末世全能神的話語

你既信神就得信神的所有説話，信他的所有作工，也就是説，你既信神就得順服神，若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切説話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢？

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

真心信神的人都是對神有真實信心的人，都有良心理智的感覺，都能從心裏相信神的話是真理，相信神所作的一切事都是對的，都是為了拯救人、為了潔净人，不管是否合乎人的觀念想象，對人都是有益處的。不是真心信神的人就没有良心理智，也不講良心理智了，他們對神的話總是持半信半疑的態度，心裏感覺不到神的話就是真理。那他們對待神的存在是什麽觀點呢？他們心裏説，「神如果存在，那神在哪兒啊？我没看見。神到底存不存在我不知道，反正是信則有，不信則無」，他們是這個觀點。但是又琢磨琢磨，「這麽多人都信神，都作見證，可能真有神，但願有吧，要是有，我可就占着便宜、得着福了，可就押對寶了」，他們是帶着押寶、賭一把的心態來凑熱鬧，覺得即使没得着福也不算吃虧，因為也没付什麽代價。他們對神的存在與否是這樣一種觀點與態度：「神到底存不存在？感覺不到。神到底在哪兒？不太清楚。這麽多人作見證是真是假啊？也不太清楚。」對這些事，他們心裏都是問號，他們確定不了，就這麽懷疑着。他們帶着這種懷疑的心態、帶着這種錯誤的觀點來信神，當神説話、發表真理的時候，他們對待神的話是什麽態度？（懷疑、不相信。）這不是主要的觀點，你們没看透這事。他們把神的話當真理了嗎？（没有。）他們是怎麽想的？「這麽多人都喜歡讀神的話，我怎麽就提不起興趣呢？讀神話明白真理到底能得着什麽呢？能有什麽好處嗎？真能進天國嗎？天國也看不見哪。我看信神還是得講點實惠，得點現實的好處。」他們擔心不明白真理被淘汰，所以偶爾也聽一聽講道，但又琢磨琢磨，「都説神的話有權柄、有能力，我怎麽没聽出來也没感覺到呢？説神的話能改變人，怎麽就没改變我呢？我還是那麽貪享肉體安逸，喜歡吃、喜歡穿，脾氣還是那麽壞，大紅龍迫害我還是害怕，為什麽還是没有信心呢？神讓人做誠實人，做有真理、有人性的人，誠實人不就是傻子嗎？神讓人敬畏神遠離惡，有幾個人能做到啊？人的本性就是自私的，按人的本性就得為自己得福着想，就得圖謀自己的利益，人不為己，天誅地滅！命運得掌握在自己手裏，幸福得靠自己去争取，這才是最現實的。人不為自己争、不為自己搶，不為名利活着、不為利益活着，那就什麽也得不着，没有人會把這些好處主動送給你，天上掉餡餅永遠是不可能的事！」這就是他們的思想觀點、他們的處世哲學、他們生存的邏輯法則。具備這些思想觀點的人是不是不信派啊？不信派對待真理就是這樣一種心態，在他心裏不知道什麽是真理，不知道神話語的權柄、能力體現在什麽地方，不知道神怎樣安排人的結局，他只崇拜權勢，只追求眼前的好處，他認為信神得福是應該的，神若賜給人福氣，使他生活富足、生活幸福，那才是真道。他不相信神的話是真理，不相信神主宰一切，更不相信神的話能變化人的性情、能改變人的命運，所以，他們信神從來就不追求真理。總而言之，就是因為他們不接受神的話作生命、作人生目標，所以他們信神越來越没勁，讀神話没興趣，聽講道没興趣，甚至交通真理也能睡覺，對盡本分更覺得是額外負擔，是白幹活。他們心裏就盼着神的工作什麽時候結束，好有一個説法，看看到底能不能得着福氣，如果真確定這樣信神肯定得不着福氣，肯定被淘汰，還照樣死在灾難中，那他們現在就能退去。他們雖然口説信神，心裏却懷疑神，口説神的話是真理，心裏却不相信真理，從來不讀神的話，從來不真心聽講道，從來不交通真理，盡本分從來不尋求真理，只是出力，這就是地道的不信派，跟外邦人没什麽區别。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

在神心裏有一部分人的信從來没有被認可，就是説，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來没有改變過，他們與外邦人一樣持守着外邦人的處世原則與方式，持守着外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄托，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以説，真正的神的一切都與他們毫不相干，他們不想關心，懶得搭理。因為在他們的内心深處有一個强烈的聲音總在告訴他們：神看不見摸不着，神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口頭上承認，不作任何的表態，也不付出任何實際的行動，那才是真聰明。神是怎麽看待這部分人的？神把他們看為外邦人。有些人説了：「外邦人能讀神話嗎？能盡本分嗎？能説為神活這話嗎？」人往往看到的都是人外表的表現，却看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的内心實質。所以對待這些人，神才有了這樣的態度，有了這樣的定義。

——《話・卷二　關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

一個絲毫不接受神話作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，無論他信神多少年都没有用。信神盡搞宗教儀式却不實行真理，那就不是信神的人，神不承認。神如果承認你是他的跟隨者，你得具備什麽？你知道神衡量人的標準是什麽嗎？神根據你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根據神的話實行真理、順服真理，這是神衡量人的標準。神不根據你信神多少年、跑了多少路、有多少好行為、明白多少字句道理，神是根據你是否追求真理、選擇什麽道路來衡量。有許多人口頭上信神贊美神，心裏并不喜愛神所説的這些話，對真理不感興趣，他心裏總認為還是按照撒但哲學、按照世界各種學説活着才是正常人，才能保護自己，在這個世界上活着才有價值，這是不是信神跟隨神的人？這就不是了。凡是偉人、名人的話説得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它當成真理、當成座右銘來守着，而對神的話，對神要求人的普通一句話，比如神要求人做誠實人，讓你老老實實、規規矩矩地守住自己的本位，盡受造之物的本分，踏踏實實做人，這話你實行不出來，你不當作真理，你就不是跟隨神的人。你説你實行真理了，神如果問你，「你實行的『真理』是神的話嗎？你守住的原則是根據神的話嗎？」你怎麽交代？你不是根據神的話，那你就是根據撒但的話，你活出的是撒但的話你還説你實行真理了，還説你滿足神了，這是不是褻瀆神哪？比如，神説讓人做誠實人，有些人不揣摩做誠實人都包括哪些實際内容，做誠實人該怎麽實行，哪些活出、流露是不誠實的，哪些活出、流露是誠實的，他不在神話上揣摩真理的實質，而是找外邦的書讀，他覺得「外邦人的名言也不錯呀，也是讓人學好啊！比如，『好人一生平安』『老實人常在』『饒人不算痴，過後得便宜』，這些話説得也對，也符合真理呀！」他就守住這些話了。他守這些外邦人的格言能活出什麽人樣啊？能不能活出真理實際？（不能。）這樣的人是不是很多呀？學點知識，看過幾本書，讀過幾本名著，長點見識，再聽一些名言、民間的諺語，就把這些當成真理了，就按這些話去做、去盡本分，運用到信神的生活中，還以為滿足神的心了，這是不是偷梁换柱啊？這是不是搞欺騙啊？這對神是褻瀆啊！這些表現在每個人身上都不少。把民間那些好聽的話、對的道理都當成真理來守，把神的話放在一邊不搭理，讀多少遍也不往心裏去，没把神的話當成真理，這是不是信神的人？是不是跟隨神的人？（不是。）這樣的人是在信教，還在跟隨撒但呢！在他心裏認為，撒但説的那些話有哲理，太有深意了，太經典了，是至理名言，不管放弃什麽，那些話都不能放弃，放弃那些話就像丢掉了命根子，就像把他的心挖空了似的。這是什麽人？這是跟隨撒但的人，所以他才把撒但的名言當作真理來接受。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信教搞宗教儀式不能蒙拯救》

人信神若不存着敬畏神的心，若不存着順服神的心，那這樣的人不僅不能為神作什麽工作，反而成了攪擾神工作的人，成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神，而是抵擋神，這是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果與不信神的人的言談、舉止都是一樣的隨便不受約束，那這人比外邦人還邪惡，是典型的惡魔。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

對于信神只想投機得福却不想得真理的這類不信派該怎麽分辨呢？就是這些人不管怎麽聽道，不管怎樣跟他們交通真理，他們看人看事的思想觀點、他們的人生觀價值觀是從來不變的。為什麽不變呢？就是因為他們從來不認真揣摩神的話，絲毫不接受神發表的真理以及神對各種問題的説法，他們只持守自己的觀點、只持守撒但的哲學，在他們心裏還是認定撒但的哲學、撒但的邏輯是對的、是正確的，比如「人不為己，天誅地滅」「當官不打送禮的」「好人一生平安」等等。甚至有些人説：「信神得做好人，做好人就不能殺生，殺生就是罪過，在神那兒不饒恕啊！」這是什麽觀點？這是佛教的觀點。雖然佛教的觀點合乎人的觀念想象，但没有一點兒真理。信神得根據神的話，只有神的話才是真理。有些人信神還把外邦人的謬妄觀點、宗教界的錯誤理論當作真理接受、當作寶貝持守，這是接受真理的人嗎？他們對到底什麽是人的話、什麽是神的話，誰是撒但魔鬼，誰是獨一真神、造物的主這些事都分不清楚，他們也不禱告神尋求真理，也不接受神所發表的任何真理，他們對待人、對待世界、對待任何一件事情的思想觀點從來不改變，只持守自己原有的來自傳統文化的觀點，不管這些觀點多麽荒唐他也覺察不到，還能堅守傳統文化的錯誤觀點不放弃。這是不信派的一方面表現。另一方面表現是什麽呢？就是他的熱心、他的情緒、他的信心是隨着教會規模的擴大與在社會上的地位不斷提升而變化。比如，教會的工作在海外擴展了，規模也擴大了，福音工作完全擴展開了，他看到這種情况馬上就來勁了，覺得教會的勢力越來越大，再不受政府的鎮壓迫害了，信神有希望了，能够揚眉吐氣了，他就覺得信神押對寶了，投的賭注終于要看到回報了，得福的希望越來越大，心裏終于能高興起來了。回想以往那些年因常常看見大紅龍鎮壓抓捕基督徒，他心裏就壓抑、痛苦、難熬。為什麽難熬？就是因為教會的處境太艱難了，他為自己選擇信神是否正確而憂心忡忡，更為自己的去留而感到煩惱憂愁。那些年教會不管臨到什麽惡劣環境都會牽扯到他的心情，教會不管作哪些工作、教會的名望地位在社會上不管有怎樣的波動都會給他的心情、情緒帶來影響，到底是去是留始終在他心中徘徊。這類人是不是不信派？教會被國家政府定罪與鎮壓，信神的人被抓捕或者被宗教界論斷、定罪、毁謗、排斥，他就為自己加入教會而深感受辱，甚至感覺受了奇耻大辱，他心裏就動摇了，就為自己信神加入教會而後悔。他從來不打算與教會同進退、與基督同受苦難。在教會興旺的時候他似乎信心滿滿，在教會受到迫害、受到排斥打壓被定罪的時候他就想逃避、想離開，當他看不到有任何得福的希望，也看不到國度福音擴展的希望時，他更想離開。他看不到神的話應驗，也不知道大灾難什麽時間降下、什麽時間結束，基督的國度什麽時候實現，他心裏徘徊不定，没法安心盡本分，每當這時候他就要選擇離開神、離開教會另找出路。這類人是不是不信派？他們的舉手投足都是為了自己肉體的利益，他們的思想觀點從來不會因着經歷神的作工，因着讀神的話、交通真理、過教會生活而逐步得到改變，他們從來不在臨到的事上尋求真理，尋求神的話是怎麽説的、神的意思是什麽、神是怎麽帶領人的、神對人的要求是什麽，他們加入教會的唯一目的就是等待教會揚眉吐氣的那一天他們能够得償所願地從中撈到自己所要的好處。當然，他們也是因着看見神的話是真理而加入教會的，但是他們絲毫不接受真理，不相信神的話都會應驗。你們説，這類人是不是不信派啊？（是。）不管教會發生了什麽、外界發生了什麽，他們都會衡量對他們的利益影響有多大、對他們的追求目標影響有多大。不管有什麽風吹草動，他們馬上會很敏感地想到自己的前途、自己的利益，想到自己去留的問題，甚至有些人一個勁兒地追問：「去年就説神的工作要結束了，怎麽現在還不結束？神的工作到底哪一年結束啊？我是不是有資格知道啊？我都忍耐得够久了，我的時間是寶貴的，我的青春也是寶貴的，不能讓我一直這麽耗着吧？」他們對于神的話語是否應驗、對于教會的處境還有教會的地位名聲特别地敏感，他們不在乎自己到底能否得着真理，也不在乎自己能否蒙拯救，但他們對于自己能否剩存下來，能否留在神家得到利益、福氣却特别地敏感。這類人都是投機得福的人，他們信到最終也不明白真理，一點兒經歷見證都談不出來。你們有没有見過這樣的人？其實各處教會都有這樣的人，你們得留心分辨，這類人都是不信派，留在神家都是禍害，有百害而無一利，必須清除出教會。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二十三）》

還有一類人，談不上是好人也談不上是壞人，信神只是挂個名，偶爾讓他做點什麽他也能做，你不安排他也不主動盡本分，有空了就聚個會，他自己私下裏有没有吃喝神話、學詩歌、禱告都是未知數，但是對神家、教會相對比較友好。什麽叫相對比較友好呢？就是弟兄姊妹找他辦事他能答應，看在都是信神的份上他能力所能及地幫你辦點事，但是如果讓他出大力或者付什麽代價，他是絶對不會做的。弟兄姊妹有什麽難處了需要他幫個忙，比如偶爾幫着看家、做頓飯，偶爾幫着弟兄姊妹幹點小活兒，或者他擅長一種外語幫弟兄姊妹看看信件，這類事他還可以幫忙，還比較友善。他平時跟人相處還行，也不跟人計較，但就是不正常聚會，也不要求盡本分，更别説擔當什麽重要工作甚至危險工作了。如果你讓他做一個危險的活兒，他肯定會拒絶你，「我信神是為了求平安，我怎麽能做危險的活兒呢？那不是給自己找麻煩嗎？絶對不能做。」但是弟兄姊妹或是教會讓他做點什麽小事，他能當朋友一樣幫幫忙、出點力。這個出力、幫忙談不上盡本分，談不上按真理原則辦事，更談不上實行真理，就是對信神的人相對有好感，比較友好，如果有人需要幫忙他能够伸出援助之手。對這類人怎麽稱呼呢？神家稱他們為教友。對于教友這類人怎麽對待？如果他具備素質、具備一些特長，也能幫助教會做一些外面的事，這也屬于效力者，是教會的朋友。因為這類人不算信神的人，神家不承認。神家不承認的人在神那兒能不能承認他是信神的？（不能。）所以，對這類人千萬别要求他們加入全職盡本分的行列。有的人説：「有些人初信時信心小，就願意當教友，他對信神的很多事不明白，怎麽能甘心盡本分呢？怎麽能願意全身心花費呢？」咱們説的不是初信三五個月或者一年之内的人，而是指已經挂名信神三年以上甚至五年、十年的人。這類人無論他口裏多麽承認神是獨一真神、承認全能神教會是真正的教會，都不能證實他是真信的。對于這類人，基于他的種種表現、基于他的這個信法，咱們對他的稱呼是教友，别把他當弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。這類人别讓他加入全職教會，别讓他加入全職盡本分的行列，神家不用這樣的人。有的人説：「你是不是對這類人有偏見啊？别看人家外表不冷不熱的，其實人家心裏火熱着呢。」真心信神的人不可能信神五年、十年還是不冷不熱的，他的表現已經完全顯明是不信派，是神話以外的人，是外邦人，你還説他是弟兄姊妹，還説對他不公平，這是你的觀念、你的情感。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（六）》

凡絲毫不接受真理的人他們的實質就是不信派。不信派的特徵是什麽？信神為了投機，為了吃教，為了躲避灾難，為了找依靠、找飯碗，有些人還有政治企圖，想藉着一些事跟政府打通關係獲得好感混個一官半職，這些人統統都是不信派。他們信神帶着這些動機存心，他們的内心不是百分之百地相信有神，即使承認神也是疑疑惑惑的，因為他們所持守的觀點是無神論，只相信物質世界看得見的東西。為什麽説他們不相信有神呢？就是神創造天地萬物，還有神創造人類以後帶領整個人類、主宰整個人類這些事實他們一概不相信也不承認，這樣他們就不可能相信神會道成肉身這個事實。他們不相信神能道成肉身，那他們能不能相信承認神所發表的一切真理啊？（不能。）他們不相信神所發表的真理，那他們相不相信神能拯救人類與神拯救人類的經營計劃？（不相信。）統統這些他們都不相信。他們不相信這些的根源在哪兒？就是他們不相信有神存在，這就是無神論者，就是唯物論者。這些人只相信能看得見的物質世界的東西是真實的，他們只相信靠陰謀手段才能得到名利地位，他們只相信憑撒但哲學活着才能亨通、活得幸福，他們只相信命運掌握在自己手裏，幸福生活靠自己創造、奪取，他們不相信神的主宰、神的全能，他們認為如果依靠神將會一無所有。歸根結底，他們不相信神的話能成就一切，他們不相信神的全能，所以他們信神就能産生投機、吃教、避難、找靠山、交异性朋友，或有政治企圖，想混個一官半職找個飯碗，等等這些存心目的。正因為這些人不相信神主宰一切，他們才能膽大妄為、肆無忌憚地帶着自己的存心、企圖混進教會，想在教會中施展自己的才華或者實現自己的願望，也就是為了滿足自己得福的存心欲望混進教會，想在教會得到名利地位，這樣他們就有飯碗了。從他們的表現與本性實質上來看，他們信神的目的、動機、存心都不是正當的，他們都不是接受真理的人，都不是真心信神的人，即使混進教會也是濫竽充數，起不到任何正面作用，所以教會就不應該接納這樣的人。他們雖然混進教會，但他們并不是神的選民，完全是人憑好心拉進來的。「不是神的選民」這句話怎麽解釋？就是神并没有預定揀選他們，没有把他們當成是作工的對象，也没有預定他們是神要拯救的人類。當然，他們混進教會以後我們也不能把他們當成弟兄姊妹，因為他們不是真心接受真理順服神作工的人。有的人説：「既然他們不是真心信神的弟兄姊妹，那為什麽教會不把這些人清除開除呢？」神的心意就是讓神選民在這些人身上學習分辨，達到識破撒但的詭計弃絶撒但，當神選民有分辨了，就該清理這些不信派了。分辨的目的就是為了把這些帶着野心欲望混進神家的不信派揭露出來清除出教會，因為這些人不是真心信神的人，更不是接受真理追求真理的人，留在教會裏有百害而無一利。第一，他們混進教會中從來不吃喝神的話，絲毫不接受真理，總與人談論神話以外的事、真理以外的事來攪擾人心，只會打岔攪擾教會工作，對神選民的生命進入不利；第二，他們留在教會中就像外邦人一樣能胡作非為打岔攪擾教會工作，還能給教會帶來許多隱患；第三，他們留在教會中也不會甘心做效力者，即使能效點力也是為了得福，如果有一天知道不能得福了還會惱羞成怒攪擾破壞教會工作，與其那樣就不如趁早把他們清除出教會；第四，這些不信派在教會裏還容易拉幫結夥，擁護敵基督、跟隨敵基督，在教會中結成邪惡勢力，對教會工作構成大的威脅。基于以上四條，對于這些混進神家的不信派必須實行分辨揭露，然後把他們清除，只有這樣實行才能維護教會工作的正常進行，才能有效保護神選民正常吃喝神的話、正常過教會生活，達到進入信神正軌。因為這些不信派混進教會對神選民的生命進入十分不利，有許多人對他們不會分辨，還把他們當作弟兄姊妹對待，有的人看見他們有些恩賜特長還選他們做帶領工人，教會中的假帶領、敵基督就是這麽産生的。從他們的實質上來看，他們都不相信有神、不相信神的話是真理、不相信神主宰一切，他們在神的眼中是外邦人，神根本不理睬他們，聖靈也不會作工在他們身上。所以根據他們的實質，他們不是神拯救的對象，也肯定不是神預定揀選的，神不可能拯救他們。不管從哪方面看，這些不信派都不屬于神選民，應該及時準確地把他們分辨出來，然後作出清除處理，不要讓他們混在教會中攪擾其他人。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二十四）》

有的人崇拜名人、偉人，總懷疑神的話到底能不能拯救人，總認為只有名人、偉人的話才有分量、有水平，心裏總想：「你看我們國家的首腦多威風啊！你看我們國家開會時那陣勢、那氣場、那派頭，神家哪一點能比得上啊？」你能説這話説明你是外邦人。政壇的邪惡、國家的黑暗、人類的敗壞你都看不清楚，神家是真理掌權你看不見，神選民的經歷見證説明什麽你看不見、你不明白，神家有真理、有許許多多的見證，神的選民都在覺醒，都在變化，都開始經歷神的作工進入真理實際，以後神子民順服神、敬拜神的場面你能看得見嗎？你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍，以後神家的一切只能越來越好，越來越正規、完善。這些事都是逐步達到的，都是神的話要成就的，因為神的選民都是神挑選出來的，也是神預定好的，當然比世界上的人要好得多。這些事實人如果看不見，那不是瞎眼嗎？有些人總覺得世界好，心裏還崇拜世界的名人偉人，那不是崇拜魔鬼撒但嗎？他們信神嗎？他們是順服神的人嗎？他們有敬畏神的心嗎？他們能接受真理嗎？他們都是抵擋神的惡魔，你難道看不見嗎？你既然崇拜世界的名人偉人，那你為什麽要信神呢？你到底怎樣看待神發表的一切話語？你怎樣看待神在主宰一切？有的人對神除了没有敬畏，連起碼的尊重都没有，這是不是不信派？對于這樣的人，是不是應該趕緊請他出去？（是。）如果他不出去怎麽辦哪？趕緊趕他走，把他清除出去。不信派就像臭蒼蠅一樣，看着太噁心。神家是真理掌權，是神話掌權，是按真理原則辦事，這樣的人就該清除出去。他們口頭上説是信神的，心裏却小瞧神家、藐視神。你們願不願意這樣的不信派混在你們中間？（不願意。）所以説，得趕緊把他清除出去，不管他有多高文化、有多大本事，也得把他清除出去。有的人説：「這是不是没有愛心哪？」不是，這是按原則辦事。我説這些話是什麽意思？就是無論你的身量有多大，無論你追求真理的心志有多大、你對神有没有信心，有一點是確定無疑的，基督是真理、道路、生命，這是永遠不能改變的，這應該是你的磐石，是你信神最牢固的根基，這一點在你心裏應該是確定無疑的。如果你連這個都懷疑，你就不配留在神家。有些人説：「我們的民族是偉大的民族，我們這個人種是高尚的人種，我們的風俗、文化高尚無比，我們没必要接受真理。」這是不是不信派的聲音？這就是不信派的聲音，這樣的不信派就得清除出去。有些人雖然也常常流露敗壞性情，有時候性情放蕩不受約束，但他對神的信是真實的，也能接受真理，如果經歷一些修理對付是能够悔改的，這樣的人應該給機會。人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因為不明白真理一時愚昧説點糊塗話，有點糊塗的表現，這是敗壞性情導致的，是愚昧無知、不明白真理導致的，但他不是不信派這類人，這就需要藉着交通真理來解决這些問題。有些人信神幾年，絲毫不接受真理，没有一點兒變化，這就是不信派了，這就不是神家的人了，神不承認。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡心、盡意、盡性盡好本分才是愛神的人》

如果你口裏説信神，心裏却常常處在一種迷迷糊糊的狀態，對于神怎樣作工拯救人、人到底該怎樣追求真理都不知道，對真理喜不喜愛也不知道，臨到哪些事該向神禱告也不知道，每天稀裏糊塗，什麽事也不求真，只是守一些規條，心不能安静在神面前，臨到事不禱告也不尋求真理，常常憑己意做、憑撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神對你的鑒察，也不接受神對你的管教，你也没有順服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被敗壞性情控制。這樣的人對神没有絲毫的敬畏，根本達不到遠離惡，就算他没做惡事，心裏想的也都是惡，都是與真理無關的，也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢？他們雖然是在神的主宰之下，但是他們的心從來没有來到神面前，從來没有向神真實地禱告過，從來没有把神當神對待，從來没有把神當成主宰他的造物主對待，從來没有承認神是他的神、他的主，也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神，他們把做惡事當成自己的權利，心裏説，「我想做什麽就做什麽，我的事我自己管，誰也别想説了算！」這些人把信神就當作一種口頭禪、一種儀式，這是不是不信派呀？這就是不信派！在神心裏，這些人都是作惡的人。這些人終日所思想的全都是惡，是神家中的敗類，神不承認這樣的人是神家的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

有的人臨到一個環境對他不利，他就發怨言埋怨别人，他從來不在自己身上找原因，總是把責任都推到别人身上，自己就心安理得了，認為「問題解决了，難處没有了，這樣信神是輕鬆愉快的！」這種解决問題的方式怎麽樣？能不能得着真理？是不是順服神的態度？這是站在什麽角度、用什麽方式來信神呢？他是不是把「神主宰人類的命運，萬事萬物都在神手中」這句話運用到現實生活中了？他用人的頭腦分析這事，用人的辦法解决這事，這是不是在相信神的主宰，在順服神所主宰安排的人事物呢？顯然不是。首先，臨到這事他没有順服，這已經犯錯了，其次，在神所擺設的環境、人事物中，他不能從神領受，只看事物的外表，只看環境的外表，然後用人的頭腦去分析，用人的辦法去解决，這是不是又犯錯了？這個錯誤大不大？（大。）大在哪兒啊？他不相信神主宰這一切，他認為什麽事都是偶然發生的，在他眼中看，没有一件事是神主宰的，多數的事都是人為的，這還是信神嗎？他有没有真實的信心呢？（没有。）為什麽説没有呢？他不相信神能主宰一切，不相信神主宰萬事萬物、神主宰所有的環境，一旦發生不合他想象的事，他不能從神領受，他覺得神不能擺設這些事，因為神看不到，他覺得這些環境都是偶然發生的、都是人為的，不是神擺設的，他不相信神的主宰。那他這個信的實質是什麽？（他是個不信派。）對了，這就是不信派！不信派就是什麽事都不從神領受，而是用人的觀點、人的頭腦、人的辦法來挖空心思、絞盡腦汁地去應對，這就是不信派的做法。以後你們遇到這類人就得長分辨。屬于不信派的人臨到事善于動頭腦、動心思，總是一個勁兒地研究，用人的辦法解决，總用人的道理、撒但哲學或者根據法律來看人看事，不相信神的話是真理，不相信神主宰擺布一切。不管什麽事臨到都是神許可的，他不能從神領受，總憑人的觀念想象看事，平時口口聲聲説相信人的命運在神手中，願意順服神的主宰安排，但當臨到事的時候却不能從神領受，還對神産生觀念，這就是不信派的表現。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・接受真理才能解决敗壞性情》

有些人臨到事就愛鑽牛角尖，走死胡同，這是不是邪門啊？這就是大問題。心思清明的人就不會犯這個錯誤，謬妄的人就是這樣，他總認為是别人跟他過不去，是别人有意刁難他，就總跟人過不去，這是不是偏差？他不在真理上下功夫，總喜歡在臨到的事上鑽牛角尖，討回説法、找回面子，總想用人的辦法對待這些事，這是人生命進入中最大的攔阻。你這樣信神、這樣實行永遠得不着真理，因為你總也不來到神面前。你總不來到神面前接受神給你擺設的這一切，總不用真理來對待這一切，而總是采用人的辦法來對待，這樣在神看，你這個人離神太遠，不但你的心離神遠，你整個人就不是活在神面前了。總鑽事、總鑽牛角尖的人在神看就是這樣。有的人伶牙俐齒、思維敏捷，他覺得，「我能説會道，在人中間大家都挺羡慕、佩服我，也都挺高看我，一般人都服我」，這有用嗎？你在人中間的威信是樹立起來了，但是你在神面前的表現神并不悦納，神説你這人是個不信派，你是仇視真理的人。你在人中間八面見光，很會處事，跟什麽人都能處得來，對什麽事都有辦法處理、擺平，就是不來到神面前尋求真理解决，這樣的人就很麻煩，神對這樣的人只給這樣一句評價：「這是不信派，是打着信神的旗號來投機得福的人，并不是接受真理的人。」這樣的評價怎麽樣？是不是你們想要的？肯定不是。也可能有的人不在乎，説「神怎麽看無所謂，反正我們也看不見神，我們最現實的問題就是得跟身邊的人先處好關係，站住脚之後再把帶領工人都擺平了，讓所有人都佩服」，這是什麽人哪？這還是不是信神的人了？這就不是了，這是不信派。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

有很多人不明白真理，也不追求真理，他們把盡本分當成什麽？當成是一種工作、一種愛好、一種興趣的投入，不把它當成神交給的任務、使命與自己該盡的責任，更不追求在盡本分的過程中明白真理、明白神的心意，達到盡好本分完成神的托付。所以在盡本分的過程中，有些人吃點苦就不願意了，就想逃避，臨到一些難處、受到一些挫折的時候就打退堂鼓，又想逃避了。他不尋求真理，就琢磨逃避，像烏龜似的，一有事就躲到殻裏，等没事了再出來，這樣的人有很多。尤其有一些人，讓他負責一項工作的時候，他不琢磨怎麽能盡到忠心，怎麽能盡好這個本分、作好這項工作，而是琢磨怎麽能推卸責任、怎麽能不挨對付、怎麽能不擔責任、怎麽能在出現問題或者失誤的時候全身而退。他先考慮自己的後路，先考慮滿足自己的喜好、興趣，而不是考慮該怎樣盡好自己的本分、盡上忠心。這樣的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，不在盡本分上實行真理，這山望着那山高，今天想做這個，明天想做那個，看誰的本分都比自己的好、都比自己的輕省，他就不在真理上下功夫，不琢磨自己的這些想法是什麽問題，也不尋求真理解决問題，心裏總注重自己的夢想什麽時候實現，誰出頭露面了，誰得到上面賞識了，誰作工作不用挨對付就提升了，心裏裝的全是這些事。你們説總琢磨這些事的人能不能達到合格的盡本分？永遠達不到。那這樣盡本分的人屬于哪類人？是不是追求真理的人？首先有一點是肯定的，這類人不追求真理，他就追求在神家能享點福、能出名、能露臉，像在社會上混一樣。這類人論實質屬于哪類人？這就是不信派。不信派在神家盡本分就跟在世上做工作一樣，他就看重誰被提拔了，誰當組長了，誰當教會帶領了，誰作工作大家都賞識，被高舉、被提名了，他就看重這些。就像一個公司裏誰升職了、誰加薪了、誰得領導賞識了、誰跟領導混得熟了，人就看重這些事。如果在神家人也追求這些，也整天看重這些，這是不是跟外邦人一樣？實質上就是個外邦人，這就是典型的不信派。不管他盡什麽本分都是在效力，都是在應付糊弄，怎麽聽道也不接受真理，更不實行真理，信神多年没有一點兒變化，不管盡幾年本分也不能盡上自己的忠心，他對神没有真實的信心、没有忠心，就是個不信派。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派别，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裏説着為神花費的字句，眼睛却專注着大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裏充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麽多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麽那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜着不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派别，對于基督所帶領的人他們根本就不放在眼裏，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你并不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向着他們，向着他們的名譽，向着他們的地位，向着他們的勢力，對基督的作工你仍是采取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才説你并没有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立着，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中并不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。

總之，我説那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得着基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎？找出多少背叛基督的成分了嗎？我勸你既然選擇了真理的道，就應該全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你應明白神不屬世界，神不屬哪一個人，而是屬于每一個真正信他的人，屬于每一個敬拜他的人，屬于所有對他赤心赤膽的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・你真是信神的人嗎？》

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