信神能不能得着真理，關鍵得看人在盡本分的事上能不能接受修理對付，能不能達到按原則辦事，能不能達到一切順服神的擺布安排，這是最關鍵的。什麽是順服神的擺布安排？就是不管神家安排你做什麽、安排你到哪兒盡本分，你都能從神領受。能從神領受這是真實的信心，也是一方面的實行。怎麽從神領受呢？你説：「這事雖然是人安排的，但這是我的本分，教會安排我盡什麽本分都有神的許可，我就應該接受、順服。那我該怎麽對待這個本分呢？」怎麽對待本分神有没有要求？神要求人實行的真理是什麽？（盡心、盡意、盡力盡好自己的本分。）你們根據這個原則，在你偷懶不想盡本分或者有怨言的時候就尋求，「這是哪方面問題呢？這也不是在按神的要求實行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求、意願，得扭轉自己裏面不對的情形」，得能放下這些。但有時候人受一些東西攔阻不容易放下。有哪些東西攔阻呢？比如，有的人總羡慕别人盡的本分風光，接觸的人多，總覺得自己盡的本分不起眼，接觸的人也少，心裏就不痛快，另外，盡本分負責的範圍小，管的人少，就覺得自己也没什麽地位。這是什麽想法？這些想法是從哪兒來的？（敗壞性情。）都是從敗壞性情來的。敗壞性情産生的這些東西是什麽？是個人的意圖、打算、欲望、野心。那這些東西該怎麽解决？首先，你得放下，然後通過解剖發現自己心裏還在追求地位，并不是一心盡好本分滿足神，還有野心欲望，還想貪圖地位之福，還有額外的要求，對神没有順服，你就來到神面前禱告：「神哪，我這情形不對，求你管教我、責罰我，審判刑罰臨到我，讓我能認識自己，能悔改。」你有悔改的心，當你來到神面前要求神斥責你、給你管教的時候，神根據你的身量，可能會給你管教，也可能會一點點引導你。給你管教是因為你有一些身量了，也可能神不管教你，是因為你的軟弱，神會一點點扶持你、引導你，讓你在盡本分的過程中能順服下來。那在什麽先决條件之下神會這樣作呢？你有悔改的心，有順服神、與神配合的心，有嚮往真理、渴慕真理的心，神才會審判刑罰潔净你。你若没有這個心志，也不禱告，而是隨從肉體，不放下自己的意圖、野心、欲望，神會不會這麽作？神就不會在你身上作工，神會向你隱蔽、向你掩面。聚會時，别人聽道很精神，你就總犯睏，提不起精神，怎麽也聽不進去，多長時間都解决不了，甚至一兩年、三五年都這樣，這就是神已經厭弃你了，神向你掩面，這就很危險了。有的人説：「怎麽就危險了？我盡着本分，我也没離開神，我還讀神的話、聽詩歌，還有靈生活，我還是神家中的一員呢。」這僅僅是外表現象，不决定什麽。起决定作用的是什麽？神是不是在看顧你、引導你，聖靈是不是在你身上作工，還管不管教你，這是關鍵的。那神的引導、聖靈的作工又取决于什麽？（取决于人的心。）對了，取决于人對神的態度，取决于人的心，人的心嚮往什麽、渴求什麽、在尋求什麽，人走什麽道路，這些才是最關鍵的，神就是根據這些來對待人。

現在最要緊的就是要解决怎樣對待本分的問題，因為盡本分最顯明人是真信還是假信，是喜愛真理還是不喜愛真理，是選擇正確道路還是選擇錯誤道路，是有良心理智還是没有良心理智，這些問題都能在盡本分中顯明出來。要解决怎樣對待本分的問題，首先，你得明白什麽是本分，該怎麽盡好本分，在盡本分中遇到難處的時候該怎麽做，遵循什麽原則，按照哪些真理去實行，在你對神誤解的時候，不能放下自己意圖的時候，你應該怎麽做；另外，在盡本分的過程中，你得常常反省自己心裏還有哪些不對的思想是屬撒但的思想觀點，能影響、攔阻你盡好本分，能使你在盡本分的過程中悖逆神、背叛神，不能完成神給你的托付，這些你都得知道。本分對人來説重不重要？太重要了。你們現在得清楚這個异象——盡本分是信神的第一要務。現在信神最關鍵的就是盡本分，不盡好本分什麽實際都没有。在盡本分的過程中，人能明白神的心意，逐漸建立與神的正常關係，也能在盡本分的過程中逐漸發現自己的問題，認識自己的敗壞性情與實質，同時，在反省自己的過程中逐漸能發現神對人的要求到底是什麽。現在看明白了吧，信神到底信什麽？其實就是信真理，得真理，盡本分就能得真理、得生命，不盡本分就得不着真理生命。不盡本分信神有没有實際？（没有。）没有實際。所以説，你不好好盡本分就得不着真理，一旦被淘汰了，這就説明你信神失敗了，即使你還口稱信神，但已經失去了信神的意義，這事得看透。

不管盡什麽本分，要實行的真理、要明白的原則是一樣的，不管是讓你做帶領工人也好，搞接待做飯也好，還是讓你去辦一些外事或者出力幹活也好，盡不同的本分所該遵循的真理原則都是一樣的，就是必須根據真理、根據神的話。那最大的、最主要的一條原則是什麽？就是盡心、盡力、盡意地盡好本分，達到合格的盡本分。你要盡好本分，要達到合格的盡本分，你得知道什麽是本分。到底什麽是本分？本分是不是你自己的事業啊？（不是。）如果你把本分當成自己的事業來做，願意竭力把它做好，好讓别人看見你多有成就、多光彩，覺得這樣活一輩子就有意義了，這觀點對不對？（不對。）這觀點錯在哪裏？就是錯在把神的托付當成自己的事業來做，這讓人看着是好的，在神那兒看就是走錯路了，違背真理原則了，這是被神定罪的。盡本分必須得按照神的要求、按照真理原則才合神的心意，若違背真理原則憑人的意思做就是犯罪，就是抵擋神，就該受懲罰。人愚昧無知，不接受真理，就是這個下場。信神的人應該清楚神對人的要求，這個异象必須得清楚。先説説什麽是本分。本分不是你自己的經營，不是你自己的事業，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你來配合而産生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，這個本分是神工作的一部分，不是你的事業，不是你自己家的事，也不是你個人生活的事。你盡的本分不管是外事還是内務，不管是用腦的還是出力的，這都是人該盡的本分，都是教會的工作，是神經營計劃中的一部分，是神給你的托付，不屬于你個人的私事。那你該怎麽對待本分？起碼不能由着自己的性子做，不能任意妄為。比如，你負責給弟兄姊妹做飯，這是你的本分，你該怎麽對待這件事？（尋求真理原則。）怎麽尋求真理原則？這涉及到實際，涉及到真理了。你得琢磨怎麽能實行真理，怎麽能盡好這個本分，這涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，「這不是做給我自己吃的，這是我的本分」，這是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎麽能把飯做好。）做好的標準是什麽？（得尋求神的要求。）對了，神的要求才是真理，才是標準，才是原則。按着神的要求做，這是一方面真理，首先你得想到這方面真理，然後揣摩，「神讓我盡這個本分，那神的要求標準是什麽？」這個基礎首先得有。那怎麽做符合神的標準呢？就是健康、可口、乾净，吃完了對身體没有損害，這就是細節了。你根據這個原則做，做出來的東西就是按着神的要求做的。為什麽這麽説呢？你在這事上尋求了這方面的原則，没出神給的範圍，這樣做就對了，你的本分就盡好了，就合格了。

無論盡什麽本分都要尋求真理原則，都要明白神的心意，知道神對這項本分的要求，還要明白盡本分該達到哪些果效，這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好，自己喜歡怎麽做就怎麽做，怎麽做高興、臉面有光彩就怎麽做，這都是隨己意行事。如果你憑個人的喜好盡本分，還認為是神的要求、是神喜悦的，把個人的喜好强加在神的身上，把個人的喜好當成真理來實行、當成真理原則來守，這是不是錯誤的？這就不是盡本分了，這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理，不知道什麽是盡好本分，他覺得自己出過力了，也盡上心了，也背叛肉體受苦了，但盡的本分為什麽總也達不到合格呢？為什麽神就總不滿意呢？他這是錯在哪兒了？他就錯在不尋求神的要求，盡憑自己的意思去做，就是這個原因。他把自己的意願、喜好還有私心當成真理了，當成是神所喜愛的，當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理，這是錯誤的。其實，有些時候即使人認為是對的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看為對的時候越應該謹慎自己、尋求真理，看看到底是不是神的要求。如果與神的要求正好相違背，與神的話相違背，那你認為對也不行，那是人的認為，再對也不合真理，到底是對是錯必須得根據神的話衡量才行。没有神話語作根據，人看着再對也是錯誤的，也得放弃，必須得符合真理才行，只有這樣堅持真理原則，盡本分才能達到合格。到底什麽是本分？本分是神給人的托付，是屬于神家工作的一部分，是每個神選民都應該擔當的責任、義務。本分是不是你的事業？是不是你個人的家事？能不能説本分交給你了就是你個人的事？絶對不能這樣説。那應該怎樣盡本分？必須按着神的要求、神的話、神的標準，按着真理原則去做，不能按照人的主觀意願去做。有的人説：「本分交給我了不就是我的事嗎？就是我分内的事，分内的事不就是個人的事嗎？我把本分當成自己的事來辦不就能辦好了嗎？要是不當成自己的事能辦好嗎？」這話是對還是錯啊？這話不對，不合真理。本分可不是你個人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，憑順服神的心來盡本分，才能達到合格。你如果總按照你的觀念想象、按照你的意願來盡本分，就没法達到合格。你總憑己意盡本分就不是在盡本分了，因為你所做的不是在神的經營範圍之内，不屬于神家的工作，而是在搞自己的經營、做自己的活計，所以神就不紀念。現在你們對本分的概念清楚了吧？盡本分最起碼、最基本要實行的一條真理是什麽？就是要盡心、盡意、盡力地盡好人的本分。在盡本分的過程中，為什麽有許多人還能作惡多端、打岔攪擾教會工作，最終被淘汰了？就是因為這些人不是真心為神花費，總跟神搞交易，絲毫不接受真理。他們不管流露多少敗壞、作多少惡，從來不尋求真理解决，經過多次修理對付之後也没有真實悔改，還能繼續胡作非為、作惡多端，完全暴露出他們邪惡的實質，被神選民看透了，被顯明淘汰了。這些人盡本分實在讓人看不下眼，不是差一點兒，而是差得太多，他們洗一個盤子就能打爛一個碗，用他們效力得不償失，怎麽交通真理他們也不接受，修理對付也不悔改，如果再用他們，教會的各項工作都要受到攔阻、打岔，他們就成攔路虎、絆脚石了。你們説，這些人該不該撤换、淘汰？（該。）如果人真有一點良心理智，就能務點正業、辦點正事，盡本分就能時常反省自己，發現錯誤、發現問題就能及時糾正，經歷三五年就能有點變化，這就有根基了，相對保險了，没有特殊情况就不可能被淘汰了。那些信神多年絲毫不接受真理的人就没法盡好本分，甚至還能做打岔攪擾的事，這樣的人自然就被淘汰了，因為這些人都是死不悔改的人，信神多年跟外邦人没什麽區别，都是不信派。

人盡本分最大的攔阻就是個人的意圖太多。那盡好本分的先决條件是什麽？就是放下自己的各種意圖。比如，臨到一件事你心裏很不痛快，但是本分臨到你了，你面臨選擇了，這個時候就很關鍵、很重要，即使你心裏不痛快，有點情緒，或者有點私事，你也能把這些放一邊不管，先把自己的本分盡好，然後在不影響本分的情况下再考慮自己的事。你始終把本分當成第一要務來做，這叫什麽？這叫尊重本分，這是對神忠心。放下自己的意圖，放下自己的意願，放下自己的情緒和個人的私事，不受轄制地盡好本分，完成神的托付，這就是放下的意思，就是背叛肉體的意思。有的人没盡本分時覺得，「神也不給我本分，我有一顆赤誠的心，神怎麽總看不見呢？」結果教會安排他盡本分他又挑三揀四。有的人做不了帶領工人，也傳不了福音，又没有别的特長，教會就安排他搞接待，他覺得，「搞接待我倒是能勝任，但是按我的素質、恩賜，讓我搞接待是不是小瞧我？是不是有點大材小用啊？」他表面上雖然接受了教會的安排，但帶着抵觸情緒不好好做，高興了就做點兒，不高興就不做，就不搭理弟兄姊妹了。他為什麽能有這些情緒、這些反應？這是不是對待本分該有的態度？他這是對自己的本分不滿。他的不滿是怎麽産生的？（這個本分没有滿足他的肉體喜好。）如果滿足他了，他是不是就高興了？不見得。滿足他了他也不一定高興，因為他没有知足的心，這就是不追求真理的人對待本分的態度。人總想盡體面的、臉上有光的本分，另外還得輕省，肉體安逸，風不吹日不曬，不受任何的苦，還能明白真理，還能得到神的恩待、祝福，這些他都想要，最後還得讓神説他本分盡得好。這是不是個人的一厢情願？這一厢情願如果放不下，你就盡不好本分。以前常説這樣的人不追求真理，現在細節地説就是這樣的人太貪心、太悖逆，對本分没有任何的忠心，對神給的托付没有真實的順服。那放下自己的意圖到底該怎麽實行？一方面，得克制，得背叛；另一方面，得禱告，有一個順服的意願，説：「神哪，你給我擺布、安排這個本分，我雖然有肉體的選擇，不願意盡這個本分，但是從主觀意願上，我願意順服你，只是我太敗壞、太悖逆了，人性品質不好，求你管教我！」這樣，你盡本分的純潔度是不是就能高點兒？人如果一味地持守自己的意願不放下，總看别人做帶領光彩，别人傳福音接觸人多，能長見識，就不想盡自己的本分，這是不是順服的態度？是不是接受神擺布安排的態度？（不是。）神讓你往東你偏要往西，没讓你往西你就埋怨神、誤解神，總跟神較勁，聖靈還能在你身上作工嗎？肯定不作。聖靈不作，人會出現哪些情形、哪些表現？讀不懂神的話，聽講道交通也聽不明白，甚至總打盹，臨到什麽事也看不透，心裏就總猜測、總疑惑，「人家對神的話領受得那麽好，我讀神的話怎麽没有亮光呢？人家的情形常常那麽單純釋放，我心裏怎麽總憋屈、總有情緒，覺得不舒服呢？人家做什麽事怎麽那麽順，有神的引導，我怎麽没有呢？」他就看不見這裏面的原因是什麽。他對神没有順服的態度，總要求神滿足他的願望他才好好盡本分，如果他想得到的東西得不到，他就消極、抵觸，不盡本分，神能在這樣的人身上作工嗎？他没有真實的信心，還滿了悖逆、抵擋，神只能把他擱置在一邊。

人應該怎麽對待本分？應該順服神的擺布安排，放下自己所有的意圖。人的意圖都有哪些？（自己的存心、打算，肉體的喜好。）比如，你很喜歡去一個接待家，那裏做的飯好吃，房子也漂亮，還有空調、暖氣，你心想，「要是能住在那兒就好了！」然後你就禱告，「神哪，你能不能讓我住在那個接待家啊？雖然我知道自己貪享安逸，但是我背叛不了，你就體諒我身量小讓我去那個家吧！我保證好好盡本分，保證能忠心，保證不背叛你，不讓你傷心。」禱告了十天半個月，結果安排你去了一個條件最差的地方，你就難過了，心裏埋怨，「什麽神鑒察人心肺腑，我心裏怎麽想的神一點兒也不知道，我要好的神偏給我差的，好像有意跟我作對」，心裏抵觸的勁就上來了，説：「神你不滿足我，我也不滿足你，我也不好好盡本分。你什麽時候滿足我了，我再好好盡本分。」這是信神嗎？這是盡本分嗎？這是悖逆神，是剛硬的性情。你説：「神不滿足我，我也不滿足神，我盡本分就是這個態度。我盡本分神得讓我有享受，為什麽别人能住上好房子，我就住不上？為什麽别人盡本分的環境好，我盡本分的環境就差？為什麽我盡本分神不滿足我的要求？」你心裏總講這些理由，這有順服神的心態嗎？你這樣盡本分具備良心理智嗎？以前我説過這樣的話，「千萬不要與神較量」，這就是與神較量。你與神較量，神對你會是什麽態度？（神不作了，把人擱置了。）神把你擱置，不搭理你了，神跟你計較嗎？神不跟你計較。你若作點小惡，不嚴重，就留你多效兩天力，若是作惡多了，嚴重打岔攪擾教會工作，就被清除出去了。在留你效力期間，什麽時候你悔改了，神就開啓你，你要是一直不悔改，一直跟神較量，那你就是太邪惡、太頑固了，最後受虧損的是誰？是你自己。這事你得看明白，跟神較量這是最麻煩的，這是最大的問題。平安無事的時候，人覺得信神挺好，對神什麽觀念也没有，但臨到點灾難、禍患的時候，人對神就起觀念了，甚至能埋怨神，敢跟神叫囂：「到底有没有神？神在哪兒？我就是天王老子，我最大，我就敢跟神較量，神能把我怎麽樣？」神是不會把你怎麽樣，但顯明你這個人很齷齪、很剛硬，你很麻煩。你很麻煩意味着什麽？意味着你這個人不喜愛正面事物，不願意順服神，你知道是神也不能順服，你很難接受真理，你很剛硬、很愚頑，神很不喜歡你這樣的人，你這個本分很難盡下去，有可能效力都效不到最終就被顯明淘汰了，這就是結果。結果已經出來了，這是不是危險？（危險。）知道危險人應該怎麽做？人首先得知道自己是誰、自己的位置是什麽、自己是什麽東西。人是受造之物，千萬别跟神較量，你較量不出結果來。神要給你的，你不想要、没求神，神也會給你，這是神的公義。神要是不打算給你，没看中你，你再求也没有用；神要是打算給你，看見你這個人該引導、該幫助、該得祝福，你不求神也會賜給你；神要是打算試煉你或者要顯明你，神就故意這麽作，你祈求也没有用：這就是神的性情。人不能因為神的態度來决定自己應該怎麽對待神，人應該怎麽做？（一切順服神。）順服就對了。順服神的擺布安排這是最高智慧，也是最有理智的人。那些狂妄自是的人呢，自以為聰明，心眼兒多，你跟人玩心眼兒行，這是敗壞流露，但是你千萬别跟神鬥心眼兒，别算計神，一旦惹神發怒，你就死到臨頭了。