人看見他們剛强的一面、光彩的一面,不願意讓人看見他們軟弱的一面、真實的一面。這個目的很顯然,無非就是為了維護自己的虚榮臉面、維護自己在人心中的地位。他認為如果在人面前公開了自己的消極軟弱,公開了自己悖逆、敗壞的一面,這會對自己的地位名譽産生極大的危害,是得不償失的事,所以他寧死也不會説自己有軟弱、有悖逆、有消極的時候,即便有一天大家看見他軟弱、悖逆的一面,看見他就是敗壞的人,一點兒變化都没有,他也要繼續偽裝。他認為如果承認自己有敗壞性情,就是一個普通的人,是一個渺小的人,那他在人心中的地位就没有了,就會失去大家對他的崇拜仰望,那就徹底失敗了。所以,敵基督無論如何都不會向人單純敞開,無論如何都不會把權力地位拱手讓給别人,而是極力地争取,絶不放弃。每臨到事時,他就主動出頭表現自己、顯露自己,一旦出現問題,造成後果,他就趕緊躲開,或者推卸責任。如果碰到他明白的事,他就趕緊給人露一手,抓住機會讓人了解他,讓人看見他有恩賜特長,能高看崇拜他。如果臨到一件大事,有人問他對這事怎麽理解,他不輕易暴露自己的觀點,而是先讓大家説。他輕易不説是有原因的:一方面,他不是没有觀點,他是怕自己的觀點不對,説出來會被人反駁,使自己丢醜,所以他就不説;另一方面,他是没有觀點,他看不透這事,不敢亂説,怕説錯了讓人笑話,只能選擇沉默。總之,他不輕易開口發表自己的觀點就是怕暴露自己的真相,讓人看見他貧窮可憐,影響到他在人心中的形象。所以,當大家都把自己的觀點、想法、認識交通完之後,他抓住一些高一點的、比較能站得住脚的説法拿來當成自己的觀點、認識,總結一番給大家交通,以此來獲得他在人心中高的地位。敵基督十分狡猾,就是該表達觀點的時候他從來不敞開亮相自己的真實情形,不讓人知道他的真實想法是什麽,他的素質怎麽樣、人性怎麽樣,他的理解能力怎麽樣,他對真理到底有没有真實的認識。所以,在他吹牛皮説大話假冒屬靈人、完全人的同時,他又在極力地掩蓋自己的真實面目、真實身量。他從來不把自己的弱點暴露給弟兄姊妹,也從來不認識自己的不足、缺少,而是極力地掩蓋。人問他:「你信神這麽多年對神有過疑惑嗎?」他説:「没有。」「你撇弃一切為神花費有過後悔嗎?」「没有。」「有病痛的時候心裏難受、想家嗎?」「不想。」你看看,敵基督把自己包裝得特别剛强、有毅力,能撇弃、能受苦,簡直就是一個完美無瑕的人,没有任何缺欠、問題。如果有人指出他有哪些敗壞、缺少,把他當成弟兄姊妹平等對待,跟他敞開心交通,他會怎麽對待?他會極力地辯解表白,證明他没有錯,最終達到讓人看見他没有問題,他是完全人、屬靈人。這是不是假冒啊?凡是認為自己是完美無瑕的、是聖潔的,這都是假冒。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條(十)》

敵基督這類人有點本事就覺得了不起,就把自己神秘化,就能顯露自己、見證自己,讓别人高看崇拜他。這類人因着有點長處、有點恩賜就覺得自己比别人强,就想領導别人。别人向他尋求問題的時候他就站地位教訓人,教訓完之後如果别人還是不明白,他就説人家素質差,其實是他自己説不明白。比如他看到别人不會修理機器故障,他會説:「怎麽又不會了呢?不是都告訴你了嗎?我説得多清楚啊,這麽説都不明白,真是素質差,每次教都學不會。」别人讓他處理,他看了半天也不知道怎麽修,還掩蓋不讓人知道他不會。他把人支走後自己在背後琢磨、研究,但還是不會,最後把東西拆得亂七八糟安不上了,他怕人看到就把東西藏起來了。有些事不會做算丢人嗎?人哪有什麽都會的?有些事不會做這不算丢人哪,你别忘了你是一個普通人,没有人高看你、崇拜你,普通人就是普通人,不會就説不會,你怎麽能偽裝呢?你總是偽裝就讓人噁心,早晚有一天會露餡兒,到時你的尊嚴人格就没了。這就是敵基督的性情,他總把自己當成是全面手,什麽都會,無所不會、無所不能,這不就麻煩了嗎?他要是有誠實的態度應該怎麽做?他會説:「我這方面的技術學得也不精,只是有點小經驗,我會的那點兒都用上了,面臨的新問題我也不懂,咱們要想盡好本分就得學點業務知識,掌握了業務知識盡本分就能達到果效。神把這個本分托付給咱們,咱們就有責任把它做好,咱們應該本着對本分負責任的態度去學習業務知識。」這是實行真理。人如果有敵基督性情就不會這麽做。他如果有點理智的話應該這樣説:「我就會這點兒,你不用高看我,我也不用端着架子,這不是輕省嗎?總假冒偽裝太難受了。不會的咱們共同學習,還要和諧配搭把本分盡好,咱們都得有負責任的態度。」人一看,「這人比咱强,人家臨到事不是瞎逞能,也不是推給别人、推托責任,而是自己擔起來,用認真負責的態度去做,這是好人,對工作、對本分認真負責,值得信賴。神家把這項重要的工作交給他就對了,神真是鑒察人心肺腑啊!」他這樣盡本分,技術也得到提高了,讓大家都很贊成。這個贊成是怎麽來的?第一,他對待本分有認真負責的態度;第二,他能做誠實人,有求實、好學的一種態度;第三,不排除有聖靈的引導開啓。這樣的人就有神的祝福,這是有良心理智的人能够達到的。雖然他有敗壞性情、有缺欠不足,也有很多東西不會,但是他實行的路途是對的,他没有偽裝、没有欺騙,他對待本分有認真、負責的態度,對待真理有一種渴慕、敬虔的態度。敵基督這類人永遠做不到這些,因為他們的想法與喜愛真理、追求真理之人的想法永遠不一樣。為什麽不一樣呢?他有撒但本性在裏面,他憑撒但性情活着就是為達到他掌權的目的,他總想通過各種方式耍陰謀詭計,不擇手段地迷惑人,讓人崇拜他、跟隨他。所以,他為了掩人耳目就想方設法地偽裝、欺騙、撒謊,蒙蔽别人,讓别人認為他什麽都對、什麽都會、什麽都行,他比别人聰明、比别人有智慧、比别人明白,什麽事都比别人强,什麽都高過别人,甚至在任何一個人群當中他都是佼佼者。他有一種這樣的需求,這就是敵基督性情,所以他就學會了冒充,産生了這各種各樣的做法、表現。

——《話・卷四 揭示敵基督・第八條(三)》

敗壞人類都有這種通病:没有地位的時候,跟誰接觸、説話也没有什麽架子,不講究什麽方式,也不帶什麽語氣,就是普通、正常,不用包裝,没有任何心理壓力,也能跟人敞開交通、談心,平易近人,人容易接觸,覺得這人挺好;一旦有了地位,就高高在上,一般人也不搭理了,誰也靠近不了他了,他就覺得自己尊貴了,與普通人不一樣了,瞧不起一般人,説話總拿腔作調,也不跟人敞開交通了。為什麽不跟人敞開交通了呢?他覺得自己有地位,是帶領,帶領就得有形象,就得比一般人高點兒,比一般人有身量、有承擔能力,比一般人能忍耐、能受苦、能花費,能經得住任何的撒但試探,甚至爹媽死了、親人死了都能控制不哭,或者當面不哭背後偷着哭,不能讓任何人看到自己的短處、缺陷與任何的軟弱,消極了都不能讓任何人知道,都得掩蓋着,他覺得這是有地位以後該做到的。他把自己控制到這個程度,地位是不是成了他的神、成了他的主了?那他還有正常人性嗎?人一旦有這種想法,把自己定規到這樣一個範圍裏,把自己包裝成這樣一個人物,他是不是就特别寶愛地位了?别人一旦比他强、比他好,就會觸及到他的致命處,那他能勝過肉體嗎?能正確對待别人嗎?肯定不能。要擺脱地位對你的控制,你首先得怎麽做?首先得在存心、思想、心靈裏把它清除出去。怎麽清除呢?原來没地位的時候,你看有些人不順眼就不搭理他,現在有地位了,你看誰不順眼、有問題,就感覺有責任幫助他,就跟他多交通,解决點實際問題,這樣實行心裏是什麽感覺?是喜樂平安的感覺。你有了難處或者失敗也應該跟人交心,多跟人敞開亮相,交通自己的難處、自己的軟弱、自己如何悖逆神,然後怎麽從這裏走出來的,怎麽能達到滿足神的心意。這樣交心的效果怎麽樣?肯定挺好,人絶不會小看你,還會羡慕你會經歷。有些人總認為,人有地位就應該有點當官的樣式,説話得有腔調,才能得到人的重視、高看,這想法對嗎?如果你現在能意識到這個想法不對,你就應該禱告神,背叛肉體的東西,别裝腔作勢,别走假冒為善這條路。你一旦産生了這樣的想法,你就應該尋求真理解决,如果不尋求真理,這個思想、觀點在你裏面成形了、扎根了,就該支配你了,你就會偽裝、包裝自己了,把自己包得嚴嚴實實,誰也看不透你,誰也摸不着你的心思,你跟人是隔着假面具説話,别人看不到你的心。你得學會讓别人看到你的心,學會跟人交心、跟人靠近,你得背叛肉體的喜好,按照神所要求的來實行,這樣你心裏就感覺平安,裏面有享受。無論臨到什麽事,先反省自己的思想意識存在什麽問題,如果又想包裝自己、偽裝自己,你就應趕緊禱告神:「神哪!我又要偽裝了,又要玩陰謀詭計了,我真是魔鬼呀!真是讓你厭憎!我現在都噁心我自己,求你責備我、管教我、懲罰我。」你得禱告,把你的態度拿出來,你就依靠神來揭露它、解剖它,把它限制起來。你這樣解剖、限制,你行出來的就没有什麽問題了,因為敗壞性情受挫了,没流露出來。這時,你心裏是什麽感覺?起碼得到一些釋放了,心裏有平安喜樂的感覺,痛苦也减輕了,也不受什麽熬煉了,頂多一時有點失落感,覺得「我是帶領,是有地位、有身份的人,怎麽能跟普通人一樣呢?怎麽能跟普通人交心、單純敞開呢?這多掉價呀!」你看,這又有點小麻煩,人有敗壞性情不是一下子就能脱乾净的,也不是短時間就能徹底解决的。你以為解决敗壞性情那麽簡單哪,就像人想象的交通真理透亮了,達到認識敗壞性情了,立馬就能脱去敗壞性情了,不是這麽簡單的事。人實行真理的過程就是與敗壞性情争戰的過程。人的己意、想象、奢侈欲望這些東西不是通過禱告能背叛、勝過一次就徹底解决了,而是要經過多少次反覆争戰才能徹底放弃,直到能實行出真理了才是真正達到果效了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》

不管臨到什麽問題,必須得尋求真理解决,千萬别偽裝,别給人假象,無論是自己的缺少、不足,自己身上的毛病,還是敗壞性情,都要敞開交通,别包着裹着。學會敞開自己,這是生命進入的第一步,是最難攻克的第一關,你把這一關攻克了,進入真理就容易了。邁出這一步意味着什麽?就是你把一顆心打開,把你自己所有的,不管是好的還是不好的、正面的還是反面的,都赤露敞開,亮給人看,也亮給神看,對神没有隱藏、没有掩蓋、没有偽裝、没有詭詐、没有欺騙,對人同樣也是坦誠相待,這樣你就活在了光明中,不單神鑒察,人也能看見你做事有原則、有透明度。你不需要為維護自己的名譽、臉面、地位使什麽手段,或者為自己做錯的事作任何的掩蓋、修飾,不需要做這些無用功,你能放下這些你活得就很輕鬆,没有轄制、没有痛苦,完全是活在光明中。學會敞開交通,這是生命進入的第一步,然後,你對自己的所思所想、所作所為得學會解剖,哪些是不對的,哪些是神不喜悦的,你得能及時扭轉、糾正。糾正的目的是為了什麽?為了把真理接受進來,把你裏面屬撒但的東西清除出去,用真理來代替。你以前盡憑着説謊、欺騙的詭詐性情做事,覺得不説謊辦不成事,現在你明白真理了,厭憎撒但那一套了,不再那麽做了,而是憑着誠實、單純、順服的心態做事。凡事敞開亮相,不包裹、不偽裝、不包庇,而是赤露敞開地與弟兄姊妹交通,讓人看到你内心的所思所想、看到你誠實的態度,這樣真理在你裏面就逐步地生根、開花、結果,一點點地就看出成果了。你的心越來越誠實,越來越向着神,你盡本分也知道維護神家利益了,不維護神家利益你的良心不安,這就證明真理在你身上起作用了,已經成為你的生命了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

有些人得到了教會的提拔培養,得到了操練的好機會,這是好事,可以説是神的高抬、恩待。那到底該怎樣盡本分呢?首先應該遵守的原則就是得明白真理,不明白真理的時候要尋求真理,自己尋求也弄不明白的可以找明白真理的人交通尋求,這樣解决問題就能快一些、及時一些。如果你只注重自己多讀神的話,在神的話裏多多揣摩達到明白真理來解决問題,這就太慢了,遠水不解近渴啊。要想在真理上長進得快必須得學會與人和諧配搭,學會多問多尋求,這樣生命長進才能快,還能及時地解决問題,兩不耽誤。因為你只是剛被提拔,只是在試用期間,并不是真明白真理具備真理實際了,你還没有那個身量。所以你别以為你被提拔了就是有真理實際了,不是這麽回事,只是因為你對工作有負擔,也具備做帶領的素質才提拔培養你的,你應該具備這個理智。如果被提拔做了帶領工人你就開始站地位了,就覺得自己是追求真理的人了、有真理實際了,不管弟兄姊妹有什麽問題你都裝明白、裝屬靈,這是愚蠢的做法,這跟假冒為善的法利賽人是一個德性。你要實事求是地説話做事,不明白可以問别人或者向上面尋求交通,這都不是丢人的事,即使你不問,上面也知道你的真實身量,也知道你没什麽真理實際。尋求、交通這都是你該做的,這是正常人性該具備的理智,也是作為一個帶領工人該遵守的原則,這麽做并不丢人。你要是覺得做帶領了還不明白原則,還覺得總問别人、總問上面這樣太丢人,怕别人看不起,然後就偽裝自己什麽都明白、什麽都知道,偽裝自己有工作能力,教會什麽工作都能作,不用别人提醒,也不用别人交通,不需要任何人的供應扶持,這就危險了,這太狂妄自是、太没有理智了!連自己半斤八兩都不知道,這不是渾人一個嗎?這類人其實就够不上神家提拔培養人的條件,被撤换被淘汰是早晚的事。所以,凡是剛提拔起來的帶領工人每個人都應該清楚自己没有真理實際,都應有自知之明。你現在做帶領工人不是神任命你的,是帶領工人提拔的,是神選民選舉的,這不代表你有真理實際、有真實身量,把這事看明白了你就有點理智了,這是帶領工人必須具備的理智。……你是在訓練、培養期間,你有敗壞性情,你一點兒都不明白真理。你們説,對這些神知不知道?(知道。)那你偽裝是不是顯得很愚蠢?你們願不願意做愚蠢的人?(不願意。)不做愚蠢的人,那應該做什麽樣的人?做有理智的人,做能虚心尋求真理、能接受真理的人,别偽裝,别做假冒為善的法利賽人。你會的東西只是點業務知識,不是真理原則,你得想辦法在明白真理原則的基礎上恰當地發揮你的業務特長、發揮你所掌握的知識學問,這是不是原則?是不是實行的路?你學會這樣做那你就有路可行了,就能進入真理實際了。千萬别犟,也别偽裝,犟、偽裝都不是理性的做法,而是最愚蠢的做法。憑敗壞性情活着的人都是最愚蠢的人,只有尋求真理按真理原則辦事的人才是最聰明的人。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(五)》

站好受造之物的本位,做一個普通人,這容不容易做到?(不容易。)難在什麽地方?就是人總覺得自己頭上有很多光環、頭銜,還有人自封的那些偉人、超人的身份、地位,以及那些偽裝、虚假的做法、表現。你不放下這些東西,説話做事總被這些東西轄制、控制,那你很難進入神話實際,也很難在不明白的事上做到不急于求成,多多拿到神面前,獻上真誠的心,你做不到這一點。因為你的地位、你的頭銜、你的身份等等這些東西恰恰是虚假不實的,是與神的話相違背、相抵觸的,這些東西捆綁着你,你不可能來到神面前。這些東西給你帶來的是什麽?善于偽裝,裝明白、裝聰明、裝偉人、裝名人、裝有本事、裝有智慧,甚至裝什麽都懂、什麽都會、什麽都能,好讓别人崇拜、佩服,大家有事都找你,都依賴你、仰望你,這樣一來,就等于把你自己架在火上烤了。你們説,架在火上烤的滋味好受嗎?(不好受。)不明白還不敢説不明白,看不透還不敢説看不透,自己明明犯錯了還不敢認錯,心裏難受得要死也不敢説「這次真的是我錯了,是我虧欠神、虧欠弟兄姊妹,給神家帶來這麽大的虧損,但我就没有勇氣當面承認」。為什麽不敢説?他認為,「我不能對不起弟兄姊妹給我的名譽、光環,不能對不起弟兄姊妹對我的高看、信任,甚至這麽多年來對我的殷切期盼,所以我必須得一直裝下去。」這麽偽裝怎麽樣?偉人、超人是做成了,弟兄姊妹有什麽事都想來到你面前詢問、諮詢,甚至向你祈求,没有你他們好像都活不成,但你心裏覺不覺得煎熬啊?當然,有一部分人不覺得煎熬,敵基督就不覺得煎熬,他反而樂壞了,覺得自己有地位就高于一切。但一般正常人在火上烤就覺得煎熬,就感覺到自己什麽也不是,跟普通人一樣,不覺得比别人强,不但作不了實際工作,還能耽誤教會工作、耽誤神選民,他就能引咎辭職,這就是有理智的人。這問題好不好解决?有理智的人就容易解决,没有理智的人就不好解决,只要占上地位就要厚顔無耻地享受地位之福,結果因作不了實際工作被顯明淘汰了,這是自找没趣,活該!一點兒也不值得可憐、不值得同情。為什麽這麽説呢?是因為你自己非要站着高位,把自己放在火上烤,你是自作自受。如果你不想坐在火上烤,你就應該把這些頭銜、光環都放弃,把自己心裏的真實情形、想法告訴弟兄姊妹,這樣弟兄姊妹就能正確對待你了,你也不用偽裝了。現在你把自己的真實情形都敞開亮相,心裏是不是就踏實多了、輕鬆多了?何必背着那麽重的包袱走路呢?你把自己的實底交出來,弟兄姊妹就真會小看你嗎?就真能弃絶你嗎?絶對不會,弟兄姊妹反而還會贊成你,佩服你敢説心裏話,説你是誠實人,這樣對你作教會工作没有一點攔阻、没有一點負面影響,弟兄姊妹如果真看見你有難處,還會主動幫你,跟你配搭。你們説是不是這樣?(是。)總偽裝讓人高看是最愚蠢的,最好的辦法就是做一個普通的人,有一顆平常的心,能跟神選民單純敞開,常常交心,誰高看你、稱贊你或者給你戴高帽,説點吹捧你的話,都不能接受,都應該拒絶。比如,有的人説:「你不是大學教授嗎?你那麽有知識,應該很明白真理啊。」你説:「什麽大學教授啊,明白再多的知識也代替不了真理啊,就這些知識可把我坑苦了,一點兒用處都没有。你可别高看我,我就是個普通人。」當然,有些人也不容易放下地位,他也想做普通平凡的人,站住受造之物的本位,不想這麽煎熬,但是却身不由己,總以高人自居,站着高位下不來,這就難辦了。他喜歡人圍着他轉,喜歡人用崇拜的眼光看着他,喜歡人有什麽事都去找他,喜歡人依賴他、聽他的、高看他,認為他是萬事通、是高人,認為他無所不知,没有他不明白的,甚至認為他是得勝者那才好、才美呢,這就不可救藥了。有的人接受别人的誇贊、别人給的冠冕,做了一段時間超人、偉人覺得難受,受煎熬,那怎麽辦呢?誰要給你戴高帽就是把你放在火上烤,你就遠離他,或者找機會跟他亮自己的敗壞真相,説點真實情形,暴露自己的缺點、毛病,這樣他就不崇拜你、不高看你了。這容不容易做到?其實是容易做到的,如果你真做不到這點,就證明你太狂妄自大了,真把自己當超人、當偉人了,你心裏對這種性情一點兒都不厭憎、恨惡,那只能等待栽跟頭丢人現眼了。如果是真有理智的人,對總想做超人、偉人的敗壞性情就能感覺厭憎、噁心,起碼得有這點感覺,這才能達到恨惡自己、背叛肉體。那做平凡的人、普通的人、正常的人應該怎麽實行呢?首先,應該把自己所持守的那些自以為好的、有價值的東西,還有别人佩服你、稱贊你的那些虚浮的漂亮話都否認、都放下。你自己是什麽人、是什麽實質,有什麽缺欠、有什麽敗壞流露,你心裏清楚了,就應該敞開心與人交通,讓人看見你的真實情形、你的思想觀點,讓人知道你是怎麽認識的,千萬别偽裝、别包裹自己,别把自己的敗壞、缺欠那一面藏起來不讓人知道,這種虚假的做法就是心理障礙,也是敗壞性情,它能攔阻人悔改、變化。你得禱告神,把人對你的贊美、送給你的光環與冠冕這些虚假的東西拿出來反省、解剖,看透它的危害,這樣你就知道自己半斤八兩,達到有自知之明了,就不會把自己當超人、偉人了。你有自知之明,就容易接受真理,把神的話、神對人的要求接受到心裏,接受造物主對你的拯救,踏踏實實地做一個普通的人、實在的人,建立起你一個受造之物與造物主——神之間的正常關係,這才是神對人的要求,也是人完全能够達到的。神只接受普通正常的人來到他面前,神不接受那些偽裝的、虚假的名人、偉人、超人來敬拜他。當你放下這些虚假的光環,承認自己是普通正常的人,來向神尋求真理、向神禱告,你對神的心就會真實很多,就感覺輕鬆多了,這個時候你就覺得需要神對你的扶持幫助,你就能做到多多地來到神面前尋求神、禱告神。你們説,做偉人、超人容易還是做普通人容易?(普通人。)理論上是這麽説,普通人好做,偉人、超人不好做,總受煎熬,但是讓人去選擇、去實行的時候,人不由自主地都要做超人、偉人,這就是身不由己,這就是人的本性實質造成的,所以人需要神的拯救。以後再有人問你們,「怎麽能不做超人、偉人呢?」你們會不會解决這個問題了?你們就按照我説的辦法實行,做普通人,别偽裝,還要禱告神,學會單純敞開與人交心,自然就有效果了,慢慢你就學會做正常人了,你活得就不累了,不受煎熬了,也没有痛苦了。人都是普通的人,都没有什麽區别,只是個人恩賜不同,素質高低有點區别,如果没有神的拯救、神的保守,都能作惡,都得受懲罰。你若能承認自己是一個普通人,能從那些人的想象、虚無縹緲的東西中走出來,追求做誠實人、辦誠實事,能老老實實地順服神,就没有什麽問題了,就完全活出人樣了,多簡單的事啊,為什麽就没有路呢?現在我這麽説挺簡單,事實也是這麽回事,那些喜愛真理的人是完全能够接受的,他們也會説,「其實,神要求人的也不高,都是人的良心理智能達到的,人盡好本分也不難,人如果用心去做,有心志、有願望去實行,就容易達到」。但有些人就没法達到了,那些總有野心欲望、總想做超人偉人的人,他們想做普通人都不容易,他們總感覺自己比别人高、比别人强,就一門心思地想做超人、偉人。他不但不願做一個普通的人,守住受造之物的本位,而且不追求做超人、偉人誓不罷休,這就不可救藥了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・寶愛神話是信神的基礎》

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