末世全能神的話語

神對敵基督是怎麽定性的？仇恨真理，與神敵對，那是神的仇敵呀！與真理敵對，仇恨神、仇恨一切正面事物，這不是一般人一時的軟弱、愚昧，也不是一時的領受偏謬流露了錯誤思想觀點，不是這個問題，那是敵基督，是神的仇敵，是仇恨一切正面事物、仇恨一切真理，是仇恨神、與神敵對的一個角色。這個角色在神那兒怎麽看？神不拯救！這些人藐視真理，仇恨真理，就是敵基督的本性實質。你們看明白這事了嗎？這裏揭露的是邪惡、凶惡與仇恨真理，是敗壞性情中最嚴重的撒但性情，就是撒但最典型、最實質的東西，而不是一般敗壞人類流露的敗壞性情。敵基督是一種與神敵對的勢力，他們能攪擾教會、控制教會，能拆毁、打岔神的經營工作，這不是一般有敗壞性情之人能做的事，只有敵基督才能做得出來，你們不要輕看這事。

——《話・卷四　揭示敵基督・第六條》

神不道成肉身時，衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望，那時對于「抵擋神」的定義不是那樣實際的，因為人看不見神，也不知道神到底是什麽形像，到底如何作工、如何説話，人對神没有一點觀念，都是在渺茫之中信神，因着神没向人顯現。所以無論人如何在想象之中信神，神都不定人的罪，也不對人有太高的要求，因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時，人都看見了神，都聽見了神的説話，看見了神在肉身的作為，那時人的觀念都成了泡沫，但那些看見在肉身中顯現的神的人，若存心順服就不被定罪，若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人，這樣的人就是敵基督，是故意抵擋神的仇敵。

——《話・卷一　神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切説話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱着敵對的態度，從來没有一點順服的意思，從來没有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講「道」的人，是最會作别人工作的人。對自己原有的「寶貝」從來不捨弃，而是作為傳家寶來供拜，來給别人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以説，這些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他們把講「道」（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行着他們神聖不可侵犯的職責，没有人敢碰他們，也没有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的「天王老子」，横行霸道于每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毁我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？那些只存一半順服的人都不能走到最終，更何况這幫根本没有一點順服之心的惡霸呢？神的作工不是人輕易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而達到最終的被成全，更何况企圖破壞神工作的天使長的後代呢？它們不更是没有被神得着的希望了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

那些在大教堂裏看聖經的人，整天背誦聖經，但他們没有一個人明白神工作的宗旨，也没有一個人能認識神，更没有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓「神」的人，他們都是打着神的旗號却故意抵擋神的人，他們都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆脚石。他們雖然都「體魄健壯」，但那些跟隨他們的人哪裏知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裏知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？

——《話・卷一　神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

看看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的觀念想象，都是靠恩賜與知識來作工，如果他們什麽也説不出來，那些人能跟隨他們嗎？他們畢竟有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人都欺騙了，把人帶到自己面前了，人名義上是信神，其實是跟隨他們。如果遇見傳真道的人，有些人就説，「這信神的事得問問帶領」。你看看，人信神、接受真道還得通過人同意、批准，這不就麻煩了嗎？那教會帶領成什麽人了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督了？是不是成了人接受真道的絆脚石了？這類人就屬于保羅一類的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

敵基督這類人是公開與真理、與神敵對的，他們與神争奪選民，與神争奪地位、争奪人心，更甚至在神的選民中間做各種籠絡人心、迷惑人、麻痹人的事。總之，他們的所做所行無論是公開的還是隱蔽的，性質都是與神敵對的。為什麽説是與神敵對的呢？就是他們明知道神的話是真理，明知道是神，還要與神對抗，怎麽交通真理都不接受。比如，有的敵基督拉攏一些人，把這些人迷惑、控制了，讓人都聽他的、都跟隨他，然後從教會騙取各種書籍或者資料，單獨成立教會，搞獨立王國，敵基督好在追隨他的人群中間享受人的崇拜、人的追隨，他就開始吃教了。這種行為明顯是在與神争奪選民，這是不是敵基督的其中一種特徵？根據這種明顯的特徵把他定性為敵基督冤不冤枉？一點兒都不冤枉，這麽定性太準確了！還有些敵基督是在教會内部拉幫結夥拆毁教會，他在教會裏一直培植自己的勢力，排斥异己，然後把那些聽從他、追隨他的人留在身邊，單獨形成一股勢力，讓人都聽他的，這是不是搞獨立王國呢？無論上面有什麽工作安排或者要求，他都拒不實行，而是另搞一套，帶着追隨他的人與上面公開對抗。比如，神家要求對作不了實際工作的帶領工人要隨時撤换，但敵基督認為有些帶領工人雖然作不了實際工作，但都擁護他、贊成他，這些人是他培植起來的，上面想撤换他們門兒都没有，除非先把他撤掉。你們説，這個教會是不是被敵基督控制了？神家的工作安排到他那兒就行不通，就落實不下去。工作安排下發很長時間了，各處教會都把落實的情况反饋上來了，比如誰因為什麽情况被調整本分或者被撤换了，但敵基督始終没有任何反饋，他誰也不調整。有的人盡本分始終應付糊弄，嚴重影響了教會的工作，敵基督都不調整，甚至上面直接告訴他撤换這個人，多長時間都聽不到他的回信。這是不是有問題了？上面讓落實工作安排或者詢問什麽事，到他那兒就給截住了，教會的弟兄姊妹什麽事都不知道，什麽信息也得不到，跟上面脱節了，教會完全由他一個人控制了。他這樣做事是什麽性質？這就是敵基督在教會中掌權了。敵基督在教會中拉幫結夥，搞獨立王國，與神家對抗，把神選民都坑害了，人都失去了聖靈作工，感覺不到神的同在，没有任何平安喜樂，對神失去信心了，人盡本分也没勁了，甚至消極、墮落，人的生命就停滯不前了，這都是敵基督迷惑人、控制人導致的後果。

——《話・卷四　揭示敵基督・第七條　邪惡、陰險與詭詐（一）》

敵基督對待道成肉身的神還有一種表現，他説：「我一看見基督是普通的人就産生觀念。《話在肉身顯現》是神的發表、是真理我承認，我有一本《話在肉身顯現》就够了，就不用接觸基督了。如果有觀念、有消極軟弱，我讀讀神的話就可以解决了，接觸道成肉身的神還容易産生觀念，顯得我敗壞太深了，萬一被神定罪我就没希望蒙拯救了。所以還是自己讀神的話好，還是天上的神能拯救人。」對于神現時的交通説話，尤其是揭示敵基督的性情與實質的話語，這讓敵基督感到最扎心最痛苦，敵基督最不願意讀這些話。所以，在敵基督心裏巴不得神早日離地，他好在地上稱王稱霸。敵基督認為神所道成的肉身這個普通的人對他來説是多餘的，他心裏總琢磨，「以前没有聽基督講道時還覺得自己什麽都明白、什麽都好，但聽了基督的講道以後就不一樣了，就感覺自己什麽都没有了，就覺得自己那麽渺小，太可憐了」，所以他就認定基督的話不是在揭露他們，而是揭露别人的，還認為聽基督講道没有必要，只要讀《話在肉身顯現》就足够了。在敵基督的心裏，他最主要就是想否認神道成肉身這一事實，就是想否認基督發表真理這一事實，這樣他信神就有蒙拯救的希望了，他就能在教會裏作王掌權了，這就滿足了他信神的初衷。敵基督天性就是抵擋神的，他與道成肉身的神是水火不相容的，永遠不能相合。他認為：只要有基督存在一天，他就很難有出頭之日，他就有被定罪被淘汰的危險，就有被毁滅被懲罰的危險；只要基督不説話、不作工了，只要神選民不仰望基督了，那他的機會就來了，他就有機會施展他的本事了，他就能振臂一呼，應者雲集，他就可以作王掌權了。敵基督的本性實質就是厭煩真理、仇恨基督，他們與基督比試才能的大小、才幹的高低，與基督比試誰的話更有威力、誰的本事更大。在做同一件事情的時候，他們試圖讓人看見，同樣都是人，基督還不如一個普通的人有才幹、有學問。敵基督在方方面面都與基督攀比，與基督一較高下，在方方面面都想否認基督是神、是神靈的化身、是真理的化身這一事實，也在方方面面想方設法不讓基督在神選民中間掌權，不讓基督的話語在神選民中間傳揚、落實，更不讓基督所作的事以及對人的要求、期望在神選民中間實現，似乎有基督在他們就是被冷落的，就是在教會中被定罪、被弃絶、被放在黑暗角落裏的那一部分人。從敵基督的種種表現上來看，敵基督在實質上、性情上與基督那是勢不兩立、不共戴天啊！敵基督生來就是與神敵對的，就是專門來抵擋基督的，他就想打敗打垮基督，想讓基督所作的一切工作都徒勞都白費，最終得不着幾個人，無論在哪兒作工作都没有結果他才高興。如果基督發表真理人都渴慕尋求，都歡喜接受，都甘願為基督花費，撇下一切，傳揚基督的福音，敵基督心裏就消沉，就覺得暗無天日，再也没有出頭之日了，好像被打入地獄一樣。從敵基督的這些表現上來看，敵基督與神對抗、仇視神的這個實質是後天人加給的嗎？絶對不是，那是天生的。所以，敵基督這類人天生就是魔鬼投胎、魔鬼下界，他們永遠都不可能接受真理，永遠都不會接受基督、高舉基督、見證基督。雖然外表没看見他們説出公開論斷、定罪基督的話，他們也能老老實實地出力付代價，但是一旦有機會，一旦時機成熟，敵基督與神勢不兩立的場面就會出現，敵基督與神對抗、搞獨立王國這一事實就能變得公開化。這些事在有敵基督的地方都曾經發生過，尤其神作末世審判工作這些年發生得太多了，很多人都經歷過見識過了。

——《話・卷四　揭示敵基督・第十條（四）》

有的人一點兒敬畏神的心都没有，他認為工作安排是人寫的，是出于人的，只要不合他的觀念，他就隨便改動，這是觸犯行政哪一條了，你們知不知道？（第七條：「在工作或教會的事務之中除了順服神之外，一切應聽命于被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絶對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絶對順服就是了。」《話・卷一　神的顯現與作工・國度時代神選民必須遵守的十條行政》）觸犯行政的事就是觸犯神性情的事，這一點還看不清楚嗎？有的人對待上面工作安排的態度太放肆了，他認為，「上面是作工作安排的，我們是在教會中作工作的，有些話、有些事我們就可以靈活運用，具體怎麽做就是我們的事了。因為上面只是説話作安排，我們是實際做事的人，只要把工作交給我們，我們就可以隨便做，怎麽做都可以，誰都無權干涉。」他辦事的原則就是：他認為對的他就聽，他認為不對的就不聽，他的認為那就是真理、就是原則，不合他意的他就反抗，跟你勢不兩立。上面説的話不合他的意，他就給改動改動，經過他同意才能往下發，不經過他同意誰也不許發。别處都把上面的工作安排原樣發下去了，他却把他改動後的工作安排發到他所負責的教會。他這種人總想把神擺在一邊，恨不得讓人都信他、都跟隨他、都順服他。在他的心目中，神有些地方還不如他，他應該也是神，人都應該信他，就是這個性質。你們如果看明白了這事，他被撤换了你們還能哭嗎？還能同情他嗎？還會覺得「上面作得不合適，上面對人不公平，怎麽能把這麽受苦的人撤掉呢？」説這話的人就没有分辨了。他受苦是為誰呀？他是為神受苦嗎？是為教會工作受苦嗎？他是為鞏固自己的地位受苦，是在為搞獨立王國受苦。他是在事奉神嗎？是在盡本分嗎？他對神有忠心、有順服嗎？他純屬是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌權，是破壞神經營計劃、攪擾神工作的，就是地道的敵基督！

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

敵基督寶愛自身的名譽與地位是過于常人的，這是他性情實質裏的東西，不是一時的興趣，也不是一時環境的影響，而是他生命、骨子裏的東西，所以説這是他的實質。就是敵基督無論做什麽，他首先考慮的就是自己的地位與名譽而不是其他。對于敵基督來説，地位名譽是他的生命，也是他一生所追求的目標。他無論做什麽事首先考慮，「我的地位會怎樣？我自身的名譽會怎樣？如果我做這件事，會不會得到好的名聲？我在人心中的地位會不會得到提高？」他首先想到的就是這些東西，這就充分證實了他有敵基督的性情，也有敵基督的實質，所以他才會這樣考慮問題。可以説，地位與名譽對敵基督來説并不是一種額外的要求，更不是可有可無的身外之物，它屬于敵基督本性裏的東西，是他骨子裏、血液裏的東西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敵基督的態度不是這樣的，而是什麽呢？名譽地位與他每天的生活、每天的狀態、每天的追求都息息相關。對于敵基督來説，地位與名譽是他的生命，他無論怎樣活着，無論生活在什麽樣的環境，無論從事什麽樣的工作，無論他的追求是什麽、他的目標是什麽、他人生的方向是什麽，都是圍繞有好的名譽、高的地位，這個宗旨是不變的，這是他永遠放不下的東西。這就是敵基督的本來面目，也是他的實質。即使把他放在深山老林裏，他也不會放下對名譽地位的追求，把他放在任何一個人群中間他心裏挂念的還是名譽與地位。敵基督這類人雖然也信神，但是他們把追求名譽地位與信神畫為等號，放在平等地位，就是説，他們在走信神道路的同時也在追求着名譽與地位。可以説在敵基督的心目中，信神追求真理就是追求名譽地位，追求名譽地位也是追求真理，得着了名譽與地位就是得着真理、得着生命了。如果他們覺得没有得到什麽名利地位，没有人仰望、高看、追隨他們，那他們就很失落，就認為信神没什麽意思，也没有什麽價值，他們心裏就感覺，「這樣信神是不是很失敗？是不是没有希望了？」他們常常在心裏盤算這些事，盤算怎麽能够在神家占有一席之地，怎麽能够在教會中有高的名望，説話有人聽、做事有人捧，到哪兒都有人追隨，在教會中有話語權，有名、有利、有地位，他們心裏特别注重這些東西，這就是這類人的追求。他們為什麽總注重這些東西呢？難道他們讀了神的話、聽了講道心裏對這些事就没有認識、分辨嗎？難道神的話、真理就不能改變他們的觀念與思想觀點嗎？絶對不是，問題是出在他們自己身上，完全是因為他們不喜愛真理，心裏厭煩真理，所以敵基督絲毫不接受真理，這是他們的本性實質决定的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

敵基督的實質最明顯的一個特徵就是專權，大權獨攬，誰説都不聽，不把任何人放在眼裏，不管誰有什麽長處，表達什麽正確的觀點與高見，或有什麽合適的做法，他都不看在眼裏，好像任何人都没有資格與他配搭，也没有資格參與他要做的事，敵基督就是這樣的性情。有些人説這是人性不好，這哪是一般的人性不好啊？這純屬是撒但性情，這種性情太凶惡了！為什麽説是性情太凶惡呢？敵基督把神家的所有、教會的財産都據為己有，當作私有財産，都要歸他掌控，不容許别人插手。他作教會工作時考慮的只是自己的利益，只是自己的地位臉面，他不允許任何人損害他的利益，更不允許任何有素質的人、能談經歷見證的人對他的名譽地位構成威脅。所以他把能談經歷見證的人、能交通真理供應神選民的人都當作競争對手來打壓排斥，巴不得把這些人徹底孤立起來，徹底搞臭、搞垮，他心裏才踏實。如果這些人始終不消極，還能繼續盡本分，談見證、扶持人，那敵基督就要采取最後的手段，抓把柄、定罪或者栽贜陷害、無中生有地整人治人，直到把這些人清除出教會他才徹底放心，這是敵基督最陰險、最惡毒的地方。他最擔心、最害怕的就是這些追求真理、有真實經歷見證的人，因為神選民最贊成、最擁護的就是有經歷見證的人，而不是空講字句道理的人。敵基督没有真實的經歷見證，也不會實行真理，頂多能做點好事來迎合人，但是敵基督無論做多少好事、説多少好聽的話也抵不上一個好的經歷見證給人帶來的益處與實惠，能談經歷見證的人對神選民的供應澆灌果效是最好的。所以，敵基督看見誰談經歷見證，他的眼睛就發直，心裏就冒火，就升起仇恨，他恨不得把談見證的人立即封口，不許他再談下去了，如果再談下去，敵基督的名望就徹底掃地了，敵基督的醜惡嘴臉就徹底暴露出來了，就讓人都看見了，所以敵基督就會找藉口來攪擾人談見證，來打壓談見證的人。敵基督只許他們自己講字句道理迷惑人，不許神選民談經歷見證榮耀神，從這事上就能看見敵基督最仇恨什麽人、最害怕什麽人了。只要誰能出頭露面作點工作，誰能談出真實的經歷見證讓神選民得益處、得造就、得扶持，大家特别贊成，敵基督就心生嫉妒，産生仇恨，他就要排斥、打壓，絶不允許這樣的人擔任工作，以免給他的地位構成威脅。有真理實際的人在敵基督身邊就把敵基督的貧窮、可憐、醜陋、邪惡給襯托、顯明出來了，所以敵基督選擇配搭、同工絶不會選擇有真理實際的人，絶不會選擇能談經歷見證的人，絶不會選擇誠實人、能實行真理的人，這些人是敵基督最嫉妒、最恨的人，就是敵基督的眼中釘、肉中刺。這些實行真理的人無論做多少好事，做多少對神家工作有利的事，敵基督往往都是竭力掩蓋，甚至能歪曲事實説話，把好事歸功于自己、把壞事推到别人身上來抬高自己、貶低别人。敵基督對于追求真理的人、能談經歷見證的人是特别地嫉恨，很怕他們威脅到自己的地位，便采取全力地打擊排斥，也絶不允許弟兄姊妹接觸靠近或者擁護贊成能談經歷見證的人，這最顯明敵基督厭煩真理、仇恨神的撒但本性，同時也證明敵基督在教會中是一股邪惡的逆流，是攪擾教會工作、攔阻神旨意通行的罪魁禍首。另外，敵基督在弟兄姊妹中間還常常編造謊言、歪曲事實，貶低、定罪這些能談經歷見證的人，無論他們作哪方面工作，敵基督都找各種理由來排斥、打壓這些人，并且論斷這些人狂妄自是、好顯露自己、有野心。其實，這些人都是有一些經歷見證、具備一些真理實際的人，都是人性比較好、有良心有理智、能接受真理的人，他們身上雖然有一些缺少、不足，有時流露敗壞性情，但他們能反省自己、能悔改，這些人正是神要拯救的、有希望得到神成全的人。總的來説，這些人是適合盡本分的，合乎盡本分的要求、原則。但是敵基督認為，「我眼裏可不揉沙子，你想在我的地盤擔任角色跟我争上下，那是不可能的，你想都别想！你文化比我高，口才比我好，人緣也比我好，還比我追求真理，讓我跟你配搭，萬一我的風頭被你搶走了怎麽辦？」敵基督考慮神家的利益嗎？他不考慮。他考慮的是什麽？他只考慮怎麽保住自己的地位。敵基督即使知道自己作不了實際工作，也不培養、提拔素質好、追求真理的人，他提拔的都是那些溜鬚拍馬的，好崇拜人的，心裏贊成他、羡慕他的人，都是説話做事圓滑，絲毫不明白真理没有分辨的人。敵基督把這些人提拔到自己身邊為他效力，為他跑前跑後，天天圍着他轉，這樣他在教會中就有了勢力，就有許多人能靠攏他、隨從他，没有人敢得罪他了。他培養的這些人都是不追求真理的人，多數人都不通靈，只知道守規條，就喜歡隨從潮流、隨從勢力，屬于狗仗人勢的人，就是一幫渾人。外邦人有一句話怎麽説？寧可給好漢牽馬墜鐙，也不給賴漢當祖宗。敵基督正好相反，他就給這些人當祖宗，專門培養這些人為自己摇旗呐喊。凡是敵基督在教會中掌權的時候總要網羅一些渾人、瞎起哄的人做自己的幫手，而對那些有素質的、能明白真理實行真理的人，能擔起工作的人，尤其是對那些能作實際工作的帶領工人，他就采取排斥打壓。這樣在教會中就形成了兩個陣營，一類是人性比較誠實，真心盡本分，屬于追求真理的人，一類是敵基督率領的一幫渾人、瞎起哄的人，這兩個陣營會一直鬥争下去，直到敵基督被顯明淘汰為止。敵基督總與真心盡本分、追求真理的人作對、對抗，是不是嚴重地攪擾了教會的工作？是不是打岔攪擾神的作工呢？這夥敵基督勢力是不是攔阻神旨意在教會通行的絆脚石、攔路虎呢？是不是抵擋神的邪惡勢力？敵基督為什麽要這樣做呢？因為他心裏清楚，這些正面人物一旦站起來做了帶領工人，那就是他的競争對手，就是他的敵對勢力，絶對不會聽他的話順服他，絶對不會對他唯命是從，這些人足以對他的地位構成威脅。他看見這些人就心生仇恨，不把這些人排斥、搞垮、搞臭心裏就不安，就不踏實，所以他就要趕緊培植自己的勢力，壯大自己的隊伍，這樣能控制更多的神選民，就不用再擔心那幾個追求真理的人威脅到他的地位了。敵基督在教會中形成自己的勢力，把那些聽他話順服他、對他溜鬚拍馬的人扶持起來擔任各方面工作的負責人，這樣做對神家的工作有利嗎？没利。不但没利，還會對教會工作構成打岔攪擾。如果這一股邪惡勢力人數過半就有顛覆教會的可能，因為追求真理的人在教會中畢竟只占少數，而效力者與吃餅得飽的不信派至少占一半，這種情况下如果敵基督一個勁兒地迷惑拉攏那些人，在教會選舉帶領的時候他自然就占優勢了。所以神家一再强調，在選舉的時候一定要把真理交通透亮，如果不能在交通真理上揭露敵基督、打敗敵基督，那敵基督就有可能迷惑人，被選為帶領，能够控制教會、占領教會。這是不是很危險的事？教會出現一兩個敵基督還不算可怕，一旦敵基督形成勢力成氣候了，那就可怕了。所以，在敵基督還没有形成氣候的時候必須把他連根拔掉開除出教會，這是當務之急，這也是必須的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

敵基督這類人做事的實質就是不斷地用各種手段、各種方式來達到滿足他們的野心欲望，達到他們迷惑人、牢籠人、占據高位讓人追隨、崇拜的目的。也可能他們内心深處并不是有意與神争奪人類，但有一點是肯定的，就是即便他們不與神争奪人類，他們也想在人中間擁有地位、擁有權勢，即便有一天他們意識到自己是在與神争奪地位而有所收斂，但他們還會采用不同的方式來追求名譽地位，他們心裏清楚，只要能博得一些人的贊賞、服氣就達到名正言順地擁有地位了。總之，敵基督所做的一切，雖然從外表上看是在盡本分，但達到的後果是在迷惑人，讓人崇拜他、跟隨他，那這樣的盡本分就是在高舉見證自己。他們想控制人，想在教會中獲取地位權力的野心是不會改變的，這就是地道的敵基督。神無論説了什麽話、作了什麽事，無論對人有怎樣的要求，敵基督都不會按神的話、按神的要求來做他們該做的、來盡他們的本分，他們也不會因為明白一點真理而放弃對權力地位的追求，不管什麽時候，他們的野心欲望依然存在，依然占有他們的心，控制他們的全人，主導他們的行為、思想，也主導他們所走的道路，這就是地道的敵基督。敵基督最突出的表現是什麽？有些人説：「敵基督是在與神争奪人，他不承認神。」他不是不承認神，他心裏是真實承認相信神的存在，也願意做神的跟隨者，也想追求真理，但是身不由己，所以他就能作惡。雖然他也會説許多好聽的話，但是他有一點永遠都不會變的，就是他們對權力地位的野心欲望是不會變的，他們不會因着失敗挫折或者神擱置、放弃他們而放弃對權力地位的追求，這就是敵基督的本性。你看哪個敵基督因着受了多少苦，或者明白點真理了，對神有點認識了，就改邪歸正了，開始追求真理了？這樣的人有嗎？我們没有看見。敵基督對地位權力的野心與追求到任何時候都不會改變的，他們一旦抓到權力是絶對不會放弃的，這一點就决定了他的本性實質到底是什麽。神把這類人定為敵基督是極為準確的，這是根據他們的本性實質决定的。也可能有些人認為「敵基督就是與神争奪人類」，其實有時候他不一定非得是與神争，他就是對地位權力的認識、領會還有需要與正常人不一樣。正常人有時候有點虚榮心，在人中間争個面子、争個説法、争個名次，這是正常人的野心，如果他做帶領被撤换没有地位了他也會難受，但隨着環境的變化或者身量的增長，也隨着真理的進入，還有明白真理的程度的進深，他的野心會逐漸地淡化，就是他走的道路、行進的方向會有變化，他對地位權力的追求會一點一點地减弱，他的欲望會逐漸地减少。但敵基督就不一樣了，他對地位權力的追求是不會放弃的，不管在任何時候、任何環境、任何人群中，無論他年齡多大，他的野心欲望是不變的。敵基督的野心不變是怎麽看出來的呢？比如，他做一處教會的帶領，他心裏就總想着怎樣控制教會中所有的人，如果把他調到另一處教會不做帶領了，他會不會甘心做普通的跟隨者呢？絶對不會，他仍然會琢磨怎麽能得到地位，如何能控制所有的人。不管到什麽地方，他都想作王掌權，就是把他放到一個没人的地方，放到羊群裏，他也要統領羊群，跟猫狗在一起他也想做猫王、做犬王，統治動物。這是不是被野心充滿了？這種人的性情是不是鬼性？是不是撒但的性情？撒但就是這類東西，它在天上想與神平起平坐，被打到地上以後它就總想控制人類，讓人類敬拜它，把它當神對待。敵基督總想控制人是因他有撒但本性，他憑撒但性情活着，已經超出正常人的理智範圍了，這是不是有點不正常？這個不正常指什麽説的？就是他的表現不是正常人性該有的。那這是什麽表現？是什麽支配的？這是本性支配的，有邪靈的實質，跟正常的敗壞人類不一樣，這就是區别。敵基督不擇手段地追求權力與地位，不但暴露了他們的本性實質，也讓人看見了他們的醜惡嘴臉正是撒但魔鬼的本相。他們不但與人争奪地位，還膽敢與神争奪地位，把神的選民霸為己有，完全控制在自己的手中才心滿意足。敵基督不管到哪個教會、哪個人群中都想得到地位掌握權力，讓人都聽他的，也不管人願不願意、同不同意，他都想説了算，都想讓人順從他、接受他，這是不是敵基督的本性？大家願意聽他的嗎？選舉他、推薦他了嗎？没有。但他還想説了算，不管人同不同意他都要代表别人説話做事，都要出頭露面，還把自己的意思强加給别人，别人不接受他就想方設法地讓别人接受，這是什麽問題？這是不知羞耻、厚顔無耻。這類人就是地道的敵基督，不管他做不做帶領他都是敵基督，他有敵基督的本性實質。

——《話・卷四　揭示敵基督・第五條　迷惑、拉攏、威脅、控制人》

屬于敵基督一類的人一旦當上帶領，他首先做的事就是籠絡人心，讓人都相信他、信任他、擁護他，等地位穩固之後就開始變態了，為了維護他的地位權勢他就開始打擊排斥异己。對待异己，尤其對待追求真理的人他是不擇手段，采取穩準狠的手段打壓人、打擊人、整人治人，把能威脅到他地位的人都整垮搞臭，他心裏才感到踏實。每一個敵基督都是這樣。他們采取各種手段籠絡人、打壓人的目的是為了什麽？為了得到權力、穩固地位，為了迷惑控制人。他的存心、出發點都代表什麽？就是要搞獨立王國，跟神勢不兩立，這個實質比敗壞性情更嚴重，這是撒但的野心、撒但的詭計完全暴露出來了，這就不是單純的敗壞性情流露的問題了。像有點狂妄自是或者有時候有點詭詐説個謊，這只是敗壞性情的流露，而敵基督這類人所做的是籠絡人心、打擊排斥异己、鞏固地位、抓權、控制人，這些行徑是什麽性質？是不是在實行真理？是不是在帶領神選民進入神話來到神面前？（不是。）那他所做的是什麽？他是在與神争奪選民、争奪人心，搞獨立王國。人心中應該有誰的地位？應該有神的地位。但是，敵基督所做的一切恰恰相反，他不讓人心裏有神的地位、有真理的地位，而是讓人心裏有人的地位、有他這個帶領的地位、有撒但的地位。一旦他發現誰心裏没有他的地位，没把他當帶領對待，他就極度不滿，就該打壓整治這個人了。敵基督所説所做的都是圍繞自己的地位名譽，達到讓人高看他、羡慕他、崇拜他，甚至讓人懼怕他。他想讓神選民把他當神對待，「我無論在哪個教會裏，人都得聽我的，都得看我的眼色行事。不管誰向上面反映什麽問題都得經過我這一關，只能反映到我這兒，不許直接往上反映，誰若説個『不』字我就收拾他，達到讓每個人看見我都心生畏懼、心驚膽戰，都有驚悚的感覺。另外，我要是下一個命令、確定一個説法，没有人敢提出异議，無論我説什麽别人都得順着我説，得絶對聽從我的，凡事都得順服我，在這裏我説了算！」這正是敵基督説話的口氣，是敵基督的聲音，這是敵基督在教會中稱王稱霸了。如果神選民都聽從他、順從他，這樣的教會不就成敵基督王國了嗎？他説：「上面下發的工作安排到我這兒我得把關，我得對你們負責任，對錯得由我來分析，結果得由我來决定，你們没那個身量，也不具備那個資格，我是教會帶領，一切都由我説了算！」能説這話的人是不是太囂張了？真是狂妄得一點兒理智都没有了！這是不是在搞獨立王國啊？能搞獨立王國的是什麽人？這不正是地道的敵基督嗎？敵基督所説所做的是不是都在維護自己的地位？是不是都在迷惑人、控制人？為什麽叫敵基督呢？「敵」是什麽意思？就是敵視，就是仇恨，敵視基督、敵視真理、敵視神。什麽叫敵視？就是站在對立面，把你當仇敵一樣來對待，好像充滿了深仇大恨，跟你勢不兩立。敵基督對待神就是這樣一個心態。這樣仇恨神的人對待真理的態度是什麽？能不能喜愛真理？能不能接受真理？肯定不能。所以説，站在神對立面的人都是仇恨真理的人，他的第一個表現就是厭煩真理、仇恨真理，他只要聽見真理、聽見神的話心裏就仇恨，誰給他讀神的話他眼睛裏就冒火、發紅，就像傳福音時給魔鬼讀神話的感覺一樣。厭煩真理、仇恨真理的人他對待神的話、對待真理心裏是極度厭煩的，他的態度是抵觸的，甚至誰給他讀神的話、誰給他交通真理他都能仇恨，都能當仇敵對待，他對各方面的真理、正面事物都特别地厭煩。比如，順服神、忠心盡本分、做誠實人、凡事尋求真理等等所有這一切的真理，他有没有一點兒主觀意願上的嚮往與喜愛？絲毫没有。所以説，以他這樣的本性實質他就已經站在真理與神的對立面了。毫無疑問的，這樣的人心裏不喜愛真理、不喜愛正面事物，甚至心裏厭煩、仇恨真理。比如，做帶領的人得能接受弟兄姊妹的不同意見，得能跟弟兄姊妹敞開亮相，并且能够接受弟兄姊妹的指責，不站地位，對這些正確的實行法敵基督會怎麽説？他會説：「讓我聽弟兄姊妹的意見，那我還是帶領嗎？還有地位嗎？還有威信嗎？没有威信還作什麽工作呀？」敵基督就是這種性情，絲毫不接受真理，越是正確的實行法他越是抵觸，他不承認按着原則實行就是實行真理，他認為的實行真理是什麽？就是得用陰謀、用手段、用强暴對待所有的人，而不是憑神的話、憑真理、憑愛心對待。他的方式、他的路途都是邪惡的，完全代表了敵基督這類人的本性實質。他們常常流露的存心動機、思想觀點都是厭煩真理、仇恨真理的性情，這就是敵基督的本性實質。那站在真理與神的對立面是什麽意思？就是仇恨真理、仇恨正面事物。比如，有的人説：「作為受造之物就應該盡上受造之物的本分，無論神怎麽説，人都應該順服，因為我們是受造之物。」敵基督是怎麽想的？「順服？我是受造之物不假，但順服也得看是什麽情况。首先我個人必須得利，我可不能受委屈，我的利益得放在第一位。如果有賞賜、有大福，讓我順服行，如果賞賜没了、歸宿没了，我為什麽要順服？那我就不能順服。」這就是不接受真理的態度，他順服神是有條件的，如果達不到他的條件，他不但不順服還能反抗神、抵擋神。比如，神讓人做誠實人，他認為傻子才做誠實人，聰明人不做誠實人。這種態度的實質是什麽？就是仇恨真理。敵基督就是這個實質，他們的實質决定了他們走什麽樣的道路，他們所走的道路也决定了他們的所作所為。敵基督有仇恨真理、仇恨神的本性實質，那他們能做出哪些事啊？籠絡人心，打擊排斥异己，整人治人。他們做這些事要達到的目的就是要掌權，要控制神選民，要搞獨立王國，這是不可置疑的。凡是有了地位以後不能絶對順服神的，不能跟隨神追求真理的，都屬于敵基督。

——《話・卷四　揭示敵基督・第一條　籠絡人心》

敵基督對待對付修理典型的態度就是死不接受、死不承認，他無論作多少惡，無論給神家工作、給神選民的生命進入帶來多大的虧損，心裏都没有絲毫的懊悔虧欠。從這一點來看，敵基督有没有人性？絶對没有。他給神選民帶來的種種危害，給教會工作帶來的虧損，神選民都看得清清楚楚，都看見敵基督惡行累累，但敵基督就不接受這個事實，也不承認這個事實，還死犟到底，就不承認這是他的錯，不承認有他的責任，這是不是敵基督厭煩真理的表現？敵基督能這麽厭煩真理，做了許多壞事還能死不認錯，還能頑固到底，這足以證明敵基督從來不把神家的工作當一回事，也從來不接受真理。他不是來信神的，他是撒但的差役，是來打岔攪擾神家工作的。在敵基督心裏只有名譽地位，他認為如果他承認了錯誤就要承擔責任，這樣他的名譽與地位就要受到極大的損害，所以他就采取死不承認的態度來對抗，不管别人怎麽揭露解剖，他都竭力地否認。不管他是有意否認的還是無意否認的，總之，這些表現一方面是暴露了敵基督厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明敵基督對自己的名譽地位與自己的利益特别寶愛，而對待教會工作、對待教會的利益他是什麽態度？就是一種不負責任、輕慢的態度，他絲毫没有良心理智。敵基督推卸責任是不是能説明這些問題？推卸責任一方面説明他厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明他没有良心理智，不具備人性。無論弟兄姊妹的生命進入因為他的攪擾作惡受到了多大的虧損，他心裏都没有責備，也不會難過，這是什麽東西？他哪怕承認一點錯誤也算他有點良心理智，可敵基督連這點人性都没有，你們説這類人是什麽東西？敵基督這類人的實質就是魔鬼。無論神家的利益因着他的緣故受到多大損害他都看不見，他心裏一點兒都不難過，没有絲毫的責備，更不感覺虧欠，這絶對不是正常人該有的表現，這就是魔鬼，魔鬼是没有絲毫良心理智的。敵基督無論做了多少壞事，給教會工作帶來多大損失，他都是死不承認，他認為承認了就等于是自己做錯事了，「我能是做錯事的人嗎？我是永遠不會做錯事的！要是讓我承認錯誤，這不是有辱我的人格嗎？即便這事跟我有關，那也不是我造成的，我也不是主要責任人，你願找誰找誰去，不應該找我，反正這個錯誤我不能承認，這個責任我不能擔！」他心裏認為他如果承認錯誤就會被定罪，就能被判死刑，就得下地獄、下硫磺火湖。你們説，這樣的人還能接受真理嗎？還能盼望他真實悔改嗎？不管别人怎麽交通真理，他内心深處始終在抵觸、較勁、反抗，直到他被撤换以後還不承認錯誤，没有絲毫悔改的表現。十年後提起這事他還是不認識自己，不承認自己犯了錯誤；二十年以後提起這事他還是不認識自己，還為自己表白辯護；更可恨的是，三十年以後再提起這事他依然不認識自己，還在為自己辯解表白，説「我没犯錯誤，我就不能承認，這不是我的責任，我不應該承擔這個責任」。誰也没有想到，三十年了，敵基督對教會對他的處理始終是抱抵觸態度，三十年了都没有一點兒改變。那他這三十年是怎麽過來的呢？難道他不讀神的話、不反省自己嗎？難道他不禱告神、不跟神交心嗎？難道他不聽講道交通嗎？難道他没有思想、没有正常人性的思維嗎？真不知道他這三十年怎麽過來的。事情過去三十年了，他還能在心裏存滿了怨恨，覺得弟兄姊妹冤枉他，覺得神不理解他，覺得神家對不起他，神家刁難他，給他出難題，讓他背黑鍋。你們説，就這樣的人還能變嗎？絶對不能變。他心裏滿了對正面事物的仇視，滿了抵觸、滿了對抗，他認為别人揭露他的惡行、修理對付他有損他的人格、有辱他的名譽，對他的名譽地位造成了極大的傷害，他從來不會為這事來到神面前禱告尋求，認識自己的錯誤，也從來没有一個悔改認錯的態度，更没有接受神話語的審判刑罰。如今，他依舊帶着不服不滿、帶着冤屈跟神表白，讓神為他申冤，讓神顯明這事，讓神評判這事到底誰對誰錯，甚至他還會因為這事懷疑否認神是公義的，懷疑否認神家是真理掌權、是神掌權這一事實。敵基督臨到對付修理最後就是這樣的結果，他們接不接受真理？他們根本就不接受真理，死活都不接受真理。從這裏就能看見敵基督的本性實質是厭煩真理、仇恨真理的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

敵基督對物質、金錢、地位有極高的興趣，他絶對不是像表面上説的，「我信神了，不追求世界了，不貪財了」，絶對不像他説的這樣。他為什麽能竭力地追求地位、維護地位呢？他就是想擁有或者控制、霸占他所管轄的一切，尤其是錢財物質，他把這些錢財物質的東西當作地位之福來享受，這是正宗的天使長的後裔，是名副其實的撒但的本性實質。凡是追求地位、注重錢財的人性情實質肯定有問題，就不是只有敵基督性情這麽簡單了，他的野心大着呢，他想控制神家的錢財。如果讓他負責一項工作，首先他不許别人插手，也不接受上面的過問、監督，另外他做任何一項工作的負責人都想方設法地顯露自己、維護自己、抬高自己，總想出人頭地，成為統治别人、控制别人的人，還想把持、争奪更高的地位，甚至還想控制神家的一切，尤其是神家的錢財。敵基督特别喜愛錢財，看見錢財眼睛就放光，心思就總往錢財上琢磨、下功夫，這都是敵基督的標志、信號。你跟他交通真理或了解弟兄姊妹的情形，問他有多少人軟弱消極、每個人盡本分的果效怎麽樣、哪些人盡本分不合適等等這些問題，他都不感興趣，但當涉及到神祭物的時候，錢財數量多少、由誰來保管，還有存放地點、密碼，等等這些都是他最關心的。敵基督對這些事特别精通，瞭如指掌，這也是敵基督的標志。敵基督最會説好聽的話，但不作實際工作，心裏却總惦記享用神的祭物。你們説，敵基督缺不缺德？敵基督没有一點兒人性，就是地道的魔鬼。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（二）》

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