真心信神的人都是對神有真實信心的人，都有良心理智的感覺，都能從心裏相信神的話是真理，相信神所作的一切事都是對的，都是為了拯救人、為了潔净人，不管是否合乎人的觀念想象，對人都是有益處的。不是真心信神的人就没有良心理智，也不講良心理智了，他們對神的話總是持半信半疑的態度，心裏感覺不到神的話就是真理。那他們對待神的存在是什麽觀點呢？他們心裏説，「神如果存在，那神在哪兒啊？我没看見。神到底存不存在我不知道，反正是信則有，不信則無」，他們是這個觀點。但是又琢磨琢磨，「這麽多人都信神，都作見證，可能真有神，但願有吧，要是有，我可就占着便宜、得着福了，可就押對寶了」，他們是帶着押寶、賭一把的心態來凑熱鬧，覺得即使没得着福也不算吃虧，因為也没付什麽代價。他們對神的存在與否是這樣一種觀點與態度：「神到底存不存在？感覺不到。神到底在哪兒？不太清楚。這麽多人作見證是真是假啊？也不太清楚。」對這些事，他們心裏都是問號，他們確定不了，就這麽懷疑着。他們帶着這種懷疑的心態、帶着這種錯誤的觀點來信神，當神説話、發表真理的時候，他們對待神的話是什麽態度？（懷疑、不相信。）這不是主要的觀點，你們没看透這事。他們把神的話當真理了嗎？（没有。）他們是怎麽想的？「這麽多人都喜歡讀神的話，我怎麽就提不起興趣呢？讀神話明白真理到底能得着什麽呢？能有什麽好處嗎？真能進天國嗎？天國也看不見哪。我看信神還是得講點實惠，得點現實的好處。」他們擔心不明白真理被淘汰，所以偶爾也聽一聽講道，但又琢磨琢磨，「都説神的話有權柄、有能力，我怎麽没聽出來也没感覺到呢？説神的話能改變人，怎麽就没改變我呢？我還是那麽貪享肉體安逸，喜歡吃、喜歡穿，脾氣還是那麽壞，大紅龍迫害我還是害怕，為什麽還是没有信心呢？神讓人做誠實人，做有真理、有人性的人，誠實人不就是傻子嗎？神讓人敬畏神遠離惡，有幾個人能做到啊？人的本性就是自私的，按人的本性就得為自己得福着想，就得圖謀自己的利益，人不為己，天誅地滅！命運得掌握在自己手裏，幸福得靠自己去争取，這才是最現實的。人不為自己争、不為自己搶，不為名利活着、不為利益活着，那就什麽也得不着，没有人會把這些好處主動送給你，天上掉餡餅永遠是不可能的事！」這就是他們的思想觀點、他們的處世哲學、他們生存的邏輯法則。具備這些思想觀點的人是不是不信派啊？不信派對待真理就是這樣一種心態，在他心裏不知道什麽是真理，不知道神話語的權柄、能力體現在什麽地方，不知道神怎樣安排人的結局，他只崇拜權勢，只追求眼前的好處，他認為信神得福是應該的，神若賜給人福氣，使他生活富足、生活幸福，那才是真道。他不相信神的話是真理，不相信神主宰一切，更不相信神的話能變化人的性情、能改變人的命運，所以，他們信神從來就不追求真理。總而言之，就是因為他們不接受神的話作生命、作人生目標，所以他們信神越來越没勁，讀神話没興趣，聽講道没興趣，甚至交通真理也能睡覺，對盡本分更覺得是額外負擔，是白幹活。他們心裏就盼着神的工作什麽時候結束，好有一個説法，看看到底能不能得着福氣，如果真確定這樣信神肯定得不着福氣，肯定被淘汰，還照樣死在灾難中，那他們現在就能退去。他們雖然口説信神，心裏却懷疑神，口説神的話是真理，心裏却不相信真理，從來不讀神的話，從來不真心聽講道，從來不交通真理，盡本分從來不尋求真理，只是出力，這就是地道的不信派，跟外邦人没什麽區别。

不信派雖然承認有神，但他們不相信真理，也不接受真理，他們心裏知道神不拯救不信派，那為什麽他們還要賴在神家裏不走呢？（為了得福。）為了得福，這跟利益就有關係了。不信派心裏所存的就是得福的盼望，他以為只要信神、承認神，不懷疑神、不離開神，到最終肯定能得福氣，所以他們就帶着這樣的「信心」寄存在神家裏，説什麽也不離開。他們心裏什麽都明白，一點都不傻，就是不明白真理，他以為只要不幹壞事，不攪擾教會工作，就不會被開除、清除出教會，等到神的工作結束的那一天他就贏了，就能得福了。他有他的盤算，但有一點他是變不了的，他不相信道成肉身就是獨一真神，他懷疑神主宰一切，所以，他始終都不會接受真理的。不能接受真理的人最後是什麽結果？（被淘汰。）對了，都得被淘汰。他對真理不感興趣，但對得福却始終抱有希望，他對神公義的理解、定義摻有自己的想象與盼望，他抓住「神是公義的」這句話像抓住了救命稻草一樣，死抱着不放。他死抱着這句話不放是什麽意思？他對神的公義總有偏見、謬解，他認為「神你既然是公義的，那你就應該按着你的公義來對待我的所做所行，我没有作過惡，我也没有打岔攪擾，你就應該廣施憐憫，讓我存留下來」，這是他的救命稻草。他這麽想客不客觀、現不現實？（不現實。）為什麽不現實？他對神的公義不完全相信，是帶着僥幸心理想賭一把，但願神按着他的意願來兑現，這是不是他的一厢情願？他不認識神的公義性情到底是怎樣的，他不尋求真理，也不尋求認識神，更不尋求神的話，他只是一厢情願地這麽想，帶着一種僥幸。為什麽他能這麽想呢？因為這樣想對他有利，這是他的一根救命稻草，也是他把賭注押在這兒的最後一綫希望。他把身家性命都押在這上面了，他希望自己輸嗎？（不希望。）一般押注的人都希望自己贏，那他得抓住什麽才能讓他感覺到自己能贏，有贏的把握呢？就是「神是公義的」這句話。這類不信派説神是公義的，難道他們真認為神是公義的嗎？真認為神會按照各人所行的報應各人嗎？他們理解的神的公義跟神真正的公義是一回事嗎？（不是。）他們知不知道不是一回事？（知道。）那他們為什麽還説「神是公義的」這句話呢？他們説這話裏面帶着什麽成分？帶着什麽存心？（他想用這樣的話讓神來滿足他的要求，使他剩存下來進入天國。）對了，他説這話是有目的的，他想用這話要挾神，意思是「你不是公義的嗎？我付這麽多代價，你按你的公義作事吧，我跑那麽多路、受那麽多苦，我該得什麽福啊？」這是要挾、敲詐、叫囂。他以為是要挾一個人、討好一個人呢，以為這麽做就能得福，就能如願以償了。神會那樣作嗎？神不會那樣作。正因為他們不相信神的存在，不相信神的性情，更不相信神的話是真理，所以他們才敢這樣明目張膽地與神叫囂、與神較量，才敢這樣下賭注。就因為他們是不信派，他們才做這樣的事。不信派就會有這些表現，時不時就説，「我受這麽多苦，我得着什麽了？」「神是公義的，我信的是神，不是信人」，不信派就常常説這些話，流露這樣的性情，有這些表現，他們對神就是這樣的態度。他們不相信神的存在，還想藉着出力付代價討好神，用神的話、用字句道理、用這些理論來要挾神、控告神，達到他們得福的目的。他們這如意算盤是不是打錯了？他們這麽下賭注最終能贏嗎？（不能。）那他們知不知道自己會輸？知不知道自己這是在押寶、這是在賭博啊？（知道。）你們説錯了，他們絶對不知道，他們還認為自己是真信的。他們為什麽認為自己是真信的？你們説，人怎麽才能達到認識這些情形、這些性情？如果在外邦世界中活着，學習一些傳統文化經典名著，像《論語》《道德經》等書籍，人能不能認識到這些行為與實質？（不能。）永遠認識不到。人怎麽才能達到認識這些本性實質的問題？（接受神的話。）首先得接受神的話語，接受真理，相信神的話都是對的，把神的話接受過來，當成一面鏡子來對照自己，人才能認識到人裏面的這些情形與觀點，還有人的本性裏存在的敗壞性情問題。如果人不接受真理，不把神的話當成是真理，這面鏡子對他們來説存不存在？（不存在。）永遠不存在。這些人這麽明目張膽地在内心深處跟神叫囂、對峙，他們能不能意識到這是問題？永遠都意識不到。他們就認為自己這麽想、這麽做對，合情合理，自己該怎麽做還怎麽做，該怎麽信還怎麽信，自己原有的觀點不用解剖也不用放下，不用接受神話的對付修理、審判刑罰與揭示。他們就為自己活着，活在自己的内心世界中，做什麽事都與神的話無關，自己願意怎麽想就怎麽想，自己想出來的、自己認為的那就都是對的，都是真理。就根據他們對待神話的態度，他們永遠認識不到自己内心深處存在的問題。那他們每天付代價、跑路是為誰跑，是為了什麽而跑？是受什麽支配的？他們的動力是什麽？一方面，他們對神没有真實的信心，想憑僥幸的心理跟神賭一把；另一方面就是得福的欲望支配他們，每每想到自己要得福、要承受應許了，就跑得更起勁了，内心深處樂開了花，有些人還激動得流泪，覺得神給的太多了，神太可愛了。這是不是錯覺啊？這些情形、感覺跟追求真理的人經歷神的擊打、管教、責備時内心深處的感覺似乎是一樣的，追求真理的人也會流泪，也會感謝神，但是這兩者在性質上有什麽區别？追求真理的人痛苦、難受是覺得自己虧欠神，覺得自己不配承受神的應許，不配得福，神給的已經很多了，他感覺很幸福，但是自己做得不够，虧欠神，他内心深處其實是難過的。雖然有時候激動、流泪，但那是因着神給的恩典、憐憫、寬容而感謝神，看到神不看他的過犯，不看他的悖逆、敗壞，還這麽憐憫、寬容他，這麽帶領他，賜給他恩典，他内心深處其實是帶着痛苦、虧欠的，他有一種懊悔、悔改的情形，至于有没有希望得福他不敢想，他感覺不配。那不信派的流泪是什麽性質？我給你們形容形容，你們看看是不是這麽回事。臨到一件事，他看到聖靈大作工，神賜給恩典了，聖靈感動他，神引導、開啓他了，作工作有果效，他就高興，回到内心深處禱告神，「神哪，感謝你的祝福、你的帶領，這一切榮耀歸給你」，内心深處覺得美滋滋的，心想：「神還是没離開我，以前覺得自己對神没有真實的信，像不信派，現在一看，我還是有神祝福的，神没離開我，那我得福、得着美好歸宿的希望是越來越大了，勝算越來越大了，看來我選擇信神是對的，我是神揀選的。」當他想到這裏的時候，他心裏有没有感覺虧欠？對自己有没有認識？他對自己的撒但本性與狂妄性情有没有真實的恨惡？（没有。）那對神在他身上的作工，他有没有真實的感謝？（没有。）即使有點表面性的感謝，其實他内心深處還覺得「神揀選我肯定没錯，神如果没揀選我能信嘛」，最後把一切歸結到自己受這一切的苦、付這一切的代價都是有回報的，自己以後得福是十拿九穩的。他没有對神的虧欠，没有對自己的認識，更没有對神真實的感謝，同時他得福的欲望更加强烈了。得福的欲望更加强烈的這類人，跟覺得自己不配得福、不配承受神的應許、不配讓神這麽引導帶領的人，這兩者的區别在哪兒？一個是往後退，不想争，覺得自己不配得福；一個是總想争，總計劃着、盤算着跟神算賬，「我信這麽多年，受這麽多苦，我得福的勝算有多大？神以後給不給我福氣啊？」這個區别太大了，一個是争，一個是覺得不配。這兩種人哪種人是有良心理智的人？（覺得不配得福的。）覺得自己不配得福的人，他認識到實情了，他感到一個渺小的受造之物在造物主面前不配得福，他有虧欠、有懊悔，也有真實的認識，更在内心深處對神有真正的感謝，他找準自己的位置了。另一種人是争，争歸宿，争地位，争福氣。他受這一切的苦、付這一切代價的目的是什麽？他是要用這一切來换取福氣、换取歸宿，他想通過出賣自己的勞動力挣得神的賞賜。這樣的人在神眼中是不是真正的受造之物？是不是神要的受造之物？（不是。）神有没有説過，要得福、得賞賜必須得靠自己争才能得到？（没有。）那神對人的要求是什麽？（老老實實地盡好受造之物的本分。）（做誠實人。）這是各項具體要求，還有什麽？（按神的話、按神的要求去做。）（明白多少真理就去實行。）這個不是宗旨，你們總是抓不住關鍵，神對人的要求你們到現在都不知道。神的要求其實很簡單，就是聽神的話、順服神，這就是神對人的要求。聽神的話就得按着神對人的要求去實行，除了你們剛才説的每一項，其實還有很多。那順服神呢？有時候你不明白神的心意，但是你能不能順服？這就涉及到受造之物對待造物主的態度了。有時候你聽完神的話不明白，神就給了一個口令，你聽不聽？你得聽，不問對錯、不問緣由，只要是神説的，是神告訴你的、囑咐你的，你就應該聽，這就是順服。能達到順服，你在神眼中才是受造之物。聽神的話、順服神，這是神對人的要求。還有一句話，就是遵行神的道。遵行是什麽意思？就是按神的話實行，憑神的話活着，做遵行神道的人。神的道是什麽？就是神的話。其實，「聽神的話、順服神」和「遵行神的道」這兩句話是一個意思，神要的是這樣的人。神有没有告訴人，「你不用聽神的話，你追求得福就行了，時時記着你能得着福氣，為此你得撇弃一切，多受苦、多付代價、多跑路」？神是這麽要求的嗎？神的話裏有没有這樣的話？（没有。）這話是不是真理？（不是。）不信派就把這話當成真理了，這是不是悖逆啊？他把這話當成真理是怎麽回事？這話對他有利，這正是他的追求，也是他的野心。神要求人達到的他有没有記到心裏去？他能不能遵行，能不能做到？（不能。）他為什麽做不到？因為他一旦這麽做了，聽神的話、順服神了，就意味着他要放下得福的欲望，放下追求得福氣、得賞賜的權利。賞賜、福氣是他的命根子，讓他放弃命根子，他同不同意？（不同意。）這是他的命啊，他把命放弃了，他的魂也就没了，他活着也就没意思了。他就是為得福活着的，你讓他放弃得福，那就是讓他違背他做人的原則、做人的方向，背叛他自己，他不能接受。所以説，讓他實行真理，聽神的話、順服神，對他來説簡直是太難了，比老牛上樹還費勁，他没法達到，這是他的本性决定的。

你們是願意憑得福欲望、得福存心活着，還是願意脚踏實地盡好本分，做一個合格的受造之物，做聽神的話、順服神的人？你們願意做哪種人？（踏踏實實地做一個受造之物。）有的人不願意做這樣的人，他説：「做那樣的人太憋屈了，還不如死了，還不如不信呢！人没點得福的欲望、没點野心，這也没動力呀，活着太憋屈了，我可不那麽活着。」你們中間有没有這樣的人？（神，我有時候也是這樣，有時也有這種情形。）那這種情形多不多？是常有還是偶爾有啊？你們得福的欲望和做一個受造之物的心志哪個更大一些？有没有人一説放弃得福的欲望，要踏踏實實地盡本分，就像泄了氣的皮球一樣，覺得活着没意思了，做什麽事也没興趣，打不起精神來了？（我就是這樣的人。）那這種情形嚴不嚴重啊？是偶爾會有那麽一點小小的衝動，還是平時的常態就是這樣？你們是哪種情况？你們現在知不知道自己是不信派還是真信的？如果感覺自己的各種情形與表現還是真信的，不是不信派，是真實相信神的存在，也願意接受神的話，只是有點野心、有虚榮心，也想得福，這不算問題，還有救，可以變。如果是不信派，得福的欲望還特别强烈，這就麻煩了，這樣的人能走向什麽道路？（敵基督的道路。）能走向敵基督的道路，那最後他與神之間的關係會面臨一個什麽樣的狀態？（與神對立。）那你們能不能發展到那個程度，能不能與神對立呀？（不想跟神對立。）不想這只是意願，你本性實質裏有没有這些東西？能不能走到這條路上？（如果自己不在真理上下功夫，很容易走上這條道路，但是如果自己心裏有這個意識想去變，想去扭轉，不想走這條道路，就能好一些。）有意識説明心裏還有知覺，還有願望，還想往真理上够，但敗壞性情在心裏根深蒂固，心裏就得一直争戰，每往真理上跨進一步，每當接受真理的時候，你們心裏都在争戰，你們總活在挣扎期間，信神初期就是這樣。有争戰這是正常的，要追求真理就得有争戰，什麽時候得着真理了，撒但被打敗了，撒但的性情、撒但的哲學邏輯被打垮了，真理占了上風了，真理在心裏當家了，這争戰就有結論了。不追求真理的人，憑撒但性情活着的人，他心裏平安無事，没有争戰，他是麻木痴呆的人，就是死人一個，不接受真理的人都是死人。内心有争戰的好處在哪兒？比如，你裏面的思想有一半是反面的，也有一半是正面的，這一半正面的思想就使你有機會在争戰之後選擇走追求真理的道路，那你就有百分之五十蒙拯救的希望，那一半反面的思想也可能會使你在争戰期間隨從自己肉體的意念、想法，隨從自己的存心、動機、觀點，這有可能就讓你走向敵基督的道路，走向與神敵對的道路。但是，如果你喜愛真理的心大，能接受真理，能背叛撒但，那蒙拯救的希望也大，這就看你能不能接受真理，用真理來潔净自己的敗壞性情。這事只有靠你自己，誰也幫不了你，這是你自己的事。你喜不喜愛真理那是你自己的事，你内心深處有争戰，争戰到最後你是選擇真理還是選擇滿足私欲，誰也幫不了你，這是你自己内心的事，别人只能通過交通、開導來指引你，但是最終選擇什麽道路那是你自己的事，這事人應該明白。

二〇一九年八月二十二日