你們現在盡本分都挺有勁，能受些苦，那在生命進入方面有没有路途？有没有新的開啓、亮光？生命進入這是信神的頭等大事，盡本分也是頭等大事，但是能盡好本分，能達到合格，盡本分有忠心，這得藉着什麽途徑達到？（追求真理。）對了，要追求真理。追求真理的途徑是什麽？就得多多地讀神的話，只有神的話才是真理，要得着真理就得多多地實行經歷神的話，才能達到明白真理。那要明白真理是不是得在神的話上下功夫啊？有些人説：「我信神這些年没少讀神的話，的確明白了一些真理，但臨到特别的事時就找不着路途了，就不知道怎麽實行真理了，我所明白的、我會講的那些東西怎麽就用不上呢？這個時候才感覺到我明白的都是字句道理，臨到事也不會實行真理，我是這樣的貧窮可憐。」有的人平時交通的時候滔滔不絶，甚至還能背誦幾段神話，他就覺得自己明白真理了，也屬靈了，還認為自己有些真理實際了，但不知哪天臨到不如意的事就對神産生觀念了，有時還能埋怨神，他的敗壞性情就流露出來了，怎麽禱告問題也得不到解决。别人跟他交通真理，他就説，「這些道理我比你懂。論明白真理我比你明白得多，論講道理我比你會講，論聽道我比你聽得多，論下功夫我比你下得多，論信神時間我比你長，你不用跟我説，我什麽都明白」。他覺得自己什麽都明白，但是當他的野心欲望發作的時候，被敗壞性情控制的時候，却不知怎麽辦，他平時誇誇其談所談論的屬靈道理也解决不了他的難處，他的身量到底是大是小呢？他自以為明白真理，為什麽解决不了現實的難處？這是怎麽回事？這些問題你們是不是常常遇到？這是人信神在生命進入方面常常遇到的難處，也是人最大的難處。就是没臨到事的時候，你覺得你信神已經有一段時間了，也有一定的身量、一定的根基了，别人臨到什麽事你也能看透一些了，甚至在盡本分期間能受不少苦，能付很多代價，能克服自己身上的很多難處，比如肉體的病痛、毛病、缺欠等，但唯獨最難解决的就是人時常流露的各種敗壞性情。「敗壞性情」這個詞人都熟悉，但到底什麽是敗壞性情，哪些流露是敗壞性情，哪些想法、哪些做法是出于敗壞性情，這就不是每個人都清楚的了。如果人不明白、不了解什麽是敗壞性情，不知道哪些做法是敗壞性情的流露，那有没有人認為他憑敗壞性情活着只要不犯罪就是實行真理了呢？你們有没有這種情形？（有。）你如果根本就不明白、不了解什麽是敗壞性情，那你能不能達到認識自己？能不能達到了解自己的敗壞本性呢？肯定達不到。你不知道什麽是敗壞性情，你能知道怎麽做是在實行真理、怎麽做是對的、怎麽做是錯的嗎？肯定不能。所以説，不認識自己的人不會有生命進入的。

生命進入這條路涉及很多情形，「情形」這個詞你們應該知道，情形指什麽？你們是怎麽理解的？（情形就是臨到事人所流露出來的看事觀點、人的思想，它能左右、支配人的言語行為與選擇，這些東西就是情形。）有點兒沾邊了。誰再説説？（情形就是人在某一段時間或者某一件事上，比如臨到大的對付修理或者一些難處，受某種敗壞性情支配處于一種消極的、不太正常的情形。）（前段時間，我盡本分有一點成果的時候，就有一種自滿自足的情形，就覺得自己有變化了，有真理實際了，肯定能蒙神稱許，其實對照神的要求我還差得很遠，現在才看清楚，這是一種狂妄自大的情形。）你們談的情形都是消極方面的，那有没有對的情形、正面的情形？（有。比如，想要竭力滿足神的時候，能够背叛肉體實行真理，那種情形是正面的。）你們只是説了一些情形，但并没有定義什麽是情形。那現在根據你們説的這些再總結總結到底什麽是情形，情形到底指什麽説的？就是人臨到事時的一種觀點、一種狀態，以及在這種狀態之下産生的想法、情緒，還有立場。比如，你在盡本分中臨到對付修理，心裏很難受，有一種消極情形，這時候你流露出來的觀點、態度與你的立場是什麽，這就涉及到情形的細節了。這涉不涉及你們平時經歷到的事啊？（涉及。）這與人的生活相關，是每個人日常生活中每天都能涉及到，都能感覺到、體驗到與接觸到的東西。那你們説説吧，在消極情形裏人會流露出哪些東西？（誤解、逃避，定規自己，破罐子破摔，嚴重的時候還會撂挑子。）嚴重的時候想撂挑子，這是態度還是立場？還是什麽？（是一種狀態和情緒。）偏重于狀態和情緒。這時人盡本分的態度是什麽？（消極怠工，没有動力，應付糊弄。）這涉及到實情了，「没有動力」那是空話，你得往實情上説。盡本分的時候没有動力人心裏是怎麽想的？這時候流露出來的敗壞性情是什麽？（對待本分應付糊弄，敷衍了事。）這不是性情，這是你做出事之後對你的定性，這是一種做法。那是什麽導致你應付糊弄的，這是不是得深挖呀？往深處挖掘，就挖到敗壞性情那一層了。應付糊弄這是敗壞性情的流露，你心裏是怎麽想的能導致你盡本分應付糊弄、導致你不像以前那麽有勁了，你那個想法就是敗壞性情，導致你有這種想法的就是你的本性。有的人盡本分臨到修理對付了，就説：「我就這麽點能耐，我能做多大的活兒啊？我明白的也不多，我要做好這活兒不也得現學嗎？我容易嗎？神也不理解人哪，這不是趕鴨子上架嗎？誰明白的多讓誰做吧，我就能做成這樣，我只能做這麽多。」這些説法、這些想法人是不是常常有？（是。）這一點都承認。誰也不是完人，誰也不是天使，人都不是活在真空裏，這些想法、這些敗壞流露每個人都有，每個人都能常常流露這些東西，常常活在這些情形裏，人都身不由己，不這麽想都不行。没臨到事的時候，人的情形還挺正常，但臨到事就不一樣了，消極的情形就自然流露出來了，很順暢，没有攔阻、約束，也不用别人慫恿、煽動，只要臨到的事不合自己的意，這些敗壞性情隨時隨地就流露出來了。為什麽能隨時隨地流露出來呢？這就證明人裏面有這種敗壞性情，有敗壞的本性。人的敗壞性情不是别人强加的，也不是别人灌輸的，更不是别人教導、慫恿、唆使的，而是人自身就具備的。這些敗壞性情不解决，人就不能活在對的、正面的情形裏。這些敗壞性情為什麽時常流露出來呢？其實，你們以前就已經意識到了這樣的情形不對，不正常，應該改變，直到現在你們也没有脱去這些敗壞性情，放弃這些錯誤的思想觀點，你們的情形没有多大變化，十年二十年過去了，根本就没有改變，流露敗壞的情形跟往常一樣，也没見少多少，這是什麽問題？這能證明什麽？這麽多年多數人没什麽長進，只是明白點字句道理却實行不出真理來，你們談不出經歷見證，就是因為你們這些年來没有追求真理，敗壞性情没有多少轉變，就能證明你們的生命經歷還是太淺，没有進深，可以肯定地説，你們現在的身量還是太小，根本不具備真理實際。我這麽説你們能不能接受？有點實際經歷的人應該能明白這話，但不明白真理的人他還不知道什麽是生命進入，可能就不懂這話是什麽意思。我剛才為什麽問你們什麽是情形？你們如果不明白什麽是情形，那你們根本就不知道我説的是什麽，只是當作對的話聽聽就完事了。你們若是這種觀點，證明你們没什麽經歷，聽不懂神的話。人要想進入真理實際，有真正的生命進入，得掌握不少情形，得明白、掌握自己所存在的問題，知道自己在現實生活中處在一種什麽情形中，這種情形是對還是錯，人在錯的情形裏流露的是什麽敗壞性情，這個敗壞性情的實質是什麽，得了解這些。如果不了解、不掌握這些，一方面，你不知道從哪裏着手來認識自己的敗壞性情，讓自己有變化，另一方面，你也不知道從哪裏着手吃喝神的話、進入真理。你們是不是常常遇到這種情况，我説了一件事，你們聽完只是知道了這件事，但不知道指的是什麽情形，跟自己對不上號？（是。）這就説明你們還没有經歷到那兒。如果講的是跟你們有關的、最貼近你們生活的，比如講人天天接觸到的盡本分的事，盡本分中人所流露的敗壞性情，涉及到人的存心、人的狂妄性情、人的應付糊弄還有人盡本分的態度，可能你們聽了能對上號，再講更深的，有一些你們可能就對不上號了，有没有這種時候？（有。）對不上號的你們是不是就當道理聽了，過而不留了？那能對上號的，你們應該怎麽領受啊？（反省認識自己，尋求真理解决自己的敗壞。）這麽經歷就對了。

反省、認識自己的敗壞性情很重要，這是個籠統的説法。那該怎麽反省、認識呢？這裏有一個路途，就是臨到一件事，看你的觀點、態度是什麽，你有什麽樣的想法，你站在什麽樣的立場上看待、處理這個問題，對待這個問題，通過這些來反省自己、認識自己的敗壞性情。這樣反省、認識自己的目的是為了什麽？為了更好地認識自己的敗壞情形，然後尋求真理解决問題，達到性情變化。那你們現在處于哪個階段呢？對自己認識多少、認識多深？對自己在不同時期或者臨到不同的事時處在什麽樣的情形裏你們了解多少？在這方面有没有下過功夫、做過功課？有没有任何的進入？（臨到比較明顯的事或者大事時能抓住自己的一些流露，枝節小事就很容易忽略過去，有時活在不對的情形裏還没有知覺。）没知覺的時候是處于一種什麽狀態？在什麽情况下會没知覺呢？（盡本分只是在做事，没有往神話的真理上去够，所以即使流露了敗壞性情自己也不知道。）把本分當成做事，當成一種工作、任務、責任，很麻木地去做，跟生命進入不挂鈎，這是一種最常見的情形，就是僅僅把本分當成事去做，不是當成生命進入的一個途徑或者方式。就像上班一樣，有的人把工作當成事業，與生命聯繫在一起，與他的興趣、愛好還有他的人生理想、目標聯繫在一起，而有的人就把上班當成一種責任，就是不上班不行，每天守時守點地去，就是為了挣點錢養家糊口，没有什麽人生的目標、理想。現在你們多數人的情形是不是這樣？盡本分與神的話語脱節，與真理脱節，即便認識到自己的偏差，但都没有達到真實的轉變，僅僅是心裏有那麽一點内疚的時候才回過頭來想一想生命進入的事，其餘平時做什麽事就是隨心所欲，高興的時候、情緒高漲的時候做得好一點，如果有一天臨到不如意的事，或者做了個噩夢情緒不好了，就能影響你十天八天的心情，也能影響你盡本分的果效，但你心裏也没什麽知覺，渾渾噩噩的，這十天半個月就這麽耽誤了，就這麽糊弄應付着過去了。人活在這樣的情形裏，生命進入是不是就等于停滯不前了？生命進入停滯不前，人所做的事、所盡的本分能不能滿足神呢？（不能。）為什麽不能呢？就是因為人所做的、人盡的本分與真理無關了，不屬于見證神了，所以這樣的盡本分就不能滿足神。有時候也可能一段時間本分上没有出什麽錯，你就認為這樣盡本分就完全合適了，只要盡本分一直忙忙碌碌，手裏的活兒也没有撂下，心裏也没有琢磨别的事，感覺這樣盡着本分就行了，這種態度是不是應付糊弄的表現？僅僅是滿足于做事，與真理原則脱鈎，這樣盡本分能達到果效嗎？如果神的工作結束了，你怎麽向神交代呀？盡本分不負責任，也不尋求真理按原則辦事，這樣盡本分合格嗎？能得着神稱許嗎？如果突然臨到試煉了，或者臨到修理對付了，你因為觸犯了神的性情，你覺得刑罰審判臨到了，把你從夢中驚醒，打起精神振作兩天，這是生命進入的正常情形嗎？（不是。）臨到修理對付後外表上有點變化，就像被打了一鞭子有點痛的感覺，你對自己有點認識了，外表看好像你們是長進了一步，對修理對付、審判刑罰有一點感受，但是從人的主觀上來説，人如果對自己的敗壞性情、對自己所處的各種敗壞情形根本不了解、不掌握，也從來不細挖，而且從來不解决這些問題，能不能達到生命進入的正常情形呢？能不能進入真理實際呢？我看不容易達到。有些人説：「我在盡本分的事上能掌握原則，這是不是就明白真理、進入真理實際了？」規條好守，外表的做法好守，但不等于實行真理，不等于按原則辦事。比如，讓你每天早晨五點起床，晚上十點睡覺，作息時間按照這個原則，你能不能達到？（不能。）早五晚十這個作息規律挺好，符合人身體的自然規律，這對人身體好，但人為什麽很難接受呢？這裏面有個問題。不是説人不知道這方面的道理、常識，人太知道了，那為什麽人接受不了呢？為什麽人不願意守這個時間，不願意按這種方式、規律生活呢？這牽扯到人的肉體利益了。不想早起不就是想多睡會兒，想隨從肉體的喜好、肉體的感覺嗎？讓人早起，與人的肉體安逸發生衝突了，人心裏就不願意，感覺不痛快，那人還能接受「早起對人身體好」這個事實嗎？就接受不了了。這麽點利益人都放弃不了，還得攻克己身，還得禱告，還得給自己做思想工作，還得有環境影響，看别人都起來了，自己再貪睡覺得不好意思才勉强起來，每天起床都是被迫無奈，心裏特别不痛快。這些思想、情形是什麽東西導致的？人貪享肉體安逸，做事想隨心所欲，還有一種懶惰、放縱的思想在裏面。一方面不考慮身體的正常規律，另一方面也不考慮自己盡的本分，而是首先注重滿足自己肉體的利益。歸根結底，人的敗壞性情裏有一種東西，就是人總想放縱肉體不受約束，如果臨到對付還講理，總為自己辯護，這就有點不可理喻了。就早起這麽件小事，并没有涉及到人的得失，只要克制不貪睡就能達到，但就肉體多休息一會兒這點小利，人都很難放弃。當你貪睡影響工作時，你意識到了這不合乎真理原則，不但不反省自己，你心裏還有怨氣，就不痛快，總覺得「怎麽總也不能放縱一回，不能隨心所欲一回呢？」有些人常常有這樣的思想。那這個情形該怎麽解决呢？你得禱告，得能克服自己肉體的難處，争取讓自己變得成熟，變得不貪享安逸，能受苦，對本分有忠心，别隨心所欲，學會約束自己。約束自己容不容易？（不容易。）為什麽不容易呢？（因為人不願意被約束，不喜歡被管，想放縱自己。）人不懂得約束自己，不能約束自己，自約能力差，總是任意妄為、想入非非，不管多大歲數，這就是人性不成熟。這一點小事，涉及到人利益的時候人就有敗壞性情流露，有敗壞性情流露時就需要尋求真理來解决，就需要認識自己，就需要明白真理來解决敗壞的問題。在敗壞性情得着潔净的時候，不知不覺人就進入真理實際了，生命也長大了、成熟了，生命性情就有變化了。

剛才舉了一個簡單的例子，在正常作息這件小小的事上看到了人的敗壞性情，看到了人思想裏面的東西，這些都被挖掘出來了。通過挖掘這些敗壞性情，你是不是就能發現自己確實被撒但敗壞太深了，雖然信神幾年，明白了一些道理，但敗壞性情還没脱去，無論盡什麽本分都不合格，無論辦什麽事也没有原則，還不是真實順服神的人。那按人現在的情形，真達到蒙神拯救了嗎？還没有，因為人的敗壞性情還没有完全脱去，實行真理還太有限，遠遠達不到真實順服神，有些人甚至還能隨從撒但，跟隨人。這些事實足以證明，人的這個身量并没有真實達到蒙拯救。每個人應該根據自己的真實情形給自己歸歸類，看看自己屬于哪類人。有些人通過反省自己的敗壞性情，認識自己裏面的不同情形，還有自己臨到不同的事時心裏産生出來的想法、觀點與態度：有些人看到自己是狂妄自大，好顯露自己，喜歡高高在上、凌駕于别人之上的人；有的人看到自己是彎曲詭詐的人，是做事不擇手段的人，是惡毒的人；有的人看到自己是唯利是圖的人，是愛占便宜的人，是個自私卑鄙的小人；有些人反省一段時間發現自己是個虚偽的人；有些人之前還覺得自己有才幹、有素質，精通業務，反省一段時間發現自己一無是處，没什麽才幹，而且愚蠢，做事也没有原則；有些人反省一段時間發現自己是小肚鷄腸、斤斤計較的人，别人説話涉及到自己的利益就不行，一點兒也不知道忍讓。認識自己有了這些成果之後，是不是對生命進入有幫助呢？（是。）有哪些幫助？（能有一個尋求真理的心。如果不認識這些問題，根本就不知道自己常常都在流露敗壞性情，更不可能去尋求真理解决自己的問題。）（如果不認識這些就不知道自己的處境很可憐，認識之後心裏就想尋求真理解决問題，就願意擺脱被敗壞性情轄制的處境，就想尋求真理憑神的話做人。）你們説，人如果覺得自己很偉大、很有正義感、很大度、很有才氣、很能包容人、很善良、很誠實，對人特别忠誠，而自己的敗壞性情也都是平常人都有的狂妄、自是、恨人、嫉妒人這些小毛病，除了這些小小的瑕疵之外，自己很完美，比别人尊貴、高尚、有愛心，人如果總有這樣的情形，能不能來到神面前有真實的悔改呢？（不能。）人在什麽情况下能真正來到神面前認識自己，真實地仆倒在神面前，説「神哪，我是個被撒但敗壞至深的人，我是個涉及到自己一點利益都不願意放下的人，我是個自私卑鄙的人，是一無是處的人，我願意真實悔改，活出真正人的樣式，願神拯救我」？什麽時候人有這樣真實悔改的心志就好了，就容易進入信神正軌達到蒙拯救了。