人對神真實的信是怎麽産生的？經歷出來的。怎麽經歷出來的？每次臨到人事物時，能尋求、揣摩神的心意，從中去認識神，經歷多了，慢慢對神就有真正的認識了，不是口頭上的，而是心裏看見的。就是你心裏相信口裏承認的那位神住在你心裏了，任何人也奪不去了。就像約伯一樣，約伯臨到試煉時，他那些朋友説，「你犯罪了，你得罪神了，你趕緊求耶和華神赦免你吧！」約伯却不那麽認為，他為什麽不那麽認為呢？就是在這幾十年的人生經歷當中，他對神的認識不是憑經驗説「神是祝福人、憐憫人的神，神從來不剥奪人」，他經歷的是：神能賜給人，神也能剥奪人，賜給人的同時有時還要責打管教、懲罰人，神在人身上作的不是人的頭腦、人的思維想象就能定規的。所以，他在幾十年的生活當中就總結出這句話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）就是神無論怎麽作，無論在人看是好事還是壞事，都在神的擺布之中，即使是壞事，如果没有神的許可撒但也不敢做，人在神的手中，有神的主宰没什麽可怕的，就是你落在撒但手中也是神主宰的，没有神的許可撒但也不敢動你。他認識到這個程度了，所以神怎麽作他都没有怨言。約伯看清楚了，只有耶和華神是真神，主宰一切，那些天使、各種邪靈、妖魔鬼怪都不是神。誰主宰萬有呢？誰主宰人類、主宰一切呢？神，土話講就是神最大。人的家庭，人的窮富，日子過得怎麽樣，是安逸還是痛苦，人這一生壽命長短，都在神的手中，這方面約伯體驗得太深了。他這一輩子體驗這方面不是一次兩次了，而是每臨到一件事，當他能認識到是神主宰的時候，都使他刻骨銘心，讓他深刻地體會、感覺到這不是偶然，不是出于人意，不是出于撒但，而是神作的，人不能埋怨。約伯經歷那麽大的試煉，他體驗到的是什麽呢？神至高無上，神智慧。不管神怎麽作，他都能稱頌神。如果你臨到這類事你看不透，即使你不明白也别論斷、别定規，你不知道神的美意是什麽你就尋求、等待，然後順服，這是最好的實行法、實行的路途，否則的話必會蒙羞加慚愧。約伯對這些事體會得太深了。你如果總誤解神，就得不着真理了，神的祝福被你斷送了，即使你受許多苦，但什麽也得不着，因為你跟神的關係不正常，没有把神當神對待，對神的作工你不理解，也没有真實的順服，因此就達不到對神有真實的認識。神説話、作工，神在你身上無論付什麽心血代價，無論給你擺設什麽樣的環境，最終都是為了讓你認識神，你認識神了，你與神之間的關係就越來越近，越來越正常。神作事不是平白無故的，更不是没事拿誰解悶，人不理解是正常的，但人應該尋求真理，起碼做到不定規神，這才是有理智的人。就像彼得説的，無論神把人當玩物也好，或者怎麽對待人也好，神都没有錯。「即使神把我當玩物，我何嘗不是甘心樂意呢？」彼得這話是怎麽來的？（是彼得在經歷中認識到的，不管神怎麽作，神的心意都是好的。）有時候人體嘗不到神的心意，那怎麽辦呢？你得等待、尋求、認識。約伯、彼得他們雖然是在不同時期、不同背景，經歷的事不一樣，説出的話不太一樣，但是他們的實行路途、實行方式都是一樣的，他們臨到事對待神的心態是一樣的，只不過是用不同的語言表達出這層意思來。最終讓人看到的是什麽？就是你得實行順服，同時去尋求、等候神的意思，别着急，首先得有這個態度，這就對了。如果臨到事就火急火燎，不知道尋求真理，還一個勁兒埋怨神，這就麻煩了。有的人説，「我就不理解呀！神為什麽這樣待我們？若把我們當魔鬼撒但對待，我可不能順服，這不合情理，説不過去呀！」人的頭腦、觀念、想象、悖逆、不服都出來了，那你還配讓神引導你嗎？順服不是説説嘴、講講道理就完事了，也不是表點心志、克制克制就過去了，不是那麽簡單。你順服神，最終你的收穫是你對神有認識了，對神給你擺設的環境有理解了，有真實的體會了，就是你理解到神的那份心了，理解到神的良苦用心，神恨鐵不成鋼。神不想看到你活在敗壞性情中，神想讓你脱離敗壞性情，不得已用這種方式，就是審判刑罰你、對付修理你、責備你、管教你，甚至在人看神作得不近人情，好像是定罪你、懲罰你、玩弄你，你怎麽辦？在神作這樣的事時，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你就有真實的順服了。約伯在試煉中説出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」，他是怎麽理解這事的？「我所有的都是耶和華神給我的，他要奪走就奪走，因為他是神，他有這個權力，我没有任何資格拒絶，因為我的一切都是從神來的。」他是這麽認識的，也是這麽經歷的。他當時的决心是什麽？「我得理解神，我得做有理智的事、做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麽時候拿走都行，我不能講理，我講理這就是悖逆，我拒絶這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。」他當時是這麽實行的，他這麽實行給他帶來的成果是什麽？其實，真正的成果不是他變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前的更漂亮了，這只是神順帶給人的恩典，神真正讓人得的是通過這件事對神更理解了，能順服了，與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麽事人能理解了，不説悖謬、僭妄的話了，不説傷神心的話了。這是不是就擺脱敗壞性情了？撒但控制不了你了，你不歸它管了，你歸神管了，無論神怎麽作你都能順服，你就是屬神的人了。當時約伯有這樣的情形、這樣的態度，加上他這麽做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。神向他顯現，不管是什麽方式，他對神的認識是不是加深了？（是。）肯定是加深了。那你們説，人從原來在傳説中風聞有神到能確認神的存在，看見神了，與神給人的恩典相比，哪個對人來説更是祝福呢？（看見神這更是祝福。）這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總求，「神保守我、恩待我，神在衆人中間提拔我，神祝福我全家都幸福快樂、平平安安的，我到哪兒還會講道，别人都羡慕、佩服……」人想得着這些。人不知道神要賜給人最大的福氣是什麽，只求外面的物質的恩典，求來求去離神的心越來越遠，就失去了最大的福氣，這就失去了神的祝福了。你得不着對神的認識，得不着真理，你能活在神面前嗎？你真能順服神的一切安排嗎？這是絶對達不到的。

人實行真理、進入真理實際的過程其實就是認識自己的過程，是脱去敗壞性情的過程，也是與神面對面打交道的過程，同時也是認識神的過程。你説你實行真理了，但是你怎麽没認識神呢？你與神之間的關係怎麽没拉近呢？你説你每天總跟神交心、禱告，那這個階段有没有覺得與神的關係近了？有没有覺得對神的信心加增了？有没有覺得這段時間對神的理解多了，對神的誤解、埋怨、悖逆少了？如果這些都没有，還是原來那樣，那你就没有實行真理，這段時間就虚度了，盡出力了。不是誰讓你去效力、賣力氣，也没有誰不讓你實行真理，那是你自己的選擇，你走的就是效力的路。人不實行真理，不追求真理，不由自主就變成效力者中的成員了。人實行真理就是這麽費勁，就是不會順服神，總是滿足于出力、效力，好不容易明白點道理，還是不會實行真理，又效上力了，自己還不知道呢。所以，一段時間就得反省、省察，和弟兄姊妹在一起交通這段時間的收穫。你説：「我裏面對神的誤解還不少，還没有解决多少。」他説：「我這段時間覺着好像對神的心理解一點了。神讓人受苦是好事，以前我就怕受苦，説到要受苦我就想躲、就想逃，現在就覺得受點苦人才能安静在神面前，心就不浮在外面了。受苦是好事，所以神就總給人擺設一些苦難的環境來試煉人、熬煉人，神的目的、神的良苦用心我好像理解到一些、感覺到一點了，神作的都好！」就得這麽交通，交通交通就有收穫了。如果幾個人在一起没事就説家長裏短、是是非非容易産生口角的那些事，似乎也講了信神的事、生命經歷的事，但是心裏不踏實，那就應該操練怎樣尋求真理往真理上够、往神的要求上够，總這樣追求真理，聖靈就作工了、開啓了。你把自己缺少的真理當作負擔來追求，去實行經歷，往真理上够，怎麽實行？就是有不明白的事、有看不透的事趕緊向明白真理的人尋求、請教，始終這樣實行操練，你就能多明白真理，多得不少東西。你們多數時候不會交通真理，只注重談工作，總講究做法，不講究原則，這是偏差，其實談工作的時候應該交通涉及真理原則的事，這對個人的生命進入有益處。涉及真理原則的事交通透亮了，就有生命進入的路途了，這對作工作、盡本分都有利，對個人生命進入也有利，這不是兩全其美的事嗎？交通信神的經歷就得這樣單純敞開才有果效，才有生命進入，總講家長裏短、是是非非，對生命進入没有絲毫益處，把信神蒙拯救的機會都給斷送了。信神總得注重實行真理，實行真理越多，蒙拯救的機率就越大，如果明白真理太少，就應該多尋求真理，只有達到明白真理、實行真理，人才能有真實變化，蒙拯救的希望就越大、越有把握了。

二〇一七年七月十六日