末世全能神的話語

人没有經歷神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人裏面當家做主支配人。這個本性裏具體是什麽東西呢？比如，你為什麽要自私？你為什麽要維護自己的地位？你為什麽情感那麽重？你為什麽喜歡那些不義的東西、喜歡那些惡？你喜歡這些東西的根據是什麽？這些東西是從哪裏來的？你為什麽能喜歡接受這些東西？現在你們已經明白了，主要就是有撒但的毒素在人裏面。撒但的毒素是什麽？應該怎麽表達？比如，你若問「人該怎麽活着？人該為什麽活着？」人都會回答説「人不為己，天誅地滅」，這一句話就把問題的根源説出來了。撒但的哲學、邏輯已成為人的生命了，人無論追求什麽其實都是為自己，所以，人都是為自己活着。「人不為己，天誅地滅」，這就是人的生命哲學，也代表人的本性。這句話已經成為敗壞人類的本性了，就是敗壞人類撒但本性的真實寫照，撒但的本性已完全成為敗壞人類生存的根基，幾千年來敗壞人類就是憑着撒但的這個毒素活到現在的。撒但所作的一切都是為了它的欲望、野心、目的，它想超過神、擺脱神，想掌控神所造的萬物。現在，人被撒但敗壞到這個地步，都有了撒但的本性，都想否認神、抵擋神，想把命運掌控在自己手中來對抗神的擺布安排，人的野心欲望已經完全和撒但一樣，所以説，人的本性就是撒但的本性。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

自私可以説是人本性裏的東西，每個人裏面都有這個成分。有的人自私得厲害，特别嚴重，凡事都只考慮自己，唯利是圖，絲毫不考慮别人，那自私就代表他的本性了。人都有自私，但有區别。有的人跟别人相處能照顧、體貼别人，能關心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，他特别自私，接待弟兄姊妹的時候總存小心眼兒，好東西給自己家人吃，不好的東西給弟兄姊妹吃，給自己家人盛飯用大碗，給弟兄姊妹用小碗，他家親戚來了安排得很舒適，弟兄姊妹來了讓睡在地上，允許住下就不錯了，至于生病了或者有什麽難處，他絲毫不關心，像没看見一樣。這種人絲毫不體貼、不關心别人，他只會體貼自己、體貼他的親人。自私的本性决定他不願意體貼别人，他覺得體貼别人吃虧、費心。可能有人會説「自私的人就不會體貼别人」，這話不對，如果他不會體貼别人，為什麽對自己的親人那麽好，想得那麽周到呢？為什麽自己缺少什麽，什麽時候穿什麽、吃什麽合適他都知道呢？對别人為什麽不能這樣呢？其實，他什麽道理都明白，就是自私，就是卑鄙，這是本性决定的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

人無論臨到什麽事、對待什麽事總是維護自己的利益、顧慮自己的肉體，總為自己尋找理由、藉口，絲毫不尋求真理、接受真理，都是為自己的肉體辯護、為自己的前途打算，都向神索取恩典，什麽好處都想得。為什麽人對神的要求太多呢？這就證明人的本性是貪婪的，人在神面前根本没有一點兒理智。人所做的一切，無論是禱告還是交通、講道，總之，就是人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求、索取，都是在盼望從神得着什麽。有人説「這是本性的事」，不錯！除此之外，人對神有太多要求、太多奢侈欲望就證明人太没有良心理智了，都是在為自己要求、索取或者講理由、找藉口，都是為着自己。在很多事上都能看出人所做的一點兒理智都没有，完全證實了「人不為己，天誅地滅」的撒但邏輯已成了人的本性。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

有些人特别喜歡占便宜，并且處處為自己謀利益，無論做什麽事都得有利，没利不做，没便宜不做，凡事都有個人的存心目的，誰給他好處他就説誰好，誰會溜鬚他他就提拔誰，他喜歡的人即使有問題他也説是對的，并且竭力為其掩蓋、辯護。這類人的本性是什麽？從這些表現上就完全可以看透他的本性了，他所作所為盡占便宜，時時處處都在搞交易，這就可以肯定他的本性就是唯利是圖，他處處為自己，他是無利不起早，是最自私的人，是貪得無厭的人。貪愛利益，不喜愛真理，這就代表他的本性。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

有些人讓他起來配搭事奉他還不願意，這是懶惰貪享安逸的人。越讓你起來配搭事奉，你的經歷越多，因你負擔多了，經歷多了，被成全的機會也就多了，所以説，你能真心事奉神就能體貼神的負擔，這樣你被神成全的機會就多了，現在正在成全這樣一批人。聖靈越加倍感動你，你體貼神負擔的時候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最後成為神所使用的人。現在有些人對教會没有負擔，疲疲沓沓，只顧自己肉體，這是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透這事就没有負擔，你越體貼神的心意，神越加給你負擔。自私的人不願受這苦，不願付代價，結果被神成全的機會就錯過了，這不是坑害自己嗎？如果你是體貼神心意的人，你就會對教會産生真實的負擔，實際上與其説對教會有負擔，不如説是對你自己的生命有負擔，因為你對教會産生負擔是為了藉此經歷來讓神成全你。所以説，哪個人對教會最有負擔，哪個人對生命進入有負擔，哪個人就是被神成全的人。你看透了嗎？若你所在的教會一盤散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神話你更是視而不見，這是没有負擔的表現，這樣的人不是神喜愛的人，神所喜愛的人是飢渴慕義的人，都是體貼神心意的人。所以，現在你們應該體貼神的負擔，别等着神公義的性情向萬人顯現了你再體貼神的負擔，那時不就晚了嗎？現在正是被神成全的好機會，你若錯過被神成全的機會，你將終生遺憾，像摩西一樣没進入迦南美地終生遺憾，懊悔着死去。等神公義性情向萬民顯現時你就得懊悔，神不刑罰你，你也得因懊悔而自我刑罰。有些人對這話不服氣，不信你等着看，有些人就是為成全這話的，你願意為這話當犧牲品嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

自私卑鄙的人做事應付糊弄，事不關己，高高挂起，不考慮神家利益，也不體貼神的心意，對盡本分、對見證神没有任何負擔，也没有任何責任心。他做事時都考慮什麽？他首先考慮：「我這麽做了神知不知道？人有没有看見？如果我這麽賣力、這麽實幹没有人看見，神也没有看見，那我費這個力氣、受這個苦也没用。」這是不是太自私了？這也是卑鄙的存心。他這麽想，也這麽做，這裏有没有良心的作用？有没有良心的責備？没有良心的作用，也没有良心的責備。還有些人不管盡什麽本分都不負責任，發現問題也不及時向上反映，看見有人打岔攪擾也置之不理，看見惡人作惡也不攔阻，絲毫不維護神家的利益，也絲毫不考慮自己的本分、職責所在，這樣的人盡本分一點兒實際工作都不作，貪享安逸，做老好人，只為自己的虚榮、臉面、地位、利益説話做事，什麽事對他有利他才肯下點功夫、賣點力氣。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹：只要有露臉的機會，只要到享福的時候，他就蹦出來了；没有露臉的機會，或者到吃苦的時候，他就成縮頭烏龜了。這樣的人有没有良心理智啊？（没有。）没有良心理智的人這樣做事有没有自責？這樣的人没有自責，他的良心起不到任何的作用。他從來没有良心的自責，那聖靈責備、管教他他能感覺得到嗎？他感覺不到。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》

多數人都願意追求真理，都想實行真理，但很多時候人只是有那個心志、有那個願望，裏面却没有真理作生命，所以，臨到邪惡勢力，臨到惡人、壞人作惡，或者假帶領、敵基督辦事違背原則，攪擾教會工作，使神選民受到傷害時，你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事？是膽小、嘴笨，還是看不透不敢説啊？都不是，這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情，臨到事先考慮自己的利益，先考慮做事的後果，對自己有没有利。這是不是詭詐的性情？另一種是自私卑鄙的性情，覺得「他損害神家利益關我什麽事啊？我又不是帶領，我為什麽要管？那不關我的事，也不是我的責任」。這種思想、這種話不是你故意想出來的，而是無意識中就産生出來了，這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。這些敗壞性情支配你的思想，束縛你的手脚，也控制着你的嘴，你心裏想站出來説話又有顧慮，即便説出來也是拐彎抹角，還留有餘地，或者吞吞吐吐的，就是不露真話，明眼人都能看得出來，其實你心裏也知道該説的没完全説出來，没達到果效，只是走個過程，問題并没有得到解决。你没盡到自己的責任，還堂而皇之地説自己盡到責任了，或者説自己當時也没看透，這話符合事實嗎？是心裏話嗎？這是不是完全被撒但性情控制了？即使你説的話有些也符合事實，但在關鍵地方、要害問題上却説了謊，把人欺騙了，這就足以證明你是説謊的人，你是憑撒但性情活着的人。你的説話、你的所思所想都是經過大腦加工的，導致説出的話盡是假話、空話、謊話，其實都是違背事實的話，都是為自己詭辯的話，都是對自己有利的話，把人都迷惑了，讓人都相信了，你就感覺達到目的了。這就是你説話的方式，也代表你的性情，完全是撒但性情控制着你。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

外邦人有一種敗壞性情，他在教别人一項業務知識或者技術時，他認為，「教會徒弟，餓死師傅，要是把我會的都教給别人，就没有人高看我了，人也不會服我了，我這個老師的地位就没了，這可不行。我會的不能都教給别人，我得有所保留，我會十樣就教給别人八樣，得留兩樣，這樣才能顯出我比别人都高明。」這是什麽性情？這就是詭詐。你們在教别人、幫助别人或者分享自己所學的東西時，應該具備什麽態度？（盡全力，不保留。）怎麽做是不保留？如果你説，「我所學的東西我不保留，都告訴大家也没事，反正我比你們素質好，我還能悟到更高的」，這還是有所保留，頗有心機。或者你説，「我把自己學的這些基礎的東西都教給你們，這不算什麽，我還有比這更高的，你們學了這些也没我高」，這還是保留。人太自私就没有神的祝福了，人應該學會體貼神的心意。你得把你掌握的最重要的東西、精髓的東西貢獻給神家，讓神選民都能學會、掌握，這才是蒙神祝福的，神還要賜給你更多的東西，這叫「施比受更為有福」。你把自己的所有特長、恩賜都奉獻給神，在盡本分上發揮出來，讓大家得着益處，盡本分都能達到果效。你把這些恩賜、特長都貢獻出來，這對所有盡這項本分的人都有利，對教會工作更有利。你别把一點簡單的東西告訴大家就覺得不錯了，就算没有保留了，這不行。你只是教了一些理論或者是人在字面上能看明白的東西，但裏面的精髓、要點初學的人根本没法悟到，你只説個大概，也不多説、細説，心裏還想，「反正我告訴你了，我没有存心要保留，你没悟到是你自己素質差，那不怨我，就看神怎麽帶領你了」，這個存心裏是不是帶有詭詐？是不是自私卑鄙？為什麽不能把心裏所有的、所明白的都教給别人反而還有保留呢？這就是存心的問題、性情的問題。一般人剛接觸某方面業務知識的時候，只能理解到字面意思，要點、精髓這一部分得需要一段時間的實踐才能摸索到，你已經掌握了就直接告訴他，别讓他走那麽多彎路、花那麽多時間去摸索，這就是你的責任，是你該做到的。你把你認為的重點、精髓都告訴他，這才是不保留，這才是没有私心。你們教别人技術，跟别人交流業務或者交通生命進入，如果不能解决自私卑鄙這方面的敗壞性情，就没法盡好本分了，那你們就不是有人性、有良心理智的人，不是實行真理的人。你必須得尋求真理解决敗壞性情，做到没有私心，只體貼神的心意，這就有真理實際了。如果人不追求真理，還像外邦人一樣憑撒但性情活着，那就太累了。在外邦人中間競争太大，人學一樣技術、業務掌握到裏面的精髓不容易，一旦被别人知道了、掌握了，自己的飯碗有可能就没了。為了保住自己的飯碗，人必須得這麽做，就得處處小心，自己所掌握的那些就是最值錢的東西，那是飯碗，是本錢，是自己的命根子，不能告訴别人。但是你信神了，在神家你如果還那麽想、那麽做，這就跟外邦人没什麽區别了。如果絲毫不接受真理，還是憑撒但哲學活着，你就不是真實信神的人了。盡本分總有私心，總有小心眼兒，是不蒙神祝福的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

有些人總怕别人比他强、高過他，總怕别人得到賞識自己被埋没，就因此打擊、排斥别人，這是不是嫉賢妒能？是不是自私卑鄙？這是什麽性情？這就是惡毒！只考慮自己的利益，只滿足自己的私欲，不能為别人着想，不考慮神家利益，這種人性情不好，神不喜歡。如果真能體貼神的心意，就能公平對待人。你把好人舉薦出來，讓好人得到操練，盡上本分，神家就多了一個人才，你作工作不就容易了嗎？你在這個本分上不就盡上忠心了嗎？這在神面前是善行，這是做帶領的人起碼該具備的良心理智。能够實行真理的人，做事就能接受神的鑒察，你接受神的鑒察，你的心就擺正了。你做事總是做給人看，總想得着人的稱贊、佩服，却不接受神的鑒察，你心裏還有神嗎？這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己，别總考慮自己的利益，别考慮人的利益，别顧及自己的臉面、名譽、地位，先考慮神家的利益，把神家利益放在第一位，應體貼神的心意，先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力，是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想，你得考慮這些。常考慮這些，能考慮清楚了，你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通，導致工作有些失誤、欠缺，没達到好的果效，但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲，不是為滿足自己的喜好，而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益，雖然盡本分没有達到好的果效，但你的心擺正了，如果再能尋求真理解决盡本分中的問題，那你的盡本分就能達到合格了，同時你也進入真理實際了，這就有見證了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

敵基督没有良心理智、没有人性，不但不知羞耻還有一個典型的特徵，就是特别自私卑鄙。從字面上看，自私卑鄙容易理解，就是唯利是圖，凡涉及自己利益的事就用心，能吃苦付代價，花心思花精力去做，與自己利益無關的就視而不見、置之不理，别人愛怎麽做就怎麽做，誰打岔、誰攪擾都不管，都與他無關。説得好聽點叫從來不管閑事，準確地説，這類人就是卑鄙、猥瑣、齷齪的人，咱們用自私卑鄙來定性。敵基督的自私卑鄙有哪些表現？凡是對他的地位名譽有利的事，他就下功夫去説去做，受多少苦都願意，但對于神家安排的工作、對神選民生命長進有利的工作，他都置之不理，甚至有惡人打岔攪擾、作惡多端，嚴重影響教會工作，他都不管不問，好像與他無關，有人發現惡人作惡跟他反映，他還説没看見，假裝不知道。但如果有人檢舉他，揭露他不作實際工作，只追求名利地位，他就紅眼了，趕緊召集人研究怎麽應對，調查是誰在背後做事、誰主使的、都有誰參與，他不吃飯不睡覺也要把這事弄清楚，徹底解决，甚至把參與檢舉的人都處理掉他才痛快。這是不是自私卑鄙的表現？這是作教會工作嗎？這純屬是在為自己的權力地位做事，是在搞自己的經營。敵基督這類人無論擔當什麽工作，從來不考慮神家利益，他只考慮自己的利益是否受到損害，只考慮眼前對自己有利的那點活兒。對他來説，教會的主要工作只是業餘活兒，他根本不當回事，推一推動一動，他只做自己喜歡做的事，只作維護自己權力地位的工作。凡神家安排的工作、福音擴展工作、神選民的生命進入，在他眼中都不重要；無論别人的工作有什麽難處、發現什麽問題向他反映，話説得多麽誠懇，他都不理睬也不參與，好像與他無關；教會工作無論出現多大問題他都不管不問，即使把問題擺到他面前他也只是應付了事，除非上面直接對付他，命令他處理某個問題，他才勉强作點實際工作，做個樣子給上面看，過後還是忙自己的事。教會的工作，涉及全局的大事，他都不關心、不搭理，甚至發現問題也不處理，别人提什麽問題他也是應付應付，支支吾吾，很勉强地應對。這是不是自私卑鄙的表現？還有，敵基督無論盡什麽本分總考慮能否出頭露面，只要能提高知名度，他就絞盡腦汁、想方設法地去學、去做，只要能出人頭地就行。他無論做什麽、想什麽，處處只為自己的名利地位着想，無論盡什麽本分，只争高低、争輸贏、争名望大小，他只在乎崇拜仰望他的人有多少，聽從他、追隨他的人有多少，他從來不交通真理、不解决實際問題，從來不考慮怎樣盡本分能達到辦事有原則，也不反省自己有没有忠心、有没有盡到責任，工作還有没有什麽偏差、漏洞，還存在什麽問題，更不考慮神的要求是什麽、神的心意是什麽，這些他絲毫不理睬，只為得到名利地位、滿足野心欲望埋頭做事。這是不是自私卑鄙的表現？這就完全暴露出他内心充滿了野心欲望與無理要求，他所做的一切都是受他的野心欲望支配。無論做什麽，動力、源頭都來自于自己的野心欲望與無理要求，這就是典型的自私卑鄙的表現。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇四　總結敵基督的人性品質與性情實質（一）》

敵基督自私卑鄙的實質很明顯，這方面的表現特别突出。教會交代他一項工作，如果能讓他有名有利，還能露臉，他就特别感興趣，願意接受；如果是得罪人、費力不討好的工作，或者不能讓他露臉，對他名利地位不利的工作，他就不感興趣，也不接受，好像這工作與他没有任何關係，不是他該作的工作。他遇見難處絶對不會尋求真理解决，更不會從大局出發考慮教會工作。比如，在神家工作範圍内，根據整體工作需要會有人員調動的情况。如果從一處教會調幾個人，那這處教會的帶領該怎樣對待這事才算有理智？如果他只顧自己教會的利益而不考慮整體的利益，死活不同意把人調走，這是什麽問題？為什麽他做教會帶領就不能順服神家的統一安排？這個人是不是體貼神的心意？是不是從工作全局着想呢？如果他不考慮神家整體工作，只考慮自己教會的利益，這是不是太自私卑鄙？教會帶領應該毫無條件地順服神的主宰安排，順服神家的統一安排、調度，這才合乎真理原則。在神家工作需要的時候，無論哪一個人都應該服從神家的調度、安排，絶不應該被哪一個帶領工人控制歸他所有，由他説了算。神選民順服神家的統一安排這是天經地義的，任何人不能違背，除非個别帶領工人不合原則地隨意調動可以不服從，如果是合乎原則的正常調動，神選民都應該順服，任何帶領工人都没有權力、没有理由控制哪一個人。你們説，哪項工作不是神家的工作？哪項工作不涉及神國度福音的擴展？都是神家的工作，不分薄厚、不分彼此。如果是按照原則，是根據教會工作的需要來調動，這幾個人就應該去最需要他的地方。但是敵基督遇到這類情况怎麽處理？他會找各種藉口理由把這幾個合適的人留在自己身邊，而找兩個一般的人提供給你，然後還找藉口刁難你，或説工作太忙，或説缺人手實在不好找人，如果把這兩個人調走就會影響工作，還問你怎麽辦，讓你感覺把人調走是欠了他一個人情。這是不是魔鬼的做法？外邦人就這麽做事。在教會中做事總維護自己利益的人是不是好人？是不是按照原則辦事的人？絶對不是，這是外邦人、不信派。這是不是自私卑鄙？如果從敵基督身邊調走一個素質好的人盡别的本分，他心裏就一個勁兒地抵觸、拒絶，就想摔耙子不幹了，他做帶領、做組長都没勁了。這是什麽問題？他為什麽對教會的安排没有順服呢？他覺得調走一個得力助手就會影響到他的工作果效、影響到工作進度，他的地位、他的名望就要受到影響，這樣他就得多出一些力、多受一些苦才能保證工作果效，這是他最不願意的。他貪圖安逸慣了，他不願意多作一點兒工作、多受一點兒苦，所以他就不放人。神家如果硬把人調走，他就大發怨言，甚至想撂挑子不幹，這是不是自私卑鄙啊？神選民應該由神家統一調度，跟任何帶領、組長、個人都没有關係，誰都得按原則辦事，這是神家的規矩。敵基督不按神家原則辦事，總為自己的地位、利益圖謀算計，想利用素質好的弟兄姊妹為他效力，來穩固他的權力地位，這是不是自私卑鄙？從外表來看，把有素質的人留在身邊不許神家調動，這是為教會工作着想，其實他完全是為了個人的權力地位着想，根本不是為教會工作着想，他是擔心教會工作搞不好就會被撤職，就會失去地位。敵基督根本不考慮神家的整體工作，只考慮個人的地位，為了保住自己的地位不惜損害神家利益，以教會工作受損失為代價來維護自己的地位、自己的利益，這就是自私卑鄙了。遇到這種情况起碼得憑良心想一想，「這些人都是神家的人，不是我個人的私有財産，我也是神家中的一員，我憑什麽攔阻神家調人呢？我應該考慮神家的整體利益，不應該只顧自己負責範圍内的工作」，這是有良心理智的人該有的想法，也是信神之人該具備的理智。神家是整體的工作，教會是局部的工作，所以神家對教會有特殊要求，在這種情况下，帶領工人首先應該順服神家的安排才是最重要的。假帶領、敵基督就不具備這樣的良心理智，他們都很自私，只為自己考慮，不為教會工作考慮，只考慮自己眼前的利益，不考慮神家全局的工作，所以他們絶對不會順服神家的安排。他們太自私卑鄙了！在神家裏還敢打横，還敢做釘子户，這就是最没有人性的人，就是惡人。敵基督就是這類人，他總把教會的工作、把弟兄姊妹甚至把凡是他負責範圍内的神家財物都當成了他的私有財産，怎麽分配、怎麽調度、怎麽使用都得他説了算，神家無權干涉，交在他手裏像被撒但霸占了一樣，誰也動不了。他就像地頭蛇、山大王一樣，誰到了他的地盤就得乖乖地、服服帖帖地聽他指揮、聽他調度，看他的臉色。這就是敵基督人性品質裏自私卑鄙的表現。他們絲毫不考慮神家工作，不按原則辦事，只考慮自己的利益、自己的地位，這就是敵基督這類人自私卑鄙的一個明顯特徵。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇四　總結敵基督的人性品質與性情實質（一）》

不管你流露的是狂妄自是還是彎曲詭詐，是自私卑鄙還是應付糊弄欺騙神，這些敗壞性情必須反省得清清楚楚，這樣你就知道自己盡本分存在什麽問題，離達到蒙拯救還差多遠了。只有看清了自己的敗壞性情，你才能知道自己盡本分的難處、攔阻在什麽地方，才能從根源上解决問題。比如，你盡本分不負責任，總是應付糊弄，給工作帶來了損失，但你顧及臉面，不願意把自己的情形、難處敞開交通，實行解剖認識，總想找個理由應付了事，這個問題應該怎麽解决？你得向神禱告反省自己，説：「神啊，我要那麽説是維護自己的臉面，那是敗壞性情，我不能那麽説，我得敞開自己，亮自己的相，把自己内心真實的想法説出來，寧可受到羞辱，臉面受損，也不滿足自己的虚榮心，我只願意滿足神。」這樣，你通過背叛自己把内心深處的真實想法説出來了，一方面做了誠實人，另一方面，你没有憑己意行，没維護自己的臉面，你能實行神的話，能按照神的意思實行真理，認真地盡好本分了，完全盡到了自己的責任，這樣你不但自己實行了真理，盡好了本分，還維護了神家的利益，神的心就得到滿足了。這樣活着光明正大，能拿到人面前，也能拿到神面前，這多好啊！這樣實行雖然有點難度，但是你如果朝着這個方向去實行、去努力，也可能會失敗一次兩次，但肯定會達到成功的。成功對你來説意味着什麽？意味着你實行真理能邁出挣脱撒但捆綁的這一步了，能邁出背叛自己的這一步了，能放下虚榮臉面，不為自己謀取利益，不做自私卑鄙的事了。你這麽實行就讓人看到你是一個喜愛真理、嚮往真理的人，是嚮往正義、嚮往光明的人，這就是實行真理達到的果效。同時，撒但也蒙羞了，它敗壞了你，讓你維護自己，讓你自私，讓你考慮自己的臉面，但現在這些屬撒但的東西捆綁不住你了，你挣脱了，不受虚榮臉面、個人利益控制了，你實行真理了，撒但就徹底蒙羞，什麽辦法也没有了，你是不是就得勝了？你得勝了，是不是就為神站住見證了？這是不是打了美好的仗？你打了美好的仗，你的心裏就有平安、喜樂，就感覺踏實。如果你活着常常有控告，心裏不踏實，没有喜樂、平安，常常為各種事憂愁、苦惱，這説明什麽？只能説明你没有實行真理，没有為神站住見證。你活在撒但性情中就能常常不實行真理，背叛真理，自私卑鄙，只維護自己的臉面、維護自己的名譽地位、維護自己的利益，總為自己活着，就活得非常痛苦。你的私欲太多，你的纏累太多，你的捆綁太多，你的顧慮太多，你的苦惱太多，一點兒平安喜樂都没有，為敗壞肉體活着就是痛苦太多。追求真理的人就不一樣了，越明白真理越有釋放自由，越實行真理越有平安喜樂，直到得着真理就完全活在光明中，就享受到了神的祝福，一點兒痛苦也没有了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

臨到事就得尋求真理、實行真理，如果需要你實行真理時你總有私心，放不下自己的利益，就没法實行出真理了。如果你臨到什麽事都不尋求真理也不實行真理，這就不是喜愛真理的人了，不管信神多少年也得不着真理。有些人總追求名利，總追求利益，不管教會安排什麽工作，他總琢磨，「這事對我有没有利？如果有利我就做，没有利我不做」，這樣的人不實行真理，能盡好本分嗎？肯定不能。即使你没作惡，但你也不是實行真理的人。你不追求真理，不喜愛正面事物，不管臨到什麽事都顧及自己的名譽地位，顧及自己的利益、好處，這就是唯利是圖的人，也是自私卑鄙的人。這樣的人信神是為了撈取好處、得到利益，不是為了得着真理、得着神的救恩，所以這類人就是不信派。真心信神的人是能尋求真理、實行真理的人，因為他心裏認定基督就是真理，就應該聽神的話，按神的要求來信神。如果臨到事想實行真理，但又考慮自己的名譽地位，又考慮自己的臉面，實行真理就有了難處。在這種情况下，喜愛真理的人經過禱告、尋求、反省認識自己就能放弃自己的利益、好處，達到實行真理順服神，這樣的人就是真心信神的人，是喜愛真理的人。如果總考慮自己的利益，總維護自己的臉面、虚榮，流露敗壞性情也不尋求真理解决，後果是什麽呢？就是没有生命進入，没有真實的經歷見證。這是不是很危險？如果你始終不實行真理，一點兒經歷見證没有，自然就把你顯明淘汰了。没有經歷見證的人在神家有什麽用處呢？肯定什麽本分也盡不好，什麽事也辦不好，這不成廢品了嗎？如果人信神多年始終不實行真理，這就是不信派，就是惡人。你始終不實行真理，你的過犯越來越多，那你的結局就定形了。顯而易見，你所有的過犯與你所走的錯誤道路再加上死不悔改的表現綜合起來就是惡行累累，你的結局就是該下地獄了，就該受懲罰了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

凡是盡本分的人，不管明白真理深淺，要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想，放下自己的私欲，放下個人的存心動機與臉面地位，把神家的利益放在第一位，這是起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到，那還談什麽盡本分？這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益，體貼神的心意，考慮教會的工作，把這些放在第一位，其次再想自己的地位站没站穩、别人怎麽看自己。分兩步走，這樣折中一下，你們是不是就感覺容易一些了？這樣實行一段時間，你就覺得達到滿足神不是一件難事。另外，你能盡上自己的責任，盡上自己的義務與本分，放下私欲，放下自己的存心、動機，體貼神的心意，把神家的利益、把教會的工作、把自己該盡的本分放在第一位，這樣經歷一段時間，你就覺得這樣做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窩囊、齷齪、卑鄙，而是光明正大，這是人該活出的形象，是人該做的。慢慢地，你心裏滿足個人利益的欲望就越來越小了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

人的自私自利、卑鄙、詭詐欺騙這些敗壞性情能不能解决，就看人能不能接受真理了。能接受真理的人都恨惡敗壞性情，恨惡自私卑鄙、詭詐欺騙這些東西，不願意再讓這些東西玷污自己、轄制自己。喜愛真理的人只要認識了敗壞性情，就容易放弃這些屬于垃圾、破爛的反面東西。不喜愛真理的人還把這些反面的東西當成寶貝，他們太寶愛自己的利益了，不願意背叛肉體，太剛硬了，結果總也不明白神的心意是什麽，不能順服神。就是因為人不喜愛真理、不接受真理，才導致人糊裏糊塗地信神多年，到該作見證的時候張口結舌，什麽也談不出來。人聽了那麽多年真理的道，神的性情一直向人公開，追求真理的人早就該明白了，但是那些不喜愛真理的人就是不肯來到神面前向神敞開，心裏還裝着那些肉體喜好的東西不肯放弃，所以就不敢實行向神單純敞開，只想白白地享受神賜給人的恩典，還不想實行真理來滿足神。神説：「你要得到這些恩典，要得着這些真理，只有一個條件——把你個人的利益放下，把你的真心給我。」就這一個條件人都達不到，還想向神索取恩典、索取平安喜樂，還想得着真理，但還不把真心給神，這是什麽人？這是不是撒但的種類？有没有這麽兩全其美的事？事實上没有。不管你是否明白神的心意，神的性情是一直向人公開的，人如果一直不接受真理，或者明白真理也不實行，這就是人太剛硬了，人的心不給神，所以人總也得不着真理，總也不能達到認識神的性情，這并不是神偏待人。人常説神的一句話「神願意恩待誰就恩待誰」，其實人不明白這話的意思，反倒還誤解神，人就認為恩典是從神來的，神願意給誰就給誰，願意對誰好就對誰好，是這麽回事嗎？這是不是人的觀念想象啊？神是根據人的實質來對待人，人能體貼神的心意，能接受真理，那就有神的祝福，如果人不接受真理，還能抵擋神，那結果就不一樣了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》

神看人主要看什麽？就是看人的心。人的所説所做都是受心靈支配的，你的心誠實，你就有好的人性，你就能够逐漸明白真理，在一定程度上達到滿足神的要求，能够體貼神的心意。你的心太詭詐，封閉、剛硬，自私自利，没有好的人性，總在觀念裏想象神應該這麽作、應該那麽作，臨到事不合自己觀念的時候就誤解神，總也不理解神的心意，那你能得着真理嗎？得不着真理。到最終得不着真理是怨你自己還是怨他人，還是埋怨神，説神不公平？（怨自己。）對了，怨自己。那這樣的人應該怎麽做才能得着真理呢？就得尋求真理、實行真理，得有具體表現、具體實行，只明白不實行還是得不着真理。當你産生私心為自己圖謀利益的時候，你意識到了，就應該禱告神，尋求真理解决。首先應該認識到這樣做的實質是違背真理原則的，這樣做對教會工作不利，屬于自私卑鄙的做法，不是有良心理智的人該做的事，應該放下自己的利益、放下自己的私心，應該為教會工作着想才合神的心意。經過禱告反省自己以後，如果真認識到這樣做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。當你放下私心不為自己圖謀利益了，心裏就感覺踏實，有平安喜樂，就覺得人有良心理智就應該為教會工作着想，不能總注重個人利益，那樣太自私卑鄙，没有良心理智。做事没有私心，能為教會工作着想，完全為滿足神做事就光明正大，活得就有價值，這樣活在天地間光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的樣式，不但對得起良心，也對得起神賜給的這一切。你越這樣活着心裏越踏實、越有喜樂平安，心裏越有光明，這樣不就走上信神的正軌了嗎？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》

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