在神家，只要是追求真理的人，在神面前就是合一的，不是分散的，都是為着一個共同的目標：盡好本分，作好自己分内的工作，按真理原則辦事，按着神的要求去做，滿足神的心意。如果你的目標不是為了這個，而是為了自己，為了滿足自己的私心，那就是撒但敗壞性情的流露。在神家盡本分是按着真理原則，外邦人行事是受撒但性情支配，這是截然不同的兩條路。外邦人是各揣心腹事，各有各的目的、各有各的打算，每個人都是為自己的利益活着，所以他們是分利必争、寸利不讓，他們是分散的，不是合一的，因為他們為的不是共同的目標。他們做事的存心、性質是一樣的，都是為了自己，這裏面没有真理掌權，全部都是撒但敗壞性情掌權、當家，都被撒但敗壞性情控制，身不由己，結果在罪中越陷越深。在神家，你們做事的源頭、動機、原則、方式如果跟外邦人一樣，也受撒但敗壞性情的擺弄、控制、操縱，做事的源頭也是為了自己的利益、自己的名譽、自己的臉面地位，那你們的盡本分與外邦人做事就没有什麽區别了。如果你們追求真理，那你們做事就應换一種方式，放下自己的利益，放下個人的存心、欲望，做事的時候先在一起交通真理，明白神的心意、要求，然後大家再分工，看誰擅長做什麽、誰不擅長做什麽，把自己能做的接過來，把自己的本分守住，别争也别搶，得學會忍讓、學會包容。如果有的人剛盡這個本分，或者剛學這方面業務技術，他對有些活兒還够不上，你不能强加給他，你得把稍微容易一些的活兒分給他，這樣他盡本分就容易達到果效，這就是有包容、有忍耐、有原則了，這是正常人性該具備的一方面，是神對人的要求，是人該實行的。如果你對這方面業務比較擅長，而且作這方面工作時間長點兒，那相對難一些的活兒就應該分給你，你就應該從神領受順服下來，别挑揀、别埋怨，説，「怎麽都刁難我？把好做的活兒分給别人，把難做的活兒分給我，這不是難為人嗎？」什麽叫難為人？這是量體裁衣、能者多勞。你學的多，神給你的多，就應該給你加重擔，加重擔不是難為你，是正適合，這就是你的本分，别挑揀、别拒絶，也不要逃避。你為什麽覺得難呢？其實，如果你用點心，完全能勝任，你覺得難，覺得這是偏待人、故意刁難你，這是敗壞性情的流露，這是拒絶本分，不是從神領受，這不是實行真理。盡本分還挑揀，哪個輕省、容易就做哪個，盡做面子活，這就是撒但敗壞性情。你不能接受本分，不能順服下來，證明你對神還有悖逆，你在對抗、在拒絶、在逃避，這就是敗壞性情。當你知道這是敗壞性情的時候，你該怎麽辦？如果你覺得分給别人的活兒很容易就能做完，而分給你的活兒就得忙活很長時間，還得費點功夫查資料，你心裏就不高興，這個不高興對不對？肯定不對。那你感覺不對的時候應該怎麽做？如果你心裏抵觸，説「每次分配活兒都把難活兒、髒活兒、累活兒分給我，把輕省的活兒、簡單的活兒、露臉的活兒分給别人，這不是看我好欺負嗎？這樣分配活兒也不公平啊！」你若這麽想就不對了。不管分配得有没有偏差，是否合理，神鑒察的是什麽？神鑒察的是人的心，神是看人心裏有没有順服，看人能不能為神擔點重擔，是不是愛神的人。如果根據神的要求衡量，你的理由就不成立，你盡的本分就不合格了，你就是没有真理實際了。你一點兒順服都没有，做點累活兒、髒活兒還能發怨言，這問題出在哪兒？首先是心態不對。心態不對指什麽？就是對待本分的態度不對。總考慮自己的臉面、利益，不體貼神的心意，一點兒順服都没有，這不是對待本分的正確態度。你如果是真心為神花費，有愛神的心，你會怎麽對待髒活兒、累活兒、難活兒呢？那心態就不一樣了，什麽難就選擇什麽，專門揀重擔挑，揀别人不願意做的做，只為愛神、滿足神做，心裏是滿有享受的，絶對不會有絲毫怨言。這一個髒、累、難就把人給顯明了，你跟那些專做輕省活兒、做露臉活兒的人有什麽區别？你比人家也好不到哪兒去，是不是這麽回事啊？這事就得這麽看。所以説，盡本分最顯明人。有的人平時説得挺好，口口聲聲説願意愛神、順服神，但是盡本分臨到難處時，什麽怨言、消極的話都出來了，一看就是假冒為善的東西。如果是喜愛真理的人，盡本分臨到難處了，即使本分安排得不合適，他也會禱告神、尋求真理，用心地來對待本分，即使臨到重活兒、髒活兒、難活兒，他也没有怨言，能憑着順服神的心把活兒做好、把本分盡好，他心裏滿有享受，神看了心裏也得安慰，這樣的人才是蒙神稱許的人。如果碰到髒活兒、難活兒、累活兒就成豪猪了，就炸刺了，誰也説不得碰不得，這樣的人就不是真心為神花費的人，只能被顯明淘汰了。你們平時有這些情形的時候，能不能意識到這個問題的嚴重性？（能意識到一些。）如果能意識到一些，那憑着自己的力量、憑着自己的信心、憑着自己的身量能不能扭轉哪？你得扭轉這個態度，你首先得想，「這個態度不對，這不是盡本分挑肥揀瘦嗎？這也不是順服啊。盡本分應該是高興的事，應該心甘情願哪，我怎麽還不高興，還鬧情緒了呢？明明知道是自己的本分，是自己該做的，我怎麽就順服不下來呢？我得來到神面前禱告，認識自己内心深處這些敗壞性情的流露」，然後在做的同時向神禱告：「神啊，我這人任性慣了，誰説都不聽，我的態度不對，没有順服，求你管教我，讓我順服下來。我不願鬧情緒了，不願再悖逆你，求你感動我，讓我能把這個本分盡好，我不願意為撒但活着，我願意為真理活着，願意實行真理。」你這麽禱告禱告，裏面的情形就好轉了，情形好轉了，你就能够順服下來，就覺得「這也不算什麽，就是别人少做點我多做點，他們玩的時候我不玩，他們閑聊的時候我不閑聊。神給我加負擔、加重擔，這是神看得起我、神恩待我，證明我能擔得起這個重擔，神對我太好了，我應該順服」，不知不覺態度就扭轉了。你剛開始接受本分態度不好，不能順服下來，但你能及時扭轉，及時接受神的鑒察、接受神的管教，及時來到神面前，有順服的態度，有接受真理、實行真理的態度，到你能够把這個本分完全從神那兒領受過來，甘心願意地把這個本分盡好，這有個争戰過程。這個争戰過程就是你變化的過程，就是你接受真理的過程。人不管臨到什麽事都能順服，都能甘心願意，什麽也不想，這不可能，如果人都能這樣的話，那就説明人没有敗壞性情，也不用神發表真理來拯救人了。人有想法，有不對的態度，有錯誤的情形與消極情形，這都是現實問題，都存在，但是這些消極情形、反面情形、消極情緒、敗壞性情當家掌控你的行為、控制你的心思、控制你的態度時，你怎麽做、怎麽實行、怎麽選擇以後的路，這就取决于你對待真理的態度。你有情緒，有消極情形，有悖逆情形，但是在盡本分的過程中，在這些情形産生的時候，因着你來到神面前，因着你明白真理，因着你尋求神，因着你有順服、有接受真理的態度，這些情形都輕鬆地扭轉過來了，就能順利地盡好自己的本分，就能得勝撒但敗壞性情對你的轄制、控制，最後成功地把自己的本分盡好了，把神的托付完成了，收穫到真理生命了。盡本分得着真理的過程也是性情變化的過程。人都是在盡本分中獲得聖靈的開啓光照明白真理、進入實際的，也都是在盡本分中有難處就常常來到神面前禱告、尋求、摸神心意，把難處解决了，得以正常地盡本分，都是在盡本分中接受神的管教，活在聖靈的引導之下，逐步學會按真理原則辦事，最後達到合格的盡本分，這就是真理在你心裏做主掌權了。

有些人盡本分無論臨到什麽問題都不尋求真理，總按着自己的想法、觀念、想象、意願做事，從始到終都是在滿足自己的私欲，都是敗壞性情在支配他做事。雖然他外表上也一直在盡本分，但因為從來不接受真理，不能按照真理原則辦事，所以最終也没有得着真理生命，就成了名副其實的效力者了。那他是憑着什麽盡本分的？他不是憑真理，不是依靠神，他所明白的那點真理没有在他心裏作主權，他是靠着自己的恩賜、才幹，靠着自己所學的知識，也是靠着自己的毅力或者好心來盡本分的。這樣能達到合格的盡本分嗎？人憑着天然、想象、觀念、知識、學問盡本分，雖然外表上是在盡本分，也没有作惡，但也没有實行出真理來，也没有做一件讓神滿意的事。還有一個問題是不能忽略的，如果在盡本分的過程中，你的觀念想象、你的己意從來都没有得到改變，從來都没有用真理來代替，你所做所行的從來都不是按着真理原則去做的，那最終的結果是什麽？没有生命進入，就成效力者了。這就應驗了主耶穌的話，「當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）神為什麽稱這些出力、效力的人是作惡的人？有一點是可以肯定的，就是這些人不管盡什麽本分、作什麽工作，他們的動機、源頭、存心、想法完全是出于私欲，完全是為維護自己的利益、前途，也是為了滿足自己的臉面、虚榮、地位，都是圍繞這些考慮、打算的，他們心裏没有真理，没有敬畏神、順服神的心，這就是問題的根源。你們現在關鍵該怎麽追求呢？就是凡事得尋求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分盡好，這樣就能得着神的稱許。那按照神的要求盡本分的細節是什麽？就是做事的時候得學會向神禱告，反省自己有什麽存心、有哪些想法，這些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就應該放弃，然後按照真理原則來辦事，還要接受神的鑒察，這樣就能保證實行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是違背真理、是不合神心意的也不禱告神，還不尋求真理解决，這就危險了，這就容易作出惡、做出抵擋神的事來。如果作惡一次兩次能悔改還有希望蒙拯救，如果連續作惡就是作惡多端了，若還不知悔改那就麻煩了，神就會把這樣的人擱置在一邊或者放弃，這就有被淘汰的危險，作惡多端的人肯定得受懲罰、被淘汰。