2 怎樣分辨惡人

末世全能神的話語

在大紅龍國家,我作了一步令人莫測的工作,使人都在風中摇擺,隨之許多人都隨着風的颳動而悄悄飄去,這也正是我所要揚盡的「場」,是我所盼望的,也是我的計劃。因在我作工之時,不知不覺進來許多「惡者」,但我并不急于將其趕走,而是在適當的時候將其沖散。從此,我才作生命的起源,讓那些真心愛我的人從我得着無花果樹的果子,從我得着百合花的香氣。因為在撒但寄居之地、在屬灰塵之地上無有純金存留,只有沙土,所以,面對此情,我就作了一步這樣的工作。要知道,我得着的是提煉出來的純金,不是沙土,惡者怎能存留在我的家中呢?我怎能容讓狐狸寄生在我的樂園中呢?我千方百計將其趕走,在我的心意未顯明以先,誰也不知我要作什麽,趁此機會,我便將那些惡者趕了出去,他們被迫離開我。對待惡者,我就是這樣作,但其仍有為我效力的一天。

——《話・卷一 神的顯現與作工・七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

現在我是要盡快地作成一班合我心意的人,能貼着我負擔的人。但我不能不清理、不能不潔净我的教會,教會是我的心臟。我恨惡一切攔阻你們吃喝的惡人,因為有個别人不是真心要我的人,這些人滿了詭詐,他們不是真心親近我,這些人都是惡人,都是攔阻我旨意通行的人,都是不實行真理的人。他們滿了自是、張狂,有野心,愛站地位,説得好聽,背後不實行真理,這些惡人都要被剪除,掃除净盡,被留在灾中熬煉。

——《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第二十四篇》

或許你信神多年從來没有咒駡過任何人,從來没做過一件壞事,但你與基督接觸不能説老實話,不能辦老實事,不能順服基督口中的話,那我説你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子(丈夫)兒女與你的父母都特别友好特别忠心,而且從來不占任何人的便宜,但你不能與基督相合,不能與基督和睦相處,那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰,或你將你的父母、家室照顧得無微不至,我説你仍是一個惡人,而且是一個詭計多端的惡人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・與基督不合的人定規是抵擋神的人》

在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役,是攪擾教會的,這樣的人有一天都得被開除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麽工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神,而是抵擋神,這是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果與不信神的人的言談、舉止都是一樣的隨便不受約束,那這人比外邦人還邪惡,是典型的惡魔。那些在教會中釋放毒言惡語的人,那些在弟兄姊妹中間散布謡言、挑撥離間、拉幫結夥的人,本應都開除出教會,但因着作工時代的不同將這些人限制起來,因為這些人定規就是被淘汰的對象。被撒但敗壞的人都有敗壞性情,但有一部分人只限于有敗壞性情,另一部分人則不是這樣,他們不僅有撒但敗壞性情,而且其本性已惡毒到極處,這類人所做的、所説的不僅限于流露撒但的敗壞性情,他們是正宗的魔鬼撒但。他們所做的都是打岔攪擾神的工作,他們做的都是攪擾弟兄姊妹的生命進入,破壞正常的教會生活,這些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,對這些撒但的差役應采取毫不客氣的態度,采取弃絶的態度,這才是站在神的一邊,若不能做到這一點的都是與撒但同流合污。

——《話・卷一 神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

惡人喜歡邪惡、凶惡、惡毒的東西,所有與反面事物有關的他都喜歡。説到正面事物,説這事對人有益處,是從神來的,他聽了不喜歡、不感興趣,這就没法蒙拯救。真理交通得再好,話説得再實際,他就是不感興趣,甚至還能仇視、對抗,説到吃喝玩樂,他兩眼就放光了,他就來勁了,這就是性情凶惡、邪惡,心地不善良,所以他不可能喜愛正面事物。在他心裏是怎麽看待正面事物的?他藐視、瞧不起,他會嘲笑。説到做誠實人,他認為,「做誠實人盡吃虧,我才不做呢!你做誠實人你傻,你看你盡本分吃苦耐勞,從來不考慮自己的後路,從來不考慮自己的身體,累垮了誰管?我不能累着。」若有人説,「咱得給自己留後路啊,不能傻乎乎地一個勁兒地賣力幹,得把自己的後路預備好,再多少出點力就行了」,這麽説正對他的心思,他就高興了。説到絶對順服神,忠心花費盡本分,他就反感、厭憎,聽不進去。這樣的人是不是凶惡?凡是這類人性情都凶惡,你只要交通真理,講到實行原則,他就反感,不想聽,他認為這傷害到他的臉面了,有損他的尊嚴了,又得不着什麽好處,他心裏就説:「整天講真理、講實行原則,整天講做誠實人,做誠實人能當飯吃啊?説實話能給錢哪?我靠騙就能得利!」這是什麽邏輯?這是强盗邏輯。這性情是不是凶惡?心地善不善良?(不善良。)這樣的人得不着真理。他那點奉獻、花費、撇弃都是有目的的,他早就盤算好了,自己獻一個如果能多得幾個,他才覺得划算。這是什麽性情?這是邪惡、凶惡的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

凡是常常攪擾教會生活與神選民生命進入的人都屬于不信派,都屬于惡人,必須清除出教會。不管這個人是誰,也不管他以前表現如何,只要常常攪擾教會工作、攪擾教會生活,還不接受修理對付總講自己的歪理,就必須把他清除出教會。這樣做完全是為了維護教會工作的正常進展,完全是為了保護神選民的利益,這樣做完全合乎真理原則,也完全合乎神的心意。不能因為幾個惡人的糾紛、無理取鬧而影響到神選民的生命進入、影響到教會的工作,這太不值得,這對于神選民來説也不公平。

……有些人性情凶惡,誰如果説話傷到他們,得罪了他們,他們就仇恨誰,就想方設法打擊報復,怎麽交通真理、修理對付他們都不接受,死不悔改,還能繼續攪擾教會生活,這就證明他們是惡人,對這類惡人就不能再容忍了,應該按照真理原則把他們清除出教會,這才是徹底解决問題。那些性情凶惡的人他們無論犯什麽錯誤、做什麽壞事都不許任何人揭露他、對付修理他,誰如果揭露他、得罪他他就會惱羞成怒,就會報復人没完没了,他對人没有一點兒忍耐、寬容、包容。他做人的原則是什麽?「寧可我負天下人,不可天下人負我」,就是誰得罪他都不行。這是不是惡人的邏輯啊?惡人的邏輯就是這樣,誰都不能得罪他,觸及到他一點兒都不行,誰若觸及到他他就仇恨誰,就不依不饒、没完没了,這就是惡人。對待惡人只要發現他有惡人的實質,在他没有作出大惡的時候就應該采取隔離或者清除,使損害降至最低,這是明智的選擇。如果等到他釀成大禍的時候再去處理,這就已經被動了,證明帶領工人太愚蠢了,辦事没有原則。有些帶領工人就是這麽愚昧無知,他們非要等抓住確鑿證據再處理惡人,覺得這樣才心安理得。其實確定惡人不需要確鑿證據,從他平時的言行舉止就能看出來,確定是惡人後就可以先限制他或者采取隔離,這樣就能保證教會工作與神選民的生命進入免受損害。……你們説,如果一個人被定性為惡人,還用不用交通真理幫助他了?(不用了。)不用給機會了。有的人「愛心」太大,總給惡人悔改機會,這能達到果效嗎?這合乎神話的原則嗎?你看見哪個惡人能有真實的悔改?誰也没有看見過。盼望惡人悔改就是可憐毒蛇,就是可憐野獸。因為根據惡人的實質就可以確定惡人是永遠不會喜愛正面事物的,永遠不會接受真理、永遠不會悔改的,在惡人的字典裏就没有「悔改」這兩個字。你怎麽交通真理他也不會放下自己的存心與利益,還會找各種理由藉口為自己辯解,誰也説服不了他。他如果吃虧了那還了得,就没完没了地和人糾纏。這樣的人一點兒虧都不吃,還能有真實悔改嗎?太自私的人都是「利」字當頭的人,都屬于惡人,是永遠不會悔改的。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十四)》

對弟兄姊妹一點兒愛心都没有的人是什麽人?為什麽他們跟弟兄姊妹連一點兒正常人際關係都没有?這類人無論跟誰相處,只與利益挂鈎,只與交易挂鈎,如果没有利益、没有交易了,他就不搭理人,這樣的人是不是惡人?有的人不追求真理,只憑情感活着,誰對他好他就跟誰靠近,誰幫助他他就認為誰好,這種人跟人也没有正常人際關係。他只是憑情感活着,那他能不能公平公正地對待弟兄姊妹?這絶對達不到。所以説,凡是跟弟兄姊妹、跟真心信神的人没有正常人際關係的人都是没有良心理智的人,都是没有正常人性的人,肯定都不是喜愛真理的人。這些人跟外邦的市井小人没什麽區别,誰對他有利他就與誰交往,誰對他没利他就不搭理。另外,他看見誰追求真理、誰能談經歷見證,大家都羡慕、喜歡,他就心生嫉恨,就想方設法抓這些人的把柄論斷、定罪追求真理的人。這是不是惡人?這樣的人没有良心理智,畜生都不如。他不能正確對待人,不能正常跟人相處,跟神選民都没有正常的人際關係,還能仇恨追求真理的人,這樣的人心裏肯定孤獨、寂寞,常常怨天尤人,他們活着有什麽樂趣?有什麽意義?這類人性情凶惡,不管跟誰相處,因一點小事都能對人産生仇恨,都能定罪人、報復人給人帶來灾禍,像這種惡人就是地道的惡魔了,他在教會存留一日都能給教會帶來一場灾難,如果存留日久那灾禍就接連不斷了,只有把他們清除出教會才能免去灾難。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十四)》

胡攪蠻纏的人做事只考慮自己的利益,隨心所欲,説話盡是歪理邪説,不可理喻,滿了凶惡性情,誰也不敢與他交往,没有人願意與他交通真理,唯恐惹禍上身。跟他説點心裏話還提心吊膽,很怕哪句話説得不對他的心思、不合他意就被他抓住蠻横指責。這是不是惡人?是不是活鬼?性情凶惡、理智不健全的人都是活鬼。人與活鬼交往一不小心就會惹禍上身。教會中有這樣的活鬼存在是不是大麻煩?(是。)他撒潑打滚發泄完之後也會説點人話給人賠禮道歉,但過後也不會改變的,説不定什麽時候心情不愉快又開始撒潑打滚説歪理了。他每次撒潑發泄的對象都不一樣,而且每次發泄的根源、背景都不一樣,就是任何事都能讓他發泄,任何事都能讓他感覺不滿,都能讓他用撒潑耍蠻的方式來對待,這太可怕也太麻煩了!這種像神經病一樣的惡人説不定什麽時候就會發瘋,不知能做出什麽事來。我最恨惡這樣的人,這樣的人有多少清理多少,把他們都清除出去,我不願意跟這樣的人打交道。這樣的人心思又渾、性情又蠻,滿肚子都是歪理鬼話,臨到事就用血氣的方式來發泄。這些人發泄時有的哭、有的喊、有的跺脚,甚至有的摇着腦袋指手畫脚,簡直就是畜生,不是人。有些做飯的人一旦發脾氣就摔盆打碗,有些養猪養狗的人一旦發脾氣就踢猪打狗,有什麽氣都發泄在動物身上。這些人不管臨到什麽事都發火,也不冷静思想,也不從神領受,不禱告、不尋求真理,也不找人交通,不得已的時候就忍耐着,不願意忍耐的時候就發瘋講歪理,指責别人、定罪别人。他們口裏常説這樣的話,「我知道你們都有文化,都瞧不起我」,「我知道你們家裏有錢,嫌我窮」,「我知道你們嫌我信神没根基,嫌我不追求」。明明知道自身有不少問題却從來不尋求真理解决,跟誰交通也不談認識自己,涉及到自己的問題時還要倒打一耙轉移視綫,把所有問題、責任都推到别人身上,還要埋怨别人對他不好才導致他有這樣的表現,就好像他撒潑打滚、無理取鬧都是别人引發造成的,都是别人不對,他是不得已才這樣做的,他是正當防衛。只要他不滿意,他就開始發泄怨氣胡説八道,盡講他的歪理,好像都是别人的錯,只有他是好人,别人都是壞人。不管他怎麽撒潑打滚、怎麽講歪理都得讓人説他好,做了壞事也不許别人揭露指責,如果你指出他一點問題那就跟你糾纏起來没完,你就别想好過了。這是什麽人?這就是胡攪蠻纏的人,胡攪蠻纏的人都屬于惡人。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(二十六)》

在各處教會中都時常出現隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的現象。比如,有些人心裏對某個帶領工人有成見,為了報復就在背後議論這個帶領工人,打着交通真理的旗號來揭露他、解剖他,這樣做事的存心目的就錯了。如果交通真理真是為了見證神,也是為了讓人得着益處,應該交通自己的真實經歷,藉着解剖自己、認識自己讓别人得益處,這樣實行效果更好,神選民也會贊成。如果是為了打擊報復而揭露别人、攻擊别人、貶低别人,這樣做存心就不對了,名不正言不順,讓神厭憎,弟兄姊妹也得不到造就。如果有人存心是為了定罪人、整人治人,那就是惡人作惡了,神選民對惡人都應該有分辨。如果有人憑己意打擊别人、揭露别人、貶低别人,對這樣的人應該憑愛心給予幫助,交通解剖或修理對付,如果他不能接受真理,屢教不改,那就另當别論了。對于常常隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的惡人就應該徹底揭露,讓大家都會分辨,然後限制起來或開除出教會,這是有必要的。因為這種人是攪擾教會生活的,也是攪擾教會工作的,容易迷惑人,給教會帶來混亂。尤其有些惡人常常攻擊人、定罪人,完全是為了達到顯露自己讓人高看的目的,這些惡人常常藉着聚會交通真理的機會拐彎抹角地揭露别人、解剖别人、打壓别人,還師出有名,説是為了幫助人、為了解决教會存在的問題,以這個名義為掩蓋來達到自己的目的,這類人都是攻擊人、整人治人的人,都是明顯的惡人。凡是攻擊、定罪追求真理之人的都是窮凶極惡的人;凡是揭露惡人、解剖惡人維護神家工作的才是有正義感的人,是神所稱許的人。惡人作惡往往是很狡猾的,都善于講道理為自己詭辯達到迷惑人的目的,如果神選民没有分辨限制不了惡人,教會就會被攪得一塌糊塗甚至烏烟瘴氣。惡人交通解剖問題都是有存心目的的,都是帶有針對性的,不是在解剖認識自己,不是在敞開亮相解决自己的問題,而是藉由這個機會揭露、解剖、攻擊别人。他們常常藉着交通認識自己來解剖别人、定罪别人,藉着交通神的話、交通真理來揭露人、貶低人、醜化人。對于追求真理的人、對教會有負擔的人、常常出面作教會工作的人他們特别仇恨、反感,他們會以各種理由藉口來打擊人的積極性,攔阻人出面作教會工作。他們心裏對這些人一方面是嫉妒、是恨,一方面又很怕這些人站起來作工作對他們的名利地位産生威脅,所以就迫不及待地想方設法警告、壓制、限制這些人,甚至還能抓把柄栽贜陷害、歪曲事實來定罪這些人,這就完全暴露出他們的性情是仇恨真理、仇恨正面事物的。他們尤其仇恨那些追求真理、喜愛正面事物的人,仇恨那些比較老實、比較端莊正派的人,雖然他們嘴上没有這麽説,但他們就是這樣的心態。為什麽他們偏偏針對追求真理的人、針對端莊正派的人采取揭露、貶低、打壓、排斥呢?這分明就是想把好人、把追求真理的人打倒打垮,踩在脚下,這樣他們就能控制教會了。有人不相信這話是事實,那我問一個問題,他們交通真理為什麽不揭露自己、解剖自己,反而總是針對别人、揭露别人呢?難道他們自己没有敗壞流露、没有敗壞性情嗎?絶對不是。那他們為什麽非要針對别人揭露解剖呢?他們究竟要達到什麽目的呢?這是發人深省的問題。如果揭露惡人攪擾教會的惡行這是應該的,但這類人偏偏打着交通真理的旗號揭露好人、整治好人,他們的存心目的是什麽?是不是因為他們看見神拯救好人就紅眼啊?事實上就是這樣。神不拯救惡人,惡人就仇恨神、仇恨好人,這是自然的事。惡人不接受真理、不追求真理,自己不能蒙拯救還整治追求真理能蒙拯救的好人,這是什麽問題?如果他對真理有認識、對自己有認識可以敞開交通,但他總針對别人、總挑釁别人,總有攻擊别人的傾向,總要把追求真理的人樹立成假想敵,這就是惡人的特徵。能作這種惡的就是正宗的魔鬼撒但,就是典型的敵基督,就應該受到限制,如果作惡多端就應該及時處理,把他開除出教會。凡是打擊、排斥好人的都是害群之馬。為什麽説是害群之馬呢?他在教會裏容易引起不必要的糾紛、争執,使事態發展得越來越嚴重。他今天針對這個,明天又針對那個,總把矛頭對準别人,對準那些喜愛真理、追求真理的人,這樣就容易攪擾教會生活,影響神選民正常吃喝神的話、交通真理。那些惡人常常利用過教會生活的機會以交通真理的名義來攻擊别人,他們説話都是帶有敵意的,用挑釁性的言辭來攻擊、定罪那些追求真理的人、為神花費的人,這樣會造成什麽後果?這會給教會生活帶來打岔攪擾,會使人心裏不安,不能安静在神面前。尤其他們説的那些肆無忌憚地定罪人、打擊人、傷害人的話也能激起人的反抗,這樣就不利于解决問題了,反而把教會攪得人心惶惶,使人與人之間的關係變得緊張起來,産生火藥味,使人陷入争鬥之中。這些人的行為不但能導致教會生活受影響,而且會使教會裏産生争鬥,甚至能影響整個教會的工作及福音的擴展,所以帶領工人必須對這類人提出警告并加以限制、處理。一方面,弟兄姊妹對這類常常攻擊人、定罪人的惡人要嚴加限制,另一方面,教會帶領如果發現這類人應該對他隨意定罪人、打擊人的做法及時揭露制止,若屢教不改就將其清除出教會。在聚會中必須防止惡人攪擾教會生活,同時也應該限制渾人説話影響教會生活。如果發現惡人作惡必須得揭露出來,絶不能讓惡人任意妄為、隨意作惡,這樣才能維持正常的教會生活,保證神選民能正常聚會、吃喝神的話、交通真理,達到神選民都能正常盡好自己的本分。這樣,神的旨意才能在教會中得到通行,神選民才能明白真理進入實際,得着神的祝福。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十五)》

好人説話做事是有良心理智的,惡人没有良心理智。惡人做了壞事被揭露了,他心裏就不服,「哼,大家都知道又能怎麽樣?我就這麽做!不管誰揭露指責我也不在乎,誰能把我怎麽樣!」惡人無論做了多少壞事都不覺得羞耻。一般人做了壞事後都想偽裝,都想把壞事掩蓋起來,如果一旦被人揭露了,他就覺得没臉見人了,甚至都不想活了,「哎呀,我怎麽能做出這種事呢?我真是不知羞耻啊!」他就特别懊悔,甚至咒詛自己,説這輩子再也不做這種事了。他有這種表現就證明他知道廉耻,這還有點人性。一個不知道廉耻的人就没有良心理智了,凡屬惡人就不知道廉耻。惡人不管做了什麽壞事,他臉不紅心不跳,還能肆無忌憚地為自己辯護,把反面的説成正面的,把壞事説成好事,這樣的人有没有廉耻?(没有。)他是這樣的態度,那他以後能有真實悔改嗎?不會,他該怎麽做還怎麽做。這就是没有廉耻,没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了壞事被揭露以後就覺得没臉見人了,以後再也不做這事了,為什麽呢?因為他覺得這是羞耻的事,羞于見人,他的人性裏知道廉耻。知道廉耻,這是不是正常人性的最低標準?(是。)一個連廉耻都没有的人還能稱得上是人嗎?就稱不上了。一個没有廉耻的人他有没有正常思維?(没有。)他没有正常思維,更談不上喜愛正面事物了。

——《話・卷四 揭示敵基督・第二條 打擊排斥异己》

有一類人不管對什麽人都有愛心、寬容,都能幫助,唯獨對真理不感興趣,對神總是抵觸,總與神勢不兩立,是神的死對頭,這是什麽人?這就是不信派,是魔鬼。魔鬼是最厭煩真理、仇恨真理的,只要涉及到真理,涉及到神所説的、神所要求的,他不但不接受,還能質疑、抵觸,散布觀念,而且還能做出很多不利于教會工作的事,甚至當他個人利益受損的時候,他就能起來公開與神叫囂,這樣的人就是魔鬼,就是仇恨真理、仇恨神的人。人的本性裏都有仇恨真理的性情,所以都有仇恨神的實質,只是輕重程度不同而已,有的人能作出惡來抵擋神,有的人只是流露敗壞性情或者消極情緒而已。那有些人為什麽能仇恨神呢?他充當的是什麽角色?就是因為他有仇恨真理的性情,他就能仇恨神,他有仇恨真理的性情,他就是魔鬼,就是神的仇敵。什麽是魔鬼?仇恨真理、仇恨神的都是魔鬼。魔鬼能不能蒙拯救?絶對不能。在神拯救人期間,有很多人起來抵擋神,攪擾神家工作,這樣的人就是魔鬼,也可以説是活鬼。在各處教會中,凡是攪擾教會工作的人都屬于魔鬼,都是活鬼;凡是在教會中横行霸道的、絲毫不接受真理的都是活鬼。所以,你們如果認準了哪些人是活鬼,就得趕緊把他們清除出去。如果有的人平時表現得挺好,只是一時情形不太好,或者是身量太小不明白真理,做出點打岔攪擾的事,但不是一貫的,他的本性不是這樣的人,這就可以留用。有的人人性不太好,誰若得罪他他就跟誰没完没了,一個勁兒地講理,得理不饒人,但他也有一方面優點,願意效力,也肯吃苦,這樣的人可以暫時留用。如果這個人還能常常作惡攪擾工作,是屬魔鬼撒但的,那他絶對不能蒙拯救,這是百分之百的,這類人就必須得清除出教會了,絶不能留在教會。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人對待神該有的態度》

每處教會都有攪擾教會的人,都有打岔神工作的人,這些人都是撒但化裝打入神家的。這類人尤其會假冒,到我面前恭恭敬敬,點頭哈腰,活像一隻癩皮狗,他們為了達到自己的目的而獻出自己的「一切」,到弟兄姊妹面前却又是一副醜相,見到實行真理的人就打擊、排擠,見到比自己厲害的人就奉承、吹捧,在教會中横行霸道。可以説,幾乎多數教會之中都有這樣的「地頭蛇」「哈巴狗」。他們在一起鬼頭鬼腦,互相擠眉弄眼,誰也不實行真理,哪一個的毒汁多就是「魔頭」,哪一個的威望高就在他們的同夥中立旗杆。這些人横行在教會之中,散布消極,釋放死亡,想幹什麽就幹什麽,想説什麽就説什麽,没有人敢攔阻,充滿撒但性情。他們這樣一攪擾,就給教會帶來死亡氣氛。在教會中那些行真理的人遭到弃絶,不能盡上自己的所能,而那些攪擾教會、散布死亡的人在教會中横行,而且多數人都隨從,這樣的教會簡直就是撒但掌權,就是魔鬼作王。教會中人若不起來弃絶那些魔頭,這些人也遲早要被斷送的,以後對這樣的教會應采取措施,若是能行點真理的人也不尋求,那這個教會就被取締了。若在一處教會中没有一個肯行真理的人,没有一個能站住神見證的人,這個教會就徹底隔離,必須斷絶與其他教會的來往,這叫埋葬死亡,這叫弃絶撒但。

——《話・卷一 神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

真正信神的人是肯實行神話的人,是肯實行真理的人,真正能够站住神見證的人也是肯實行神話的人,是真正能够站在真理一邊的人。行彎曲、搞不義的人都是没有真理的人,都是羞辱神的人。在教會中搞紛争的人是撒但的差役,是撒但的化身,這樣的人太惡毒,那些没分辨却不能站在真理一邊的人都是心術不正、污衊真理的人,這些人是更典型的撒但的代表,是不可救藥的人,這樣的人當然也是被淘汰的對象。在神的家裏不容讓那些不行真理的人存留,不容讓那些故意拆毁教會的人存留,但現在并不作開除人的工作,只不過到最終他們被顯明而淘汰了。對這些人不作更多的無用工,是撒但就不能站在真理一邊,是尋求真理的人就能站在真理一邊。不行真理的人就不配聽真理的道,就不配見證真理,真理根本不是針對他們説的,真理是對行真理的人説的。在未顯明所有人的結局以先,對那些攪擾教會的、打岔工作的人先放在一邊不予處理,當工作結束的時候將這些人一個一個地顯明出來之後淘汰。在供應真理期間暫時不理睬他們,當全部真理都向人顯明,那時就該淘汰人了,那時也就是各從其類的時候了。那些没有分辨的人因着他們的小聰明而被斷送在惡人手中,被惡人騙走不得再回來。對這樣的人就應這麽處理,因着他們不喜愛真理,因着他們不能站在真理一邊,因着他們隨從惡人,站在了惡人一邊,與惡人聯合起來抵擋神,他們明明知道那些惡人所流露的是惡,但他們却硬着頭皮、背着真理而隨從了惡人,這些不行真理、行毁壞可憎之事的人不都在作惡嗎?他們儘管有作「王」的,有附和的,但他們抵擋神的本性不都是相同的嗎?他們還有什麽藉口説神不拯救他們呢?他們還有什麽藉口説神不公義呢?不都是他們的惡把他們毁滅了嗎?不都是他們的悖逆將他們拉向地獄了嗎?行真理的人最終將因着真理而得救、被成全,不行真理的人最終將因着真理而自取滅亡,這是那些行真理與不行真理之人的結局。我勸那些不打算行真理的人趁早離開教會,免得犯更多的罪,那時後悔也晚了,尤其是那些拉幫結夥搞分裂的人、那些教會中的地頭蛇更得早點離開。這些屬于惡狼本性的人是改變不了的,不如趁早離開教會,不要再攪擾弟兄姊妹的正常生活,免得遭到神的懲罰。那些隨幫唱柳的人也趁現在這個機會作個反省,是隨從惡人出去,還是留下來老老實實地跟隨,對這事要考慮清楚。再給你們選擇一次的機會,我等着你們的回答。

——《話・卷一 神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

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