你們信神這麽多年，雖然明白了一些真理，但每個人心裏都有一些自己的理解、認為與想象，是完全與真理、與神的心意相違背、相抵觸的，這些東西是什麽呢？就是人的觀念。人雖然絲毫没有真理，但人的頭腦能生出很多觀念想象，這些觀念想象都是和真理格格不入的，凡是與真理相違背的都屬于人的觀念想象。那人的觀念是怎麽産生的呢？這裏有多方面的原因，一方面是傳統文化的薰陶，另外還有知識的傳播、灌輸，以及社會潮流和家庭教育的影響，等等。在中國這個無神論統治幾千年的國家，人對神的理解、對神的定義是什麽？雖然看不見、摸不着，但又確實存在，可以在空中飛來飛去，來無影去無踪，突然出現突然消失，可以隔墻出入，不受物質、空間的阻礙，而且能力浩大，無所不能，這就是人對神的觀念想象。那人的想象、觀念是怎麽來的？主要與傳統文化的薰陶、教育有直接關係。無神論的教育在中國流傳了幾千年，在人的心靈深處早已種下了無神論的種子。在這期間，撒但、各種邪靈在民間都顯了很多神迹奇事迷惑人、控制人，在民間廣泛傳播，造成了極壞的影響，邪靈肆無忌憚地做事迷惑人、愚弄人、坑害人，人就對神産生了許許多多的觀念想象。總的來説，人的觀念想象完全是由屬撒但的邪惡社會薰陶、灌輸來的，從古到今，一代一代的人都是接受了撒但的教育，接受了傳統文化、知識的傳播、灌輸而産生了各種觀念與想象。它雖然没有直接影響到人的工作、學習與人的正常生活，但就是這些觀念想象給人接受、順服神的作工帶來了極大的攔阻，即使人接受了神的作工，也給人認識神、順服神帶來了極大阻力，導致人信神多年還是信心太小，常常消極軟弱，臨到試煉也很難站立得住，這就是觀念想象造成的後果。

多數人認為信神就是行善事、做好人，比如，看到窮人應該施捨錢財，這才是信神的人。如果一個人做了許多好事，得到人的稱贊，他就從心裏感謝神，還對人説「你别謝我，你應該謝天上那位神，是天上那位神讓我這麽做的」。得到人的誇奬後，他心裏很滿足、很得安慰，覺得信神就是好，在人這兒得到認可了，在神那兒肯定也得到認可了。他心裏的這份安慰是怎麽來的？（觀念想象。）他的安慰是真的還是假的？（假的。）但對他來説是真的，他覺得很踏實、很實在、很現實，因為他追求的就是這一份安慰。那這份安慰是怎麽産生的？是因為他的觀念而産生了這樣一個假象，讓他覺得信神就應該如此，就應該這樣做人，就應該朝着這個方向去行，這樣做神肯定滿意，最後肯定能蒙拯救進天國。這些「肯定」是怎麽來的？（從人的觀念來的。）觀念想象給了他這樣的肯定、這樣的假象，讓他心裏特别得滋潤。事實上，神是怎麽衡量、判定這事的？這僅僅是人的一種好行為，是按着觀念、按着人為的好做的。到有一天，他做了一件違背原則的事臨到對付後，發現神對好人的衡量標準不是他所認為的那樣，神的話不是那麽説的，他心裏就抵觸了，「難道我不是好人嗎？我做好人這麽多年了，没有一個人説我不是好人，就神説我不是好人！」這是不是出問題了？這個問題是怎麽産生的？人的觀念産生的。那罪魁禍首是什麽？（觀念。）罪魁禍首就是人的觀念。人的觀念使人對神常常産生誤解，對神常常有各種要求、各種判斷、各種衡量標準，也使人常常用一些錯誤的思想、錯誤的觀點來衡量事物的對錯，衡量一個人的好壞，衡量一個人對神是否有忠心、是否有信心，導致這些錯誤的根源是什麽？就是人的觀念。人的觀念雖然不影響人吃飯、睡覺，不影響人的正常生活，但它存在于人的頭腦裏，存在于人的心思裏，與人如影隨形，每時每刻都在伴隨着人。你如果不能及時解决它，它就會每時每刻地左右你的思想、左右你的判斷、左右你的行為、左右你對神的認識，也左右你與神的關係。現在看清楚没有？觀念這是一個大問題，人對神存着觀念就等于人與神之間存在着一堵墻，使人看不到神的真實面目，也看不到神真實的性情、真實的實質。因為什麽呢？因為人活在觀念裏、活在想象裏，用觀念來衡量神的對錯，用觀念來衡量、評判、定罪神所作的一切。這樣，人就會常常陷在什麽樣的情形裏？人活在觀念裏會不會對神有真實的順服？會不會對神有真實的信心？（不會。）即使人對神有點順服也是憑着觀念、憑着想象。憑觀念、憑想象這裏面就摻雜了個人屬撒但的東西、屬世界的東西，與真理不相符。人對神存有觀念這個問題很嚴重，是人與神之間急需解决的一個大問題。每一個人來到神面前的時候都帶着觀念，帶着對神的種種猜忌，也可以説是帶着對神的種種誤解來面對神所賜給的一切、面對神的擺布安排，這樣，人與神之間的關係會怎麽樣？人在不斷地誤解神，不斷地猜忌神，也在不斷地用自己的標準來衡量神的對錯，衡量神的每一句話、每一次作工。那人的這些行為是什麽？（悖逆、抵擋。）對了，是對神的悖逆、抵擋、定罪，還有論斷、褻瀆、較量，甚至到嚴重的時候人還要跟神打官司，跟神「决鬥」。人的觀念最嚴重會到什麽程度？否認真實的神自己，否認神的話是真理，還要定罪神的作工，達到這種程度的時候，自然就會否認神、定罪神、褻瀆神、背叛神，不但否認神的存在，還能拒絶接受真理、拒絶跟隨神，這是不是很可怕？（是。）這是很可怕的問題。可以説，觀念對人有百害而無一利。所以，今天交通、解剖什麽是觀念、人都有哪些觀念，這很有必要。通常你們都會産生哪些觀念？有哪些思想、認識，有哪些評判或者觀點是屬于觀念？這是不是值得思考？人的行為不屬于觀念，但行為背後的思想觀點就與觀念有直接關係了。人的觀念不外乎神作工的這些範圍：第一項，人對信神産生的各種觀念。就是人對信神、對信神要得什麽以及走什麽道路都有不同的想象與定義，因此就産生了各種各樣的觀念。第二項，人對神所道成的肉身的觀念。人對道成肉身更有想象、有定義，自然會産生很多觀念，這是連帶關係。第三項，人對神的作工所産生的觀念。人對神發表的真理、對神流露的性情、對神的作工方式都有不同的想象與定義，因此産生許多觀念。在這三項裏還可以分得更細一些，但人的觀念基本上都包括在這三項裏，咱們就一項一項地交通。

先説第一項，人對信神産生的各種觀念。這方面的觀念比較廣泛一些。不管人對信神這事是否陌生，以前有没有信過，人從開始信神都有很多的觀念、想象。開始讀聖經的時候，人心裏就有了感慨，「要做好人了，要進天堂了」，然後對信神這事産生各種各樣的想象、定義或者定位，肯定就會産生不同的觀念。比如，人對信神之後要做什麽樣的人有各種各樣的想象。有的人説，「信神後不抽烟、不喝酒，也不賭博，不去那些邪惡的地方，跟人説話得有禮貌，面帶微笑」，這是什麽？這是觀念還是人應該有的行為？（該有的行為。）這是正常人性的表現，人應該這樣做，這不算觀念也不是什麽想象，這想法還是合情合理的。有的老年弟兄説，「我歲數大了，信神也這麽多年了，説話、做事得給年輕人作個表率，不能嘻嘻哈哈、為老不尊，得讓人看着端莊、文雅，有儒雅紳士的風度。」所以，他跟年輕人説話時就一本正經，滿口之乎者也，年輕人看着他就覺得彆扭，不願接觸他。到聚會時，弟兄姊妹跳舞贊美神，他認為眼目的情欲得控制，非禮勿視，他就約束自己不去看，但心裏還嘀咕，「這些年輕人活得多滋潤哪，我怎麽活得這麽憋屈呢？不過信神了就得憋屈點兒，誰讓自己這麽大歲數了呢！」他口裏説不能看，但還偷着看，這分明是在偽裝。這個偽裝是怎麽來的？為什麽會産生這種窘態呢？就是因為人對信神該有的行為表現有一種想象，在這種想象的支配下，他説話、行事變得鬼鬼祟祟、假模假樣的。比如，聚會唱歌的時候，有些人就拍着手唱歌，特别釋放，他却像死人一樣麻木痴呆，連點兒生機、人樣都没有，他認為自己歲數大了，得有點老人樣，别像孩子那樣天真讓人笑話。總之，他所表現出來的全都是偽裝，都是自己模仿大人物硬裝出來的。裝出來的這些行為，人看着得不得造就啊？（不得造就。）那你看着有什麽感覺呢？第一，感覺他假惺惺的，心裏不舒服；第二，感覺他很虚偽，還有一種噁心、肉麻的感覺，跟他説話心裏憋屈，還受轄制，不得釋放。一不小心就被他教訓一頓，「看你們年輕人現在都成什麽樣了，你們敗壞得太深了！你們吃得好、穿得好，都像以往過年過節吃的一樣，還挑三揀四不知足呢，我們小時候都吃糠咽菜」。他就擺老資格教訓别人，年輕人就躲着他，他不理解，還批評年輕人不尊重老人、不懂規矩。這些説法是不是帶着觀念、帶着人意，不合真理，讓人不得造就？不過這都是小事，關鍵是他這麽做能不能明白真理？（不能。）對進入真理實際有没有幫助、有没有益處？（没有。）他這麽實行，這麽做人，這樣一天天地生活，能不能讓他活在神面前？他有没有揣摩過，「我這樣理解信神合乎真理、合乎神的要求嗎？神是怎麽要求的？神喜愛的是什麽樣的人？我理解的到底與神的要求有没有出入呢？」他肯定没想過這些問題，如果想過的話，哪怕想不透，他也不至于做出這麽愚蠢的行為來。那他産生這種做法的根源是什麽？（觀念。）他産生觀念的根源是什麽？是他對信神之人該有的行為表現有一個錯謬的理解。那這個錯謬的理解是怎麽産生的？根源是什麽？有傳統文化的薰陶，也有學校老師的教育。比如，少年人應該尊老愛幼，老年人不能為老不尊，等等。所以，他産生了各種各樣怪异的表現，有時候行為怪异，有時候表情怪异，總之，一看就不太正常。不管是行為怪异還是表情怪异，只要他不明白真理、不明白神的要求，還不尋求真理，那他行出來的肯定與真理有距離。就這麽簡單的一件事，僅僅是外表的一個行為，就是因着觀念扎根在心裏導致人産生這些荒唐的做法。人不明白真理，不明白神的話，不明白神的心意，就不明白神對人的要求標準到底是什麽。年老的人對神的要求標準不明白，有一些怪异的行為、表現與荒唐的舉動，年輕人對神的要求標準不明白，憑想象、觀念信神也會有一些錯誤的表現與行為。那都有哪些錯誤的行為、表現呢？比如，有的年輕人看到神的話裏要求人活出單純敞開、新鮮活潑的小孩子樣式，他就認為，「我們在神面前永遠都是嬰兒，長不大，那我們説話、走路就得像小孩子那樣。現在我知道怎麽做神的選民、做神的跟隨者了，明白什麽是小孩子的樣式了。以前總做詭詐人，讓人看着太老成，麻木痴呆，以後我得表現得新鮮活潑點兒」。然後，他就觀察現在社會上的年輕人都有哪些舉動，總結出一套做法之後在弟兄姊妹中間就開始實行了，跟誰説話總是用一種小孩的聲音，壓着嗓子説話，嗲聲嗲氣的，在他心目中認為只有這種聲音才是小孩子的聲音，同時還做一些怪异的手勢，讓人看着特别彆扭、不舒服。神説的單純敞開、新鮮活潑小孩子的樣式是指什麽他没有領會到，他所做的都是外表的行為，偽裝、模仿、做作。這樣的人領受偏謬，而且最大的問題是什麽？他不但不能純正地領受神話的意思，反而把神的話與外邦人的行為、做法，與外邦人的潮流相結合，這是不是錯誤？他不來到神面前尋求，不讀神的話語，不尋求真理，而是憑着自己的頭腦分析、研究，或在外邦人中間、在傳統文化裏找理論根據，或者在科學知識裏找理論根據，這是不是錯誤？（是。）這是最大的錯誤。外邦人的知識裏哪有一點兒真理啊？找做人的根據只能在神的話裏尋求真理。總之，神所説的每一句話，神對人的每一個要求，不管人能理解到哪一層，都是有實際的、有細節的，絶對不像人的觀念想象那樣簡單。神對人的要求不是裝飾人的外表，不是簡單的行為，更不是一種做法，而是神對人的要求標準，是做人、行事的原則標準，這個原則是人該掌握、該具備的。這些細節問題如果不交通透亮，人就只能明白些道理，不容易進入真理實際。

剛才交通的這些都是人在外表行為方面對信神的觀念、想象，關于這方面你們還知道哪些？説到觀念，那觀念到底是正確的還是錯誤的？（錯誤的。）是正面的還是反面的？（反面的。）肯定是與神的要求、與真理相違背的，是與真理不相符的。不管它是人憑空想象出來的還是有根據的，總之，都是與真理無關的。那交通、解剖這些觀念的目的是為了什麽？就是讓人先知道什麽是觀念，知道這些是觀念的同時也讓人明白什麽是真理，然後進入真理，目的就是讓人認識真理的實質，這就是真正地來到神面前了。你的觀念再有理、再有根據，它總歸是觀念，不是真理，也代替不了真理。你如果把觀念當成真理，那真理就與你無關了，你與信神也無關了，你的信就一文錢不值了。無論你憑你的觀念、想象為神作多少工、跑多少路、付出多大代價，最終的結果是什麽？你所做的一切與真理無關，與神無關，是被神定罪的，不是神稱許的，這就是利害關係。你們現在應該明白，解决人的觀念想象是多麽的重要。

解决觀念的第一步是什麽？就是分辨、認識什麽是觀念。神家剛開始拍電影時，影視組發生了一件很噁心的事，這件事就與人的觀念有關係。現在拿來解剖并不是為了定罪，而是讓大家長分辨，對這事有記憶，通過這個來加深你們對觀念的理解，讓你們知道觀念對人的危害有多大。這件事我如果不説，你們可能覺得不算什麽，但等我解剖完以後，你們肯定都得點頭承認這是件大事。拍電影涉及到服裝選用什麽顔色、款式的問題，有些人就特别守舊，專門采用土灰、土黄色。我就納悶了，這是怎麽回事啊？怎麽會選用這個顔色的服裝呢？這清一色的土灰、土黄色使整個場面都變得特别灰暗，我看了心裏很不舒服。為什麽不選五顔六色的呢？以前就説過服裝可以是五顔六色的，款式也要得體大方，但是人為什麽能把神的話、神家的要求放在腦後不搭理，而是都選用土灰、土黄色的布料做衣服呢？為什麽能有這樣的行為？這是不是值得反思？造成這事的根源是什麽？人不明白真理，也不聽話，没有順服，根源是人裏面有背叛神的本性。這個本性是什麽？這個性情是什麽？最關鍵的就是不喜愛真理，還能拒絶接受真理，心裏剛硬。人口口聲聲説願意順服神的安排、願意尋求真理，結果在做事的時候却是憑自己的喜好達到自己的目的。如果是個人生活的事，你總是「己」字當頭也不是大問題，這只涉及到你自己的生命進入，但你現在是在教會盡本分，這樣做的後果就涉及到神的工作與神的榮耀，也涉及到教會的名聲，人再憑己意胡作非為就容易羞辱神了。個人怎樣穿衣服神家不干涉，原則是端莊正派，讓人看着得造就，但拍電影有人主張一律穿老舊的土灰、土黄色，這合適嗎？這個問題的實質是什麽？就是人憑觀念做事，把土灰、土黄色當成了信神、跟隨神之人的一個標志、象徵。可以説，他把這種顔色定義為合乎真理、合乎神心意、合乎神要求的一種顔色，這是個錯誤。這種顔色本身没有問題，但人若是憑觀念做事，把這種顔色變成一種標志，這就出問題了，這就是人的觀念造成的後果，是因為人心裏有了這個觀念，才産生了這種看法、做法。人把這個觀念想象當成真理對待，把土灰、土黄色當成信神之人穿戴的一個標志，而把真理、把神的話、把神的要求放在一邊排斥在外，用人的觀念、人的標準取而代之了，這就是問題的根源。其實，選擇服裝的顔色、款式這些都是外面的事，與真理没什麽關係，但是因為人的觀念却産生了這樣荒唐的事，也造成一些負面影響，這就得用真理來解决了。

在信神的過程中，不管臨到什麽事、遇到什麽問題，人的觀念總是不斷地産生，人也不斷地沿用這些觀念，一直活在這些觀念中，被這些觀念所轄制、所支配、所控制，使人的思想、行為、生活方式、做人的原則、人生的方向目標，以至于對待神的話語、對待神的作工都蒙上了觀念的色彩，絲毫没有在真理上得着自由釋放。就這樣信神，一直持守着觀念，十年、二十年，直到如今人起初的觀念還是原封未動，没有人給解剖過，自己也從來没有省察過，更没有接受過對付修理，對這些觀念人從來没有認真對待過，那無論人信神多少年，是有成果還是没有成果？肯定是没有成果。人與神之間的關係是在人不斷地解剖觀念、認識觀念，然後解决觀念的過程中逐漸改善的，這話是不是有實際的一面？（是。）但如果你的觀念一直停留在你起初信神的那個地步，那你與神的關係可以説從來就没有得到過改善。關于信神方面，你們還有哪些賴以生存的觀念没有解决？哪些觀念你們總認為是正確的，是合乎真理的東西，没有問題？哪些觀念能影響你的行為、影響你的追求，也影響你信神的觀點，使你與神之間的關係總是處在一種不冷不熱、不遠不近的狀態之下，你還誤以為自己很愛神，對神的信心、忠心都增長了，受苦的心志也大了，其實在神那兒看你一點兒真理實際都没有，你們自己都解剖解剖，每個人肯定都有不少賴以生存的觀念依然存在没有解决，這是很嚴重的問題。

關于人對信神的觀念，總共舉了三個例子，現在你們對信神有哪些觀念是不是知道一些了？（是。）那你們説説，還有哪些觀念想象能攔阻人實行真理，影響人盡本分以及人與神之間的正常關係，也就是能攔阻人來到神面前，能直接影響人認識神？（我裏面比較大的觀念就是認為每天能正常地盡着本分，這樣信神就可以蒙拯救了。）認為盡本分就可以蒙拯救了，這是一種觀念想象。那盡本分合不合格這重不重要？盡本分不合格的人能蒙拯救嗎？如果盡本分胡作非為，這屬于打岔攪擾神的作工，不但不能蒙拯救，還要受懲罰。這些事你們都想不到，都不明白，也看不透，還能説出「只要盡上本分就能蒙拯救進天國」這樣的話來，這合乎神的話嗎？這種想法只是人的一厢情願，哪有那麽便宜的事呢？不接受真理那是信神嗎？不脱去敗壞性情能蒙拯救嗎？你們裏面屬于觀念想象的東西太多了。各種與真理不相符的想象、理解、定義，這都屬于觀念。你們還有哪些觀念？（我覺得盡的本分越重要，做出來的見證神的成果越多，功勞就越多，越蒙神稱許，以後得的福氣也越大。）這也算是觀念。總之，觀念都是人憑空想象、推理出來的，即使有點根據，也不是根據神的話、根據真理得出來的，而是根據人一厢情願的想法，也是由得福欲望支配産生的。人受這個思想支配做事，做來做去付了許多代價才發現自己做錯了，違背原則了，不是想象的那麽回事，人就消極了。到有一天，當人回過頭來發現自己所走的路都是憑想象觀念的時候，很多光陰已經浪費了，想挽回也不可能了。你們還有哪些觀念没有解决？（我覺得既然我信神，為神花費，神就應該祝福我、給我好處，我有事呼求神，神就應該給我開闢出路，我信神應該是一帆風順。所以，當盡本分臨到環境有難處的時候，我就對神誤解、抵觸，認為神不應該讓我臨到這些事。）這個觀念多數人都有，是人對信神的一種理解。人認為信神就是為了得好處，如果得不着好處，這條路肯定就走錯了。那現在這個觀念有没有得到解决，有没有開始扭轉呢？當這個觀念左右你的行為或者影響到你前行的方向時，你有没有尋求真理解决？人心裏常常對信神有一種定規，認為信神了就應該平平安安的，或者認為，「我為神花費盡本分，神就應該賜福我的家庭，保佑我全家平安，讓我不得病，全家都幸福。另外，雖然我盡着本分，但這工作是神的，神就應該負全部的責任，應該把一切事情都安排好，讓我盡本分的時候不臨到什麽難處、危險、試探，如果有這些事發生，那可能就不是神作的了」，這些都是人的觀念，人不認識神的作工就容易産生這些觀念。在你們盡本分的過程中，這些觀念是不是常常出現？（是。）如果你總認為你的觀念想象是理所當然的，總認為這是應該的，而不去尋求真理解决觀念，那你就得不着真理了，也没有生命進入了，真理對你來説就没有任何的價值、意義了，你信神也就没有什麽意義了。人信神如果常常吃喝神的話，常常聚會、聽講道，靈生活特别正常，但是做事、為人、盡本分都是憑着觀念，都是根據觀念，用觀念來衡量各種事情的對錯，那這樣的人是不是活在觀念中的人？活在觀念中的人，無論他聽多少道，無論吃喝多少神的話，會不會有任何的變化？他與神之間的關係會不會有任何的改善？（不會。）那神對他這樣的信稱不稱許？（不稱許。）肯定不稱許。所以，解剖人裏面的觀念很重要。

多數人在酒足飯飽、平安無事的時候什麽觀念也没有，在守傳統宗教儀式的時候什麽觀念也没有，但當神作工發表真理的時候，什麽觀念都出來了；當人不盡本分、正常聚會的時候也没有觀念，當神要求人盡本分或者盡本分遇到難處的時候，許多觀念又産生了；當人肉體安逸、享受生活的時候，人什麽觀念都没有，當人身體得病、遭遇患難的時候，觀念自然就出來了。比如，有的人没信神的時候參加工作、家庭生活都挺順利，但信神以後就發生了一些不如意的事，有時被論斷、受歧視、受欺負，甚至被抓捕，受了酷刑折磨，又留下了後遺症，他心裏就不舒坦，覺得，「我信神這麽多年怎麽不順利呢？我信的是真神，為什麽神不保守我呢？為什麽神看着我被惡人打、被魔鬼糟蹋就不管呢？」人是不是會産生這些觀念？産生這些觀念的緣由是什麽？人認為，「我既然信神了，就是屬神的人了，神就應該管我，管我吃、管我住，管我的前途命運，也管我的人身安全，包括我家人的安全，還要保證我凡事亨通、平安無事」，如果事實不像人要求、想象的這樣，人就會覺得「信神没有我想象的那麽好，没有我想象的那麽容易，原來信神還要遭遇這麽多逼迫、患難，還要臨到許多試煉，為什麽神不保守呢？」這種想法對不對？合不合乎真理？（不合乎。）那這種想法是不是對神的無理要求啊？人有這種想法為什麽不禱告神尋求真理呢？神讓人臨到這些事自然有神的美意，人為什麽不明白神的心意呢？為什麽不會配合神的作工呢？神就是有意讓人臨到這些事，好讓人尋求真理、得着真理，憑真理活着，但人就是不尋求真理，總用人的觀念想象衡量神，這就是人的問題了。對這些不如意的事得這麽領會：每個人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，還有的人在肉體病痛上，哪個人都得受一些苦。有些人説：「人為什麽要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快樂多好，不受苦不行嗎？」不行，每一個人都得受苦。受苦對每一個人來説是讓人體驗肉體生活給人帶來的種種感覺，正面的、反面的，積極的、消極的，讓你有各種感受、體會，這些對你來説都是人生的經歷。這是一方面，是為了增加人的閲歷。如果你能從中尋求真理，明白神的心意，你就會越來越接近神對你的要求標準。另一方面，這也是神給人的責任。什麽責任呢？這是你應該受的苦，你能擔起這個苦，能承受這份苦，這是見證，這不是羞耻的事。有的人臨到病痛怕别人知道，他認為這是羞耻的事，其實這不是什麽羞耻的事。作為一個正常的人，如果你在病痛之中能順服神的安排，忍受各種痛苦，并且還能正常地盡本分，能够完成神給你的托付，這是好事還是壞事？這是好事，這是順服神的見證，這是忠心盡本分的見證，這是羞辱撒但、得勝撒但的見證。所以説，不管受哪方面的苦，這是每一個受造之物、每一個神選民都應該接受、應該順服的，必須得這麽領會，還要學到功課，達到真實順服神，這就合神心意了，這也是神的本意。神對待每一個受造之物都是這麽安排的，神給你這樣的環境，給你這樣的條件，那就等于給了你這樣一份責任、義務與托付，你就應該接受過來。這是不是真理？（是。）只要是從神那兒來的，神對你有這樣的要求，對你有這樣的心意，這就是真理。為什麽説這是真理呢？就是你把這些話當成真理接受過來之後就能解决你的敗壞性情，能解决你的觀念、你的悖逆，讓你再臨到難處時能不違背神的意思、不悖逆神，也就是能達到實行真理順服神，這樣你就能作出見證羞辱撒但，就能得着真理達到蒙拯救了。你若按照自己的觀念、想法，認為「我信神了，神就應該祝福我，我就應該是有福的人」，那這個福你怎麽理解呀？你理解的福就是一生榮華富貴，要吃有吃、要喝有喝，什麽病痛都没有，生下來就什麽都有，什麽都是現成的，不用勞苦打工就能享受豐富的物質生活，并且一生平安、順利，活得特别滋潤，一點兒痛苦都没有，你認為這是福。現在看那是福嗎？那不是福，那是禍。走貪享肉體安逸這條路會使你離神越來越遠，同時使你在這個邪惡世界中越陷越深，不能自拔。當造物主呼召你的時候，你有很多的不捨，你放不下這些肉體享受，即便是神給了你托付，讓你盡一項本分，你身嬌肉貴的，今天身體不舒服，明天又心情不好，又想父母、又想對象，每天盡想肉體那些事，什麽本分也盡不好，還要享受得比别人都好，你這樣活着像寄生蟲一樣，能實行出真理嗎？還能作見證嗎？就不能了。人對信神的事有諸多的想象，想象着自己信神以後能一生富貴、平安，周圍的親人都跟着沾光，而且都投來羡慕的目光，自己不會窮困潦倒，也不會有病痛或者有什麽灾難臨到，這些想象讓人對神産生了很多無理的要求。當你産生了無理的要求時，你與神之間的關係是正常的還是不正常的？肯定是不正常的。那這些觀念想象是讓你站在了神的對立面，還是站在神一邊了？只會讓你站在神的對立面，讓你去與神較量、對抗，甚至背叛神、弃絶神，而且這些行為會越來越嚴重。就是説，人産生這些觀念之後就不能維持與神的正常關係了，當人對神産生觀念之後，心裏隨之産生了悖逆、消極，這時就應該尋求真理來解决，當人明白了真理，明白了神給人的托付與神對人信神的諸多要求，明白了這些之後，能够按着神的要求去行、去做，這樣人的觀念想象就解决了，人明白真理之後就自然抛弃觀念了，從此人與神的關係就更正常一些了。解决了觀念就等于解决了人對神的誤解，也可以説，人放下了觀念、解决了觀念之後，人才明白了什麽是真理、什麽是神的要求。