有許多人盡本分以後就感覺自己缺少太多，并不具備真理實際，所以就總要求多聽道、要求帶領工人多給聚會，好像這樣才能有生命進入、有生命長進，如果一段時間不聚會、不聽道，就覺得心裏空落落的，什麽也没有。在他們心裏，好像只有天天聚會、天天聽講道才有生命進入，才能長大成人，其實這種想法是大錯特錯的，信神跟隨神必須得盡上本分才能有生命經歷。你説你真心信神，却不想盡本分，那你信神的真心在哪裏？真心盡本分的人都是有信心的人，有信心的人才敢把自己的一生獻給神，才肯撇弃一切為神花費，這樣的人在盡本分期間就有聖靈的作工，就有聖靈的開啓、引導，還會有聖靈的管教，這樣就産生了生命經歷。所以説，生命進入就是從正式盡本分開始的。

盡本分不認真，總是稀裏糊塗，你們説這是什麽態度？是不是應付糊弄？你們盡本分是不是這種態度？這到底是人的素質問題還是性情問題？你們應該弄清楚。盡本分為什麽總是應付糊弄？為神辦點事為什麽就没有忠心呢？人到底有没有良心理智啊？如果真有良心理智，做什麽事就能多一份心，多一份好心、多一份責任心，多一份體貼，你就能多下點功夫；你能多下點功夫，你盡本分的果效就會提高，就會好，就會讓人滿意、讓神滿意。你得會用心哪！别心不在焉，像在世上打工似的，按時間拿錢，你有這樣的態度就麻煩了，肯定盡不好本分。這是什麽人性？没有良心的人還有人性嗎？這就没有人性了。你説你有人性，想實行真理盡好本分，那你就應該在本分上多下點功夫、多用點心。你説你有良心，但是你盡本分總不用心，那你的良心起作用了嗎？没用在正地方不行。這些事你們自己就應該常常揣摩，都得弄明白。應付糊弄，這是盡本分的大忌，你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分，首先得解决應付糊弄的問題，只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗總也發現不了問題，總是應付糊弄走形式、走過程，那就没法盡好本分了，所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得，神給人的機會人如果抓不住那就流失了，以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人，盡本分的機會也不等人。有的人説：「以前我没盡好本分，現在還想盡這個本分，在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好，但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚，得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮，盡本分果效越好。你如果能看透這事，你就能往真理上用勁了，就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多，你得把握好，臨到本分正是需要你出力的時候，這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候，你别保留，别藏心眼兒，别留餘地、留後路。你留餘地，耍心眼兒，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你説「誰都没發現我偷奸耍滑，這可太好了！」這是什麽思想？你認為把人糊弄過去了，把神也糊弄了？事實上，神知不知道？神知道。其實，任何人與你相處時間長了，都會發現你的敗壞、你的醜惡，只是嘴上不明説罷了，背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了，人都看透他的實質了，就把他揭露出來踢出去了。所以，不管人追不追求真理都應該力所能及地盡好本分，都應該憑良心辦點實事，雖然你有缺點，但在盡本分上還能達到果效，這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯，絶對不會被淘汰，還是不反省認識自己，還是不務正業，一直應付糊弄，等神選民實在看不下眼的時候，就把你揭露出來了，你就該被淘汰了。因為人都看透你了，你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你，神還能信任你嗎？神鑒察人心肺腑，絶對不會信任這樣的人。如果碰到不可信賴的人，千萬不能托付他辦事。如果你不了解一個人，或者只是聽人説這個人辦事還可以，但心裏没有十足的把握，也只能先交給他辦點小事，也就是無關大局的事。如果辦幾次小事辦得還可以，才能托付他辦一般的事。如果辦一般的事也辦成功了，才能托付他辦重要的事。如果一般的事都能辦砸了，那這個人就是不值得信賴的人了，不管大事小事，什麽事都不能托付他。如果你發現一個人心地善良，有責任心，他辦事從來不應付糊弄，對别人托付的事都當作自己的事一樣，他辦事處處為你考慮、為你着想，考慮得還挺周到、挺全面，處理得特别合適，讓你特别滿意，這樣的人就值得信賴。值得信賴的人都是有人性的人，有人性的人具備良心理智，盡好本分應該是很容易的事，因為他能把本分當成分内的事。没有良心理智的人肯定盡不好本分，這種人不管盡什麽本分都不負責任，别人總得操心，總得看着，總得過問，要不然他盡點本分還能作出禍來，做點活兒還要幹點壞事，這就得不償失了。總之，人盡本分總得省察，「我這本分盡得合不合格？有没有用心？盡本分的時候有没有應付糊弄的情形？」如果總是應付糊弄那就危險，往小了説，你這人没有信用，人信不過你；往大了説，盡本分總應付糊弄，總欺騙神，這危險可就大了！你瞪着眼睛搞欺騙，這個後果是什麽？人都能看出來你這是明知故犯，你完全是憑敗壞性情活着，全是應付糊弄，絲毫不實行真理，這是没有人性啊！如果一貫這樣表現，大錯不犯、小錯不斷，始終没有悔改，這就屬于惡人，是不信派，就該實行清除處理了，這後果就太嚴重了，這就是不信派、惡人完全被顯明、淘汰了。

不管盡什麽本分，都涉及到生命進入。無論你盡的本分是比較規律性的也好、不規律性的也好，是枯燥也好、熱鬧也好，你都得有生命進入。有的人盡的本分比較單調，每天都做同樣的事，但人在盡本分中所流露的情形可不那麽單一。有時人心情好，盡本分就多用點心，做得就好點兒；有時候也不知受什麽影響，撒但敗壞性情在裏面作祟，人的觀點就不正了，情形不好、心情不好，盡本分就應付糊弄。人裏面的情形隨時隨地都在變，但不管怎麽變，你隨心情做事這就不對。心情好做事就好一點兒，心情不好做事就差一些，這樣做事有原則嗎？能達到合格的盡本分嗎？不管什麽心情，人得知道向神禱告，得知道尋求真理，這樣才能不受心情的左右與轄制。盡本分時總要省察自己是否按原則辦事，這樣盡本分合不合格，有没有應付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、態度有没有問題，把這些反省清楚就容易盡好本分了。盡本分時不管臨到什麽事，不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好，你都應該正確對待，還要尋求真理明白神的心意，這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響，不管怎麽消極軟弱都應該凡事實行真理，一絲不苟、堅持原則，這樣不僅人贊成你，神也會喜歡你，那你這個人就是負責任的人，也是有擔當的人，是真正的好人，是真正盡本分合格的人，完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净有真實變化的人，可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理達到辦事有原則，才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人，他心情好的時候盡本分一絲不苟，没有應付糊弄，也不張狂，不顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事，即使臨到點對盡本分不利的事，對他盡本分産生點壓力與攪擾，但他的心能安静在神面前向神禱告，説：「無論臨到多大的事，就是天塌下來，只要我活着，我就得把我的本分盡好，活一天我就得把這一天的本分盡好，對得起神給我的這個本分，對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大，我先放一邊，盡好本分才是第一重要！」不受任何人事物、環境的影響，不受任何心情、外界環境的轄制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，這是對神有忠心的人，是真實順服神的人，這樣的人就有生命進入了，就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。人這樣活着是不是就踏實了？你還用擔心神怎麽看你嗎？那你們説，怎麽做心裏能踏實啊？（不受任何人事物的轄制，能够把本分放在第一位，這樣才能對得起神。）對了，這是心裏踏實的訣竅。這個訣竅你們掌握了嗎？如果有人對你説話態度很不好，有點排擠你的意思，有點挑毛揀刺的意思，你心裏難受得像刀絞似的，飯也不想吃，睡覺都受影響，反正心情就是不好，心裏太痛苦，這時你怎麽辦？你如果説「今天心情不好，本分遲兩天再盡吧」，或者「本分我還盡着，隨便做做、走走過程就行了。誰都有不順心的時候，我現在心情不好，神也不能强求我吧？今天本分耽誤就耽誤點吧，没事，明天好好盡，神的工作都作六千年了，還在乎我耽誤這一天嗎？」一點小事影響心情了，就得影響盡本分，這是什麽人哪？這是不是小孩性子，没出息？臨到點事就耍小孩脾氣，耍蠻，本分也不盡了，心志也没了，起的誓也忘到腦後了，這是什麽問題？是不是太任性了？也可能有些人平時没有這些表現，但是心情不好的時候就能撂挑子，這樣的事太多了。有的人心情不好受點影響，盡本分就無精打采，提不起勁來。臨到這些事怎麽辦？這些問題是不是得解决？有人説：「没法解决，再説一時半會兒我也不想解决，就順其自然吧，反正我心情就是不好，誰也别理我，讓我難受一會兒。」雖然人還在這兒盡本分，但是有口無心、心不在焉，心不一定跑到哪兒去了，對本分不負責任了，也不下功夫了，也没勁了，等什麽時候心情調整過來又開始熱心起來了，又能吃苦又能受累，吃什麽也不計較，這是不是有點不正常啊？人為什麽能受各種情緒、環境的影響呢？你們有没有找過原因？你們是不是常常被這些事困擾？常常陷在這樣的情形裏？這是不是你們面臨的問題？（是。）這些問題不解决人永遠長不大，永遠是小孩。比如，人説一句話没對你的心思，有點針對你，或者旁敲側擊地説你，你心裏就有點不舒服；你跟人説話人家没搭理你，没給你好臉色，你不舒服；今天本分盡得不太如意，你不舒服；晚上做了噩夢，好像兆頭不好，你不舒服；聽到家裏不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起勁來；看見别人本分盡得不錯，得到表揚了，被提拔做帶領了，你不舒服，心情受影響了……種種的大事小情，凡是能影響到你的，都能讓你陷在消極裏，讓你消沉，影響你盡本分。凡是有這些表現的人都是什麽問題？（性情不穩定。）性情不穩定這是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没見識。從生命進入方面來説，總受各種人事物轄制就不容易實行出真理來，實行不出真理就進入不了真理實際，進入不了真理實際就没有生命進入了，是不是這麽回事？受人事物轄制是什麽原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出誰對誰錯，導致他不知怎麽實行，進退兩難，就是這個後果。初信的人多數都是這種情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，這個問題自然就解决了。但是不喜愛真理的人臨到事不會尋求真理，這樣的人就永遠也擺脱不了各種人事物的轄制。好受人事物轄制的人常常表現出哪些情形呢？就是容易消極，受點挫折、遇到難處就能絆倒他，就能影響他的心情，影響他盡本分。不明白真理就容易受各種人事物轄制，生命進入就很緩慢，信多少年都看不出長進來，没有一點兒變化，跟外邦人差不多，這都是不追求真理導致的後果，就是這個原因。總之，不管你信神多少年，不管你素質如何、年齡大小，只要你不喜愛真理，不會凡事尋求真理，都容易受各種人事物的轄制，不知道怎樣做合適，也不知道怎樣做是實行真理、合乎原則，即使做的合乎人的觀念，不是壞事，但也不知道是否合神心意。這樣的人不管信多少年也談不出經歷見證，因為他不會經歷神作工，絲毫不明白真理。不追求真理的人就是這樣，不管信神時間多長，什麽見證也談不出來，這就是身量太小，没有真理實際。

現在人盡本分的積極性有了，盡本分的决心也有了，為神花費、撇弃、奉獻的决心也有了，有些人甚至多次起誓，説一輩子都獻給神，要為神花費，這些都具備了，但就是没有生命進入。人没有生命進入，在各種複雜的人事物中就顯得特别難以支撑、難以應付，找不着方向，也找不着路途，常常感覺到自己不能擺脱消極情形，被各種人事物纏累着、轄制着、控制着、捆綁着，不知道怎麽實行最準確。現在，我告訴你們一條實行原則：不管臨到什麽事，是試煉你的事、考驗你的事，還是對付你的事，也不管人怎樣對待你，你先把這些事放下，來到神面前用心禱告，尋求真理，把情形調整好，這是最先應該解决的。你説：「這件事無論多大，就是天塌下來，我都得把本分盡好，只要我有一口氣，我的本分就不能放下。」那怎麽盡好本分？不是走過程，不是人在這兒心在别處，你的心得在本分上。無論多大的事臨到，你先把事放一邊，然後來到神面前尋求怎樣把本分盡好來滿足神，心裏應該揣摩：「今天臨到這事我該怎麽盡好我的本分呢？以前那樣做是應付糊弄，今天我得變變方式，争取盡好本分，讓人無可挑剔，關鍵是我得對得起神，讓神放心，讓神看到我盡本分不但聽話、有順服，而且有忠心。」你如果這樣實行，往這方面用勁，就没有什麽事能耽誤你盡本分了，也影響不了你盡本分的果效了。這樣，隨着你不斷地禱告、尋求真理、揣摩神的話，肉體情感的事就容易看透、解决，但人不接受真理不行。只要明白真理，什麽問題都能解决，就連心中的愁苦、壓抑、牽挂、顧慮甚至消極都能徹底解决，心情也會逐漸地好起來，完全得着釋放。如果真有實際難處，你得學會尋求真理、學會順服，這事臨到就是檢驗人的身量，也是顯明人的時候，就看人能否實行真理。