末世全能神的話語

在大紅龍國家，我作了一步令人莫測的工作，使人都在風中摇擺，隨之許多人都隨着風的颳動而悄悄飄去，這也正是我所要揚盡的「場」，是我所盼望的，也是我的計劃。因在我作工之時，不知不覺進來許多「惡者」，但我并不急于將其趕走，而是在適當的時候將其沖散。從此，我才作生命的起源，讓那些真心愛我的人從我得着無花果樹的果子，從我得着百合花的香氣。因為在撒但寄居之地、在屬灰塵之地上無有純金存留，只有沙土，所以，面對此情，我就作了一步這樣的工作。要知道，我得着的是提煉出來的純金，不是沙土，惡者怎能存留在我的家中呢？我怎能容讓狐狸寄生在我的樂園中呢？我千方百計將其趕走，在我的心意未顯明以先，誰也不知我要作什麽，趁此機會，我便將那些惡者趕了出去，他們被迫離開我。對待惡者，我就是這樣作，但其仍有為我效力的一天。

——《話・卷一　神的顯現與作工・七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

現在我是要盡快地作成一班合我心意的人，能貼着我負擔的人。但我不能不清理、不能不潔净我的教會，教會是我的心臟。我恨惡一切攔阻你們吃喝的惡人，因為有個别人不是真心要我的人，這些人滿了詭詐，他們不是真心親近我，這些人都是惡人，都是攔阻我旨意通行的人，都是不實行真理的人。他們滿了自是、張狂，有野心，愛站地位，説得好聽，背後不實行真理，這些惡人都要被剪除，掃除净盡，被留在灾中熬煉。

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第二十四篇》

或許你信神多年從來没有咒駡過任何人，從來没做過一件壞事，但你與基督接觸不能説老實話，不能辦老實事，不能順服基督口中的話，那我説你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子（丈夫）兒女與你的父母都特别友好特别忠心，而且從來不占任何人的便宜，但你不能與基督相合，不能與基督和睦相處，那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰，或你將你的父母、家室照顧得無微不至，我説你仍是一個惡人，而且是一個詭計多端的惡人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・與基督不合的人定規是抵擋神的人》

在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役，是攪擾教會的，這樣的人有一天都得被開除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着順服神的心，那這樣的人不僅不能為神作什麽工作，反而成了攪擾神工作的人，成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神，而是抵擋神，這是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果與不信神的人的言談、舉止都是一樣的隨便不受約束，那這人比外邦人還邪惡，是典型的惡魔。那些在教會中釋放毒言惡語的人，那些在弟兄姊妹中間散布謡言、挑撥離間、拉幫結夥的人，本應都開除出教會，但因着作工時代的不同將這些人限制起來，因為這些人定規就是被淘汰的對象。被撒但敗壞的人都有敗壞性情，但有一部分人只限于有敗壞性情，另一部分人則不是這樣，他們不僅有撒但敗壞性情，而且其本性已惡毒到極處，這類人所做的、所説的不僅限于流露撒但的敗壞性情，他們是正宗的魔鬼撒但。他們所做的都是打岔攪擾神的工作，他們做的都是攪擾弟兄姊妹的生命進入，破壞正常的教會生活，這些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，對這些撒但的差役應采取毫不客氣的態度，采取弃絶的態度，這才是站在神的一邊，若不能做到這一點的都是與撒但同流合污。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

惡人喜歡邪惡、凶惡、惡毒的東西，所有與反面事物有關的他都喜歡。説到正面事物，説這事對人有益處，是從神來的，他聽了不喜歡、不感興趣，這就没法蒙拯救。真理交通得再好，話説得再實際，他就是不感興趣，甚至還能仇視、對抗，説到吃喝玩樂，他兩眼就放光了，他就來勁了，這就是性情凶惡、邪惡，心地不善良，所以他不可能喜愛正面事物。在他心裏是怎麽看待正面事物的？他藐視、瞧不起，他會嘲笑。説到做誠實人，他認為，「做誠實人盡吃虧，我才不做呢！你做誠實人你傻，你看你盡本分吃苦耐勞，從來不考慮自己的後路，從來不考慮自己的身體，累垮了誰管？我不能累着。」若有人説，「咱得給自己留後路啊，不能傻乎乎地一個勁兒地賣力幹，得把自己的後路預備好，再多少出點力就行了」，這麽説正對他的心思，他就高興了。説到絶對順服神，忠心花費盡本分，他就反感、厭憎，聽不進去。這樣的人是不是凶惡？凡是這類人性情都凶惡，你只要交通真理，講到實行原則，他就反感，不想聽，他認為這傷害到他的臉面了，有損他的尊嚴了，又得不着什麽好處，他心裏就説：「整天講真理、講實行原則，整天講做誠實人，做誠實人能當飯吃啊？説實話能給錢哪？我靠騙就能得利！」這是什麽邏輯？這是强盗邏輯。這性情是不是凶惡？心地善不善良？（不善良。）這樣的人得不着真理。他那點奉獻、花費、撇弃都是有目的的，他早就盤算好了，自己獻一個如果能多得幾個，他才覺得划算。這是什麽性情？這是邪惡、凶惡的性情。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

凡是常常攪擾教會生活與神選民生命進入的人都屬于不信派，都屬于惡人，必須清除出教會。不管這個人是誰，也不管他以前表現如何，只要常常攪擾教會工作、攪擾教會生活，還不接受修理對付總講自己的歪理，就必須把他清除出教會。這樣做完全是為了維護教會工作的正常進展，完全是為了保護神選民的利益，這樣做完全合乎真理原則，也完全合乎神的心意。不能因為幾個惡人的糾紛、無理取鬧而影響到神選民的生命進入、影響到教會的工作，這太不值得，這對于神選民來説也不公平。

……有些人性情凶惡，誰如果説話傷到他們，得罪了他們，他們就仇恨誰，就想方設法打擊報復，怎麽交通真理、修理對付他們都不接受，死不悔改，還能繼續攪擾教會生活，這就證明他們是惡人，對這類惡人就不能再容忍了，應該按照真理原則把他們清除出教會，這才是徹底解决問題。那些性情凶惡的人他們無論犯什麽錯誤、做什麽壞事都不許任何人揭露他、對付修理他，誰如果揭露他、得罪他他就會惱羞成怒，就會報復人没完没了，他對人没有一點兒忍耐、寬容、包容。他做人的原則是什麽？「寧可我負天下人，不可天下人負我」，就是誰得罪他都不行。這是不是惡人的邏輯啊？惡人的邏輯就是這樣，誰都不能得罪他，觸及到他一點兒都不行，誰若觸及到他他就仇恨誰，就不依不饒、没完没了，這就是惡人。對待惡人只要發現他有惡人的實質，在他没有作出大惡的時候就應該采取隔離或者清除，使損害降至最低，這是明智的選擇。如果等到他釀成大禍的時候再去處理，這就已經被動了，證明帶領工人太愚蠢了，辦事没有原則。有些帶領工人就是這麽愚昧無知，他們非要等抓住確鑿證據再處理惡人，覺得這樣才心安理得。其實確定惡人不需要確鑿證據，從他平時的言行舉止就能看出來，確定是惡人後就可以先限制他或者采取隔離，這樣就能保證教會工作與神選民的生命進入免受損害。……你們説，如果一個人被定性為惡人，還用不用交通真理幫助他了？（不用了。）不用給機會了。有的人「愛心」太大，總給惡人悔改機會，這能達到果效嗎？這合乎神話的原則嗎？你看見哪個惡人能有真實的悔改？誰也没有看見過。盼望惡人悔改就是可憐毒蛇，就是可憐野獸。因為根據惡人的實質就可以確定惡人是永遠不會喜愛正面事物的，永遠不會接受真理、永遠不會悔改的，在惡人的字典裏就没有「悔改」這兩個字。你怎麽交通真理他也不會放下自己的存心與利益，還會找各種理由藉口為自己辯解，誰也説服不了他。他如果吃虧了那還了得，就没完没了地和人糾纏。這樣的人一點兒虧都不吃，還能有真實悔改嗎？太自私的人都是「利」字當頭的人，都屬于惡人，是永遠不會悔改的。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十四）》

對弟兄姊妹一點兒愛心都没有的人是什麽人？為什麽他們跟弟兄姊妹連一點兒正常人際關係都没有？這類人無論跟誰相處只與利益挂鈎、只與交易挂鈎，如果没有利益、没有交易了他就不搭理人，這樣的人是不是惡人？有的人不追求真理，只憑情感活着，誰對他好他就跟誰靠近，誰幫助他他就認為誰好，這種人跟人也没有正常人際關係。他只是憑情感活着，那他能不能公平公正地對待弟兄姊妹？這絶對達不到。所以説，凡是跟弟兄姊妹、跟真心信神的人没有正常人際關係的人都是没有良心理智的人，都是没有正常人性的人，肯定都不是喜愛真理的人。這些人跟外邦的市井小人没什麽區别，誰對他有利他就與誰交往，誰對他没利他就不搭理。另外，他看見誰追求真理、誰能談經歷見證大家都羡慕喜歡，他就心生嫉恨，就想方設法抓把柄論斷、定罪這些追求真理的人。這是不是惡人？這樣的人没有良心理智，畜生都不如。他不能正確對待人，不能正常跟人相處，跟神選民都没有正常的人際關係，還能仇恨追求真理的人，這樣的人心裏肯定孤獨、寂寞，常常怨天尤人，他們活着有什麽樂趣，有什麽意義？這類人性情凶惡，不管跟誰相處，因一點小事都能對人産生仇恨，都能定罪人、報復人給人帶來灾禍，像這種惡人就是地道的惡魔了，他在教會存留一日都能給教會帶來一場灾難，如果存留日久那灾禍就接連不斷了，只有把他們清除出教會才能免去灾難。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十四）》

胡攪蠻纏的人做事只考慮自己的利益，隨心所欲，説話盡是歪理邪説，不可理喻，滿了凶惡性情，誰也不敢與他交往，没有人願意與他交通真理，唯恐惹禍上身。跟他説點心裏話還提心吊膽，很怕哪句話説得不對他的心思、不合他意就被他抓住蠻横指責。這是不是惡人？是不是活鬼？性情凶惡、理智不健全的人都是活鬼。人與活鬼交往一不小心就會惹禍上身。教會中有這樣的活鬼存在是不是大麻煩？（是。）他撒潑打滚發泄完之後也會説點人話給人賠禮道歉，但過後也不會改變的，説不定什麽時候心情不愉快又開始撒潑打滚説歪理了。他每次撒潑發泄的對象都不一樣，而且每次發泄的根源、背景都不一樣，就是任何事都能讓他發泄，任何事都能讓他感覺不滿，都能讓他用撒潑耍蠻的方式來對待，這太可怕也太麻煩了！這種像神經病一樣的惡人説不定什麽時候就會發瘋，不知能做出什麽事來。我最恨惡這樣的人，這樣的人有多少清理多少，把他們都清除出去，我不願意跟這樣的人打交道。這樣的人心思又渾、性情又蠻，滿肚子都是歪理鬼話，臨到事就用血氣的方式來發泄。這些人發泄時有的哭、有的喊、有的跺脚，甚至有的摇着腦袋指手畫脚，簡直就是畜生，不是人。有些做飯的人一旦發脾氣就摔盆打碗，有些養猪養狗的人一旦發脾氣就踢猪打狗，有什麽氣都發泄在動物身上。這些人不管臨到什麽事都發火，也不冷静思想，也不從神領受，不禱告、不尋求真理，也不找人交通，不得已的時候就忍耐着，不願意忍耐的時候就發瘋講歪理，指責别人、定罪别人。他們口裏常説這樣的話，「我知道你們都有文化，都瞧不起我」，「我知道你們家裏有錢，嫌我窮」，「我知道你們嫌我信神没根基，嫌我不追求」。明明知道自身有不少問題却從來不尋求真理解决，跟誰交通也不談認識自己，涉及到自己的問題時還要倒打一耙轉移視綫，把所有問題、責任都推到别人身上，還要埋怨别人對他不好才導致他有這樣的表現，就好像他撒潑打滚、無理取鬧都是别人引發造成的，都是别人不對，他是不得已才這樣做的，他是正當防衛。只要他不滿意，他就開始發泄怨氣胡説八道，盡講他的歪理，好像都是别人的錯，只有他是好人，别人都是壞人。不管他怎麽撒潑打滚、怎麽講歪理都得讓人説他好，做了壞事也不許别人揭露指責，如果你指出他一點問題那就跟你糾纏起來没完，你就别想好過了。這是什麽人？這就是胡攪蠻纏的人，胡攪蠻纏的人都屬于惡人。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二十六）》

在各處教會中都時常出現隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的現象。比如，有些人心裏對某個帶領工人有成見，為了報復就在背後議論這個帶領工人，打着交通真理的旗號來揭露他、解剖他，這樣做事的存心目的就錯了。如果交通真理真是為了見證神，也是為了讓人得着益處，應該交通自己的真實經歷，藉着解剖自己、認識自己讓别人得益處，這樣實行效果更好，神選民也會贊成。如果是為了打擊報復而揭露别人、攻擊别人、貶低别人，這樣做存心就不對了，名不正言不順，讓神厭憎，弟兄姊妹也得不到造就。如果有人存心是為了定罪人、整人治人，那就是惡人作惡了，神選民對惡人都應該有分辨。如果有人憑己意打擊别人、揭露别人、貶低别人，對這樣的人應該憑愛心給予幫助，交通解剖或修理對付，如果他不能接受真理，屢教不改，那就另當别論了。對于常常隨意定罪人、給人扣帽子、整人治人的惡人就應該徹底揭露，讓大家都會分辨，然後限制起來或開除出教會，這是有必要的。因為這種人是攪擾教會生活的，也是攪擾教會工作的，容易迷惑人，給教會帶來混亂。尤其有些惡人常常攻擊人、定罪人，完全是為了達到顯露自己讓人高看的目的。這些惡人常常藉着聚會交通真理的機會拐彎抹角地揭露别人、解剖别人、打壓别人，還師出有名，説是為了幫助人、為了解决教會存在的問題，以這個名義為掩蓋來達到自己的目的，這類人都是攻擊人、整人治人的人，都是明顯的惡人。凡是攻擊、定罪追求真理之人的都是窮凶極惡的人；凡是揭露惡人、解剖惡人維護神家工作的才是有正義感的人，是神所稱許的人。惡人作惡往往是很狡猾的，他們都善于講道理為自己詭辯達到迷惑人的目的，如果神選民没有分辨限制不了惡人，教會生活與教會工作就會被攪得一塌糊塗甚至烏烟瘴氣。惡人交通解剖問題都是有存心目的的，都是帶有針對性的，不是在解剖認識自己，不是在敞開亮相解决自己的問題，而是藉由這個機會揭露、解剖、攻擊别人。他們常常藉着交通認識自己來解剖别人、定罪别人，藉着交通神的話、交通真理來揭露人、貶低人、醜化人。對于追求真理的人、對教會工作有負擔的人、常常盡本分的人，他們特别反感、仇恨，他們會以各種理由藉口來打擊人的積極性，攔阻人作教會工作。他們心裏對這些人一方面是嫉妒、是恨，一方面又很怕這些人站起來作工作對他們的名利地位産生威脅，所以就迫不及待地想方設法警告、壓制、限制這些人，甚至還能抓把柄栽贜陷害、歪曲事實來定罪這些人，這就完全暴露出他們的性情是仇恨真理、仇恨正面事物的。他們尤其仇恨那些追求真理、喜愛正面事物的人，仇恨那些比較老實、比較端莊正派的人，雖然他們嘴上没有這麽説，但他們就是這樣的心態。為什麽他們偏偏針對追求真理的人、針對端莊正派的人采取揭露、貶低、打壓、排斥呢？這分明就是想把好人、把追求真理的人打倒打垮，踩在脚下，這樣他們就能控制教會了。有人不相信這話是事實，那我問一個問題，他們交通真理為什麽不揭露自己、解剖自己，反而總是針對别人、揭露别人呢？難道他們自己没有敗壞流露、没有敗壞性情嗎？絶對不是。那他們為什麽非要針對别人揭露解剖呢？他們究竟要達到什麽目的呢？這是發人深省的問題。如果揭露惡人攪擾教會的惡行，這是應該的，但這類人偏偏打着交通真理的旗號揭露好人、整治好人，他們的存心目的是什麽？是不是因為他們看見神拯救好人就紅眼啊？事實上就是這樣。神不拯救惡人，惡人就仇恨神、仇恨好人，這是自然的事。惡人不接受真理、不追求真理，自己不能蒙拯救還整治追求真理能蒙拯救的好人，這是什麽問題？如果他對真理有認識、對自己有認識可以敞開交通，但他總針對别人、總挑釁别人，總有攻擊别人的傾向，總要把追求真理的人樹立成假想敵，這就是惡人的特徵。能作這種惡的就是正宗的魔鬼撒但，就是典型的敵基督，就應該受到限制，如果作惡多端就應該及時處理，把他開除出教會。凡是打擊排斥好人的都是害群之馬。為什麽説是害群之馬呢？他在教會裏容易引起不必要的糾紛、争執，使事態發展得越來越嚴重。他今天針對這個，明天又針對那個，總把矛頭對準别人，對準那些喜愛真理、追求真理的人，這樣就容易攪擾教會生活，影響神選民正常吃喝神的話、交通真理。那些惡人常常利用過教會生活的機會以交通真理的名義來攻擊别人，他們説話都是帶有敵意的，用挑釁的言辭來攻擊、定罪那些追求真理的人、為神花費的人，這樣會造成什麽後果？這會給教會生活帶來打岔攪擾，會使人心裏不安，不能安静在神面前。尤其他們説的那些肆無忌憚地定罪人、打擊人、傷害人的話也能激起人的反抗，這樣就不利于解决問題了，反而把教會攪得人心惶惶，使人與人之間的關係變得緊張起來，産生火藥味，使人陷入争鬥之中。這些人的行為不但能導致教會生活受影響，而且會使教會裏産生争鬥，甚至能影響整個教會的工作及福音的擴展，所以帶領工人必須對這類人提出警告并加以限制、處理。一方面，弟兄姊妹對這類常常攻擊人、定罪人的惡人要嚴加限制，另一方面，教會帶領對這種隨意打擊、定罪人的做法應及時揭露制止，若屢教不改就將其清除出教會。在聚會中必須防止惡人攪擾教會生活，同時也應該限制渾人説話影響教會生活。如果發現惡人作惡必須得揭露出來，絶不能讓惡人任意妄為、隨意作惡，這樣才能維持正常的教會生活，保證神選民能正常聚會、吃喝神的話、交通真理，達到神選民都能正常盡好自己的本分。這樣，神的旨意才能在教會中得到通行，神選民才能明白真理進入實際，得着神的祝福。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十五）》

好人説話做事是有良心理智的，惡人没有良心理智。惡人做了壞事被揭露了，他心裏就不服，「哼，大家都知道又能怎麽樣？我就這麽做！不管誰揭露指責我也不在乎，誰能把我怎麽樣！」惡人無論做了多少壞事都不覺得羞耻。一般人做了壞事後都想偽裝，都想把壞事掩蓋起來，如果一旦被人揭露了，他就覺得没臉見人了，甚至都不想活了，「哎呀，我怎麽能做出這種事呢？我真是不知羞耻啊！」他就特别懊悔，甚至咒詛自己，説這輩子再也不做這種事了。他有這種表現就證明他知道廉耻，這還有點人性。一個不知道廉耻的人就没有良心理智了，凡屬惡人就不知道廉耻。惡人不管做了什麽壞事，他臉不紅心不跳，還能肆無忌憚地為自己辯護，把反面的説成正面的，把壞事説成好事，這樣的人有没有廉耻？（没有。）他是這樣的態度，那他以後能有真實悔改嗎？不會，他該怎麽做還怎麽做。這就是没有廉耻，没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了壞事被揭露以後就覺得没臉見人了，以後再也不做這事了，為什麽呢？因為他覺得這是羞耻的事，羞于見人，他的人性裏知道廉耻。知道廉耻，這是不是正常人性的最低標準？（是。）一個連廉耻都没有的人還能稱得上是人嗎？就稱不上了。一個没有廉耻的人他有没有正常思維？（没有。）他没有正常思維，更談不上喜愛正面事物了。

——《話・卷四　揭示敵基督・第二條　打擊排斥异己》

有一類人不管對什麽人都有愛心、寬容，都能幫助，唯獨對真理不感興趣，對神總是抵觸，總與神勢不兩立，是神的死對頭，這是什麽人？這就是不信派，是魔鬼。魔鬼是最厭煩真理、仇恨真理的，只要涉及到真理，涉及到神所説的、神所要求的，他不但不接受，還能質疑、抵觸，散布觀念，而且還能做出很多不利于教會工作的事，甚至當他個人利益受損的時候，他就能起來公開與神叫囂，這樣的人就是魔鬼，就是仇恨真理、仇恨神的人。人的本性裏都有仇恨真理的性情，所以都有仇恨神的實質，只是輕重程度不同而已，有的人能作出惡來抵擋神，有的人只是流露敗壞性情或者消極情緒而已。那有些人為什麽能仇恨神呢？他充當的是什麽角色？就是因為他有仇恨真理的性情，他就能仇恨神，他有仇恨真理的性情，他就是魔鬼，就是神的仇敵。什麽是魔鬼？仇恨真理、仇恨神的都是魔鬼。魔鬼能不能蒙拯救？絶對不能。在神拯救人期間，有很多人起來抵擋神，攪擾神家工作，這樣的人就是魔鬼，也可以説是活鬼。在各處教會中，凡是攪擾教會工作的人都屬于魔鬼，都是活鬼；凡是在教會中横行霸道的、絲毫不接受真理的都是活鬼。所以，你們如果認準了哪些人是活鬼，就得趕緊把他們清除出去。如果有的人平時表現得挺好，只是一時情形不太好，或者是身量太小不明白真理，做出點打岔攪擾的事，但不是一貫的，他的本性不是這樣的人，這就可以留用。有的人人性不太好，誰若得罪他他就跟誰没完没了，一個勁兒地講理，得理不饒人，但他也有一方面優點，願意效力，也肯吃苦，這樣的人可以暫時留用。如果這個人還能常常作惡攪擾工作，是屬魔鬼撒但的，那他絶對不能蒙拯救，這是百分之百的，這類人就必須得清除出教會了，絶不能留在教會。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對待神該有的態度》

每處教會都有攪擾教會的人，都有打岔神工作的人，這些人都是撒但化裝打入神家的。這類人尤其會假冒，到我面前恭恭敬敬，點頭哈腰，活像一隻癩皮狗，他們為了達到自己的目的而獻出自己的「一切」，到弟兄姊妹面前却又是一副醜相，見到實行真理的人就打擊、排擠，見到比自己厲害的人就奉承、吹捧，在教會中横行霸道。可以説，幾乎多數教會之中都有這樣的「地頭蛇」「哈巴狗」。他們在一起鬼頭鬼腦，互相擠眉弄眼，誰也不實行真理，哪一個的毒汁多就是「魔頭」，哪一個的威望高就在他們的同夥中立旗杆。這些人横行在教會之中，散布消極，釋放死亡，想幹什麽就幹什麽，想説什麽就説什麽，没有人敢攔阻，充滿撒但性情。他們這樣一攪擾，就給教會帶來死亡氣氛。在教會中那些行真理的人遭到弃絶，不能盡上自己的所能，而那些攪擾教會、散布死亡的人在教會中横行，而且多數人都隨從，這樣的教會簡直就是撒但掌權，就是魔鬼作王。教會中人若不起來弃絶那些魔頭，這些人也遲早要被斷送的，以後對這樣的教會應采取措施，若是能行點真理的人也不尋求，那這個教會就被取締了。若在一處教會中没有一個肯行真理的人，没有一個能站住神見證的人，這個教會就徹底隔離，必須斷絶與其他教會的來往，這叫埋葬死亡，這叫弃絶撒但。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

真正信神的人是肯實行神話的人，是肯實行真理的人，真正能够站住神見證的人也是肯實行神話的人，是真正能够站在真理一邊的人。行彎曲、搞不義的人都是没有真理的人，都是羞辱神的人。在教會中搞紛争的人是撒但的差役，是撒但的化身，這樣的人太惡毒，那些没分辨却不能站在真理一邊的人都是心術不正、污衊真理的人，這些人是更典型的撒但的代表，是不可救藥的人，這樣的人當然也是被淘汰的對象。在神的家裏不容讓那些不行真理的人存留，不容讓那些故意拆毁教會的人存留，但現在并不作開除人的工作，只不過到最終他們被顯明而淘汰了。對這些人不作更多的無用工，是撒但就不能站在真理一邊，是尋求真理的人就能站在真理一邊。不行真理的人就不配聽真理的道，就不配見證真理，真理根本不是針對他們説的，真理是對行真理的人説的。在未顯明所有人的結局以先，對那些攪擾教會的、打岔工作的人先放在一邊不予處理，當工作結束的時候將這些人一個一個地顯明出來之後淘汰。在供應真理期間暫時不理睬他們，當全部真理都向人顯明，那時就該淘汰人了，那時也就是各從其類的時候了。那些没有分辨的人因着他們的小聰明而被斷送在惡人手中，被惡人騙走不得再回來。對這樣的人就應這麽處理，因着他們不喜愛真理，因着他們不能站在真理一邊，因着他們隨從惡人，站在了惡人一邊，與惡人聯合起來抵擋神，他們明明知道那些惡人所流露的是惡，但他們却硬着頭皮、背着真理而隨從了惡人，這些不行真理、行毁壞可憎之事的人不都在作惡嗎？他們儘管有作「王」的，有附和的，但他們抵擋神的本性不都是相同的嗎？他們還有什麽藉口説神不拯救他們呢？他們還有什麽藉口説神不公義呢？不都是他們的惡把他們毁滅了嗎？不都是他們的悖逆將他們拉向地獄了嗎？行真理的人最終將因着真理而得救、被成全，不行真理的人最終將因着真理而自取滅亡，這是那些行真理與不行真理之人的結局。我勸那些不打算行真理的人趁早離開教會，免得犯更多的罪，那時後悔也晚了，尤其是那些拉幫結夥搞分裂的人、那些教會中的地頭蛇更得早點離開。這些屬于惡狼本性的人是改變不了的，不如趁早離開教會，不要再攪擾弟兄姊妹的正常生活，免得遭到神的懲罰。那些隨幫唱柳的人也趁現在這個機會作個反省，是隨從惡人出去，還是留下來老老實實地跟隨，對這事要考慮清楚。再給你們選擇一次的機會，我等着你們的回答。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

相關經歷見證

《不會分辨惡人帶來的後果》

相關詩歌

《神不拯救惡人》《不行真理的人必被淘汰》