人要想性情變化，要想達到蒙拯救，除了有心志以外，還得有一種百折不撓的心態，在失敗中總結經驗，從經驗中得着實行的路。失敗的時候不要消極、氣餒，更不要放弃，有一點收穫的時候也不要自滿自足。無論在什麽事上失敗了、軟弱了，并不能决定你以後就不能蒙拯救了，你得明白神的心意，你得爬起來，持守神的話，繼續與撒但敗壞性情争戰。首先，必須看清楚從撒但來的各種德行方面的要求、説法對人追求真理的危害與攔阻，就是這些德行方面的説法一直在捆綁、束縛人的思想，另一方面也助長了人的敗壞性情，當然也不同程度地影響人接受真理、接受神的話，使人對真理産生懷疑、抵觸。「打人不打臉，揭人不揭短」就是其中一條，這條處世哲學在人幼小的心靈裏早已扎根了，人都會下意識地受這種思想觀點的影響來看待人，來處理身邊所發生的事情。這些思想觀點無形中把人敗壞性情中的邪惡、詭詐還有凶惡的性情加以粉飾、掩蓋，不但没解决敗壞性情的問題，而且使人變得更狡猾、更詭詐了，使人的敗壞性情更加重了。總之，傳統文化這些德行的説法、這些處世哲學，除了對人的思想觀點有影響以外，還對人的敗壞性情有深刻的影響。所以，必須得認識「打人不打臉，揭人不揭短」這方面傳統文化的思想觀點對人所造成的影響，這是不容忽視的。

剛才主要交通了與人産生争執的時候，到底是憑傳統文化的説法、觀點來對待，還是根據神的話、根據真理原則來對待，到底是傳統文化的觀點能解决問題，還是神的話、真理能解决人的問題，把這些事看透了，人就會有正確的選擇，就容易根據神話真理來解决人與人的争執問題了。解决了這類問題，就基本解决了「打人不打臉，揭人不揭短」這條德行説法對人的思想造成的影響與束縛，起碼讓人的行為不受這種思想觀點的影響，能從這個撒但迷惑人的網羅裏挣脱出來，能從神的話中得着真理，找到與人相處的真理原則，使神的話語成為你的生命。只要根據神的話語來解剖分辨傳統文化的錯誤觀點與撒但哲學對人的捆綁束縛，就能使人明白真理産生分辨，得以脱離撒但的權勢，從罪惡的捆綁中得着釋放。這樣，神的話語、真理就變成你的生命了，就取代了以撒但哲學、以撒但性情為實質的老舊生命了，那你就變成了另外一個人。雖然另外一個人還是你，但那是以神話語、以真理為生命的一個新人出現了。你們願不願意做這樣的人啊？（願意。）還是做這樣的人好，起碼有快樂。你剛開始實行真理有難處、有攔阻、有痛苦，但你如果能尋求真理解决難處，直到在神的話裏扎下根基了就没有痛苦了，活着活着就輕鬆快樂起來了。為什麽這麽説呢？就是那些反面的東西在你裏面對你的影響與控制逐步地减輕了，隨之進入你裏面的神的話、真理會越來越多，你心裏對神的話、對真理的印象會越來越深刻，你尋求真理的意識會越來越强烈、越來越敏鋭，臨到事你裏面的實行路途、實行方向與目標就越來越明確了，你裏面争戰時正面的東西越來越占上風，你活着的快樂是不是就增多了？你從神得來的平安喜樂是不是就增多了？（是。）導致你活得煩惱、痛苦、憂鬱、憤懣等等這些負面情緒的東西少了，取而代之的是神的話成了你的生命，給你帶來的是希望、幸福、快樂、自由、釋放還有榮幸，這些正面的東西增多了，人就完全變化了。那個時候，你再感覺一下、再對比一下，這與你之前的那種活法是不是就完全不一樣了？只有擺脱了撒但的網羅、撒但的敗壞性情、撒但的思想觀點，以及屬撒但的看人看事、做人做事的各種方式、觀點與哲學法則，這些東西都徹底脱去了，你會實行真理了，能根據神的話來看人看事、對待人、與人相處，在神的話裏你體嘗到憑真理原則對待人真好，活得輕鬆、快樂，這就得着了真正的幸福。

今天交通解剖了「打人不打臉，揭人不揭短」這條德行的説法，對這句話本身所存在的問題你們是不是明白了？（是。）那神對人的要求你們是不是也明白了？（是。）明白了之後，最終怎麽落實到你們身上呢？就是在臨到事的時候先不要衝動，不要在傳統文化裏找根據，不要在社會潮流裏找根據，也不要在社會輿論裏找根據，當然更不要在法律條款裏找根據，而是要在神的話裏找根據，不管明白真理深淺，只要能解决問題就行。你得看清你是活在一個又邪惡又危險的人世間，如果不明白真理，只能隨從社會潮流被捲入罪惡的漩渦之中。所以不管臨到什麽事，你首先該做到的是什麽？首先要冷静下來，安静在神面前，多多地讀神的話，就能心明眼亮，看清楚撒但在迷惑、敗壞這個人類，神是來拯救這個人類脱離撒但的權勢，當然，這是最基本該學的功課。你要向神禱告、向神尋求真理，求神引導，引導你能看到相應的神話，引導你得到相應的開啓、光照，讓你明白眼前所發生的事的實質是什麽，你應該怎樣看待，應該怎樣去處理，然後用神教導你的方式、神告訴給你的方式去面對、去處理。你應該完完全全依靠神，讓神來主宰，讓神來當家做主。安静下來之後，不是用自己的頭腦琢磨采用什麽手段、方式，不是憑自己的經驗、憑撒但哲學與撒但詭計做什麽事，而是等待神的開啓，等待神話語的引導。你要做的是放下你的己意，放下你的思想觀點，虔誠地來到神面前，聆聽神告訴給你的話、告訴給你的真理，還有神指示給你的教導，然後還要安静下來仔細揣摩、反覆禱讀神教導給你的話，明白神到底要讓你做什麽、你該怎麽做。你能清楚地知道神的意思到底是什麽、神的教導是什麽了，那你首先就應該感謝神擺設了這樣的環境，給你這樣的機會，讓你去驗證、落實、活出神的話，讓神的話在你心裏成為生命，讓你的活出能够見證神的話是真理。當然，在處理這些問題的時候，可能中間還有很多坎坎坷坷、艱難困苦，還有一些争戰，還有一些來自不同人的説法、言論，但只要你確定神的話對這類問題已經説得很明確了，你明白的、你所遵行的是神的教導，那你就應該義無反顧地去實行，不應該受環境、受任何人事物影響，應該站住自己的立場。堅持真理原則，這不是狂妄，不是自是，你明白了神的話，能以神的話為根據看人看事、做人做事，你能够堅持原則，始終不改變，這是實行真理，這才是實行真理、追求真理的人所應該具備的一種態度、一種心志。

「打人不打臉，揭人不揭短」，這方面的問題交通得差不多了，你們認識這類問題還有没有難度了？通過今天這麽交通解剖，對傳統文化中德行方面的這個説法，你們是不是有一個全新的認識了？（是。）在有了全新的認識的基礎上，還能不能把它當成真理、當成正面事物了？（不能。）也可能在人的内心深處、在人的潜意識裏這個東西對人的影響還存在，但是通過今天這麽交通，在人的思想意識裏已經放弃「打人不打臉，揭人不揭短」這條德行説法了，那接下來你在與人相處中還能遵循「打人不打臉，揭人不揭短」這話嗎？再臨到人與人之間發生争執的時候，你應該做的是什麽？（首先應該放弃「打人不打臉，揭人不揭短」這條撒但哲學，應該安静地來到神面前禱告尋求真理，在神的話裏找到該實行的真理原則。）如果不交通這些，你們覺得自己從來没按着「打人不打臉，揭人不揭短」這條道德準則來看人看事、做人做事，當揭露了這個問題以後，再臨到這類事的時候，你看看自己到底有没有受這種思想觀點的影響，就是你的思想觀點裏到底有没有這些東西。那時，你就會很自然地發現，原來自己受這種思想觀點影響的事有很多，就是在很多環境裏，在很多事發生的時候，你還是受這種思想觀點影響，這種思想觀點已經在你心靈深處扎根了，還在主導着你的言行、主導着你的思想。如果你没有這個發現，你也不去注意、不去追究這個問題，你肯定認識不到，你也不知道自己是否受這個思想觀點的影響。當你真正去追究、求真的時候，你就會發現你心裏還常常有傳統文化的毒素流露出來，你不是没有，只是之前你没有認真對待，或者根本就没認識到傳統文化這些説法的實質到底是什麽。那應該怎麽做才能認識到自己思想深處的這類問題呢？你們得學會揣摩、學會思考。揣摩與思考是什麽方式呢？這兩個詞聽起來很簡單，那該怎麽理解這兩個詞呢？比如，你給一些考察真道的人傳福音見證神，剛開始談的時候人還願意聽，但交通了一些話後，有的人就不願意聽了，這時你就得思考，「這是怎麽回事啊？是我交通的不太針對他們的觀念、問題，還是我没把真理交通明白透亮？或者他們聽到什麽謡言謬論受攪擾了？為什麽有些人不繼續考察了？這到底是什麽問題呢？」這是不是在揣摩啊？這就是在考慮這件事，方方面面都在考慮的範圍，一個小細節都不落下。你考慮的目的是為了什麽？就是為了找到問題的根源與實質，然後達到解决問題。如果這些問題你怎麽思考也找不到答案，就應該找明白真理的人尋求，看看他們是怎麽傳福音見證神的，他們是怎麽摸準考察之人的主要觀念，然後針對問題根據神的話交通真理解决的。這是不是就開始行動了？思考這是第一步，行動這是第二步。行動就是為了驗證自己所思考的問題是否準確、是否有偏差，等發現問題出在哪兒了，這就開始印證自己所思考的問題是對還是錯了，然後就按着所印證的問題開始着手解决。比如，考察真道的人聽到謡言謬論産生觀念了，那就針對他們的觀念給他們讀神的話，把真理交通明白，把他們的觀念徹底解剖透、解决掉，消除他們心中的攔阻，他們就願意繼續考察了。這是不是開始解决問題了？解决問題的第一步是思考問題、揣摩問題，把問題的實質、根源在心裏琢磨透，得到印證了，然後就開始根據神的話解决問題，最後問題得到解决了，這就達到目的了。那類似「打人不打臉，揭人不揭短」這一類德行的説法，在你們的思想觀點裏到底還存不存在？（存在。）這類問題怎麽解决？平時每件事臨到就得思考，這是關鍵的步驟。先回想回想之前自己臨到這類事的時候都是怎麽表現的，思想裏有没有「打人不打臉，揭人不揭短」這類東西在支配自己，受這些東西支配之後有哪些存心，都説了哪些話、做了哪些事，有哪些舉動、有哪些行為。當你静下心來思考的時候，不知不覺就會發現一些問題，這時就應該尋求真理、與人交通，根據相關的神話語來解决這些問題，争取在現實生活中徹底抛弃傳統文化倡導的那些錯誤觀點，然後以神的話、以真理為原則來與人相處，按真理原則來對待人事物。解决問題就是這樣的路途，就是根據神的話來解剖傳統文化的各種思想觀點、説法，再根據人類持守這些錯誤觀點産生的後果，就能把傳統文化到底是不是正面事物、是不是正確的徹底看透了，就會看清楚「打人不打臉，揭人不揭短」只是為了維護人際關係采取的一種圓滑的處世手段，但是人的本性實質没有變化，人還能相處長遠嗎？早晚都得崩裂。所以，在人世間没有真正的朋友，能簡單地維護肉體之間的關係就不錯了。如果人有點良心理智，心地善良，還能與人維持點表面關係，不至崩裂；如果人性邪惡，陰險惡毒，那就跟任何人都没法交往，只能互相利用了。把這些事看透之後，就是看透人的本性實質之後，人跟人相處該采用什麽方式就能基本確定了，就能達到準確無誤、合乎真理了。現在，神選民經歷神的審判刑罰對人性的實質都能看透一些了，這樣在人與人相處上，也就是正常人際關係上都能看見做誠實人的重要性，都能看見憑神的話對待人、憑真理對待人是最高的原則，是最智慧的方式，永遠不會給人帶來煩惱痛苦。但人在經歷神的話、實行真理的時候難免會有一些心靈裏的争戰，就是敗壞性情會時常出來攪擾，會攔阻人實行真理。人的那些敗壞性情所産生的方方面面的思想、情緒與觀點總會不同程度地阻撓你實行真理、實行神的話，當它阻撓你的時候，你實行真理無形中就會面臨很多干擾、攔阻。這些攔阻出現的時候，你就不再像現在一樣説實行真理容易了，就不會説得這麽輕鬆了，那時候你會痛苦、難受，你會吃不好、睡不好，甚至有的人會覺得信神太難了，想放弃。我相信很多人為了實行真理、進入實際都受了許多苦，也不知臨到多少次修理對付，心裏産生多少次争戰，流了多少眼泪，是吧？（是。）受這些痛苦都是必要的過程，每個人無一例外地都要受這個苦。律法時代，大衛犯了一個錯，後來向神悔改、認罪，他哭到什麽程度了？原話是怎麽形容的？（「我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子濕透。」〔詩6:6〕）能把床榻給漂起來，那得流多少眼泪啊！這就説明當時他心裏的懊悔、痛苦有多大，有多深。你們流過那麽多眼泪嗎？你們流的眼泪連他的百分之一都没有，可見你們對敗壞性情、對肉體、對過犯恨惡的程度遠遠不够，你們實行真理的心志、毅力遠遠不够，還没有達標，遠遠没有達到彼得、大衛的程度。好了，今天就交通到這兒吧。

二〇二二年四月十六日