對待本分、對待神必須得有一顆誠實的心，這是敬畏神的人。人有誠實的心對待神是什麽樣的態度？起碼得有敬畏神的心，凡事存着順服神的心，就是不問禍福、不講條件，任神擺布，這就是心靈誠實的人。那些總懷疑神、總研究神的人，總想跟神搞交易的人，是不是心靈誠實的人？（不是。）這樣的人心裏存着什麽？存着詭詐、邪惡，他就總研究。他都研究什麽呢？（研究神對待人的態度。）人總研究神對待人的態度，這是什麽問題？人為什麽研究這個？因為這涉及到人的切身利益了，他心裏就琢磨，「神給我擺設這個環境，讓我臨到這事，神為什麽這麽作呢？别人没臨到這事，為什麽偏偏讓我臨到了？臨到這事後果會怎麽樣呢？」他就研究這些事，研究個人的得失、禍福。他研究這些還能不能實行真理了？能不能順服神了？那就不能了。人心裏琢磨出來的東西性質是什麽？都是考慮自己的利益，都是為自己謀福利。不管盡什麽本分，他先研究，「盡這個本分受不受苦呀？是不是常常在外面作工跑路？吃飯、休息能不能按時？是不是總得早起啊？接觸的都是哪些人？是不是常常接觸外邦人呢？現在環境惡劣，總在外面作工跑路，萬一臨到大紅龍抓捕怎麽辦？」雖然他表面上接受了這個本分，但是心裏存着詭詐，就總研究這些事。其實，他研究的這些事都是考慮他自身的前途命運，他不考慮神家的利益。人若只考慮自己的前途命運與利益，結果會怎麽樣？就不容易順服神了，想順服也順服不了。凡是特别注重前途命運與個人利益的人，總會研究神的作工對他的前途命運是否有利、對他的得福是否有利，研究到最後結果是什麽？只能是悖逆神、抵擋神，即使還能堅持盡本分，也是帶着消極情緒應付糊弄，心裏還一個勁兒地琢磨怎麽做能占便宜、不吃虧，帶着這樣的存心盡本分，這就是跟神搞交易。這是什麽性情？這就是詭詐，這就是邪惡的性情，這不是一般的敗壞性情了，已經上升到邪惡了。心裏存有這種邪惡的性情，這就是在跟神鬥啊！應該看透這個問題。人總研究神，總憑交易的心來盡本分，能不能盡好本分？絶對不能。他不是用心靈與誠實來敬拜神，没有誠實的心，他邊盡着本分邊觀察着，總留一手，結果怎麽樣？神不在他身上作工，他就渾渾噩噩的，不懂什麽是真理原則，做什麽事都憑己意，總出岔。為什麽總出岔？就是因為他心思太渾，臨到問題不反省自己，也不尋求真理解决，還堅持按己意行事、憑己的喜好做事，結果盡本分就總出岔。他不為教會工作着想，也不為神家利益着想，總為自己圖謀，總為自己的利益、臉面、地位打算，不但盡不好本分，還影響、耽誤了教會的工作，這是不是跑歪道、不務正業啊？盡本分總為自己的利益、前途打算，絲毫不考慮教會工作、不考慮神家利益，這就不是盡本分了，這屬于圖謀利益，為自己謀福利，為自己得福做事，這樣盡本分性質就變了，這屬于跟神搞交易，想利用盡本分達到自己的目的，這樣做太容易攪擾神家工作了。如果給教會工作帶來的只是小的損失，還有挽救餘地，還能給盡本分的機會，不至于被清除；如果給教會工作造成大的損失，導致神人共憤，那就是被顯明淘汰了，再也没有盡本分的機會了，有些人就是這麽被撤换、淘汰的。他們因為什麽被淘汰的？你們有没有找到根源？根源就是人總考慮自己的利益得失，被利益沖昏頭腦了，不能背叛肉體，没有一點順服神的態度，所以就能胡作非為，他們信神只為得利、得恩典、得福氣，絲毫不是為了得真理，所以他們信神失敗了，這就是問題的根源。那你們説他們被顯明淘汰冤不冤啊？一點兒都不冤，這完全是由他們的本性决定的。凡是不喜愛真理、不追求真理的人最終都得被顯明、被淘汰。喜愛真理的人就不一樣了，他臨到事首先考慮「怎麽做合乎真理，怎麽做不損害神家的利益，怎麽做神會滿意」，這樣思想的人就是在尋求真理。他能這樣思想證明他喜愛真理，他不是先考慮自己的利益，而是考慮神家利益，他不是考慮自己滿不滿意，而是考慮神滿不滿意，能這樣思想、有這樣心態的就是喜愛真理的人，就是神所喜愛的人。臨到事，人能按照真理原則實行，接受神鑒察，有神在背後把關，盡本分就不容易出差錯，就容易達到合神心意了。人總自己出頭，總為自己的利益圖謀、打算、計劃，不考慮神家利益，不考慮神的心意，没有一點順服神擺布安排的意思，連這個意願都没有，最後的結果是什麽？就會常常打岔攪擾教會工作，就能激起民憤，讓神選民厭憎、恨惡，嚴重的就被顯明淘汰了。人總有野心欲望，失敗跌倒是必然的事，就像俗話説的「爬得越高，摔得越重」，這叫什麽？這就是被顯明了。這是不是活該？這樣的人值得同情嗎？不值得同情，為個人利益打算，最後都是這樣的結果。有些人説：「我也常常為個人利益打算，我怎麽没臨到那樣的結果呢？」那是因為你没影響到教會工作，神不跟你計較。神不跟你計較，這是好事還是壞事啊？（壞事。）為什麽説是壞事呢？（這樣下去不能獲得聖靈作工。）這話説對了。人不追求真理，也不經歷神的作工，就没有聖靈作工了，尤其是無論做了什麽壞事都看不見神的管教，這就徹底完了，肯定是神不要了，神把他擱置在一邊了。你不追求真理，你就没有生命。就像有的人總追求名利地位，就是不追求真理，從來都看不見他實行真理，這樣的人有没有生命長進呢？不實行真理就没有生命長進，無論信神多少年生命也没有長進。有的人三年前談什麽今天還談什麽，談的還是那點字句道理，這就完了。身量不見長進，對自己的認識也不見長進，對神的信心也照樣不長，生命性情還是絲毫没有變化，對神的誤解還增加了，抵擋神的敗壞性情變本加厲了，這是不是更危險了？這就更危險了，肯定得被淘汰。

你們平時經歷涉及到本分的事、涉及到自己敗壞性情的事，能不能省察出自己身上存在的問題？（現在能省察出一點了。在盡本分的過程中，我總想掌權一個人説了算，還會顯露自己讓人高看，弟兄姊妹指點之後再去反省自己，會對自己的狂妄本性有點認識。）能認識自己的狂妄，那對神的順服有没有增加？順服的心、順服的意願有没有增加？對神的信心有没有增加？（增加了一點兒。）盡本分不尋求真理不行，臨到問題不用真理解决不行，總憑己意、憑撒但哲學盡本分，不但流露敗壞的問題解决不了，對神的信心，對神的順服、愛心也增加不了。你不接受真理，不用真理解决問題，你的生命永遠長不大，你的敗壞問題永遠解决不了。現在，你們盡本分還能流露哪些敗壞性情？還有哪些人的摻雜？這些問題必須得時時反省才能發現，不省察就不知道，有時候你聽到别人談認識自己，你才覺得自己也是這樣，如果你聽不到别人揭露自己的情形，那你也發現不了自己的問題。有許多人都願意聽别人談經歷見證，就是因為自己有收穫、得益處了。你對自己的敗壞性情、自己的存心意圖省察得越細、認識得越透，你越能放下，你實行真理的信心就越大；實行真理的信心越大，就越容易實行出真理；你常常實行真理，你盡本分的純潔度就越高，越能合格地盡本分：這是生命長進的過程，是靠反省自己、認識自己達到的果效。有些人聽道多年，明白了許多字句道理，就覺得自己没有敗壞性情了，好像不需要反省認識自己了，總覺得反省認識自己是初信的人該注重的，信神多年有許多好行為就是已經變化了，没有敗壞性情了，這種想法是大錯特錯。你如果覺得你已經變化了，你能實行出多少真理？有多少真實的經歷見證？你能講出來嗎？你能在衆人面前見證神嗎？你若講不出來，就證明你没有經歷見證、你没有真理實際，那你這樣的人真有變化嗎？是真實悔改的人嗎？就不得不讓人質疑了。一個從來都不會反省認識自己的人怎麽能有生命進入呢？從來不談認識自己的人怎麽能談出真實的經歷見證呢？這是不可能的事。如果有人還覺得自己真有變化了，不用認識自己了，可以説這是假冒為善的人。有些人盡本分只是走形式，認為差不多就行了，表面上過得去就是合格了，這種做法是不是應付糊弄？他對神有没有真實的順服？這樣的人盡本分一點兒真理原則都没有，只滿足于做事、出力，就以為自己盡本分合格了，其實是做效力者合格了，并不是達到盡本分合格了。光滿足于效力合格的人永遠也得不着真理，永遠也達不到性情變化。凡是盡本分不按照神的要求、不尋求真理原則，就是一個勁兒憑己意做事，這就是在效力、在出力。你們現在在哪個階段？（還在效力階段。）大部分時候是效力，有時盡本分也能往真理上够，也有點順服，但這種時候多不多？（不多。）追求真理就是要解决這個問題，争取盡本分的成分越來越多，效力的成分越來越少，争取把效力的成分逐漸都變成盡本分的成分。效力與盡本分的區别在哪兒？效力就是自己想怎麽做就怎麽做，反正没抵擋神、没觸犯神的性情就行，只要没人追究，過得去就算可以了，也不講認識自己，不講做誠實人，不講按真理原則辦事，不講順服神的安排，更不講進入真理實際，這些都不講，這就是效力。效力，就是一個勁兒地出力，像奴隸幹活似的，從早幹到晚，就這麽出力。你問他埋頭苦幹這些年是為了什麽，他就會説，「為得福唄！」問他信神這麽多年敗壞性情有没有點變化，對神的存在有没有確認，對造物主的擺布安排有没有點真實的認識、體驗，這些他一概没有，講不出來。這些涉及到生命長大、涉及到性情變化方方面面的指標都没有進入、没有提高，這就是一個勁兒地效力，不懂什麽是性情變化。有的人效力幾年，一點兒變化没有，臨到難處還是常常消極、發怨言，常常流露敗壞性情，臨到修理對付還講理詭辯，絲毫不接受真理，對神没有絲毫的順服，最後被取締盡本分的資格了。有的人盡本分把工作搞得一塌糊塗，還不接受人的指責，還厚顔無耻地説自己没錯，絲毫不悔改，最後當神家取締他的本分打發他走的時候，他哭着鼻子、發着怨言離開了盡本分的地方，就這樣被淘汰了。這就是盡本分太顯明人了。人平時説得多好聽，口號喊得多響亮，為什麽盡上本分就不幹人事，就變成魔鬼了呢？這就是没有人性到哪兒都是魔鬼，不接受真理在哪兒也站立不住。有的人盡本分常常應付糊弄，臨到修理對付還講理詭辯，經過多次對付之後有點悔改的心，就開始采取克制的辦法，結果根本克制不住，甚至起誓、咒詛自己也不管用，還是没有解决應付糊弄的問題，没有解决講理詭辯的問題，最後大家都厭憎他、都指責他，他才不得不承認，「我的確有敗壞性情，也想悔改却身不由己，盡本分總考慮自己的利益，總考慮自己的臉面、名譽，所以常常悖逆神。雖然也想實行真理，但對自己的存心、欲望放不下，背叛不了，總想憑着己意去做，藏奸耍滑，貪圖安逸享受，臨到對付修理我不接受還總講自己的理，認為我也出力了，也受苦了，這就不錯了，因此誰對付我我就講理詭辯，心裏不服。我這人真是難辦哪！我該怎麽尋求真理解决這些問題呢？」開始揣摩這些事了，這就懂點人事了，有點理智了。如果效力的人什麽時候能務正業，能注重性情變化，認識到原來自己也有敗壞性情，也狂妄，不能順服神，這樣下去不行，什麽時候能思想、揣摩這些事了，什麽時候發現問題能尋求真理面對了，這是不是開始扭轉了？開始扭轉了就有希望達到變化了。如果總也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力幹活，就認為把手中這些活兒幹完就完成任務、完成神的托付了，出完力就認為是盡本分了，從來不想神的要求是什麽、真理是什麽、自己是不是順服神的人，從來不揣摩這些事，就這樣對待本分能不能蒙拯救？這就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正軌，還没有與神建立關係，在神家還是出力、效力的。這樣的人在神家效力，神也看顧保守，但不打算拯救，神對他也不對付修理，也不審判刑罰，也不試煉熬煉，只是讓他今生得點祝福就完事了。什麽時候這些人知道反思、知道認識自己了，知道實行真理重要了，這就是聽道聽明白了，終于有成果了，就感到「信神太好了，神的話真能改變人哪！我得追求得着真理，這最要緊。我要是不注重認識自己，不脱去敗壞性情，只滿足于效力，那就什麽也得不着了」，他就開始琢磨，「我有哪些敗壞性情呢？該怎麽認識呢？這些敗壞性情到底該怎麽解决呢？」心裏琢磨這些事了，這就涉及到明白真理、涉及到性情變化了，這就有希望蒙拯救。盡本分能反省認識自己，尋求真理，往神的要求上努力，解决自己的敗壞性情，這就走上信神的正軌了。心裏總琢磨這些事，總往真理上够，就能得着神的開啓光照，就有神的引導，這樣就能接受神的對付修理，緊接着審判刑罰、試煉熬煉也能臨到人，神就開始在人身上作工潔净變化人了。

有的人説：「我信神多年，盡本分多年，從來就没臨到過對付修理，也没得到過開啓光照，更談不上有什麽試煉熬煉了。」這樣的人是在經歷神的作工嗎？如果真能經歷實行神的話，怎麽能没有開啓光照呢？如果常有敗壞流露，肯定會臨到修理對付的，如果臨到修理對付還没有悔改，那肯定就是没有人性，是該淘汰的對象。有些人説：「我常常經歷對付修理，也常常有神的開啓光照，有新亮光。」這是怎麽回事？（有神帶領。）還有些人説：「我怎麽不像人家做什麽事都那麽順呢？人家總有神的祝福，就像生活在摇籃裏似的，不經風吹日曬，我怎麽總有試煉熬煉呢？」總有試煉熬煉這是好事還是壞事？（好事。）這是好事，不是壞事。神給人試煉熬煉的目的是為了什麽？（為了讓人能够認識自己的敗壞性情。）神不是折磨人或者折騰人，而是為了讓人認識自己的敗壞性情，讓人看清自己的敗壞實質、敗壞真相，能放下自己的存心、意圖，達到順服神，這就是在盡本分了，而不是效力了。當你真心正式盡受造之物本分的時候，你與神的關係就正常了，以往不正常的關係就得到扭轉了。如果你與神的關係是雇工與雇主的關係，那你就不能蒙拯救。如果你接受神的托付，能順服神家的安排，認真負責盡好本分，那你與神的關係就正常了，你是受造之物，能順服造物主的安排，你心裏接受神是救世主，你是蒙拯救的對象，就是這層關係。但是，你如果總是效力，不管神給你什麽托付，你盡本分若總是抱應付糊弄的態度，不接受真理原則，也没有真實順服，就知道出力幹活，做事走過程，這就是地道的效力者。屬于效力者的人因為不接受真理，始終没有絲毫的變化，那他與神的關係就永遠是雇工與雇主的關係，他對神永遠也不會有真實的順服，神也不會承認他是信神的、屬神的人，這是他信神不追求真理造成的後果，是他所走的道路决定的。你要想改善與神的關係，該怎麽辦？（走追求真理的路。）對了，得走追求真理的道路。首先應該怎麽做？（知道該怎樣盡自己的本分。）信神必須得盡上自己的本分，這是神的要求。跟隨神就是指盡本分説的，信神不盡本分都不是跟隨神的人，你要跟隨神就得盡好本分。盡本分首先應該實行哪方面真理？（順服方面的真理。）這就對了。有的人説：「我現在盡這個本分，要好好學英語，在英語方面争取有點突破，再過兩年考個托福，或者考個博士，以後在外邦世界還能出人頭地，或者我就在神家好好做，以後還能當個帶領。」這是不是為自己圖謀？（是。）總為自己的肉體打算、安排，不但把活着的事安排好了，甚至死了以後的事都安排好了，這是外邦人的想法。外邦人過日子這麽想很正常，因為他們不承認有神，就只能為肉體考慮，跟各種動物一樣只為生存考慮，而信神的人天天讀神的話，明白真理了，就應該知道盡本分的意義，為什麽要盡本分，對這些必須得弄清楚，這與信神走什麽路有直接關係。到底該怎樣順服神的作工、怎樣經歷神的話能明白真理，能得着性情變化，必須得得着哪些真理能達到盡好本分、能達到順服神，還有，人該怎樣接受神的審判刑罰使敗壞性情得潔净，對這些事更需要明白真理，這是信神該走的路，只有這樣追求真理才能盡好本分，才能達到蒙神拯救。神就是要拯救、成全這樣追求真理的人，神作完拯救工作就是要得着幾個這樣的人。如果只琢磨出人頭地，只琢磨做大帶領，管多少人，最後管幾座城，這是野心欲望，這是敵基督的種類，凡屬于敵基督都圖謀這些事。圖謀這些東西是不是正當的？（不正當。）知道不正當，能不能放下？（不好放下。）通常情况下，人就是順着自己的意圖去達到自己的目的。你做每件事到底是為達到自己目的去做，還是反省自己、尋求真理，背叛自己的目的、企圖，然後選擇走追求真理的路？到底哪個路途是正確的？（不斷地背叛自己，按着神的要求去做。）哪種人的追求能達到這個？只有心地善良、心靈誠實正直的人才能達到。那些詭詐、剛硬、邪惡、不喜愛真理的人就達不到了，即使他們知道自己走的不是正確的路，是保羅的錯誤道路，絶對不能蒙拯救，那他們為什麽不走正確的路呢？這就是身不由己，完全是由人的本性决定的。就像兩個人有一樣的素質，信神年頭一樣，聽一樣的道，盡一樣的本分，但走的道路不一樣，没有幾年工夫就分道揚鑣了，一個被淘汰了，一個剩存下來了。一個心靈誠實、正直的人，他喜愛真理，走追求真理的路，即使有人要迷惑、拉攏他走邪道，他能隨從嗎？他不會，他肯定拒絶，他能尋求真理，按着神所要求的去做，盡本分越盡越好。另一個人比較邪惡、詭詐，追求地位，他野心太大，怎麽交通真理他也放不下對地位的追求，這是人本性的問題。那不接受真理、總放不下地位的人是什麽結局？就被淘汰了。兩個人的結果很明顯是不一樣的，心靈誠實、追求真理的那個人對真理明白得越來越多，越來越透亮，逐漸達到合神心意，不追求真理的人只能明白道理，還實行不出來。為什麽實行不出來？他的野心欲望太大，他放不下。他凡事都把自己的利益、野心、欲望、名利、地位這些放在第一位，被這些東西充滿、沖昏頭腦了，臨到事的時候他先滿足肉體、滿足自己的欲望，凡事都順着自己的欲望去做，奔着這個目標做，把真理放在一邊，結果没盡好本分，把工作搞得一塌糊塗，最後被淘汰了。神家淘汰的不就是這些人嗎？那這些人就没救了嗎？如果他能真實悔改，就能達到不被淘汰，還有希望蒙拯救；但是如果他的心一直剛硬，死抓着自己的欲望不放，就跟惡狗啃骨頭似的，死抓着不放，那就絲毫没有蒙拯救的希望了。人走的路不對不能得着真理啊！得走追求真理的路才是正確的路，才能得着真理。得追求真理，這樣才有希望蒙神拯救。

詭詐邪惡的人心裏充滿個人的野心、打算、圖謀，這些容不容易放下？（不容易。）如果這些東西放不下，還想盡好本分，該怎麽辦呢？這也有一條路，就是你得看清楚你做的事是什麽性質，如果是涉及神家利益的事，特别重要，你别耽誤，别做錯，别讓神家利益受損害，别讓神家工作受攪擾，你得本着這個原則盡本分。如果不讓神家利益受損害，你的野心、欲望就得先放下，你的利益就得受點損失，就得放弃，寧可忍受點痛苦也别觸犯神的性情，這是底綫。如果為了滿足你的一點野心或者虚榮心把教會的工作搞砸了，最後你面臨的結果是什麽？被撤换，也可能被淘汰，你會觸怒神的性情，以後你也可能就没機會蒙拯救了。神給人的機會都是有數的，那檢驗人的機會是幾次啊？這就根據人的實質决定了。如果給你機會你把握好了，你能把自己的臉面、虚榮放下，先把教會的工作作好，這個心態就對了。你的心必須得正，不能偏左也不能偏右，有不對的存心時得趕緊禱告，得扭轉，關鍵時刻能維護神家利益，把事情辦成了，這就是對的人了。如果偶爾能辦點事，就趕緊説「這事是我辦的」，滿足一下虚榮心，這可以，神允許，神不管你怎麽想，這事你辦成了，在神那兒蒙紀念，這公不公平？因為這件事確實是你用心靈和誠實做出來的，你背叛自己的肉體，背叛自己的野心，把本分盡好了，把神托付的事辦成了，没讓神家利益受損失，神心就得安慰了，同時你的心裏也有平安喜樂了。這個幸福是金錢買不到的，是你用真心换來的，這就是你追求真理的成果。如果你過後誇口説，「這事是我辦的，你們知不知道啊？」神不計較這事。關鍵的時候，你得把底綫守住，别觸怒神，别觸犯神的性情，你如果能做到這一條，凡是關鍵的時候你都能把握住這一綫生機，抓好這個機會把本分盡好，你就有希望蒙拯救。如果平時臨到事你還挺謹慎，但在涉及真理原則的事上，需要作决定、下斷案的關鍵時候，你没有克制住自己的野心欲望，又開始獨斷專行了，結果把教會工作搞砸了，最後的底綫你守不住，這就觸怒神的性情了，這是不是該受懲罰了？起碼不觸犯神性情，這就是底綫。你得知道神的底綫是什麽，你應該守住的底綫是什麽，在關鍵的時候，你把這個底綫守住了，盡完本分之後不是讓神厭弃、定罪，而是蒙神紀念、蒙神悦納，那是善行。神不管你心裏怎麽想，怎麽沾沾自喜、居功自傲，神不管那些，不跟你求真了，剩下的就是你自己變化的事了。因為你事事都能抓住一綫生機，都能按着神的要求去做，在關鍵時刻能盡上忠心，在關鍵時刻能滿足神的心，守住你的底綫，這就證實什麽了？你有順服神的態度，這在某種程度上可以説已經滿足神一部分了，神是這麽看的。神是不是公義？（是。）所以説，人這樣實行才是聰明。你别覺得，「這次没盡好本分滿足神，還有點瑕疵，神會不會不悦納啊？」神不計較那個，神就看你做這事有没有底綫，這個底綫你没觸犯，還把事做成了，就蒙神紀念了。如果你不管盡什麽本分、做什麽事都能尋求真理原則，就是有些事有特别難處也不超越底綫，那你這樣做事、盡本分就有原則了，也可以説，你就基本達到合格的盡本分了。